我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)一直是國民經(jīng)濟的命脈，農(nóng)業(yè)是否發(fā)展直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展
是的，從古至今進行過多次農(nóng)業(yè)方面的改革，正確則推動農(nóng)業(yè)即經(jīng)濟社會發(fā)展，如1952年土地改革，錯誤則造成國民經(jīng)濟落后，如1958年人民公社化運動。
所以農(nóng)業(yè)直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展。
我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)一直是國民經(jīng)濟的命脈，農(nóng)業(yè)是否發(fā)展直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展
(1)、鐵農(nóng)具、牛耕的發(fā)明和推廣。
(2)、不同：秦朝賦稅和徭役沉重，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞；西漢初年，統(tǒng)治者減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
(3)、表現(xiàn)：以種植水稻為主，開始使用綠肥，牛耕和糞肥得到推廣，小麥的種植得到推廣。
(任答2點即可)(4)、措施：改進生產(chǎn)工具，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，充分利用自然條件，保持社會安定等。
(如答其他且符合題意，同樣正確)
“國家經(jīng)濟的命脈”是什么意思
國家經(jīng)濟命脈是指在國家經(jīng)濟整體發(fā)展中占據(jù)重要地位的行業(yè).隨著社會的進步與發(fā)展,國家經(jīng)濟命脈的含義也在不斷發(fā)展.過去講耕(就是農(nóng)業(yè))就是國家經(jīng)濟命脈,現(xiàn)在國家經(jīng)濟命脈的內(nèi)涵已經(jīng)擴展到很多行業(yè). 目前來說是珠江三角洲地區(qū)，而且這個總量還在擴大。
東三省過去的重工業(yè)很發(fā)達(dá)，現(xiàn)在的能源和原材料也很豐富，但是從價值來說，肯定比不上沿海地區(qū)。
至少從這幾年的GDP來看，廣東省排在第一位，而后面的是山東。
。
如果從工業(yè)區(qū)來看，則是珠三角第一，其次是以上海為主的長江三角區(qū)。
在中國一直都是沿海地帶最發(fā)達(dá)，也一直是全國稅收最主要的來源地。
目前中國的GDP總量還是有60%是靠外需的。
我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)一直是國民經(jīng)濟的命脈，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與否直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展。
這是央視第一部以世界性大國的強國歷史為題材并跨國攝制的大型電視紀(jì)錄片，解讀15世紀(jì)以來世界性大國崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。
本片所說的“世界性大國”，不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國家。
基辛格在《大外交》中曾說過，歷史雖然不能為我們提供即學(xué)即用的操作手段，但是了解迄今為止國家、世界秩序的興衰是現(xiàn)代政治領(lǐng)袖面臨挑戰(zhàn)時唯一可資借鑒的經(jīng)驗。
央視新近播出并引起廣泛關(guān)注的《大國崛起》其實就是這種努力的證明。
翻開崛起大國的歷史，我們會生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。
國家的崛起并不是處于巔峰時期那一剎那的風(fēng)光無限，而是一個漫長的過程，見得大國“臺上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺下十年功”的艱辛。
由此想到中國自身，近年來突飛猛進的發(fā)展引發(fā)了大國崛起的話題，但只看到結(jié)果而無視歷史過程是有失公允的。
另外，隨著時代發(fā)展，繼續(xù)拿著大國興衰更替規(guī)律來簡單理解大國崛起值得商榷。
諸如渲染中國崛起“威脅論”者，似乎固守天下必一國一家之私物，姓了李唐便姓不得楊隋，允許美國稱雄便容不下歐盟、東亞發(fā)展，把大國崛起視為大國稱霸的邏輯是要不得的。
世界需要多元化，這已是浩浩蕩蕩不可逆轉(zhuǎn)的歷史大潮，對國家的崛起也應(yīng)作如是觀。
除了更為形象之外，中國的崛起與中國和平發(fā)展并沒有本質(zhì)區(qū)別。
探討大國崛起除了要思考崛起意味著什么，還要想清楚崛起之后究竟要干什么
正所謂“謀定而后動”。
就算我們無法全面描述中國崛起和未來的走向，但有些覆轍卻萬萬不能重蹈。
歷史證明，大國崛起的經(jīng)驗各有不同，但大國衰落的經(jīng)驗卻是共同的。
國家的崛起依賴于諸多清醒判斷：外部條件是必要的，對現(xiàn)實的中國而言，相對和平的國際環(huán)境，而且在可以預(yù)見的一段時間內(nèi)還會為我們提供千載難逢的機遇；更重要的是內(nèi)部條件，在任何時代都可能有大國崛起，同時也都有大國衰亡，孟子之言極是：“家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
”目前我們尤其需要具備知人之智和自知之明。
經(jīng)濟持續(xù)增長、軍事實力壯大了，是不是意味著真正“趕英超美”時代的到來
費孝通先生1945年在《初訪美國》中分析美國崛起的優(yōu)勢在于“自然的發(fā)現(xiàn)”和“人的發(fā)現(xiàn)”，即科學(xué)和民主的進步，中國真正的崛起也要求我們應(yīng)該在這兩個方面趕上甚至超越美國。
我們都知道，孟子心目中的大丈夫要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其實在這句話前面還有一段：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
”人如此，國家亦然，崛起的中國需要更多耐心和創(chuàng)新，也需要更多自信心、寬容心和責(zé)任心。
中國十大考古發(fā)現(xiàn)讀后感
一 最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。
一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎?可是，當(dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。
我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。
在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕;適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。
今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。
在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。
讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
二 中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。
從我們的祖先開始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責(zé)任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我侍，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文華要創(chuàng)新體制機制。
中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民、惠及人民。
因此要想實現(xiàn)十八屆三中全會提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。
要進一步深化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
中華文明為何能屹立在世界的前沿時隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽?就是因為中華民族獨具的領(lǐng)先世界的道德文明和生命文化!就是因為中華文化揭示了事物的本質(zhì)和宇宙自然規(guī)律!就是因為中華文化是圓融和諧的文化!投射到個人身上，就是有內(nèi)涵，學(xué)識淵博、通曉古今、具有洞察力;就是上善若水，把握大道，能圓融和諧一切;就是極其閃光的人格魅力，一身正氣，具有凝聚力。
傳承中華文化，共筑精神家園。
讓我們攜手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
三中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。
我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。
某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。
龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。
在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，讀圣賢書，立君子品，做有德人。
“要行得正，坐得端。
”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)。
”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
”的無私奉獻境界。
努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。
試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。
提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的教育!四 曾經(jīng)有報道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的。
可見,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品,并沒有對內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。
傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。
我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。
我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。
因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結(jié)。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的十七大提出要“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”，十八大又提出了“社會主義核心價值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，相得益彰。
“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。
”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。
唯有民族文化才是歷史長河中永遠(yuǎn)流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復(fù)興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。
面對新時期實現(xiàn)中國夢的新任務(wù)、新要求，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。
我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來。
五 文明的社會，需要文明的我們。
——題記 中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
高尚的道德品質(zhì)是我們每個人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人 最美司機吳斌。
在20XX年5月29日，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。
面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。
和最美司機吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的人還有最美女教師張麗莉。
20XX年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。
同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。
20XX年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一個住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。
這些難道不是一種品質(zhì)嗎? 同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識中感悟真理，生發(fā)愛國情感，凝聚民族力量，增強美德意識，弘揚時代新風(fēng);在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人。
第一次和第二次世界大戰(zhàn)都沒有波及到的國家有哪些
汽油的主要成分為74～712脂肪烴和環(huán)烴類，并含少量芳香烴和硫化物，由此可判斷汽油為多種物質(zhì)組成的混合物；（1）氫氧化鈉等堿性物質(zhì)能與油污反應(yīng)，故除汽油可以清洗油污，我們還可以用eaOj等堿性物質(zhì)來清洗；洗潔精或洗滌劑對油污有乳化作用；（2）辛烷（7j）是含碳的有機物，故燃燒生成二氧化碳和水，燃燒的化學(xué)方程式為：27j+2eO1八7O+18jO．故答案為：混合物；（1）eaOj等堿性物質(zhì)，乳化作用．（2）27j+2eO1八7O+18jO．
蒙古國有多少年的歷史
國原稱外蒙古爾喀蒙古。
蒙古民族有數(shù)千年的歷史，聚蒙古高于今天中國北方，蒙古地區(qū)在漢朝以前的主要居民乃匈奴人。
匈奴被西漢擊潰之后，蒙古地區(qū)先后由柔然、突厥、回紇等民族控制。
宋朝時期蒙古人遷入該地。
唐朝時首次納入中國版圖，后為中國遼朝版圖。
1206年，成吉思汗統(tǒng)一大漠南北各部落，建立統(tǒng)一的蒙古汗國--蒙古帝國，是曾統(tǒng)治過歐亞大陸強大的且是人類歷史上疆域面積最大的國家。
后來蒙古帝國分裂，在1271年蒙古本土的可汗忽必烈建立元朝，就進入了蒙元時期。
到了1370年，蒙元勢力被明朝瓦解，蒙元附近諸國逐回了蒙古本土。
元朝時蒙古地區(qū)全部納入中國版圖。
明朝始終無力收復(fù)蒙古地區(qū)。
明朝時期在中國的蒙古人大多退回塞外，主要生活在這一地區(qū)，直至清朝覆滅。
元朝時蒙古地區(qū)和今西伯利亞大部都屬于中國版圖。
1660年外蒙古庫倫活佛（喇嘛教，與清王朝信仰相同）作出了影響后世數(shù)百甚至數(shù)千年的決定，歸附中國，而不是向沙皇俄羅斯投降。
