十九大讀后感
《十九大》讀后感在闡述會(huì)議主題時(shí)：“不忘初心，方得始終。
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
”在劃分時(shí)代特征時(shí)：中國特色社會(huì)主義道路“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
”在列舉治國方略后：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。
只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量
”在論及生態(tài)文明建設(shè)時(shí)：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。
人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。
”在展望“人類命運(yùn)共同體”時(shí)：“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。
我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。
沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島。
”在講述黨的思想建設(shè)時(shí)：“教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
”在強(qiáng)調(diào)反腐敗斗爭重要性時(shí)：“只有以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國家長治久安。
”“通過不懈努力換來海晏河清、朗朗乾坤。
”在結(jié)尾高潮處：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。
”“大道之行，天下為公。
站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。
”情懷，來自對(duì)于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的堅(jiān)定信念。
民族復(fù)興，是各民族無可爭辯的共同理想。
面臨一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的內(nèi)憂外患的國家，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過幾十年艱苦卓絕的浴血奮斗，站起來、富起來、強(qiáng)起來，以一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，確立了舉世無雙的執(zhí)政合法性，贏得了國際社會(huì)的信任和認(rèn)同。
在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義，才具有超越制度、劃分時(shí)代的全球性意義。
情懷，來自對(duì)發(fā)展模式、發(fā)展道路的清醒洞察。
追求幸福生活是人類的共同理想，但實(shí)現(xiàn)這一理想的方式一定會(huì)因國而異、因人而異，不能拘于一端、定于一尊。
新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的制度和道路，源自中國人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，經(jīng)過深刻變化的國際環(huán)境的檢驗(yàn)，在世界第一大發(fā)展中國家取得成功。
作為中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代治國理念的結(jié)晶，中國智慧和中國方案將成為全人類的共同財(cái)富。
情懷，來自面對(duì)歷史選擇、人民重托的中國共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。
從推翻三座大山，到建立先進(jìn)社會(huì)制度，到順應(yīng)世界潮流改革開放，無論弱小強(qiáng)大、順利困難，中國共產(chǎn)黨都是中國人民“舍我其誰”的主心骨，初心不改、寵辱不驚、矢志不移。
全面從嚴(yán)治黨，以“壯士斷腕”、“刮骨療傷”的決心反腐，這種近乎悲壯的“擔(dān)當(dāng)”，更是沒有任何一個(gè)政黨能望其項(xiàng)背。
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化、平等化，并率先構(gòu)建各種類型的全球伙伴關(guān)系，更是作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的社會(huì)主義中國對(duì)人類社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。
情懷，來自對(duì)人民、對(duì)祖國、對(duì)自然的愛心。
十九大報(bào)告中新時(shí)代的十四大方略，“堅(jiān)持以人民為中心”赫然在前；“忠于祖國”、“謳歌祖國”、“祖國統(tǒng)一”彰顯對(duì)祖國的深愛；在“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的前提下，要求“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的定義首次在“富強(qiáng)民主文明和諧”后加上“美麗”。
一個(gè)充滿愛心的政黨，才能真正做到?jīng)]有任何特殊利益、只為人民謀求幸福。
一個(gè)現(xiàn)代政黨的情懷，從很大程度上就是領(lǐng)袖的情懷。
總書記的信念、洞察、擔(dān)當(dāng)、愛心，已經(jīng)深深銘刻在中國大地。
作為執(zhí)政黨和她的核心，最根本的情懷就是“一切為了人民”。
習(xí)總書記在回憶梁家河歲月時(shí)深情表白：“無論我走到那里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子”。
正因?yàn)橛兄@樣的情懷，才能不忘初心，才能永不懈怠，才能一往無前。
這是社會(huì)主義之幸，是中華民族之幸。
悲慘世界讀后感 2500到3000字的 大一水平 謝謝了
3 中華魂是中國的核心，他書寫了中國人在五千年中為了追求和平美好而做的努力；中華魂是中國的象征，他是中國這個(gè)泱泱大國五千年的標(biāo)志。
想當(dāng)年，狼牙山五壯士英勇跳崖之時(shí)，喚醒了多少中國人的信念。
同學(xué)們，我們還能無動(dòng)于衷嗎
我們能讓英雄的鮮血白流嗎
我們能讓閃著寒光的刺刀再次刺向中國人嗎
不，決不
血，淚，仇，我們記住了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的記住了。
讓我們化作冬雨，將祖國的恥辱洗凈，讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平?? 魯迅先生窮其一生智慧“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國人；我們的前輩樹立了“為中華之崛起而讀書”的志向，以天下安危為己任，浴血奮斗無數(shù)次，終于建立了中國。
作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們?cè)趺茨芊湃巫粤髂?/p>
否則，枉為炎黃子孫
“眷眷赤子情，浩浩中國魂。
”同學(xué)們，請(qǐng)珍惜我們花朵般的年齡，用實(shí)際行動(dòng)再現(xiàn)中華之魂
（4）祖國在我心中 沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動(dòng)的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚(yáng)鞭的祖國。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火4 的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟?? 我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國是一團(tuán)火。
但我的祖國沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。
中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。
在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河?? 給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。
盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀(jì)磅礴的日出
這是一個(gè)除舊立新的祖國。
這是一個(gè)沸騰上升的祖國；這是一個(gè)如日中天的祖國。
我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動(dòng)情的一句，便是——騰飛吧5 祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。
中華魂 讀后感 爺爺曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。
”是的，每一個(gè)中國人，都應(yīng)該熱愛自己的祖國，因?yàn)?，祖?是我們世世代代生活的地方,它,是一個(gè)有著五千年悠久歷史,光輝燦爛的文明古國，它,還有著一心為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)! 在我們祖國幾千年的發(fā)展史上，經(jīng)歷里無數(shù)的風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難。
中國現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
大家一定知道邱少云吧
敵人的一枚枚燃燒彈扔下，正巧有一枚落在了他身邊，要知道，當(dāng)時(shí)他身邊就有一個(gè)水塘，他只要在里面打幾個(gè)滾，就能撲滅身上的火。
但是，他為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了整個(gè)精密作戰(zhàn)計(jì)劃，他頑強(qiáng)的忍下來了，他絕不是鋼鐵鑄造的，他是一個(gè)人
一個(gè)有血有肉的人
被火燒，是多么痛苦的啊
但是，他忍下來了
頑強(qiáng)地忍下來了
這是一種什么精神
這是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的愛國主義精神
你們知道“江姐嗎”
她在重慶作黨的通訊聯(lián)絡(luò)工作，可就在快要解放的時(shí)候，她不幸被捕了。
敵人對(duì)她軟硬兼施，還用老虎凳，吊壓浮水等種種殘酷的刑罰，但她始終不屈服
她正義凜6 然的響亮喊出：“上級(jí)的姓名、地址我知道，下級(jí)的姓名、地址我也知道，可這是我們黨的機(jī)密，不能告訴你們
你們可以砍我的頭，但不能砍倒我的思想，是永遠(yuǎn)也砍不倒的
”敵人狗急跳墻，一次又一次地用酷刑，尖尖竹簽子一根一根地插在“江姐”的指頭里，“江姐”的手指被扎得血淋淋的，但她始終嚴(yán)守黨的機(jī)密。
“江姐”是一個(gè)有血有肉的人，但她的意志是用鋼鐵做的
她不怕犧牲,嚴(yán)守黨的機(jī)密,這是多么可貴的精神呀! 我們是祖國的希望,21世紀(jì)的中國靠我們?nèi)ソㄔO(shè)!我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,認(rèn)真學(xué)習(xí),長大后才能為祖國作貢獻(xiàn)! 我愛祖國 秋風(fēng)，送來收獲的呼喚，也詮釋著豐收的一年；陽光，播撒下溫情的種子，也奉獻(xiàn)著愛的乳汁；祖國，取得輝煌的成就，更尋求著長足的發(fā)展。
地球似一葉扁舟，蕩漾在浩瀚無垠的宇宙，在這蔚藍(lán)的生命之舟上，在它古老的東方，生存著這樣一個(gè)國度，它叫中國。
巴比倫的銷聲匿跡，天竺國的日漸衰落，尼羅河谷地的名不見經(jīng)傳，似乎讓人們忘卻了那四大文明古國。
然而，隨著歷史長河的流淌，還有一個(gè)并沒有衰落，它就是中國。
五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，又有多少殷紅的鮮血，才換來今天強(qiáng)盛的祖國。
五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨；幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)，多少朝代，興衰進(jìn)退；多少智慧，成就了文明的深遂。
7 我的祖國地大物博，我的祖國幅員遼闊，我的祖國有長江、長城，我的祖國也有黃山、黃河。
我愛我的祖國，愛你形如雄雞的土地，愛你挺拔如脊梁的巍巍昆侖，愛你廣闊平坦的呼倫貝爾草原，也愛你波瀾壯闊的洞庭湖畔。
因?yàn)樽鎳?，我有了家；因?yàn)樽鎳?，我有了快樂；因?yàn)樽鎳?，我學(xué)到了知識(shí)，得到了收獲。
我和我的祖國，一刻也不能分割。
北雁南飛，是因?yàn)榧业恼T惑； 落葉歸根，是因?yàn)轱L(fēng)兒的吹過； 游子灑淚，是因?yàn)樽鎳谘矍奥舆^。
因?yàn)樽鎳覀儾庞袕?qiáng)大的凝聚力，我們心系祖國。
奧運(yùn)賽場，我們因看到紅旗飄飄而熱淚飄落； 入世會(huì)議，我們因聽見一錘定音而心潮磅礴； 電視機(jī)旁，我們因看到飛船升空而歡呼雀躍? ? 我們深深地愛著她——我親愛的祖國。
不論她曾貧窮落后，也不管她曾飽經(jīng)屈辱、壓迫與折磨。
我曾領(lǐng)略秦始皇陵兵馬俑的大氣磅礴，飽覽氣魄，聆聽長江三峽的嘹亮贊歌? ?無處不在歌頌偉大的祖國，歌頌她壯美的山川，也歌頌她源遠(yuǎn)流長的文化長河。
我驕傲、我自豪，只因?yàn)槲沂茄S子孫，我的祖國是中國。
上下五千年，英雄萬萬千。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
這是每個(gè)龍的傳人永恒的心愿
祖國啊、祖國，愿您永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)快樂。
求輝煌中國觀后感第一集
毛概讀后感思想史馬克思主義中國化的第一個(gè)重大的理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的立論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
思想對(duì)于新中國的成立和建設(shè)中起到了無可替代的重大作用，可以說正是思想，中國才能從半殖民地半封建社會(huì)中解脫出來，中國廣大民眾才能從封建主義、帝國主義和官僚資本主義這三座大山中解脫出來。
但是由于晚年，則1957年以后，出現(xiàn)了一系列失誤，極大影響了中國的發(fā)展和社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，這對(duì)思想的認(rèn)識(shí)和研究產(chǎn)生了一定的阻礙。
本文就如何認(rèn)識(shí)思想作出闡述，從思想的源頭以及結(jié)合中國歷史發(fā)展過程，進(jìn)行研究以及一些個(gè)人的觀點(diǎn)。
一、思想與馬克思主義思想，是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大的理論成果，是“中國化的馬克思主義”，具體說來就是，將馬克思主義與中國實(shí)情相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義來解決中國的問題，而思想就是在這一基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來。
①馬克思主義的形成馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。
在14、15世紀(jì)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)開始萌芽和成長。
隨著新航路開辟、美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，資本主義商品經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，而工業(yè)革命的產(chǎn)生，生產(chǎn)力得到極大的提升發(fā)展，資本主義逐漸在歐洲展開，代替了落后的封建主義。
然而“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。
”(《共-產(chǎn)-黨宣言》)雖然象征了先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的資本主義并沒有消除階級(jí)對(duì)立，只不過由封建社會(huì)貴族、領(lǐng)主、農(nóng)奴等多重階級(jí)對(duì)立轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮楹唵位膬纱箅A級(jí)的對(duì)立——資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。
而由于資本家最求利潤的最大化，存在于資本主義社會(huì)中的罪惡的金錢交易，使得工人即無產(chǎn)階級(jí)受到了資產(chǎn)階級(jí)的殘酷壓榨。
勞動(dòng)時(shí)間延長，勞動(dòng)強(qiáng)度增大，工資降低，廉價(jià)雇傭女工和同工等等，資本家拼命壓榨工人的血汗，這種嚴(yán)峻的階級(jí)不平等甚至更甚于封建社會(huì)。
工人階級(jí)與資本家階級(jí)之間的階級(jí)矛盾愈演愈烈，而資本主義的殘酷壓榨也終于引發(fā)了工人們的反抗。
無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭日趨激化，并且這種斗爭逐漸指向了資本主義制度，無產(chǎn)階級(jí)慢慢成為一種不可忽視的重要政治力量登上了歷史舞臺(tái)。
但因缺少科學(xué)的革命理論和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，幾次工人起義均以失敗而告終。
于是，解放無產(chǎn)階級(jí)的馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生，無產(chǎn)階級(jí)政黨——共-產(chǎn)-黨成立。
②中國革命與馬克思主義馬克思主義誕生以來，指引各國無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行了艱苦卓越的斗爭，科學(xué)社會(huì)主義也從理論發(fā)展成為億萬人民群眾的實(shí)踐。
20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)的一系列斗爭失敗證明資本主義道路在中國行不通，俄-國十月革命的勝利開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。
中國從舊民-主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅?主主義革命，中國迎來了馬克思主義，中國共-產(chǎn)-黨成立。
然而，中國畢竟有自身的特殊國情。
面對(duì)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，資本主義發(fā)展不充分，封建勢力強(qiáng)大，無產(chǎn)階級(jí)力量弱小，農(nóng)民數(shù)量廣大，這樣的特殊國情意味著不能照搬馬克思主義和俄-國的經(jīng)驗(yàn)。
因此中國共-產(chǎn)-黨成立之后，有過失敗慘痛教訓(xùn)，黨內(nèi)多次出現(xiàn)過教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。
歷史經(jīng)驗(yàn)說明必須將馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，這一過程的形成同時(shí)便是思想形成和發(fā)展的過程。
二、思想與中國革命和建設(shè)思想在中國的革命中起到了巨大的作用，它指導(dǎo)中國共-產(chǎn)-黨，帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行新民-主主義革命，建立新中國取得了革命的勝利，推翻了三座大山，使中國人民從此站了起來。
新中國成立后，思想又指導(dǎo)中國順利進(jìn)行社會(huì)主義革命，成功完成了三大改造，中國從此進(jìn)入了社會(huì)。
在此基礎(chǔ)上，思想又對(duì)中國社會(huì)主義的建設(shè)提供著寶貴的理論指導(dǎo)，取得了一些卓越的成就，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
①思想與新民-主主義革命思想主要形成于土地革命前期，以為代表的中國共-產(chǎn)-黨人，以馬列主義為指導(dǎo)，通過從中國的歷史狀況和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，不僅從實(shí)踐上開辟了一條以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，而且從理論上初步論證了這樣一條道路的可能性和必要性，并指出黨內(nèi)一度盛行的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤傾向，走上了一條中國革命的新道路。
思想及時(shí)糾正了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，在危機(jī)時(shí)刻挽救了中國革命。
在土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，思想得到系統(tǒng)的總結(jié)，并多方面開展達(dá)到成熟。
在理論上系統(tǒng)地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)、軍事和統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，科學(xué)地闡述了中國新民-主主義革命的總路線、革命目的、革命對(duì)象、革命動(dòng)力、革命領(lǐng)導(dǎo)力量等一系列基本理論和綱領(lǐng)，論證了黨的政策和策略，而在革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略方面也有很多重要指導(dǎo)思想。
解放戰(zhàn)爭以后，思想得到繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步提出了人民民-主專-政理論、社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的基本方略。
在毛澤思想的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國共-產(chǎn)-黨擊敗國民黨反動(dòng)派，完成解放戰(zhàn)爭的勝利，建立中華人民共和國，新民族主義革命最終勝利，中國人民也從此站了起來。
②思想與社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)中國共-產(chǎn)-黨，根據(jù)新民-主主義社會(huì)的過渡性質(zhì)、主要矛盾和歷史條件的分析，提出了一條過渡時(shí)期的總路線，即“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。
當(dāng)在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
”依據(jù)這條總路線，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造并舉的方針，有目的有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)了三個(gè)五年計(jì)劃，完成了三大改造。
無論是從理論上還是從實(shí)踐上都解決了，在這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會(huì)主義制度這一重大問題，大大豐富了馬克思主義，為我國的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了重要的政治條件。
③思想與社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義制度建立后，以為代表的中國共-產(chǎn)-黨和全國人民，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確方針和思想。
思想對(duì)中國社會(huì)基本矛盾，農(nóng)、輕、重等各大部門的比例，等社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)、黨的建設(shè)等方面都作出了詳細(xì)的闡述和指導(dǎo)。
雖然探索中失敗與成功并存，但總體來說對(duì)中國社會(huì)主義的建設(shè)起到了重大作用，以及對(duì)后來的中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。
三、思想與的個(gè)人思想思想不是的思想，而是以為代表的中國共-產(chǎn)-黨集體智慧的結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想體系和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
晚年雖然出現(xiàn)過一些重大失誤，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了不可磨滅的破壞性影響，但是那是基于晚年的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和傾向上，而不是思想這一科學(xué)理論體系之中。
①“思想”概念的闡述起初，中共-黨人對(duì)“同志的思想”、“思想”這兩種提法混用，均從個(gè)人的思想角度來理解思想。
1943年，王稼祥在《延安時(shí)報(bào)》上發(fā)表了《中國共-產(chǎn)-黨與中國民族的解放道路》的文章，第一次明確提出了“思想”一詞，并對(duì)此概念進(jìn)行了比較準(zhǔn)確的闡釋，尤其將之與“中共二十二年實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”相聯(lián)系。
但這篇文章存在著將思想與個(gè)人思想意義混用的表現(xiàn)。
1945年，中共七大通過的黨章明確規(guī)定：“中國共-產(chǎn)-黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——思想，作為自己一切工作的指針。
”思想被確立為中共指導(dǎo)思想。
劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中隊(duì)思想作了科學(xué)的概括和系統(tǒng)的論述，說明思想此時(shí)已經(jīng)變成了公認(rèn)的全黨集體智慧的結(jié)晶。
作為中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)袖，在革命中作出了巨大的貢獻(xiàn)，在政治上抬高的領(lǐng)導(dǎo)地位的同時(shí)，在思想文化上也抬高的個(gè)人思想，所以起初人們?nèi)菀讓⑺枷肱c個(gè)人思想混淆。
但思想上是全黨集體智慧的結(jié)晶，雖然對(duì)中國革命有著巨大的成就與貢獻(xiàn)，但中國革命的勝利也無法僅僅歸結(jié)為一人。
而本人也表示“這不是我個(gè)人的思想，是千百萬先烈用鮮血換來的，是黨和人民的集體智慧”。
②思想與晚年個(gè)人失誤1957年以后，由于開始進(jìn)行了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)和道路探索，“大躍進(jìn)”、“人民公社化”以及“十年文-革”，這些都給中國造成了無法估計(jì)的災(zāi)難，嚴(yán)重阻礙了中國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的步伐以及社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的道路，使中國錯(cuò)失了第三次科技革命的發(fā)展時(shí)機(jī)，在生產(chǎn)力發(fā)展的道路上落后了約五十年。
雖然思想不等同于的個(gè)人思想，但是對(duì)于晚年思想認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重轉(zhuǎn)變，我們還是要進(jìn)行研究，以便于我們更客觀的評(píng)價(jià)本人以及正確看待思想和個(gè)人思想。
1981年中共十一屆六中全會(huì)發(fā)表的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，對(duì)及其對(duì)中國的作用和影響作出了客觀的科學(xué)的評(píng)價(jià)。
1957年后二十多年的曲折和挫折，一方面是由于個(gè)人的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在一定程度上犯了冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤，在先前的革命勝利面前滋長了驕傲的情緒，以至于急于求成，夸大了主觀意志和努力的作用，在后期則將錯(cuò)誤的將階級(jí)矛盾視為社會(huì)的主要矛盾，釀成了災(zāi)難;另一方面，也有當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史的局限性導(dǎo)致，“我們黨過去長期處于戰(zhàn)爭和激烈階級(jí)斗爭的環(huán)境中，對(duì)于迅速到來的新生的社會(huì)主義社會(huì)和全國規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究。
”中共無法避免的用過去的舊經(jīng)驗(yàn)舊模式來應(yīng)對(duì)新局面和新變化，使階級(jí)斗爭和階級(jí)矛盾擴(kuò)大化，勢必會(huì)造成失敗。
此外，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人挑起中蘇論戰(zhàn)，中國承受著蘇聯(lián)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的巨大壓力，在這種情況的影響下，國內(nèi)進(jìn)行的反修防修運(yùn)動(dòng)，使階級(jí)斗爭擴(kuò)大到黨內(nèi)。
于是黨內(nèi)難以抵制等人的“左”觀點(diǎn)。
四、小結(jié)——解析晚年錯(cuò)誤思想與思想、馬克思主義的聯(lián)系通過以上對(duì)思想的形成發(fā)展，歷史作用的回顧，以及晚年個(gè)人錯(cuò)誤思想的探究，我不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問，既然晚年發(fā)上了錯(cuò)誤的思想，阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展，是否說明背離了思想與馬克思主義這一正確的理論體系。
我認(rèn)為，雖然自1957年后，政治走向上發(fā)生了重大的變化，但是本人的根本上的價(jià)值與思想方法并沒有發(fā)生改變，仍然堅(jiān)持的是馬克思主義，或者說是他本人“認(rèn)為“的馬克思主義，只是表現(xiàn)方法和政策手段上發(fā)生了偏差。
即后期并沒有改變他的本質(zhì)理念，雖有著“左”傾的觀點(diǎn)和政策，但并未發(fā)展成為“左”派。
正如美國著名政治學(xué)研究者布蘭特利 沃馬克在《在何處誤入歧途》一文中稱之為“的政治的二階連續(xù)性”。
如通過走向大眾并動(dòng)員他們展開對(duì)黨內(nèi)右派的批評(píng)，鼓勵(lì)以群眾為導(dǎo)向的政治風(fēng)格，并進(jìn)行公開的批評(píng)。
雖然這些政策本身是新穎的，但其中所體現(xiàn)出的群眾觀點(diǎn)，依賴群眾動(dòng)員，這些都是比他的馬克思主義還要早的價(jià)值和方法。
只是他的這些政策錯(cuò)誤的運(yùn)用了群眾觀點(diǎn)。
雖然在“大躍進(jìn)”“文-化-大-革-命”中缺乏現(xiàn)實(shí)主義，表現(xiàn)出不以實(shí)踐為根據(jù)，不實(shí)事求是的錯(cuò)誤思想。
但必須認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是，較少關(guān)注政策帶來的實(shí)際效果，而是轉(zhuǎn)為用他的經(jīng)驗(yàn)范例作為指導(dǎo)，用一個(gè)勝利的經(jīng)驗(yàn)范例來概括論證所有情況。
“只要拿出一個(gè)辦得好的合作社，就可以把反對(duì)合作化的一切怪論打下去。
”“實(shí)事求是”仍是所堅(jiān)持的原則，只是他將之以一種錯(cuò)誤的理解進(jìn)行實(shí)施。
十一屆三種全會(huì)以后，中共已對(duì)前二十多年的錯(cuò)誤進(jìn)行了撥亂反正，中國社會(huì)主義建設(shè)又重新的走上了正規(guī)。
我們不能一概否定的貢獻(xiàn)，雖然他在晚年有過失誤，但是就其一生而言，對(duì)于中國的革命和建設(shè)，當(dāng)之無愧的是中國的偉大領(lǐng)袖和值得人民永遠(yuǎn)尊敬和記憶的偉人。
思想，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，其中所包含的“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”的思想精髓，仍是指導(dǎo)中共進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，推動(dòng)著馬克思主義中國化，推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義不斷向前進(jìn)。
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)是什么意思
子“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，以時(shí)【注釋】 道：一本作“導(dǎo)”，作動(dòng)詞用。
是治理的意思。
千乘之國：乘，音shèng，意為輛。
這里指古代軍隊(duì)的基層單位。
每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計(jì) 100人。
千乘之國，指擁有1000輛戰(zhàn)車的國家，即諸侯國。
春秋時(shí)代，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強(qiáng)弱都用車輛的數(shù)目來計(jì)算。
在孔子時(shí)代，千乘之國已經(jīng)不是大國。
使民以時(shí)：時(shí)指農(nóng)時(shí)。
古代百姓以農(nóng)業(yè)為主，這是說要役使百姓按照農(nóng)時(shí)耕作與收獲。
【譯文】 孔子說：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)”。
【評(píng)析】 孔子在本章中所說的話，主要是對(duì)國家的執(zhí)政者而言的，是關(guān)于治理國家的基本原則。
他講了三個(gè)方面的問題，即要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)等。
這是治國安邦的基本點(diǎn)。
康有為說，孔子的學(xué)說是“愛人”，泛愛一切人。
但本章里所說的“愛人”則非此意。
他所說的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的對(duì)象。
可見，“愛人”不是愛一切人，而只是愛統(tǒng)治集團(tuán)中的人。
“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”的思想是合理的，反映了孔子的社會(huì)思想。
但這與“愛人”與否則無太大干系。
從另一個(gè)角度說，孔子這里是為統(tǒng)治者治理國家、統(tǒng)治百姓出謀劃策。
魯迅曾經(jīng)指出：“孔夫子曾經(jīng)計(jì)劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權(quán)勢者設(shè)想的方法，為民眾本身的，卻一點(diǎn)也沒有。
”（《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》）這是站在人民群眾的立場上看待孔子治國方略的。
因而頗具尖銳性。
論持久戰(zhàn)讀后感要求對(duì)其中一段話或一部分進(jìn)行分析 并寫出哪一本書哪一頁，1500字，qq郵箱568373497 重賞謝
作為上世紀(jì)中國最為偉大的演講稿之一，它不僅影響了中國共產(chǎn)黨在整個(gè)抗日戰(zhàn)線上的作戰(zhàn)精神和作戰(zhàn)思想。
同樣的，它也影響到中國共產(chǎn)黨后來的戰(zhàn)略思想。
問題的提起 現(xiàn)在回想起來，在當(dāng)時(shí)那個(gè)背景之下，讓更多的人真正相信中國能夠取得最終的抗日戰(zhàn)爭的勝利，的確有些天方夜譚。
更多的人作戰(zhàn)并不是期待著那一天的到來，而是不希望自己的國土這樣一寸一寸地被占領(lǐng)了，而不做任何的反抗，便束手就擒。
我相信，在這個(gè)時(shí)候信仰便成為了最終能夠?qū)崿F(xiàn)最終勝利，并能夠帶動(dòng)大家取得最終勝利最為關(guān)鍵的因素。
而在這個(gè)地方“問題的提起”的目的就是為了讓這種信仰能夠?qū)崿F(xiàn)，甚至他自己都不必實(shí)現(xiàn)。
因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他只需要傳遞一些積極的信息便能夠?qū)⒄麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的信心、士氣和信仰完全帶動(dòng)起來，而這種信仰才是能夠取得最終勝利的保證。
例如“（二）抗戰(zhàn)十個(gè)月以來，一切經(jīng)驗(yàn)都證明下述兩種觀點(diǎn)的不對(duì)：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。
前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。
他們看問題的方法都是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的。
”這一條當(dāng)中，只說了這么一句話，這樣一句話給予全軍全黨乃至全國的人民在抗日戰(zhàn)線上的信心是不言而喻的。
在困難時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者一句充滿信心的感召，雖然并不能夠改變當(dāng)前的事實(shí)——比如落后的裝備，較差的戰(zhàn)斗素養(yǎng)等等，但是的確能夠?yàn)樽罱K取得勝利爭取到足夠的時(shí)間和足夠的信心保障。
這一點(diǎn)往往是并不是最優(yōu)秀的人能夠成為最偉大的成功者的基石。
而從第（四）部分開始，就開始了他關(guān)于這場戰(zhàn)爭最終結(jié)果的認(rèn)識(shí)，那便是中國與日本之間的戰(zhàn)爭必然最終成為一場持久戰(zhàn)。
而不論怎樣，持久戰(zhàn)的提出，首先還是需要讓大家相信一點(diǎn)——中國將在與日本的這場戰(zhàn)爭中取得最終的勝利，因?yàn)橹挥凶尨蠹蚁嘈胚@一點(diǎn)，才能夠有效地組織起抗日戰(zhàn)爭并取得最終的勝利。
而就這一最讓人質(zhì)疑的問題，再一次強(qiáng)調(diào)出 “問：在什么條件下，中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的實(shí)力呢
答：要有三個(gè)條件：第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。
就中國人民的立場來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。
”作為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他必須要堅(jiān)信這場戰(zhàn)爭是能夠勝利的，并且讓下面的人也隨之堅(jiān)信，這就必須有上述的這段話，才能夠讓全黨都堅(jiān)信這一點(diǎn)。
而在后邊還提出了更為具體的作戰(zhàn)方針： “問：照你的意見，這次解放戰(zhàn)爭，主要的戰(zhàn)略方針是什么
答：我們的戰(zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。
中國軍隊(duì)要?jiǎng)倮仨氃趶V闊的戰(zhàn)場上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。
這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。
這并不是說要放棄一切重要的軍事地點(diǎn)，對(duì)于這些地點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)。
但是轉(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。
陣地戰(zhàn)雖也必需，但是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場這樣廣大，我們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。
日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。
他們的戰(zhàn)爭機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。
如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。
戰(zhàn)爭的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精神和戰(zhàn)斗力。
除了調(diào)動(dòng)有訓(xùn)練的軍隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊(duì)。
須知東三省的抗日義勇軍，僅僅是表示了全國農(nóng)民所能動(dòng)員抗戰(zhàn)的潛伏力量的一小部分。
中國農(nóng)民有很大的潛伏力，只要組織和指揮得當(dāng)，能使日本軍隊(duì)一天忙碌二十四小時(shí)，使之疲于奔命。
必須記住這個(gè)戰(zhàn)爭是在中國打的，這就是說，日軍要完全被敵對(duì)的中國人所包圍；日軍要被迫運(yùn)來他們所需的軍用品，而且要自己看守；他們要用重兵去保護(hù)交通線，時(shí)時(shí)謹(jǐn)防襲擊；另外，還要有一大部力量駐扎滿洲和日本內(nèi)地。
在戰(zhàn)爭的過程中，中國能俘虜許多的日本兵，奪取許多的武器彈藥來武裝自己；同時(shí)，爭取外國的援助，使中國軍隊(duì)的裝備逐漸加強(qiáng)起來。
因此，中國能夠在戰(zhàn)爭的后期從事陣地戰(zhàn)，對(duì)于日本的占領(lǐng)地進(jìn)行陣地的攻擊。
這樣，日本在中國抗戰(zhàn)的長期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將崩潰；在無數(shù)戰(zhàn)爭的消磨中，它的士氣行將頹靡。
中國方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭。
所有這些因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國。
” 這段話最終成為了共產(chǎn)黨人在抗日時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)。
當(dāng)然，這段話在說的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭的激烈程度還不是很強(qiáng)，甚至共產(chǎn)黨還沒有過多的與日本人進(jìn)行正面的接觸。
所以，在這里只是說了個(gè)大概。
更多的還是在后面做出更為具體的階段分析。
問題的根據(jù) （一○）（一一）在敵我雙方進(jìn)行大篇幅的分析，也就是為了佐證（一二）（一三）（一四）的結(jié)論。
可以看出，作為一個(gè)信念的倡導(dǎo)者他需要用不同的角度，不斷地重復(fù)這樣的一種信仰，才能夠讓大家相信這樣漫長的甚至是夢(mèng)幻的不可實(shí)現(xiàn)的信仰能夠得以最終的實(shí)現(xiàn)，這對(duì)于今天的信仰倡導(dǎo)者而言也十分有指導(dǎo)意義。
而我們看（一五）中關(guān)于日本的闡述“我們的戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是中日兩國在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的戰(zhàn)爭。
在我們的敵人方面，首先，它是快要死亡的帝國主義，它已處于退步時(shí)代，不但和英滅印度時(shí)期英國還處于資本主義的進(jìn)步時(shí)代不相同，就是和二十年前第一次世界大戰(zhàn)時(shí)的日本也不相同。
此次戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)于世界帝國主義首先是法西斯國家大崩潰的前夜，敵人也正是為了這一點(diǎn)才舉行這個(gè)帶最后掙扎性的冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭。
”和（一六）中“中國處于歷史上進(jìn)步的時(shí)代”可以說，歷史的事實(shí)并不是這樣的，但是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他必須要傳遞一個(gè)能夠取得最終勝利的信念，這樣才能夠讓大家不斷不斷的前進(jìn)。
可以說，這也是領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)上的一個(gè)很重要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
一直到（一八）（一九）都將那些日本能夠戰(zhàn)勝中國的看法一一駁斥，雖然在我們看來，這些駁論嚴(yán)格來說是有些牽強(qiáng)，但是作為領(lǐng)導(dǎo)人來說，越是在逆境的時(shí)候，他們?cè)绞且粩嗖粩嘀貜?fù)和灌輸能夠勝利的信念。
妥協(xié)還是抗戰(zhàn)
腐敗還是進(jìn)步
當(dāng)然像這樣一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭只有領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的信仰還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要讓下面的人也有這樣的高度信仰，并且能夠按照這樣的信仰進(jìn)行有效的執(zhí)行。
其實(shí)是很擔(dān)心，下面人的信心是否能夠與他們保持一致，所以才提出這一部分的內(nèi)容。
為了增強(qiáng)下面的信心，在這一部分還是具體談了一下，在中國的領(lǐng)導(dǎo)集體是不會(huì)投降給日本人的承諾： “（二二）第二是中國方面。
中國堅(jiān)持抗戰(zhàn)的因素有三個(gè)：其一，共產(chǎn)黨，這是領(lǐng)導(dǎo)人民抗日的可靠力量。
又其一，國民黨，因其是依靠英美的，英美不叫它投降，它也就不會(huì)投降。
又其一，別的黨派，大多數(shù)是反對(duì)妥協(xié)、擁護(hù)抗戰(zhàn)的。
這三者互相團(tuán)結(jié)，誰要妥協(xié)就是站在漢奸方面，人人得而誅之。
一切不愿當(dāng)漢奸的人，就不能不團(tuán)結(jié)起來堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，妥協(xié)就實(shí)際上難于成功。
”這樣的承諾才能夠給下面的民眾以成功的信念和信心。
當(dāng)然僅僅憑借中國人并不 強(qiáng)大的軍事裝備想要戰(zhàn)勝日本人，顯然困難重重。
所以需要加以一些較為強(qiáng)大的外力進(jìn)行支援和佐證： “（二三）第三是國際方面。
除日本的盟友和各資本主義國家的上層分子中的某些成分外，其余都不利于中國妥協(xié)而利于中國抗戰(zhàn)。
這一因素影響到中國的希望。
今天全國人民有一種希望，認(rèn)為國際力量必將逐漸增強(qiáng)地援助中國。
這種希望不是空的；特別是蘇聯(lián)的存在，鼓舞了中國的抗戰(zhàn)。
空前強(qiáng)大的社會(huì)主義的蘇聯(lián)，它和中國是歷來休戚相關(guān)的。
蘇聯(lián)和一切資本主義國家的上層成分之唯利是圖者根本相反，它是以援助一切弱小民族和革命戰(zhàn)爭為其職志的。
中國戰(zhàn)爭之非孤立性，不但一般地建立在整個(gè)國際的援助上，而且特殊地建立在蘇聯(lián)的援助上。
中蘇兩國是地理接近的，這一點(diǎn)加重了日本的危機(jī)，便利了中國的抗戰(zhàn)。
中日兩國地理接近，加重了中國抗戰(zhàn)的困難。
然而中蘇的地理接近，卻是中國抗戰(zhàn)的有利條件。
” 而這一部分不僅僅能夠給國人以信心，同時(shí)能夠給俄國方面以友好的信號(hào)。
而從實(shí)際歷史背景來看，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)與德國的交戰(zhàn)還沒有開始，所以才能夠成立。
如果當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)已經(jīng)和德國進(jìn)行正面的作戰(zhàn)，那么這個(gè)條件便難以成立了。
我們注意到在（二五）中提到“國民黨的各方面的不良現(xiàn)象是嚴(yán)重地存在著，這些不合理因素的歷史積累，使得廣大愛國志士發(fā)生很大的憂慮和煩悶。
”雖然這只是很短小的一句話，但是如果和這一段中的“我們把抗戰(zhàn)和建國聯(lián)系起來看，是正當(dāng)?shù)摹?/p>
”這句話結(jié)合起來一起看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)時(shí)候之所以要提這個(gè)是因?yàn)樗芮宄瑖彩遣豢赡芡瑫r(shí)存在的。
共產(chǎn)黨要成為中國最終的統(tǒng)治者，抗戰(zhàn)這個(gè)階段是必須的，而在這個(gè)必須的階段國民黨是必須合作和利用的，而當(dāng)過了這個(gè)階段之后，國民黨就成為了自己的敵人，所以在輿論上不能夠去詆毀對(duì)方，但同時(shí)也不能夠給予對(duì)方太多的正面的積極的宣傳使得對(duì)手能夠強(qiáng)大起來。
亡國論是不對(duì)的，速勝論也是不對(duì)的 我想這一部分內(nèi)容應(yīng)該是一劑很好的預(yù)防針。
是的，這個(gè)世界的人們被給予了信心和信念之后，如果沒有任何成功的希望，那么之前所建立的那些信心和信念很有可能在一段時(shí)間的挫敗之后就會(huì)蕩然無存。
所以，在這里將這個(gè)問題提出來，用來預(yù)防將來可能出現(xiàn)的困難是他能夠成為一代領(lǐng)袖不可忽視的一個(gè)特質(zhì)。
甚至很清楚像“我們是否否認(rèn)亡國危險(xiǎn)呢
不否認(rèn)的。
”“我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國和解放兩個(gè)可能同時(shí)存在”這樣的話也是必須要闡明的。
否則會(huì)讓人產(chǎn)生只要通過時(shí)間的不斷積累就會(huì)達(dá)到最終目的的假象，而導(dǎo)致了其中出現(xiàn)懈怠的事情發(fā)生。
為什么是持久戰(zhàn)
首先我不太明白是如何提出“敵之優(yōu)點(diǎn)只有一個(gè)，余皆缺點(diǎn)，我之缺點(diǎn)只有一個(gè)，余皆優(yōu)點(diǎn)”的觀點(diǎn)的。
當(dāng)然，這個(gè)可能不是很重要了。
重要的是他提了出來，并且在下一部分做出了一個(gè)很偉大的猜想。
持久戰(zhàn)的三個(gè)階段 這一部分的內(nèi)容雖然只是猜想，但是其中的內(nèi)容“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。
第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。
第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。
”可以說因?yàn)槿毡咎崆耙驗(yàn)楸就猎馐茉訌椶Z炸而提前結(jié)束了中國戰(zhàn)線上的戰(zhàn)爭而沒有出現(xiàn)第三階段的戰(zhàn)略反攻外和后來抗戰(zhàn)的實(shí)際發(fā)生幾乎是一致的。
不得不說最為一個(gè)預(yù)言家是極其偉大的。
因?yàn)閲顸h方面逐漸開始了對(duì)日的抵抗，這樣便出現(xiàn)了在（三六）中所提到的“至少出五十個(gè)師團(tuán)，約一百五十萬兵員，時(shí)間一年半至兩年，用費(fèi)將在一百萬萬日元以上。
”但在這一部分中提到的“我們的作戰(zhàn)計(jì)劃，應(yīng)把敵人可能占領(lǐng)三點(diǎn)甚至三點(diǎn)以外之某些部分地區(qū)并可能互相聯(lián)系起來作為一種基礎(chǔ)，部署持久戰(zhàn)，即令敵如此做，我也有應(yīng)付之方。
這一階段我所采取的戰(zhàn)爭形式，主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之。
”顯然不太適用于國民黨方面。
畢竟，作為國民黨方面來說他們是守城軍隊(duì)，守城軍隊(duì)如果不戰(zhàn)而退的話，在輿論上的壓力是非常大的，所以在國民黨方面很多時(shí)候還是需要以陣地戰(zhàn)的形式為主。
當(dāng)然，由于共產(chǎn)黨在前線原先并沒有自己特定的根據(jù)地，所以不存在這方面的輿論壓力，他們也才能更多的采用打完就跑的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與日本軍進(jìn)行作戰(zhàn)。
當(dāng)然我們也并沒有看到“敵人方面，士氣已開始表現(xiàn)頹靡，敵人陸軍進(jìn)攻的銳氣，此階段的中期已不如初期，末期將更不如初期。
敵之財(cái)政和經(jīng)濟(jì)已開始表現(xiàn)其竭蹶?duì)顟B(tài)，人民和士兵的厭戰(zhàn)情緒已開始發(fā)生，戰(zhàn)爭指導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部已開始表現(xiàn)其“戰(zhàn)爭的煩悶”，生長著對(duì)于戰(zhàn)爭前途的悲觀。
”的情況發(fā)生。
我想這個(gè)地方并沒有較為正確地估計(jì)到日本軍隊(duì)的戰(zhàn)斗素養(yǎng)，他仍然將之前在內(nèi)戰(zhàn)中所遇到的情況之間運(yùn)用到了與日本的這場戰(zhàn)爭當(dāng)中去了。
（三七）這一部分的內(nèi)容和之后抗戰(zhàn)的大部分事實(shí)基本相符，可以說，這個(gè)預(yù)言的正確在抗日戰(zhàn)爭的過程當(dāng)中更好的幫助了在黨內(nèi)樹立良好的威信，并幫助他在抗日戰(zhàn)爭能夠一直保持在黨內(nèi)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的最為關(guān)鍵的因素。
當(dāng)然，歷史更多地停留在了第二階段。
如（三八）所述的“第三階段，是收復(fù)失地的反攻階段。
”因?yàn)槊绹谌毡颈就镣断碌膬擅对訌椂]有在中國的國土上出現(xiàn)過。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭的提前結(jié)束我們也必須承認(rèn)這是對(duì)于百姓來說的確是最好的消息不過了。
我們發(fā)現(xiàn)在闡述完這些階段之后，又用了一段話： “（四○）中國人民在這樣長期和殘酷的戰(zhàn)爭中間，將受到很好的鍛煉。
參加戰(zhàn)爭的各政黨也將受到鍛煉和考驗(yàn)。
統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持下去；只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能堅(jiān)持戰(zhàn)爭；只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持戰(zhàn)爭，才能有最后勝利。
果然是這樣，一切困難就能夠克服。
跨過戰(zhàn)爭的艱難路程之后，勝利的坦途就到來了，這是戰(zhàn)爭的自然邏輯。
” 來不斷告誡下面，最終的勝利是可以獲得的。
從中我們可以看到，在面對(duì)困難的時(shí)候，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者總是需要不斷不斷給予自己的團(tuán)隊(duì)勝利的信號(hào)，并且在其中不斷強(qiáng)化這種信號(hào)，這樣才能夠讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)在困難面前不斷不斷鼓起勇氣不斷向前。
而為了進(jìn)一步加強(qiáng)上述這段話的可信度，在（四一）和（四二）傳遞了“日本的軍力、財(cái)力大量地消耗于中國的游擊戰(zhàn)爭，國內(nèi)人心更加不滿，士氣更加頹靡，國際更感孤立。
中國則政治、軍事、文化和人民動(dòng)員將更加進(jìn)步，游擊戰(zhàn)爭更加發(fā)展，經(jīng)濟(jì)方面也將依憑內(nèi)地的小工業(yè)和廣大的農(nóng)業(yè)而有某種程度的新發(fā)展，國際援助將逐漸地增進(jìn)，將比現(xiàn)在的情況大為改觀。
”這樣能夠增加自身信心的事實(shí)的信號(hào)。
包括我們看到之后“（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會(huì)亡嗎
答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。
中國能夠速勝嗎
答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。
這個(gè)結(jié)論是正確的嗎
我以為是正確的。
”又再一次強(qiáng)調(diào)了信心和信仰的作用。
在之后（四八）中就“唯武器論”發(fā)表了自己的看法“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。
力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。
軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。
如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎
它不是優(yōu)勢，那末，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎
沒有疑義，中國只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。
而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。
在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎
還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎
如果日本的敵人不止中國一個(gè)，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎
日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。
所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎
”其實(shí)我們既可以認(rèn)為這段話是正確的也同時(shí)可以認(rèn)為這段話是錯(cuò)誤的。
因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，中國各方面無論如何發(fā)展都無法和日本達(dá)到勢均力敵的地步。
但是在此刻必須要這么寫，當(dāng)然理由還是那個(gè)——領(lǐng)袖必須要保持其信心。
犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭 這一部分的內(nèi)容主要以圍棋作為喻體來比喻中國戰(zhàn)場上中國軍隊(duì)與日本軍隊(duì)之間的關(guān)系。
當(dāng)然，不可否認(rèn)，這樣的戰(zhàn)爭由于是深入到敵后進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭，所以是必然存在“包圍與反包圍”的關(guān)系。
和中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)相比，日本軍隊(duì)在華北的根據(jù)地往往是主要的大中城市，而八路軍的根據(jù)地甚至都不固定。
可以說，日本軍隊(duì)已經(jīng)做成了“兩只眼”，而中國軍隊(duì)只有“一只眼”或者只是“假眼”，而在圍棋當(dāng)中，顯然日本人占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢。
這樣的優(yōu)勢在抗戰(zhàn)的“百團(tuán)大戰(zhàn)”和之后的“大掃蕩”尤其明顯。
八路軍甚至被打的七零八落，只能以最小的單位編制進(jìn)行作戰(zhàn)。
我相信，這一部分知道但是他故意不提這方面的劣勢，這樣才不至于將剛建立起來的信心又澆滅下去。
包括（五五）中提到的“敵人已將我們過去的文化中心變?yōu)槲幕浜髤^(qū)域，而我們則要將過去的文化落后區(qū)域變?yōu)槲幕行摹?/p>
”問題，我認(rèn)為也應(yīng)該一分為二的。
必須承認(rèn)，在日本占領(lǐng)區(qū)使用的日本教育方式，這種教育方式不得不說是并不符合中國國情，是必然遭到中國人的反對(duì)。
但就一些科學(xué)方面的學(xué)科和教育的普及程度來說，日本占領(lǐng)區(qū)的確是要比本來知識(shí)和資源都更匱乏的中國共產(chǎn)黨所占領(lǐng)的區(qū)域做的更好。
這一部分中我們應(yīng)該特別注意到提到“‘無后方的作戰(zhàn)’，是新時(shí)代中領(lǐng)土廣大、人民進(jìn)步、有先進(jìn)政黨和先進(jìn)軍隊(duì)的情況之下的革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，沒有可怕而有大利，不應(yīng)懷疑而應(yīng)提倡。
”這種軍事觀點(diǎn)，可以說是在中國的軍事史上較早的以書面的形式提出來的，這樣的戰(zhàn)略思想即使對(duì)于今天這樣的現(xiàn)代戰(zhàn)爭而言也是極富有戰(zhàn)略意義的。
為永久和平而戰(zhàn) 這一部分的內(nèi)容我認(rèn)為并沒有太多實(shí)際意義，只是說明世界戰(zhàn)局與中國戰(zhàn)局的現(xiàn)時(shí)情況以此外部力量來增加隊(duì)伍信心。
能動(dòng)性在戰(zhàn)爭中 這一部分的核心內(nèi)容在（六二）中已經(jīng)說的很是明白。
歸根結(jié)蒂就是希望，作戰(zhàn)的指揮官們?cè)诳箲?zhàn)的同時(shí)，擴(kuò)大自身的力量。
當(dāng)然，這種力量的擴(kuò)大不僅能夠幫助中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期取得對(duì)日本的優(yōu)勢，即使對(duì)于未來抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨在與國民黨的抗衡過程當(dāng)中也能夠取得之前所沒有的優(yōu)勢。
戰(zhàn)爭和政治 這一部分的內(nèi)容是一些屬于教科書中的內(nèi)容，并沒有太多的新穎之處，本人認(rèn)為只是為了下面的問題二特意提出的。
抗日的政治動(dòng)員 我們看到這一部分的第一句話，就寫到“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭，沒有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。
”可以看到是一個(gè)極其注重政治工作的政治家，他或許對(duì)于這場戰(zhàn)爭并沒有多大的興趣，但是這場戰(zhàn)爭背后的確能夠幫助他最終達(dá)到政治領(lǐng)導(dǎo)的目的。
而這樣的目的也只有在這種亂世之時(shí)才有可能出現(xiàn)，畢竟亂世才能出英雄。
當(dāng)然在政治動(dòng)員方面的能力要遠(yuǎn)勝于他在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的能力。
在（六七）中，我們看到只用了一句話“抗日戰(zhàn)爭的政治目的是‘驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國’，必須把這個(gè)目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭。
”就將這政治動(dòng)員工作的方略和方法完全的闡述明白。
而在之后他提到“怎樣去動(dòng)員
靠口說，靠傳單布告，靠報(bào)紙書冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員。
現(xiàn)在國民黨統(tǒng)治地區(qū)有的一些，滄海一粟，而且方法不合民眾口味，神氣和民眾隔膜，必須切實(shí)地改一改。
其次，不是一次動(dòng)員就夠了，抗日戰(zhàn)爭的政治動(dòng)員是經(jīng)常的。
不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒有人聽的；要聯(lián)系戰(zhàn)爭發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)。
”其實(shí)這段內(nèi)容在真正實(shí)施起來時(shí)很困難的，即使是在今天這樣高度發(fā)達(dá)的信息化社會(huì)，還有很多領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)指示得不到群眾的擁護(hù)，得不到很好的執(zhí)行，一個(gè)很重要的原因就是他們?cè)趧?dòng)員的方法上選擇了極其刻板的教科書的方式背誦給下面的人聽。
而真正偉大的政治家都知道“這是一件絕大的事，戰(zhàn)爭首先要靠它取得勝利。
”
