大國(guó)崛起讀后感500字左右,不要太深?yuàn)W
以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。
探究其興盛背后的原因。
放眼位于歐洲西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份， 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的。
他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬的國(guó)家，成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣. 再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。
”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅就有29位科學(xué)家加冕過。
難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說過：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了
”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來了最終的勝利。
而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端，教育體制改革勢(shì)在必行，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱。
在眾多國(guó)家中，我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本，這個(gè)我們中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無止境的入侵。
然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。
這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。
德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。
在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
因此，只有重視科學(xué)和教育，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度，善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
急求《大國(guó)崛起》觀后感2000字左右，內(nèi)容要全冊(cè)的
大國(guó)崛起全片共12集，免費(fèi)在線觀看和下載全部解說詞: 法國(guó)真正的崛起之迷 任何一個(gè)偉大的思想就像一個(gè)美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，最主要的“干柴”就是國(guó)民的素質(zhì)和教育。
依法國(guó)為例： 受文藝復(fù)興影響的16世紀(jì)宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭(zhēng)奪兒童和群眾的手段就是教育。
通過這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理、歷史，注意采用實(shí)物教學(xué)和進(jìn)行練習(xí)，著意發(fā)展學(xué)生的智力。
這使得法國(guó)新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓(xùn)練初等學(xué)校教師的講習(xí)所是歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施，對(duì)確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。
19世紀(jì)以前，法國(guó)高等教育享有桂冠的榮譽(yù)，其學(xué)術(shù)水平在西歐是很高的。
盧梭是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名思想家，他出生于瑞士日內(nèi)瓦。
10歲時(shí)，父親因受人陷害逃離瑞士。
盧梭13歲即開始自謀生計(jì)。
他當(dāng)過學(xué)徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過家庭教師。
寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長(zhǎng)期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對(duì)于殘暴和不正義的反抗意識(shí)。
1762年，盧梭的長(zhǎng)篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。
盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。
他提出培養(yǎng)真正符合社會(huì)需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。
這部長(zhǎng)篇檄文剛一發(fā)表，就轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐。
法國(guó)政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。
盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國(guó)。
1767年，盧梭返回法國(guó)，避居于巴黎市郊。
1772年完成了自我評(píng)傳性的最后一部著作--《懺悔錄》。
1778年與世長(zhǎng)辭。
盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。
瑞士政府首先他的按年齡分組來發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實(shí)行教育。
后德、法、英、意、俄、美等國(guó)政府，也紛紛派遣專家和官員前來學(xué)習(xí)。
裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的“國(guó)際學(xué)園”。
有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法，美國(guó)政府發(fā)起了聲勢(shì)浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運(yùn)動(dòng)。
前者成為今天世界上最富裕的國(guó)家，后者成為今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法國(guó)革命是繼17世紀(jì)英國(guó)革命和18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命。
在教育方面，資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。
這些方案雖然在當(dāng)時(shí)都未來得及付諸實(shí)行，但對(duì)法國(guó)教育產(chǎn)生了影響。
尤其是康多塞1792年向立法大會(huì)提出的方案，不僅給法國(guó)而且也給其他國(guó)家提供了討論19世紀(jì)教育發(fā)展的基礎(chǔ)。
由此可見，法國(guó)曾在19世紀(jì)初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過巨大的能量決非偶然，是整個(gè)民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。
但法國(guó)的教育在拿破侖期間和之后屈服于宗教勢(shì)力變得越來越保守，宗教勢(shì)力重新掌握了教育大權(quán)。
直到進(jìn)入20世紀(jì)后，宗教思想和教會(huì)對(duì)教育的影響進(jìn)一步有所削弱，50多個(gè)從事教育等方面活動(dòng)的教會(huì)組織被解散，3000多所教會(huì)學(xué)校被封閉，1905年法國(guó)政府明確宣布廢止法盧法案。
但此時(shí)的法國(guó)已經(jīng)喪失了在國(guó)民素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終于沒有能再次平地而起。
功虧一簣，令人惋惜
德國(guó)真正的崛起之迷 從17世紀(jì)到18世紀(jì)中期的德國(guó)，在政治上和經(jīng)濟(jì)上比英國(guó)和法國(guó)都要落后，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，300多個(gè)封建邦國(guó)各據(jù)一方。
這些邦國(guó)，尤其是普魯士、奧地利等大的邦國(guó)，為了強(qiáng)化統(tǒng)治和擴(kuò)大軍事實(shí)力，企圖通過教育造就忠順的臣民和得心應(yīng)手的兵士，所以急于把國(guó)民學(xué)校管理權(quán)從教會(huì)轉(zhuǎn)到國(guó)家手中并大力提倡強(qiáng)迫義務(wù)教育。
早在16世紀(jì)后半期，就有威登堡和薩克森等邦國(guó)頒布了強(qiáng)迫教育法令；從17世紀(jì)開始，大多數(shù)邦國(guó)都競(jìng)相頒布這種法令。
其中以1763年普魯士王腓特烈二世頒布的法令最為著名，它進(jìn)一步規(guī)定5～12歲的兒童必須到學(xué)校受教育，否則對(duì)家長(zhǎng)要課以罰金。
實(shí)科中學(xué)在德國(guó)產(chǎn)生于18世紀(jì)初，較英法等國(guó)早一個(gè)世紀(jì)，使得德國(guó)人具備了自然科學(xué)索要求的嚴(yán)謹(jǐn)和內(nèi)涵
1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒創(chuàng)辦了數(shù)學(xué)、力學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科中學(xué)，以教授數(shù)學(xué)、物理、力學(xué)、自然、天文學(xué)、地理、法律為主，并輔之以繪畫、制圖。
此后，德國(guó)各城市陸續(xù)有人創(chuàng)辦這類學(xué)校，有的實(shí)科中學(xué)則增設(shè)建筑、商業(yè)制造、貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)等科目。
這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。
它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，適應(yīng)了德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來的需要。
但由于它的畢業(yè)生不被允許進(jìn)入高等教育，所以地位很低，所以學(xué)生也不多，很快被沒有門第觀念的美國(guó)超過，在科學(xué)應(yīng)用方面輸給了美國(guó)。
受到18世紀(jì)法國(guó)大革命的影響，它在教育上的突出表現(xiàn)是泛愛主義和洪堡德改革。
泛愛主義是受到法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想，尤其是盧梭思想和德國(guó)新人文主義的深刻影響而產(chǎn)生的。
泛愛主義教育家如巴斯多(J.Basedow)、薩耳士曼、堪比等認(rèn)為教育的最高目的是培養(yǎng)掌握實(shí)際知識(shí)、具有泛愛思想、健康、樂觀的人，因此德育、體育、勞動(dòng)教育、現(xiàn)代語和自然科學(xué)知識(shí)受到重視，采用讓兒童自由發(fā)展的教育方式，注重實(shí)物教學(xué)。
他們熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對(duì)經(jīng)院主義、古典主義教育，禁絕體罰，這種方法后來傳入美國(guó)，俄國(guó)和日本等國(guó)。
1807-1815年普魯士施太因-哈登堡改革期間，新人文主義的代表人物，歷史學(xué)家、政治活動(dòng)家洪堡德(K．W．Humboldt)曾出任教育部長(zhǎng)，他根據(jù)新人文主義的精神對(duì)各級(jí)學(xué)校教育進(jìn)行了一系列改革。
在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學(xué)內(nèi)容有所擴(kuò)充、教學(xué)方法有所改進(jìn)，出現(xiàn)了第斯多惠等著名的教育家。
此后的美國(guó)發(fā)展的杜威教育方式也是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
在中等教育方面，實(shí)科中學(xué)進(jìn)一步得到發(fā)展，增加歷史、地理和自然科學(xué)的科目，通過考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面。
在高等教育方面，洪堡德較早明確地提出大學(xué)的任務(wù)一方面是要向?qū)W生傳授各科知識(shí)，一方面是要發(fā)展科學(xué)(即辦成教學(xué)中心和科研中心)，他創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)的柏林大學(xué)就是這方面的典型。
由于德國(guó)較早地抓教育，國(guó)家強(qiáng)大也是來源于方法的更為先進(jìn)、合理。
這是素質(zhì)教育的又一明例，和有的人吹噓的基因、染色體毫無關(guān)系
日本真正的崛起之迷 戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。
日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展。
”美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在。
” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。
早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。
而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。
正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。
這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。
戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。
吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。
他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。
除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。
管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)起飛有三位導(dǎo)師。
第一位導(dǎo)師是道奇，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。
第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。
德魯克說，質(zhì)量管理是美國(guó)人發(fā)明的，但完美運(yùn)用、臻于化境的卻是日本人。
第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。
他教會(huì)了日本人如何思考戰(zhàn)略和實(shí)施目標(biāo)管理。
德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。
七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。
德魯克與吉田茂英雄所見略同。
二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。
無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。
此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開放胸懷。
盛田昭夫說：日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。
他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。
在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。
從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。
而中國(guó)人弄虛作假、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙。
。
。
是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之普遍心理。
與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距
美國(guó)真正的崛起之迷 美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過260萬，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過今天的北京市。
殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。
北部幾個(gè)殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當(dāng)局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應(yīng)設(shè)立一所小學(xué)，于是市鎮(zhèn)學(xué)校在北部興起。
這種由地方當(dāng)局辦理、干預(yù)教育的做法，超過了其宗主國(guó)--英國(guó)的教會(huì)辦學(xué)的方針，一舉奠定國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)
在這個(gè)世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國(guó)的《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
”當(dāng)我們熱血沸騰地聽著這人類史上最偉大的聲音的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了美國(guó)還有一個(gè)偉大之處，那就是《憲法》所標(biāo)榜的以教育培養(yǎng)國(guó)家公民。
為了普及教育，他們先是采用了英國(guó)的蘭卡斯特導(dǎo)生制。
1818年蘭卡斯特本人還應(yīng)邀到美國(guó)宣講導(dǎo)生制。
英國(guó)式的教育不能滿足這個(gè)新國(guó)家對(duì)教育的要求。
1843年，賀拉斯? 曼(Horace Mann,當(dāng)時(shí)任麻省教育廳長(zhǎng))考察德國(guó)，才引進(jìn)了當(dāng)時(shí)普魯士的教學(xué)制度，同時(shí)大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國(guó)各地的小學(xué)遂開始采用西歐最先進(jìn)的教學(xué)制度。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所! 它一面學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板——柏林大學(xué)，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面根據(jù)國(guó)會(huì)于1861年、1890年所通過的二個(gè)《摩雷爾法》，由國(guó)會(huì)撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當(dāng)今舉世聞名的麻省理工學(xué)院、康奈爾大學(xué)由此而來。
工農(nóng)學(xué)院初辦時(shí)，由于眾多貧苦學(xué)生求學(xué)其中，曾被譏為牧牛娃學(xué)院，在高等教育的平民化方面大大領(lǐng)先于歐洲。
事實(shí)證明，窮人的對(duì)財(cái)富的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過富人子弟
這就為美國(guó)造就了一批敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新的高知識(shí)人才，當(dāng)他們對(duì)財(cái)富的渴望的欲火被點(diǎn)起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮
南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，公立中學(xué)本來是兼顧學(xué)生升學(xué)與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學(xué)，由于此時(shí)學(xué)生逐年猛增，準(zhǔn)備升學(xué)者日少而準(zhǔn)備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國(guó)中學(xué)的顯著特點(diǎn)。
公立中學(xué)逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國(guó)中學(xué)的顯著特點(diǎn)。
不僅如此，1880年麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦了工業(yè)中學(xué)，1888年明尼蘇達(dá)州首創(chuàng)農(nóng)業(yè)中學(xué)，此后各種職業(yè)中學(xué)不斷大量涌現(xiàn)。
歐洲人由于世俗觀念而不喜歡職業(yè)中學(xué)，以生來平等為信念的美國(guó)人則沒有這種歷史包袱。
職業(yè)中學(xué)造就了一批實(shí)業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機(jī)的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1870-1940年，美國(guó)人口增加了3倍，而中學(xué)生則增加了90倍。
當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：中等教育為所有適齡青年敞開大門，到1918年時(shí)美國(guó)高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國(guó)的中國(guó)到1998年才有1萬多一點(diǎn)的高中。
由此可見，美國(guó)的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出靠的是科技，靠的是先進(jìn)的教育。
今天，美國(guó)基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號(hào)是：不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，各州都將40%的稅收用于教育。
上世紀(jì)80年代壟斷著大約70%左右的專利發(fā)明，70%以上的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌總數(shù)第一。
“2061計(jì)劃是美國(guó)促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合美國(guó)科學(xué)院、聯(lián)邦教育部等12個(gè)機(jī)構(gòu)于1985年啟動(dòng)的一項(xiàng)面向21世紀(jì)、致力于科學(xué)知識(shí)普及的中小學(xué)課程改革工程，它代表著美國(guó)基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的趨勢(shì)。
為此計(jì)劃，美國(guó)動(dòng)員了800多位科學(xué)家、企業(yè)家、大中小學(xué)教師和教育工作者參與了這項(xiàng)再造青少年智慧的宏大工程。
他們總結(jié)戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來發(fā)展趨勢(shì)，汲取美國(guó)80年代以來教育改革的成果，打造21世紀(jì)新的美國(guó)人。
一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l是第一
結(jié)論 大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。
不客氣地說，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。
英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來相繼消亡的文明。
結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。
他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國(guó)慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，有37個(gè)國(guó)家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。
在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國(guó)展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。
這是就是時(shí)代的差距
一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l是第一
大國(guó)崛起觀后感至少800字
描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼…… 放眼位于歐洲西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份， 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的。
他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。
我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。
”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅就有29位科學(xué)家加冕過。
難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說過：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了
”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。
所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來了最終的勝利…… 在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。
我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經(jīng)和我們的一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無止境的入侵。
然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。
這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，中國(guó)官員“”的迷夢(mèng)讓我覺得可笑，中國(guó)腐敗無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。
總觀12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。
德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。
“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌栕约旱男撵`，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少
最終又真真切切的見效了多少
在我們的國(guó)度里，這些都不過是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自??；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。
恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國(guó)! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。
在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。
所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
回顧500年來各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，掂量12個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中的一些因素顯然不約而同值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等等。
因此，我國(guó)只有重視教育，提高國(guó)民素質(zhì)，善于借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
我想，《大國(guó)崛起》的放映將有助于中國(guó)后代人的奮發(fā)，有助于中國(guó)未來宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。
歲月交錯(cuò)，時(shí)光更替，相信不久的將來，中國(guó)也必將列于大國(guó)崛起之列
求大國(guó)崛起紀(jì)錄片觀后感
恩里克王子、伊莎貝爾女王、奧登巴恩維爾特、伊麗莎白女王、拿破侖波拿巴、俾斯麥、明治天皇、彼得大帝、喬治華盛頓…… 格物致知，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大時(shí)代的背后總會(huì)有一支巨擎、一只偉大的推手。
歷史呼喚英雄，英雄也領(lǐng)航著歷史前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。
《大國(guó)崛起》顯然是命定中國(guó)的，那么新世紀(jì)中國(guó)的這只推手——如果有找到的話——你準(zhǔn)備好了嗎
開啟海洋時(shí)代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9個(gè)國(guó)家中相繼傳遞，粲然全球角落。
當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國(guó)并不是沒有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國(guó)門破開之時(shí)，日本還沒有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國(guó)，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。
厘清落后的原因可能很繁雜，但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書五經(jīng)等儒學(xué)教科書歷經(jīng)百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里人文沒有進(jìn)步、科技沒有創(chuàng)新、社會(huì)沒有發(fā)展……，被人樂道的康乾盛世說白了也不過是農(nóng)業(yè)盛世，老百姓混得有口飯吃飽而已，好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的。
以史為鑒，可知興替；以人為鏡，可明得失。
一個(gè)偉大的國(guó)家一定要呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)習(xí)新文化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明。
繆斯女神就這樣被錯(cuò)過了，那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì)。
20世紀(jì)，百年滄桑，然而圖騰已經(jīng)復(fù)健。
21世紀(jì)，新的千年，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰主沉浮
一沙一世界；一花一天國(guó)——中國(guó)特色之大國(guó)崛起
我們拭目以待。
用科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合《大國(guó)崛起》或者《復(fù)興之路》寫點(diǎn)觀后感
《復(fù)興之路》全片敘事宏大，解讀深刻，全景追溯中華民族160多年來的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程，通過振興之路 偉大成就 探索方向 和平發(fā)展 不懈探索 喚起信心這六個(gè)篇章向觀眾展示全球視野下中國(guó)發(fā)展道路之抉擇、民族復(fù)興之畫卷。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的167年，貫穿著中國(guó)近代史以來每一個(gè)深刻的歷史階段、每一個(gè)感人的故事，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”。
從這條艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”的歷史長(zhǎng)河中，可以得出這樣一條歷史結(jié)論：那就是“歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義”。
從1840年領(lǐng)土淪喪、百年屈辱的開始，到今天的獨(dú)立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變（辛亥革命）、崢嶸歲月（革命失敗、探索新道路）到中國(guó)新生（中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的成功）；從閉關(guān)鎖國(guó)、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開放、申奧成功、小康社會(huì)。
百年的屈辱和半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓(xùn)，也印證了“民族精神與國(guó)家安全從來不是靜態(tài)恒定之物，從來是在動(dòng)態(tài)中不斷變化演進(jìn)的。
可以這樣說，《復(fù)興之路》用事實(shí)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
” 從洪秀全到孫中山，從到，在百年沉淪、百年復(fù)興、跌宕起伏歷史進(jìn)程中，多少仁人志士為了民族的夢(mèng)想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國(guó)家復(fù)興的追求，在歲月深處寫下光榮
作為現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)生，我們是驕傲的，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家在富強(qiáng)；我們是自豪的，因?yàn)槲覀冇腥绱硕嗟木耦I(lǐng)袖和如此偉大的民族。
我們應(yīng)該矢志不渝追尋他們的夢(mèng)想，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。
誠(chéng)然，中華民族的偉大復(fù)興不能只是一種口號(hào)。
復(fù)興，靠強(qiáng)大的軍事高科技的國(guó)防，靠全中華兒女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素養(yǎng)的說服力。
我們既需要完善政治體制，建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體制亦要擁有不可磨滅的文化精神。
《復(fù)興之路》把焦點(diǎn)鎖定現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)，即中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就，全片講述屈辱、奮爭(zhēng)以及復(fù)興的歷史。
涵蓋孫中山推倒帝制、建立新中國(guó)、實(shí)施改革開放、江澤民深化改革以及胡錦濤繼往開來等歷史階段，全面展示了近年來中央提出的“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”“和諧社會(huì)”等新思維。
《復(fù)興之路》展示了中國(guó)近30年經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，政治社會(huì)穩(wěn)定繁榮所取得的非凡成就的同時(shí)，通過采訪國(guó)內(nèi)外權(quán)威專家對(duì)中國(guó)和平發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)分析，對(duì)中國(guó)復(fù)興遇到的各種挑戰(zhàn)提供了解決問題和未來發(fā)展的相關(guān)重要策略。
《復(fù)興之路》讓我們看到，中國(guó)選擇了一條具有中國(guó)特色的可持續(xù)發(fā)展道路，創(chuàng)造了一個(gè)西方認(rèn)為難以理解的成功奇跡，已具備了復(fù)興的初步條件，中國(guó)有可能為世界上其他國(guó)家走向富強(qiáng)和繁榮提供一個(gè)可參照的樣本。
《復(fù)興之路》選取各個(gè)歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，全景式追溯了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程，引發(fā)了我們關(guān)于民族復(fù)興的議論和思考 勿忘國(guó)恥，以史為鑒。
讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)努力奮斗
求《童年》讀后感600字和《大國(guó)崛起》觀后感500字
字?jǐn)?shù)可能多了點(diǎn)，希望LZ可以取其精華去其糟粕。
讀《童年》，可以凈化我們的心靈 《大國(guó)崛起》觀后感 觀看過《大國(guó)崛起》后，使我感慨頗多
大國(guó)崛起了，我們中國(guó)得問題出現(xiàn)在哪呢啊
從宋朝開始，浮華蒙蔽了雙眼，驕傲自負(fù)取代了謙虛。
進(jìn)步的被排擠。
墮落的得到推崇。
總而言之，盲目的自大，旁目無人，導(dǎo)致了之后的失敗…… 問題出在中國(guó)的腐朽文化上，導(dǎo)致思惟方式上的僵化，而這種文化根深蒂固影響著民族的性格，人們的思惟和行為方式在格守傳統(tǒng)文化的束縛，而我們的儒家文化在傳統(tǒng)文人的思惟里是至高無尚的，這種文化本身是極力排外的文化，帶有文化權(quán)力化的傾向，而掌握這種文化的人文知識(shí)份子又缺少社會(huì)和民族責(zé)任感、怕文化的變革帶來對(duì)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)上的沖擊，而人文知識(shí)份子又和自然學(xué)科的知識(shí)分子不能有良好的文化零距離接觸，這樣儒家思想和文化得以大力宣揚(yáng)，而自然學(xué)科和其人得不到社會(huì)的重視，這樣又導(dǎo)致下一代人對(duì)儒家思想中的學(xué)而優(yōu)則仕這樣一個(gè)人生軌跡的選擇，在人們的心里普遍形成做官高于一切，不去追求做事，盡管我們的高校從學(xué)科設(shè)置上大力培養(yǎng)理科人才，但它難以克服幾千年儒家思想和文化給我們的民族帶來的深刻影響，高校生在職業(yè)選擇上還是以公務(wù)員為首選，因?yàn)樵谌寮宜枷牒臀幕绊懼辽畹闹袊?guó)，做官和做一名人文學(xué)科上的人在當(dāng)下百姓的眼里還是自己的物質(zhì)利益上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于自然學(xué)科知識(shí)分子在社會(huì)上的地位，而當(dāng)下我們的宣傳領(lǐng)域從電視到各種媒體其從業(yè)人員到管理機(jī)構(gòu)都尚不成熟，普遍缺少對(duì)社會(huì)和民族的責(zé)任感，媒體不以提高受眾的文化品味和民族素質(zhì)為主旨，而為了廣告的創(chuàng)收去迎合大眾，很多不良廣告在影響著我們下一代人的身心 腐朽的儒家思想和其文化是導(dǎo)致中華民族貧窮落后國(guó)民素質(zhì)低下的主要根源，這種文化本身就是一種愚民文化，在這種文化背景下熏陶出來的國(guó)民貪婪自私爾虞我詐勾心斗角，人人學(xué)做老狐貍精，這種劣根性在中國(guó)人身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
中國(guó)的崛起首先需要文化的變革，這當(dāng)然極為艱難，幾千年的儒家思想和文化對(duì)我們的民族影響根深蒂固，所形成的民族性格以固化了，創(chuàng)新何其難， 大國(guó)崛起這幾部的播放應(yīng)該讓我們的民族清醒了，應(yīng)該對(duì)我們的民族文化有一個(gè)新的清醒的認(rèn)識(shí)了，不要再陶醉于五千年的燦爛和輝煌的認(rèn)識(shí)上了，不要再為人師了，這對(duì)我們的國(guó)民特別是我們的人文知識(shí)份子是一次真正意義上的文化掃盲，盡管由于他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的不建全而還不能完全接受和理解，至少讓他們看看這就是歷史，這就是差距， 大國(guó)崛起確實(shí)是大手筆之作，如果通過這次文化掃盲能讓我們的民族象日本民族的明治維辛那樣徹底轉(zhuǎn)變我們的思想和文化既使很艱難，但總是有希望朝著崛起的方向邁進(jìn)啊，如果說改革開放是解決中國(guó)人的吃飯和穿衣問題，那么這次如果真的從文化層面掃除阻礙，改變一下我們的民族性格，那么中國(guó)的崛起是指日可待， 我們要解除儒家思想和文化這個(gè)幾千年的精神枷鎖，尋求創(chuàng)新的思想和文化，向西方人學(xué)些有用的文化和知識(shí)，不要再受我們的文化詩人愚弄，不要聽他們給我們講，《除禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……》故事了，我們需要的是西方人發(fā)明的除草劑。
我們需要的是象中國(guó)的水稻之父親袁隆平這樣的知識(shí)份子，讓我們多打糧吃飽飯，我們不需要文化詩人給我們講，《嫦娥奔月》假故事了，我們需要象伽俐略，哥白尼那樣的天文地理學(xué)家告訴我們天體和行星的運(yùn)行軌跡，我們不需要我們的文人那么浪漫的描述大山大河的狀美，而確不知道水是什么，山上的石頭是什么，我們需要的是告訴我們水是H2O的人，需要告訴我們石頭是SIO2并且能制造出半導(dǎo)體和計(jì)算機(jī)CPU芯片的人，因?yàn)橹繦2O的特性后我們能改變我們的生存環(huán)境和生存狀態(tài)，知道SIO2可以提純出半導(dǎo)體芯片我們可以做電視電腦手機(jī)，讓人們享受生活，我們需要的是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的態(tài)度來對(duì)待我們的民族和人類，而非浪漫的文人給我們講淺嘗輒止而自認(rèn)為博大精深的文化。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方人的刺猬精神，兢兢業(yè)業(yè)忠心耿耿的做幾件對(duì)社會(huì)對(duì)民族有用的事，而不要手捧三國(guó)學(xué)伎倆，攻心謀計(jì)做老狡猾精。
有仁愛之心，多學(xué)學(xué)伏爾泰的自由平等博愛的精髓。
給我們的民族思想和文化換血，輸入九個(gè)大國(guó)科學(xué)創(chuàng)新的思想和文化血液，逐步排除我們民族腐朽浪漫缺乏創(chuàng)新意識(shí)的思想和文化，讓富有創(chuàng)新意識(shí)的歐美思想和文化血液從新激活我們的民族的胞組織，讓一個(gè)崇尚科學(xué)崇尚嚴(yán)謹(jǐn)崇尚邏輯崇尚自由的思想和文化從新塑造我們的民族性格，造就出像俾斯麥，李斯特，伏爾泰，盧梭，莎士比亞，托爾斯泰，大久保利通這樣一代思想和文化大家來啟蒙我們的思想變革創(chuàng)新意識(shí)，造就出像牛頓，愛因斯坦，瓦特，愛迪等科學(xué)巨匠來承載著民族和人類進(jìn)步的脊梁，造就出一代中國(guó)自己本土教育培養(yǎng)出來的諾貝爾人才，這樣的一群民族精英加上高素質(zhì)的國(guó)民，豈有不崛起之理。
不
是復(fù)興
大國(guó)崛起之美國(guó)讀后感急急急
美國(guó)真正的崛起之迷 美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過260萬，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過今天的北京市。
殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。
北部幾個(gè)殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當(dāng)局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應(yīng)設(shè)立一所小學(xué)，于是市鎮(zhèn)學(xué)校在北部興起。
這種由地方當(dāng)局辦理、干預(yù)教育的做法，超過了其宗主國(guó)--英國(guó)的教會(huì)辦學(xué)的方針，一舉奠定國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)
在這個(gè)世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國(guó)的《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
”當(dāng)我們熱血沸騰地聽著這人類史上最偉大的聲音的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了美國(guó)還有一個(gè)偉大之處，那就是《憲法》所標(biāo)榜的以教育培養(yǎng)國(guó)家公民。
為了普及教育，他們先是采用了英國(guó)的蘭卡斯特導(dǎo)生制。
1818年蘭卡斯特本人還應(yīng)邀到美國(guó)宣講導(dǎo)生制。
英國(guó)式的教育不能滿足這個(gè)新國(guó)家對(duì)教育的要求。
1843年，賀拉斯? 曼(Horace Mann,當(dāng)時(shí)任麻省教育廳長(zhǎng))考察德國(guó)，才引進(jìn)了當(dāng)時(shí)普魯士的教學(xué)制度，同時(shí)大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國(guó)各地的小學(xué)遂開始采用西歐最先進(jìn)的教學(xué)制度。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所! 它一面學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板——柏林大學(xué)，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面根據(jù)國(guó)會(huì)于1861年、1890年所通過的二個(gè)《摩雷爾法》，由國(guó)會(huì)撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當(dāng)今舉世聞名的麻省理工學(xué)院、康奈爾大學(xué)由此而來。
工農(nóng)學(xué)院初辦時(shí)，由于眾多貧苦學(xué)生求學(xué)其中，曾被譏為牧牛娃學(xué)院，在高等教育的平民化方面大大領(lǐng)先于歐洲。
事實(shí)證明，窮人的對(duì)財(cái)富的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過富人子弟
這就為美國(guó)造就了一批敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新的高知識(shí)人才，當(dāng)他們對(duì)財(cái)富的渴望的欲火被點(diǎn)起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮
南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，公立中學(xué)本來是兼顧學(xué)生升學(xué)與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學(xué)，由于此時(shí)學(xué)生逐年猛增，準(zhǔn)備升學(xué)者日少而準(zhǔn)備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國(guó)中學(xué)的顯著特點(diǎn)。
公立中學(xué)逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國(guó)中學(xué)的顯著特點(diǎn)。
不僅如此，1880年麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦了工業(yè)中學(xué)，1888年明尼蘇達(dá)州首創(chuàng)農(nóng)業(yè)中學(xué)，此后各種職業(yè)中學(xué)不斷大量涌現(xiàn)。
歐洲人由于世俗觀念而不喜歡職業(yè)中學(xué)，以生來平等為信念的美國(guó)人則沒有這種歷史包袱。
職業(yè)中學(xué)造就了一批實(shí)業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機(jī)的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1870-1940年，美國(guó)人口增加了3倍，而中學(xué)生則增加了90倍。
當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：中等教育為所有適齡青年敞開大門，到1918年時(shí)美國(guó)高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國(guó)的中國(guó)到1998年才有1萬多一點(diǎn)的高中。
由此可見，美國(guó)的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出靠的是科技，靠的是先進(jìn)的教育。
今天，美國(guó)基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號(hào)是：不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，各州都將40%的稅收用于教育。
上世紀(jì)80年代壟斷著大約70%左右的專利發(fā)明，70%以上的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌總數(shù)第一。
“2061計(jì)劃是美國(guó)促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合美國(guó)科學(xué)院、聯(lián)邦教育部等12個(gè)機(jī)構(gòu)于1985年啟動(dòng)的一項(xiàng)面向21世紀(jì)、致力于科學(xué)知識(shí)普及的中小學(xué)課程改革工程，它代表著美國(guó)基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的趨勢(shì)。
為此計(jì)劃，美國(guó)動(dòng)員了800多位科學(xué)家、企業(yè)家、大中小學(xué)教師和教育工作者參與了這項(xiàng)再造青少年智慧的宏大工程。
他們總結(jié)戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來發(fā)展趨勢(shì)，汲取美國(guó)80年代以來教育改革的成果，打造21世紀(jì)新的美國(guó)人。
一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l是第一
大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。
不客氣地說，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。
英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來相繼消亡的文明。
結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。
他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國(guó)慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，有37個(gè)國(guó)家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。
在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國(guó)展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。
這是就是時(shí)代的差距
一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l是第一
《大國(guó)崛起》每一集的讀書筆記
第一集：海洋時(shí)代 內(nèi)容：葡萄牙 西班牙 15世紀(jì)，歐洲最早誕生的兩個(gè)民族國(guó)家葡萄牙和西班牙，在國(guó)家力量支持下進(jìn)行航海冒險(xiǎn)：在恩里克王子的指揮下，葡萄牙一代代航海家們開辟了從大西洋往南繞過好望角到達(dá)印度的航線；在伊莎貝爾女王的資助下，哥倫布代表西班牙抵達(dá)了美洲。
當(dāng)麥哲倫完成人類第一次環(huán)球航行后，原先割裂的世界終于由地理大發(fā)現(xiàn)連接成一個(gè)完整的世界，世界性大國(guó)也就此誕生。
葡萄牙和西班牙在相互競(jìng)爭(zhēng)中瓜分世界，依靠新航線和殖民掠奪建立起勢(shì)力遍布全球的殖民帝國(guó)，并在16世紀(jì)上半葉達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為第一代世界大國(guó)。
但是，這兩個(gè)依靠掠奪迅速崛起、卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中揮霍財(cái)富而沒有發(fā)展工商業(yè)的帝國(guó)很快盛極而衰，世界舞臺(tái)上的第一場(chǎng)大戲悲劇性落幕。
第二集：小國(guó)大業(yè) 內(nèi)容：荷 蘭 地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。
日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。
他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司--東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半；他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生；他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。
憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，17世紀(jì)成為荷蘭的世紀(jì)。
由于國(guó)土面積、人口等天然不足，17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。
但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。
第三集：走向現(xiàn)代 內(nèi)容：英 國(guó)（16 - 17世紀(jì)） 與歐洲大陸隔海相望的英國(guó)，在1588年與西班牙無敵艦隊(duì)的海戰(zhàn)中大獲全勝，就此逐步登上世界舞臺(tái)。
從中世紀(jì)走向現(xiàn)代社會(huì)的過程中，強(qiáng)有力的君主制成為關(guān)鍵的一環(huán)。
女王伊麗莎白一世對(duì)海洋探險(xiǎn)和貿(mào)易的鼓勵(lì)、開明的治國(guó)態(tài)度和處理社會(huì)矛盾的妥協(xié)手段，使這個(gè)地處邊緣的島國(guó)，迎來了早期的輝煌。
但是，接下來的國(guó)王查理一世卻因?yàn)閳?jiān)信君權(quán)神授，違背了英國(guó)早在13世紀(jì)時(shí)由《大憲章》所確定的國(guó)王必須遵守法律的原則，和議會(huì)之間進(jìn)行了一場(chǎng)為時(shí)四年的內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后的查理一世被宣判死刑。
最終，英國(guó)通過光榮革命，逐步建立起君主立憲制，完成了向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
相對(duì)寬容的社會(huì)環(huán)境，為英國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件，為工業(yè)革命的到來做好了準(zhǔn)備；同時(shí)，也讓這個(gè)島國(guó)一步步走向了世界舞臺(tái)的中心位置。
第四集：工業(yè)先聲 內(nèi)容：英 國(guó)（18 - 19世紀(jì)） 隨著英國(guó)殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的成熟，商品的需求量越來越大，手工工場(chǎng)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要。
為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專利法》。
這一切，使得英國(guó)出現(xiàn)了全民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和貿(mào)易的景象。
當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問題后，英國(guó)工業(yè)化開始以驚人的速度全面展開；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市場(chǎng)。
在各種合力下，英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。
在此期間，英國(guó)打敗了強(qiáng)鄰法國(guó)，成為全球第一大殖民帝國(guó)。
19世紀(jì)中后期開始，殖民地日益成為英帝國(guó)的負(fù)擔(dān)，而自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端也逐漸顯現(xiàn)，英國(guó)的發(fā)展開始減慢，最終喪失了世界霸主的地位。
第五集：激情歲月 內(nèi)容：法 國(guó) 17世紀(jì)時(shí)，國(guó)王路易十四在法國(guó)建立起歐洲大陸最強(qiáng)大的絕對(duì)王權(quán)，并籍此將法國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事力量都帶到了歷史上的第一個(gè)高峰，巴黎城就在那一時(shí)期誕生。
路易十四對(duì)文化藝術(shù)的喜好培育了國(guó)民對(duì)思想文化的推崇，席卷了整個(gè)歐洲的啟蒙思想在法國(guó)得到了普遍傳播。
啟蒙思想打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開啟了理性的大門，而法國(guó)社會(huì)一直無法解決的三個(gè)等級(jí)之間的矛盾卻愈演愈烈。
1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，《人權(quán)與公民權(quán)宣言》頒布。
但是，歐洲各君主國(guó)的絞殺使法國(guó)出現(xiàn)了極端事件和長(zhǎng)期動(dòng)蕩。
這時(shí)，拿破侖以大革命之子的形象出現(xiàn)，用征服歐洲的方式再次將法國(guó)帶向顛峰。
然而，武力擴(kuò)張并不能維持大國(guó)地位。
直到二戰(zhàn)之后，法國(guó)才在戴高樂獨(dú)立自主發(fā)展道路的帶領(lǐng)下，恢復(fù)了往日的光榮。
第六集：帝國(guó)春秋 內(nèi)容：德 國(guó) 當(dāng)歐洲各國(guó)紛紛建立民族國(guó)家之際，歐洲大陸中部的一片國(guó)土始終處于四分五裂的狀態(tài)。
對(duì)分裂有著痛苦記憶的德意志人在思索中呼喚著一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。
通過不懈努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出的通過經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的方式得以實(shí)施，關(guān)稅同盟的建立使貿(mào)易壁壘被打破，德意志經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
鐵血宰相俾斯麥則在歐洲列強(qiáng)環(huán)飼的夾縫中求生存，在外交上作足準(zhǔn)備后，最終以三場(chǎng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)在1871年完成了德國(guó)統(tǒng)一。
他遵循歐洲大國(guó)的均衡原則，為德國(guó)帶了寶貴的和平發(fā)展空間。
一直以來高度重視教育、科技的德意志，迅速站在了第二次工業(yè)革命的前沿，用30多年的時(shí)間超過英國(guó)，成為歐洲第一、世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
但是，隨后德國(guó)卻很快成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。
二戰(zhàn)后，德國(guó)再次分裂。
通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省，德國(guó)最終以和平的方式完成了國(guó)家的再次統(tǒng)一。
第七集：百年維新 內(nèi)容：日 本 150年多前，在四艘美國(guó)黑船的脅迫下，長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的島國(guó)日本選擇了不戰(zhàn)而開國(guó)。
外部壓力成為國(guó)家內(nèi)部變革的動(dòng)力，黑船來航15年后的1868年，明治維新正式開始。
在求知識(shí)于世界的維新綱領(lǐng)指導(dǎo)下，日本派出由政府高官組成的巖倉使節(jié)團(tuán)到歐美各國(guó)考察。
此后，日本開始了國(guó)家工業(yè)化：大久保利通以拿來主義的方式推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)、文明開化，開辦大量官營(yíng)工廠，并大力扶持民營(yíng)企業(yè)。
日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一棄官經(jīng)商的傳奇經(jīng)歷成為那個(gè)時(shí)代的注腳。
大久保的繼任者伊藤博文則順應(yīng)國(guó)內(nèi)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的呼聲，制定了鞏固維新成果的日本第一部憲法。
但是，同時(shí)寫進(jìn)《大日本帝國(guó)憲法》的天皇制埋下了日本軍國(guó)主義抬頭的隱患。
和所有迷信武力爭(zhēng)霸的國(guó)家一樣，原子彈爆炸的蘑菇云結(jié)束了日本軍國(guó)主義的迷夢(mèng)。
二戰(zhàn)后的日本，以《和平憲法》為基礎(chǔ)，在美國(guó)扶持下，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。
在1968年，即明治維新百年之際，成為當(dāng)時(shí)僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
第八集：尋道圖強(qiáng) 內(nèi)容：俄 國(guó) 1697年，俄國(guó)沙皇彼得一世前往歐洲各國(guó)游歷和學(xué)習(xí)。
歸來后，他用強(qiáng)硬手段推行了一場(chǎng)社會(huì)變革。
從穿衣、吃飯，到科學(xué)教育、商業(yè)活動(dòng)、軍隊(duì)建設(shè)，彼得用野蠻的方式推進(jìn)了俄羅斯的文明進(jìn)程，他甚至親自審訊反對(duì)改革的太子。
在打敗了強(qiáng)敵瑞典之后，彼得下令建造起一個(gè)面向歐洲的新首都圣彼得堡。
繼承彼得改革的女皇葉卡捷琳娜二世引進(jìn)歐洲的啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，但改革無法觸動(dòng)農(nóng)奴制。
女皇的業(yè)績(jī)最終只能表現(xiàn)在領(lǐng)土擴(kuò)張上，在18世紀(jì)后期，俄羅斯成為地跨歐亞美的大國(guó)，并成為歐洲事務(wù)中的重要角色。
但是，農(nóng)奴制使俄羅斯很快在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域落后于完成了工業(yè)化的英法等國(guó)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)-革命-改革的多次反復(fù)中，這個(gè)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間徘徊的民族，逐漸形成了自己的思考能力。
列夫·托爾斯泰等一批俄羅斯知識(shí)分子希望能夠找到一條自己的道路。
正是在這樣的思考中，俄羅斯逐漸創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特文明。
第九集：風(fēng)云新途 內(nèi)容：蘇 聯(lián) 1917年，蘇維埃政權(quán)在十月革命后誕生。
在探索從未有人實(shí)踐過的社會(huì)主義道路時(shí)，列寧根據(jù)實(shí)際情況的需要，及時(shí)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，保護(hù)了農(nóng)民，也吸引了哈默、福特等外國(guó)投資者。
蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。
列寧去世后，在面臨封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的國(guó)際環(huán)境下，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開始實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。
隨著兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，蘇聯(lián)一躍成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，令當(dāng)時(shí)正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美各國(guó)驚嘆不已。
工業(yè)化成就的光芒掩蓋了蘇聯(lián)高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。
而很快到來的二戰(zhàn)檢驗(yàn)了這一工業(yè)化成果。
蘇聯(lián)新工業(yè)區(qū)的威力和蘇聯(lián)人民的巨大犧牲，使它贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也贏得了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)應(yīng)有的地位。
作為一次前無古人的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)為全人類提供了前無古人的經(jīng)驗(yàn)和思考。
今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而努力，這個(gè)民族的未來值得期待。
第十集：新國(guó)新夢(mèng) 內(nèi)容：美 國(guó)（17世紀(jì) - 19世紀(jì)） 1620年，五月花號(hào)載著一百多名英國(guó)清教徒來到北美大陸。
遵照登陸前簽訂的《五月花號(hào)公約》，清教徒開始了在新大陸上自治管理的生活。
100多年后，由于英帝國(guó)強(qiáng)行增收印花稅，殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1776年，北美13個(gè)殖民地宣布成立美利堅(jiān)合眾國(guó)，并在1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法，建立起中央政府。
此時(shí)，大量移民帶來了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，拿過歐洲接力棒的美國(guó)，迅速完成了第一次工業(yè)革命 美國(guó)快速發(fā)展，但制憲會(huì)議上懸而未決的奴隸制問題，最終在1860年導(dǎo)致了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。
林肯總統(tǒng)帶領(lǐng)北方打贏了這場(chǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，中央政府也由此逐漸壯大。
在政府推動(dòng)下，歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成果斐然。
此后，愛迪生將美國(guó)率先帶入電氣時(shí)代，對(duì)發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個(gè)國(guó)家源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。
1894年，美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
這個(gè)年輕的國(guó)度已站在第二次工業(yè)革命的潮頭。
第十一集 危局新政 內(nèi)容：美 國(guó)（20世紀(jì)初 - 二戰(zhàn)結(jié)束） 自由競(jìng)爭(zhēng)，使得美國(guó)迎來了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的黃金年代。
一大批壟斷性的大公司、大財(cái)團(tuán)相繼出現(xiàn)，第一家托拉斯集團(tuán)-洛克菲勒的標(biāo)準(zhǔn)石油公司是其中典型的代表。
但問題很快顯露：壟斷導(dǎo)致中小企業(yè)倒閉，機(jī)會(huì)平等喪失；社會(huì)嚴(yán)重兩極分化，勞資矛盾激化。
美國(guó)人開始反思這種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的模式。
1901年上任的西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)順應(yīng)進(jìn)步主義的思想和社會(huì)的要求，通過反壟斷和立法保障工人權(quán)益等方式，開始了美國(guó)歷史上第一次政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)。
隨后，福特生產(chǎn)線的誕生、電氣時(shí)代一批新技術(shù)和發(fā)明的出現(xiàn)以及第一次世界大戰(zhàn)帶來的訂單，進(jìn)一步壯大了美國(guó)經(jīng)濟(jì)。
1929年，波及全球資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨，美國(guó)損失慘重。
富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)加大了政府管理經(jīng)濟(jì)的力度，通過一系列新政措施，使美國(guó)逐步走出困境，也由此開創(chuàng)了看得見的手（政府）和看不見的手（市場(chǎng)）共同作用于經(jīng)濟(jì)的混合經(jīng)濟(jì)模式。
第二次世界大戰(zhàn)成為美國(guó)歷史新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面都成為世界第一強(qiáng)國(guó)，并由此開始主導(dǎo)世界。
第十二集：大道行思 一、大國(guó)之謎 回顧500年來各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。
單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路、后發(fā)國(guó)家在國(guó)家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等。
二、大國(guó)之惑 歷史上的大國(guó)依靠掠奪殖民地和武力爭(zhēng)霸崛起，已被證明結(jié)局并不美好；妄圖依靠戰(zhàn)爭(zhēng)打破和重建世界格局，已被證明結(jié)果事與愿違。
德國(guó)的興衰是最好的例證。
同樣，歷史一再證明：沒有永遠(yuǎn)的霸權(quán)國(guó)家，大國(guó)的興衰交替，是不可避免的歷史法則，英國(guó)在主導(dǎo)世界兩個(gè)世紀(jì)后也開始重新認(rèn)識(shí)自己的位置。
三、大國(guó)之路 二戰(zhàn)后，各國(guó)逐漸開始理智地尋找大國(guó)之路。
日本通過跨國(guó)公司戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)崛起；美國(guó)在信息革命和高科技領(lǐng)域的領(lǐng)先使得國(guó)家持續(xù)發(fā)展。
當(dāng)全球市場(chǎng)把世界緊緊連結(jié)在一起，大國(guó)之間的互動(dòng)、合作和依存關(guān)系開始增強(qiáng)，具有歷史眼光和戰(zhàn)略智慧的國(guó)家開始作出理性的判斷。
在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的時(shí)代潮流中，法國(guó)和德國(guó)攜手開啟的歐洲新秩序引人關(guān)注，歐盟為和平與合作的國(guó)家發(fā)展模式提供了時(shí)代的注腳。
四、大國(guó)之思 對(duì)于理想的大國(guó)，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想；關(guān)于大國(guó)的話題，也許是一個(gè)永遠(yuǎn)無法窮盡的討論。
我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。
----------------------------------------------------------------------------------------- ?。ㄍ辏?/p>
急求大國(guó)崛起觀后感
美國(guó)真正的崛起之迷 美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過260萬，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過今天的北京市。
殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。
北部幾個(gè)殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當(dāng)局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應(yīng)設(shè)立一所小學(xué)，于是市鎮(zhèn)學(xué)校在北部興起。
這種由地方當(dāng)局辦理、干預(yù)教育的做法，超過了其宗主國(guó)--英國(guó)的教會(huì)辦學(xué)的方針，一舉奠定國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)
在這個(gè)世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國(guó)的《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
”當(dāng)我們熱血沸騰地聽著這人類史上最偉大的聲音的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了美國(guó)還有一個(gè)偉大之處，那就是《憲法》所標(biāo)榜的以教育培養(yǎng)國(guó)家公民。
為了普及教育，他們先是采用了英國(guó)的蘭卡斯特導(dǎo)生制。
1818年蘭卡斯特本人還應(yīng)邀到美國(guó)宣講導(dǎo)生制。
英國(guó)式的教育不能滿足這個(gè)新國(guó)家對(duì)教育的要求。
1843年，賀拉斯? 曼(Horace Mann,當(dāng)時(shí)任麻省教育廳長(zhǎng))考察德國(guó)，才引進(jìn)了當(dāng)時(shí)普魯士的教學(xué)制度，同時(shí)大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國(guó)各地的小學(xué)遂開始采用西歐最先進(jìn)的教學(xué)制度。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所! 它一面學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板——柏林大學(xué)，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面根據(jù)國(guó)會(huì)于1861年、1890年所通過的二個(gè)《摩雷爾法》，由國(guó)會(huì)撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當(dāng)今舉世聞名的麻省理工學(xué)院、康奈爾大學(xué)由此而來。
工農(nóng)學(xué)院初辦時(shí)，由于眾多貧苦學(xué)生求學(xué)其中，曾被譏為牧牛娃學(xué)院，在高等教育的平民化方面大大領(lǐng)先于歐洲。
事實(shí)證明，窮人的對(duì)財(cái)富的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過富人子弟
這就為美國(guó)造就了一批敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新的高知識(shí)人才，當(dāng)他們對(duì)財(cái)富的渴望的欲火被點(diǎn)起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮
南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，公立中學(xué)本來是兼顧學(xué)生升學(xué)與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學(xué)，由于此時(shí)學(xué)生逐年猛增，準(zhǔn)備升學(xué)者日少而準(zhǔn)備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國(guó)中學(xué)的顯著特點(diǎn)。
公立中學(xué)逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國(guó)中學(xué)的顯著特點(diǎn)。
不僅如此，1880年麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦了工業(yè)中學(xué)，1888年明尼蘇達(dá)州首創(chuàng)農(nóng)業(yè)中學(xué)，此后各種職業(yè)中學(xué)不斷大量涌現(xiàn)。
歐洲人由于世俗觀念而不喜歡職業(yè)中學(xué)，以生來平等為信念的美國(guó)人則沒有這種歷史包袱。
職業(yè)中學(xué)造就了一批實(shí)業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機(jī)的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1870-1940年，美國(guó)人口增加了3倍，而中學(xué)生則增加了90倍。
當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：中等教育為所有適齡青年敞開大門，到1918年時(shí)美國(guó)高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國(guó)的中國(guó)到1998年才有1萬多一點(diǎn)的高中。
由此可見，美國(guó)的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出靠的是科技，靠的是先進(jìn)的教育。
今天，美國(guó)基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號(hào)是：不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，各州都將40%的稅收用于教育。
上世紀(jì)80年代壟斷著大約70%左右的專利發(fā)明，70%以上的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌總數(shù)第一。
“2061計(jì)劃是美國(guó)促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合美國(guó)科學(xué)院、聯(lián)邦教育部等12個(gè)機(jī)構(gòu)于1985年啟動(dòng)的一項(xiàng)面向21世紀(jì)、致力于科學(xué)知識(shí)普及的中小學(xué)課程改革工程，它代表著美國(guó)基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的趨勢(shì)。
為此計(jì)劃，美國(guó)動(dòng)員了800多位科學(xué)家、企業(yè)家、大中小學(xué)教師和教育工作者參與了這項(xiàng)再造青少年智慧的宏大工程。
他們總結(jié)戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來發(fā)展趨勢(shì)，汲取美國(guó)80年代以來教育改革的成果，打造21世紀(jì)新的美國(guó)人。
一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l是第一
大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。
不客氣地說，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。
英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來相繼消亡的文明。
結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。
他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國(guó)慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，有37個(gè)國(guó)家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。
在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國(guó)展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。
這是就是時(shí)代的差距
一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l是第一
