求..... 《大國崛起》600字讀后感和科學(xué)小論文2篇 謝謝................................
大型電視記錄片《大國崛起》，引起了中國社會各階層廣泛的關(guān)注。
我個人認為這是今年央視最有震撼力的電視片。
今天的中國，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經(jīng)驗
中國的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。
那么，在中國的現(xiàn)代化進程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國家
中國的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗和教訓(xùn)
我們該如何認識中國
我們該如何看待世界
思想的解放是先導(dǎo)。
英國工業(yè)革命成功的一個重要因素是新教在英國確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。
誕生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。
英國可以為出身地微的牛頓舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。
這在其它當時等級森嚴的歐洲國家是不可想象的，更不用說中國。
當時經(jīng)濟的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨英國發(fā)生了工業(yè)革命
正是英國相對而言比較開放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。
這些標新立異的科學(xué)工作者才沒有被當成異教徒燒死。
如果瓦特研究萬能蒸氣機的實驗被當狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國還有工業(yè)革命嗎
改革體制是關(guān)鍵。
一百多年前，美國的大炮打開了日本封閉的國門；這和中國的情況何其相似
日本人能迅速認識到幕府體制的僵化，改變國體為天皇掌權(quán)的君主立憲制。
當中國的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢死的時候，日本不但派出大批留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達國家考察。
日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。
俄羅斯的改革和日本類似，沙皇親自到歐洲留學(xué)。
用歐洲的先進技術(shù)實現(xiàn)了自己富國強兵的目的，俄羅斯廢除農(nóng)奴制后，為自己的工業(yè)化和對外擴張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。
讓自己成為歐洲事物的最后仲裁者。
改革體制不能一蹴而就。
沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來是俄羅斯改革體制最有力的推動者，可當改革到一定階段時，改革必然觸犯到這些人的利益，此時他們都同時不約而同成為改革的反對者。
為了自己的利益，不惜葬送國家?guī)资旮母锏某晒?/p>
如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。
在近代世界歷史舞臺上忍氣吞聲二、三百年的中國，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國家
是臨淵羨魚，還是退而結(jié)網(wǎng)
這是每一個關(guān)心國家、民族前途的人都應(yīng)該認真思考的問題。
《大國崛起》能給我們一些有益的啟迪。
我談環(huán)保袋 ——科技小論文 現(xiàn)在，環(huán)境保護已經(jīng)成了社會上的人人注重的話題。
我們是資源有限的國家，人人都應(yīng)該保護環(huán)境和資源。
比如塑料制品，現(xiàn)在我國的塑料制品嚴重地污染了我們的環(huán)境，帶來了“白色污染”。
塑料購物袋就是“白色污染”的一種，它不僅是日常生活中的易耗品，而且中國每年都要消耗大量的塑料購物袋。
塑料購物袋在為消費者提供便利的同時，由于過量使用及回收處理不到位等原因，也造成了嚴重的能源資源浪費和環(huán)境污染。
特別是超薄塑料購物袋容易破損，大多被隨意丟棄，成為“白色污染”的主要來源。
所以，我國對此也已經(jīng)進行了一系列的環(huán)保措施，如“限塑令”——使用環(huán)保袋就是控制“白色污染——塑料袋”的一個辦法。
使用環(huán)保袋有很多好處，比如：使用壽命比塑料袋長；.可以循環(huán)利用；價格低廉，易于推廣等等。
現(xiàn)在人們?nèi)コ?、商場購物大多都使用環(huán)保袋，從而減少塑料袋的使用，更好的保護環(huán)境。
但是現(xiàn)在很多的環(huán)保袋都是用紙制品做成的。
比如牛皮紙袋、塑料紙袋都是用紙做的。
我認為這樣也不是很環(huán)保，因為紙也是用樹木制成的，而現(xiàn)在人類砍伐樹木用來做環(huán)保袋，所以這樣的環(huán)保袋也是破壞綠化，不夠環(huán)保。
我認為使用環(huán)保袋，應(yīng)該選用更加環(huán)保的材料，比如無紡布袋，帆布袋，棉布袋等等。
這些材料都是非常環(huán)保的。
無紡布袋（也叫不織布袋），是很合適的環(huán)保袋，因為這種袋子不僅造型美觀，很耐用，而且透氣性好，可以重復(fù)使用。
從限塑令發(fā)布開始，塑料袋將開始逐漸退出物品的包裝市場，也有一部分市場取而代之的是能夠反復(fù)使用的無紡布購物袋。
無紡布袋較之塑料袋而言更容易印刷圖案，顏色表達更鮮明。
加上能夠反復(fù)使用的這一特點，陸續(xù)被許多市場、超市、商店選用。
雖然無紡布袋很環(huán)保，也被各個商家選用。
但是這種袋子也存在著一種問題——價格比塑料貴，這對業(yè)主來講，卻增加了經(jīng)營成本。
比如，業(yè)戶售出一公斤青菜，利潤可能只有1角錢，用普通的塑料袋幾乎不用計算成本，但如果使用環(huán)保的無紡布塑料袋，差不多就不掙錢了。
因此，降低使用成本是關(guān)鍵。
所以現(xiàn)在的環(huán)保袋上，很多商家都在“環(huán)保袋”上印刷廣告，以廣告費來抵消使用成本。
最重要的還是人類應(yīng)該節(jié)約能源，保護環(huán)境，減少塑料的污染，促進資源綜合利用，保護生態(tài)環(huán)境。
彩色投影小磁針 磁針就是指南針。
指南針是我國四大發(fā)明之一。
在當前的物理教學(xué)中，小小磁針可以用來判斷磁場的方向。
可是市場上出售的或上級部門調(diào)查撥的磁針用起來很不方便。
老師在做磁場方向演示實驗時，同學(xué)們在下面看不清楚，教師只好端著儀器走下來給同學(xué)們一個一個地看，很費時間。
怎么辦呢
經(jīng)過同學(xué)們千方百計地想辦法，終于制成了簡易彩色投影小磁針，它既可以當指南針用，又可以在投影器上投影，使全班同學(xué)都能看見磁場的方向，為教學(xué)實驗提供了極大的方便。
、 簡易的投影小磁針結(jié)構(gòu)簡單材料也很普通。
它由子母扣鋼針、大頭針、有機玻璃條和透明投影膠片材料制成。
制作方法是：將兩根鋼針分別穿兩根鋼針上，兩根鋼針要注意平衡。
再將透明膠片剪成尖形長片，用502膠粘住在鋼針上，一端一片，要注意對稱，然后分別涂上紅綠兩種顏色。
這樣磁針上部就完成了。
將有機玻璃條鋸成塊形，再磨成圓形為磁針的底座，燙在圓形有機玻璃中間。
注意大頭針要和底座垂直。
小子母扣內(nèi)凹處作為旋轉(zhuǎn)的軸承支孔。
把軸承支套在針尖上，這樣磁針就會在針尖上旋轉(zhuǎn)。
最后一片是將小磁針磁化，方法是將條形磁鐵S極從磁針中間部位向綠方抹過，這一方就是N極。
這樣，小磁針就磁化好了。
把自制的小磁針，放在投影器上，可以一目了然地從幕布上看到磁場各點的方向
大國崛起讀后感500字左右,不要太深奧
以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。
探究其興盛背后的原因。
放眼位于歐洲西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份， 15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的。
他的成長，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，到了16世紀出這個人口只有150萬的國家，成為了第一代世界大國。
我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣. 再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。
”在這個教育普及的國家中僅就有29位科學(xué)家加冕過。
難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了
”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點換來了最終的勝利。
而我們中國的教育制度存在著不可否認的弊端，教育體制改革勢在必行，但是社會現(xiàn)實告訴我們成效微弱。
在眾多國家中，我們不得不承認東亞島國日本，這個我們中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。
然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家。
這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。
德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔,真實地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。
在務(wù)實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實際上提升我國的國力。
所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上、效率上講卻不能說是一個強國。
因此，只有重視科學(xué)和教育，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟制度，善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡單模仿別國的經(jīng)驗，提高國民素質(zhì)，調(diào)動人民的積極性，努力促進經(jīng)濟的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實現(xiàn)強國之夢。
大國崛起讀后感
《大國崛起》讀后感1000字 《大國崛起》讀后感1000字 我讀唐晉的《大國崛起》這一本厚重的書，它是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個世界性大國崛起歷史的書籍。
書中提到的9個國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一個國家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟的崛起從而實現(xiàn)國家崛起的思考。
《大國崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭四種武器運用到淋漓盡致。
分公司在全體管理人員中開展我讀書、我思考、我收獲活動，我認真閱讀了這本書，感覺收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育。
回顧五百多年來大國發(fā)展的歷程，思考九個大國崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國。
德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。
二是選擇適合本國特點的發(fā)展道路。
在于幾百年來，西方主要大國的強盛無不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國特點的發(fā)展道路，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟制度。
放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新
大國崛起讀后感，50字
對于理想的大國，每個人都有自己的夢想；關(guān)于大國的話題，也許是一個永遠無法窮盡的討論。
我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。
求《童年》讀后感600字和《大國崛起》觀后感500字
字數(shù)可能多了點，希望LZ可以取其精華去其糟粕。
讀《童年》，可以凈化我們的心靈 《大國崛起》觀后感 觀看過《大國崛起》后，使我感慨頗多
大國崛起了，我們中國得問題出現(xiàn)在哪呢啊
從宋朝開始，浮華蒙蔽了雙眼，驕傲自負取代了謙虛。
進步的被排擠。
墮落的得到推崇。
總而言之，盲目的自大，旁目無人，導(dǎo)致了之后的失敗…… 問題出在中國的腐朽文化上，導(dǎo)致思惟方式上的僵化，而這種文化根深蒂固影響著民族的性格，人們的思惟和行為方式在格守傳統(tǒng)文化的束縛，而我們的儒家文化在傳統(tǒng)文人的思惟里是至高無尚的，這種文化本身是極力排外的文化，帶有文化權(quán)力化的傾向，而掌握這種文化的人文知識份子又缺少社會和民族責(zé)任感、怕文化的變革帶來對自己知識結(jié)構(gòu)上的沖擊，而人文知識份子又和自然學(xué)科的知識分子不能有良好的文化零距離接觸，這樣儒家思想和文化得以大力宣揚，而自然學(xué)科和其人得不到社會的重視，這樣又導(dǎo)致下一代人對儒家思想中的學(xué)而優(yōu)則仕這樣一個人生軌跡的選擇，在人們的心里普遍形成做官高于一切，不去追求做事，盡管我們的高校從學(xué)科設(shè)置上大力培養(yǎng)理科人才，但它難以克服幾千年儒家思想和文化給我們的民族帶來的深刻影響，高校生在職業(yè)選擇上還是以公務(wù)員為首選，因為在儒家思想和文化影響至深的中國，做官和做一名人文學(xué)科上的人在當下百姓的眼里還是自己的物質(zhì)利益上都遠遠好于自然學(xué)科知識分子在社會上的地位，而當下我們的宣傳領(lǐng)域從電視到各種媒體其從業(yè)人員到管理機構(gòu)都尚不成熟，普遍缺少對社會和民族的責(zé)任感，媒體不以提高受眾的文化品味和民族素質(zhì)為主旨，而為了廣告的創(chuàng)收去迎合大眾，很多不良廣告在影響著我們下一代人的身心 腐朽的儒家思想和其文化是導(dǎo)致中華民族貧窮落后國民素質(zhì)低下的主要根源，這種文化本身就是一種愚民文化，在這種文化背景下熏陶出來的國民貪婪自私爾虞我詐勾心斗角，人人學(xué)做老狐貍精，這種劣根性在中國人身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
中國的崛起首先需要文化的變革，這當然極為艱難，幾千年的儒家思想和文化對我們的民族影響根深蒂固，所形成的民族性格以固化了，創(chuàng)新何其難， 大國崛起這幾部的播放應(yīng)該讓我們的民族清醒了，應(yīng)該對我們的民族文化有一個新的清醒的認識了，不要再陶醉于五千年的燦爛和輝煌的認識上了，不要再為人師了，這對我們的國民特別是我們的人文知識份子是一次真正意義上的文化掃盲，盡管由于他們的知識結(jié)構(gòu)上的不建全而還不能完全接受和理解，至少讓他們看看這就是歷史，這就是差距， 大國崛起確實是大手筆之作，如果通過這次文化掃盲能讓我們的民族象日本民族的明治維辛那樣徹底轉(zhuǎn)變我們的思想和文化既使很艱難，但總是有希望朝著崛起的方向邁進啊，如果說改革開放是解決中國人的吃飯和穿衣問題，那么這次如果真的從文化層面掃除阻礙，改變一下我們的民族性格，那么中國的崛起是指日可待， 我們要解除儒家思想和文化這個幾千年的精神枷鎖，尋求創(chuàng)新的思想和文化，向西方人學(xué)些有用的文化和知識，不要再受我們的文化詩人愚弄，不要聽他們給我們講，《除禾日當午，汗滴禾下土……》故事了，我們需要的是西方人發(fā)明的除草劑。
我們需要的是象中國的水稻之父親袁隆平這樣的知識份子，讓我們多打糧吃飽飯，我們不需要文化詩人給我們講，《嫦娥奔月》假故事了，我們需要象伽俐略，哥白尼那樣的天文地理學(xué)家告訴我們天體和行星的運行軌跡，我們不需要我們的文人那么浪漫的描述大山大河的狀美，而確不知道水是什么，山上的石頭是什么，我們需要的是告訴我們水是H2O的人，需要告訴我們石頭是SIO2并且能制造出半導(dǎo)體和計算機CPU芯片的人，因為知道H2O的特性后我們能改變我們的生存環(huán)境和生存狀態(tài)，知道SIO2可以提純出半導(dǎo)體芯片我們可以做電視電腦手機，讓人們享受生活，我們需要的是嚴謹而科學(xué)的態(tài)度來對待我們的民族和人類，而非浪漫的文人給我們講淺嘗輒止而自認為博大精深的文化。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方人的刺猬精神，兢兢業(yè)業(yè)忠心耿耿的做幾件對社會對民族有用的事，而不要手捧三國學(xué)伎倆，攻心謀計做老狡猾精。
有仁愛之心，多學(xué)學(xué)伏爾泰的自由平等博愛的精髓。
給我們的民族思想和文化換血，輸入九個大國科學(xué)創(chuàng)新的思想和文化血液，逐步排除我們民族腐朽浪漫缺乏創(chuàng)新意識的思想和文化，讓富有創(chuàng)新意識的歐美思想和文化血液從新激活我們的民族的胞組織，讓一個崇尚科學(xué)崇尚嚴謹崇尚邏輯崇尚自由的思想和文化從新塑造我們的民族性格，造就出像俾斯麥，李斯特，伏爾泰，盧梭，莎士比亞，托爾斯泰，大久保利通這樣一代思想和文化大家來啟蒙我們的思想變革創(chuàng)新意識，造就出像牛頓，愛因斯坦，瓦特，愛迪等科學(xué)巨匠來承載著民族和人類進步的脊梁，造就出一代中國自己本土教育培養(yǎng)出來的諾貝爾人才，這樣的一群民族精英加上高素質(zhì)的國民，豈有不崛起之理。
不
是復(fù)興
看大國崛起有感 3000字讀后感
首先,世界上沒有劣等的民族,只有劣等的制度我同意這番話的一部分,貼主由此得出的結(jié)論是文化在作怪,我承認中華文化中有陳腐的垃圾,任何一個國家或民族的傳統(tǒng)文化中都不可避免存在這樣或那樣的問題,西方發(fā)達國家目前發(fā)達,其原因,貼主說對了一部分,如果全面地看問題,我想會更好些,西方社會(包括美國,日本)資產(chǎn)階級革命的成功,為其發(fā)達奠定的制度基礎(chǔ),但是也要看到,這些所謂的發(fā)達國家真正是人類的進步代表嗎?殖民統(tǒng)治,掠奪不發(fā)達國家的物質(zhì)和人才,樹立不良的觀念,崇尚實力,以大欺小,掠奪式破壞環(huán)境及地球資源,對本民族講人權(quán),講民主,對弱小民族和國家講強權(quán),講侵略,講掠奪,他們這樣無休止地競爭下去,要把人類帶向何處,把地球帶向何方,這是人類的良性發(fā)展嗎?落后就一定要挨打嗎?弱小的人就一定要被人欺負嗎?社會的道德良心,人類的慈善都到哪里去了,人類和大自然的動物豈不是一樣了嗎?我真搞不明白,這些值得稱頌的嗎?誠然我們的文化中有妨礙社會前進與進步的東西,但也要看到我們國家與民族也有去偽存真,吸取精華,去其糟粕的精神和決心,但這些都需要時間,需要我們每一個人,扎扎實實地去努力,而不是不切合實際的空談.空談要誤國的! 什麼叫改革不徹底,國家要亂,我先發(fā)問,什麼叫改革?改革非要和別的國家一樣嗎?美國就改徹底了嗎?呵呵,美國每年都要修正法律法規(guī),這難道不是改革嗎?他現(xiàn)在的制度是真正意義的好嗎?侵略伊拉克,對市貿(mào)成員,采取不平等的經(jīng)濟外交政策,在東南亞金融危機中扮演不光彩的角色,現(xiàn)在又強迫人民幣增值,哈哈,一個崇尚民族,自由的,自我標榜良好制度的國家竟然對外采取這種卑劣的手段,這能說明他的制度是完善的嗎?他的文化是偉大的嗎?恐怕也就是欺騙那些沒有頭腦的人! 真正意義的民主,我想貼主也說不清楚,起碼也說不具體,也只能照搬美國,日本的模式,自己也沒有什麼新東西,在我看來,民主是一個很神圣的字眼,不是隨隨便便拿來教訓(xùn)人的,民主在不同的國家,在不同的時代,在不同的民族,有著不同的內(nèi)涵,不是簡簡單單的讓大家都發(fā)言,都說話,所謂政治多元,可任何國家都要講法制的,無論哪一種形式的民主,哪一種形式的法制,都要為社會發(fā)展,人類進步而服務(wù)的,都要有利于社會穩(wěn)定,人民安定團結(jié),生產(chǎn)力健康有力的發(fā)展,否則就不是真正意義的民主,只能成為少數(shù)野心家,外來勢力推翻我國的現(xiàn)行制度的思想工具,內(nèi)亂,無政府主義只會讓中華民族永遠沉淪下去,永遠弱小下去,任人宰割,成為大國的殖民地.在我們國家目前處在剛剛進入穩(wěn)定發(fā)展時期大談?wù)味嘣拿裰?其用心值得警惕,何謂改革徹底,難道非要來一次政變不可嗎? 我認為改革是一場永久的革命,不是一朝一夕的事情,也不是幾個頭腦發(fā)熱的所謂精英在一個早晨能解決的問題,中國的問題比較復(fù)雜,尤其是歷史遺留下的問題很多,自由與民主也不是我們國家的傳統(tǒng)文化中主要的組成部分,老子和孔子的思想中有這方面的論述,所謂大同世界被貼主片面理解了,如果好好去看,全面地看,你應(yīng)該會明白老子和孔子的用心了,這使我想到,文革時期,造反派和野心家們斷章取義地拿毛的語錄去為自己的野心實現(xiàn)來服務(wù),所以說現(xiàn)在大談傳統(tǒng)文化的弊病,是別有用心的,中國的改革是建立在中華文化的基礎(chǔ)上的,是要從文化上改,是需要移風(fēng)易俗,本著有利于社會穩(wěn)定健康發(fā)展,最終要使全民族共同富裕的,我們允許一部分人,一部分集團先富起來,但我們也要采取各種手段,讓弱者,落后的地區(qū)和民族也要逐漸擺脫貧困,走向富裕,改變落后的經(jīng)濟首先要改變?nèi)说穆浜笙麡O的思想,要讓人們積極向上,奮發(fā)圖強,樹立崇高的思想,尊老愛幼,和諧共處.作為政府應(yīng)該加強法制建設(shè),要保證合法勞動成果不受他人侵犯,要保證為社會作出突出貢獻人的人身財產(chǎn)安全,要加大力度懲治腐敗,要保證社會良好風(fēng)氣能夠發(fā)揚光大,要讓人們真正感覺到,中華民族的優(yōu)秀文化是我們社會的主流,人們能夠在誠信,安定的政治經(jīng)濟環(huán)境下,大力發(fā)展生產(chǎn),形成良好的經(jīng)濟發(fā)展循環(huán),要讓祖國強大,能夠捍衛(wèi)國家主權(quán),領(lǐng)土完整,保證中華民族的發(fā)展有持續(xù)的后備力,我們國家目前亟待解決的問題是發(fā)展與穩(wěn)定,人口和自然的可持續(xù)發(fā)展,發(fā)展與環(huán)境保護的問題,那種所謂的政治民主,至少目前還不是我們亟待解決的問題,我們需要的適合我國國情的民主,是建立在法制軌道上的民主,是與集中相結(jié)合的,希望貼主好好去到歐洲去考察一下,認真研究一下歐洲的歷史文化,認真研究各個國家的民主形式再來談?wù)?民主,民粹! 太遠的我不說,就那貼主所講的英國的例子,我們都知道,英國是老牌帝國主義國家,最早的殖民主義國家之一,他的衰敗是從第二次世界大戰(zhàn)左右以后開始的,在上世紀二三十年代,西方世界爆發(fā)了大規(guī)模的經(jīng)濟危機,然后又經(jīng)歷的世界大戰(zhàn),殘酷的現(xiàn)實使英國政府領(lǐng)導(dǎo)人,下決心采用前蘇聯(lián)的社會保障機制,以緩解社會矛盾,緩解社會危機,包括美國在內(nèi)的很多西方國家都或多或少地學(xué)習(xí)了前蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗,羅斯福就是一個比較成功的總統(tǒng),我想貼主應(yīng)該好好去研究一下美國在羅斯福時期采取了哪些經(jīng)濟政策,哪些政治策略,我不想在這里羅嗦了,他能連任4屆總統(tǒng)不僅僅是由于二次世界大戰(zhàn)的成就,因為二次世界大戰(zhàn)沒有打12年之久的! 這些帝國主義國家給世界遺留了很多問題,盡管很多國家獨立了,可在經(jīng)濟上還是沒有擺脫帝國主義,殖民主義的影響和不平等的貿(mào)易,在政治上還要處理,帝國主義殖民主義,遺留的民族問題,領(lǐng)土問題,國家統(tǒng)一問題,朝鮮問題,臺灣問題中印領(lǐng)土糾紛,就是典型的例子,這些國家和地區(qū)動蕩,發(fā)展畸形是和帝國主義殖民主義的經(jīng)濟,文化,軍事侵略所造成的惡果分不開的,他們沒有資格在我們面前去標榜民主自由! 英國的衰退不僅僅是由于所謂的民粹問題,更主要說明他們也需要改革,在喪失無償剝削的殖民地以后,他們社會的弊病完完全全地暴露出來了,所謂的民主自由終于經(jīng)受不起衰敗的經(jīng)濟考驗了,西方文化中的種種弊端也暴露無垠了,他們害怕中國強大,害怕中國崛起和他們爭市場,爭資源!于是乎揀起了所謂民主和自由,讓中國去接受,他們真得希望中國能在民主自由的文化中獲益嗎?而一些所謂的精英也應(yīng)和西方國家也在這個時候大談民主自由,認為改革要徹底,國家才有希望,哈哈,鬼才相信!所以說民粹主義不是英國衰退的主要原因,主要原因,我想貼主應(yīng)該去認真考察一下再做結(jié)論. 關(guān)于前蘇聯(lián)的解體,不就是上了這個所謂改革徹底的當了嗎,結(jié)果現(xiàn)在它成功了嗎?它穩(wěn)定發(fā)展了嗎?它變了顏色就能獲得西方的大量援助了嗎?哪怕大量的投資也行啊,它獲得了嗎?前蘇聯(lián)的解體正是由于前蘇背離了社會主義方向,腐敗,官僚,不切合實際與超級大國搞軍備競賽,經(jīng)濟衰退,沒有處理好民族問題,它沒有真正地走社會主義道路,這也從側(cè)面證明當年中蘇論戰(zhàn),[***被屏蔽詞語]的正確性,它的改革正如貼主所說的徹底,這個徹底給蘇聯(lián)人民帶來那些好處,呵呵.
《怎樣做大國》讀后感
《怎樣做大國》讀后感，來自亞馬遜卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：大國經(jīng)濟：在經(jīng)濟剛剛崛起之時，最忌諱的就是對國力的泡沫式期待，更不能以這種泡沫式期待為基礎(chǔ)而制定公共政策。
大國人口：如果中國人不是隨著經(jīng)濟發(fā)展而變得更加“值錢”的話，中國經(jīng)濟就會逐漸失去動力。
大國財富：什么時候中國的企業(yè)家能把自己的財富看成是社會的信托，什么時候中國的市場經(jīng)濟就算成熟了。
大國未來：高考制度的實施，是社會必需嗎
我們真正需要的是哪種類型的高考制度
大國經(jīng)濟、大國金融、大國人口、大國民生、大國未來……且看薛涌眼中的“怎樣做大國”。
睿智的思想——通貨膨脹并不僅僅是個民生問題，也是個制造業(yè)的生存問題。
建設(shè)“世界一流企業(yè)”的熱望、發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢的理念，可能把中小企業(yè)邊緣化。
激蕩的觀點——鴉片貿(mào)易最初的目標是解決大英帝國的金融問題。
從這個意義上說，鴉片戰(zhàn)爭也是一場金融戰(zhàn)爭。
中國經(jīng)濟不可能永遠維持這種低價發(fā)展的模式，否則就會幫著人家抑制通貨膨脹、自己則進口通貨膨脹，傷害中國經(jīng)濟本身……怎樣做大國的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：今天把兩本書薛涌的《怎樣做大國》《仇富》全部看完了，第一本書《怎樣做大國》看的時候隨著作者的筆鋒，也激起了共鳴，總體寫的很客觀，關(guān)于勞動用工、人口紅利方面很有啟發(fā)性，他對教育、醫(yī)療、土地、民工方面的敘述，和我們平時的想法非常接近，可以說，某些方面是代表了草根的意見，很有可讀性。
但是第二部著作《仇富》的確不敢恭維，整個一篇文章充斥著狡辯和攻擊，沒有一句有建議性的內(nèi)容，看了很是失望，這也反映了草根精英的另一面，借題發(fā)揮，自我炒作，借力打力，可以說是臭老九的真實寫照…
大國崛起 400 讀后感
大國崛起觀后感 央視二臺播出的大型電視記錄片《大國崛起》，給我留下了很深刻的印象。
這是中央電視臺第一部以世界性強國歷史為題材并跨國攝制的大型電視紀錄片，它以歷史為主題，通過全球的視野，講述了500年來9個世界性大國興衰歷史變遷。
通過電視展現(xiàn)大國引領(lǐng)世界文明的輝煌過程，以及世界大國風(fēng)云激蕩的歷史畫卷，整部紀錄片揭示了大國崛起之路上在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律。
讓人們在領(lǐng)略了世界經(jīng)濟史和文明發(fā)展史魅力的同時，感受到了世界文明成果給全人類經(jīng)濟發(fā)展和社會進步帶來的巨大變化。
《大國崛起》展現(xiàn)了世界強國崛起之路的路線：海外擴張—國際貿(mào)易—海上霸權(quán)；商業(yè)信用—商業(yè)規(guī)則—商業(yè)繁榮；科學(xué)技術(shù)—工業(yè)革命—自由競爭；法國革命—民主平等—獨立自主；全民素質(zhì)—國家主導(dǎo)—經(jīng)濟騰飛；明治維新—現(xiàn)代化—經(jīng)濟奇跡；新經(jīng)濟政策—計劃經(jīng)濟—工業(yè)化；市場經(jīng)濟—國家干預(yù)—世界霸主。
當你在整理這一切的時候，你不得不為它走的每一步贊嘆
一部十二集的電視給了我很大的啟示, 該如何認識中國
該如何看待世界
也許僅僅片段不可能給出完整的答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。
先發(fā)世界大國，在學(xué)習(xí)先進國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將本國文化和現(xiàn)代文明進行融合，尋找到了國家主導(dǎo)工業(yè)的發(fā)展方向和改革模式，實現(xiàn)了現(xiàn)代化和經(jīng)濟奇跡。
這是我國所要發(fā)展的方向。
經(jīng)濟的飛速發(fā)展，創(chuàng)造了貿(mào)易、科技、工業(yè)、市場經(jīng)濟等文明成果，實現(xiàn)了率先崛起，同時也為后發(fā)國家提供了開啟崛起之門的鑰匙。
這兩點是極為重要的元素。
思想的解放是先導(dǎo)，英國工業(yè)革命成功的一個重要因素是新教在英國確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。
誕生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。
英國可以為出身地微的牛頓舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。
這在其它當時等級森嚴的歐洲國家是不可想象的。
最后改革體制是關(guān)鍵，當時經(jīng)濟的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨英國發(fā)生了工業(yè)革命
正是英國相對而言比較開放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。
這些標新立異的科學(xué)工作者才沒有被當成異教徒燒死。
如果瓦特研究萬能蒸氣機的實驗被當狂熱的宗教界看成挑戰(zhàn)上帝的舉動；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國還有工業(yè)革命嗎
而從作品的整體來評論，我想到的就是“突破”迄今為止中國的電視節(jié)目從未出現(xiàn)過如此成功的作品。
氣勢宏大但也算不了什么，因為大大小小、國內(nèi)國外的紀錄片都看過，也不亞于此。
但是當你看過這部作品你的腦海里就會浮現(xiàn)出“有點意思，與以往不同”。
這是中國首次以世界性的眼光看大國的興衰變遷，這與以往以中國為中心的紀錄片不同，那些都是關(guān)起門站在鏡子面前自我欣賞，就如同白雪公主與七個小矮人中的那個皇后；以嶄新的全球性視點演繹出中國人對于世界發(fā)展的認識，特別是大國興衰的規(guī)律，還是頭一回，這一轉(zhuǎn)變不但展示出中國人對于世界的認識整理出了一個評價，一個屬于自己的評價，也給出了這個即將崛起的新興大國對于自己發(fā)展方向的一種確認，當然，同時也是某種自信的表現(xiàn)，這是中國首次以學(xué)術(shù)性的形式，表現(xiàn)在以采訪各領(lǐng)域的資深專家。
在這些資深專家學(xué)者客觀地闡述各國崛起的同時，綜合各方觀點給出一些線索讓觀眾思考。
那些被采訪的專家都是各國各領(lǐng)域內(nèi)具有權(quán)威的資深學(xué)者，也是在很大程度上展現(xiàn)出了較強的說服力和可信度。
中國的紀錄片制作人極少愿意花錢拍攝一些原始對象，然而片中的亞當·斯密1776年出版的《國富論》，還給出了其草稿的珍貴畫面就有所不同了。
可以看出制片人的心思以及作品本身帶來的強大震撼力，當然遠不止這一個，每一個被提起的人物都放出了該人物的畫像，以及一些歷史情形的，即使不是真實的場景，也給出了一些情景型畫面，雖然有些只是動畫制作。
所有這些，站在觀眾的角度，并且與以往的節(jié)目相比，確實是耳目一新、值得贊賞的。
而從內(nèi)容上來看，純粹歷史的角度看，并無新意也不詳細。
這些內(nèi)容都是世界歷史的一個大概框架。
因此，從某種角度看，這是一部15世紀以來世界社會經(jīng)濟歷史粗略脈絡(luò)的一部類似于普通歷史教程的教學(xué)片。
但對于創(chuàng)建和諧社會的中國來說，希望從歷史中尋求經(jīng)驗教訓(xùn)的虛心態(tài)度，無疑是一種暗示，其中包括了愿意虛心受教的學(xué)習(xí)態(tài)度，還有就是間接地表達了建設(shè)新世紀東方大國的雄心壯志。
必須肯定地說，這部紀錄片利用歷史的、宏觀的角度來總結(jié)世界列強崛起衰落的經(jīng)驗教訓(xùn)作為題材，一方面充分地發(fā)揮了中國人善于從宏觀角度觀察問題的長處，另一方面也給自己發(fā)展的方向——和平崛起·創(chuàng)建和諧世界——給出了自己的“學(xué)習(xí)”對象。
作品的內(nèi)容體現(xiàn)出所有的壯舉是世界各民族人民智慧的結(jié)晶。
這次的紀錄片是用理性的眼光來看待其它的國家，并給中國以深刻的啟迪。
我想，中國目前也處于發(fā)展的一個重要時期，要向真正有影響力的大國邁進仍然需要幾代人的努力，我們應(yīng)該以一種廣闊的心胸去承認他國的成就，并虛心的向大國學(xué)習(xí)并借鑒成功的經(jīng)驗，而不是總是以一種高高在上的姿態(tài)傲視一切。
《大國擔當》讀后感
一年寒窗，兩行情淚，三個同舍，四五百元，六七件事，大概八九不離，總是還有希望 劉震云的早期文章以個人生活經(jīng)歷為主，《塔鋪》寫的是“我”復(fù)員后正好趕上了恢復(fù)高考，一年復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)中的生活狀態(tài)。
1977年中國剛在文化革命中走出，那是百廢待興的時代，也是允許有夢想的時代。
參加高考復(fù)讀的人很多，在塔鋪中學(xué)有“我”這樣在外面闖蕩一番，心野了的人，也有象王全把那樣已經(jīng)成家卻未立業(yè)想當個縣官州官的孩子爹，還有做粉色夢為追女孩而參加補習(xí)的干部子弟耗子，以及懼怕農(nóng)活不想在麥子地里曬死的磨桌，這些人走到一起，成為一個奇特的群體，所有人都懷揣夢想。
物質(zhì)貧乏時期，這些學(xué)子門在饑腸碌碌下苦讀，白菜蘿卜湯，家里送來的窩窩頭，支持著他們；甚至連教科書都都沒有，一本世界地理需老爹跑幾十里路用三天時間才借來。
因而，這場決定命運的競爭從一開始就不公平：體質(zhì)差的最先被冬天的寒冷淘汰，家庭拖累大的在農(nóng)忙時無奈離開，基礎(chǔ)弱智力差的在苦讀中衰弱，不用功的在最后時刻自我放逐。
塔鋪中學(xué)的考場里出了幾個大學(xué)生
劉震云沒有交代，可以想見的是，九曲黃河萬里沙，經(jīng)過風(fēng)簸浪激，能到天涯的，肯定少之又少。
在《塔鋪》里，劉震云用很多筆墨描寫了農(nóng)村生活的困頓，寫出了農(nóng)家子弟求學(xué)之不易。
尤其是那個叫李愛蓮的姑娘的遭遇，讓人感慨良久。
李愛蓮算是“我”的初戀，倆人同命相憐，同心協(xié)力，想徹底改變命運，但臨近考試，李卻因父一場大病把自己的前途和身體賣了500元，徹底喪失了改變的機會，善意的欺騙只是為了不讓“我”分心，真相大白，“我”奔到李的婆家，相顧無言惟有淚兩行，李愛蓮說“你是帶我倆上大學(xué)的，無論在哪里，無論享福，還是受罪，你都帶著咱們兩個。
”這樣的話，真讓人傷心落淚。
造化弄人，劉震云尚未真正入世，便有極深體會，這對他以后的創(chuàng)作，有很大影響。
這樣的生活經(jīng)歷對一個來說，是刻骨銘心的，因而對小人物生活的述說，成了劉震云一以貫之的寫作內(nèi)容，他明白自己該為誰而寫，為誰而流淚。
塔鋪的用寫實手法描寫小人物生存狀態(tài)，按時間順序推進，層層剝繭的敘述方法，細致入微的描寫，平和淡然的意象，象老朋友聊天，娓娓道來，有波折起伏，卻順其自然。
當然也有劉氏幽默存在
跪求《大國崛起》讀后感，要2W字的，最好是側(cè)重經(jīng)濟方面的，感謝了
胸懷祖國，放眼世界。
讀詩，使人明智；讀史，使人睿智。
當我看了《大國崛起》這部紀錄片時深深地感到，歷史的車輪，勢不可當，他造就了無數(shù)英雄的豪情壯志，使其為后人千古銘記……而我，也通過《大國崛起》增長了知識，拓展了智慧，有了一些收獲。
大不列顛帝國的繁榮從伊麗莎白一世時代開始，但真正讓這個國家走向頂峰卻是從工業(yè)時代開始的。
有人評價說：牛頓發(fā)現(xiàn)了進入工業(yè)時代的“鑰匙”，瓦特拿著“鑰匙”開啟了工業(yè)時代的大門，而亞當斯密卻倡導(dǎo)了自由貿(mào)易的市場經(jīng)濟法則。
沒錯，牛頓發(fā)現(xiàn)了“牛頓力學(xué)定律”，把人們從迷信神學(xué)轉(zhuǎn)變到了崇尚科學(xué)，把我們現(xiàn)在認為“很弱智”的問題解決了，讓人們了解了世界的運轉(zhuǎn)方式，并悄悄地告訴了當時的人：工業(yè)時代將會很快來臨。
而瓦特發(fā)明了蒸汽機，向人民宣告了：工業(yè)時代已經(jīng)來臨了。
亞當斯密發(fā)現(xiàn)了自由市場那只“無形的手”，讓人民清楚地認識到工業(yè)時代的本質(zhì)是社會化大生產(chǎn)的自由的市場經(jīng)濟。
大國崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。
探究其興盛背后的原因。
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份， 15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代。
他的成長，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，到了16世紀出這個人口只有150萬的國家，成為了第一代世界大國。
我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣. 再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。
”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。
難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了
”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點換來了最終的勝利。
而我們中國的教育制度存在著不可否認的弊端，教育體制改革勢在必行，但是社會現(xiàn)實告訴我們成效微弱。
在眾多國家中，我們不得不承認東亞島國日本，這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。
然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家。
這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
一是思想要大解放。
中國改革開發(fā)帶來的翻天覆地的巨變，最為寶貴的一條經(jīng)驗是解放思想。
在《大國崛起》中，我們看到當時為什么唯獨英國發(fā)生了工業(yè)革命
一個重要因素是新教在英國確立了統(tǒng)治地位，解放了人們被禁錮的僵化思想，提供了相對比較開放、自由的宗教環(huán)境，為瓦特、牛頓等為杰出代表的一大批優(yōu)秀科學(xué)家的誕生營造了寬松的空間。
二是體制要大改革。
國家要持續(xù)健康地發(fā)展，其上層建筑必須與之相適應(yīng)相配套。
為此，一些大國為了強國都進行了體制改革，或者說進行了制度創(chuàng)新。
比較有代表性的有日本的“明治維新”和俄國的彼得一世改革。
日本的“明治維新”，使日本“脫亞入歐”，與歐洲列強為伍，成為世界大國之一。
俄國的改革，用歐洲的先進技術(shù)實現(xiàn)了富國強兵的目的，廢除農(nóng)奴制后，為工業(yè)化和對外擴張?zhí)峁┝顺渥愕膭趧恿捅鴨T，最后成為了歐洲事務(wù)的仲裁者。
三是學(xué)習(xí)始終是發(fā)展的動因。
1871年12月，日本派出48 人的“巖倉使節(jié)團” 歷時兩年，訪問了美歐12個國家。
每到一國，團員們都本著認真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對該國的情況進行細致的研究，使節(jié)團回國之后，編輯了長達100卷、共2110頁的《美歐回覽實記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了“文明開化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國強兵”三大政策，作為指導(dǎo)國家建設(shè)的總方針，引著日本向強國之路邁進。
日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟強國，與他們善于學(xué)習(xí)不無關(guān)系。
四是人力資源是第一資源。
國家興盛，需要人才。
對于人才的重視，我們可以看英國的例子，當年牛頓去逝后，英國為這位出身低微的科學(xué)家舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。
這在當時其他等級森嚴的歐洲國家是不可想象的。
余杭目前正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期。
從《大國崛起》中，讓人讀出余杭“崛起”的緊迫性： 首先是要狠抓機遇，順勢而為，推進余杭現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。
機遇對一個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展不是可有可無的，在《大國崛起》一書中，葡萄牙就是抓住了海上航線拓展的機遇，通過開展對外貿(mào)易，從而率先成為第一個崛起的大國，可見機遇對地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要。
對余杭而言，我們就要在“高鐵時代”、“地鐵時代”來臨之際，抓住當前的發(fā)展機遇，在深入推進“工業(yè)化、城市化”戰(zhàn)略過程中，加快余杭產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和功能布局的優(yōu)化，加快建立具有余杭特色的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。
其次是以“三力提升”推進余杭核心競爭力的提升。
蒸汽機、電的發(fā)明改寫了人類發(fā)展的歷史，也充分展示了創(chuàng)新給一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展帶來的深刻變革。
從余杭的發(fā)展來看，我們已經(jīng)具備一定的創(chuàng)新基礎(chǔ)和條件。
特別是近年來我區(qū)深入實施科技強區(qū)、人才強區(qū)戰(zhàn)略，更是為我們積累了競爭力量。
當然，我們也要清醒地看到，我們的自主創(chuàng)新能力不夠強，對整個經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用還比較薄弱，我們還需要在自主品牌創(chuàng)新、技術(shù)標準戰(zhàn)略上加大扶持力度，加快以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系的建設(shè)。
當前，區(qū)委又提出“三力提升”建設(shè)，我覺得，我們不僅要全面提升黨政干部的“三力”，也要提升企業(yè)家和廣大干部群眾的“三力”，以人的全面素質(zhì)提升，提升全區(qū)各項事業(yè)的“核心競爭力”。
一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。
德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔,真實地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。
在務(wù)實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實際上提升我國的國力。
所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上、效率上講卻不能說是一個強國。
因此，只有重視科學(xué)和教育，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟制度，善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡單模仿別國的經(jīng)驗，提高國民素質(zhì)，調(diào)動人民的積極性，努力促進經(jīng)濟的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實現(xiàn)強國之夢。
