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毛概讀后感思想史馬克思主義中國化的第一個(gè)重大的理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的立論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

思想對于新中國的成立和建設(shè)中起到了無可替代的重大作用，可以說正是思想，中國才能從半殖民地半封建社會(huì)中解脫出來，中國廣大民眾才能從封建主義、帝國主義和官僚資本主義這三座大山中解脫出來。

但是由于晚年，則1957年以后，出現(xiàn)了一系列失誤，極大影響了中國的發(fā)展和社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，這對思想的認(rèn)識(shí)和研究產(chǎn)生了一定的阻礙。

本文就如何認(rèn)識(shí)思想作出闡述，從思想的源頭以及結(jié)合中國歷史發(fā)展過程，進(jìn)行研究以及一些個(gè)人的觀點(diǎn)。

一、思想與馬克思主義思想，是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大的理論成果，是“中國化的馬克思主義”，具體說來就是，將馬克思主義與中國實(shí)情相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義來解決中國的問題，而思想就是在這一基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來。

①馬克思主義的形成馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

在14、15世紀(jì)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)開始萌芽和成長。

隨著新航路開辟、美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，資本主義商品經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，而工業(yè)革命的產(chǎn)生，生產(chǎn)力得到極大的提升發(fā)展，資本主義逐漸在歐洲展開，代替了落后的封建主義。

然而“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。

”(《共-產(chǎn)-黨宣言》)雖然象征了先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的資本主義并沒有消除階級(jí)對立，只不過由封建社會(huì)貴族、領(lǐng)主、農(nóng)奴等多重階級(jí)對立轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮楹唵位膬纱箅A級(jí)的對立——資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。

而由于資本家最求利潤的最大化，存在于資本主義社會(huì)中的罪惡的金錢交易，使得工人即無產(chǎn)階級(jí)受到了資產(chǎn)階級(jí)的殘酷壓榨。

勞動(dòng)時(shí)間延長，勞動(dòng)強(qiáng)度增大，工資降低，廉價(jià)雇傭女工和同工等等，資本家拼命壓榨工人的血汗，這種嚴(yán)峻的階級(jí)不平等甚至更甚于封建社會(huì)。

工人階級(jí)與資本家階級(jí)之間的階級(jí)矛盾愈演愈烈，而資本主義的殘酷壓榨也終于引發(fā)了工人們的反抗。

無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭日趨激化，并且這種斗爭逐漸指向了資本主義制度，無產(chǎn)階級(jí)慢慢成為一種不可忽視的重要政治力量登上了歷史舞臺(tái)。

但因缺少科學(xué)的革命理論和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，幾次工人起義均以失敗而告終。

于是，解放無產(chǎn)階級(jí)的馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生，無產(chǎn)階級(jí)政黨——共-產(chǎn)-黨成立。

②中國革命與馬克思主義馬克思主義誕生以來，指引各國無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行了艱苦卓越的斗爭，科學(xué)社會(huì)主義也從理論發(fā)展成為億萬人民群眾的實(shí)踐。

20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)的一系列斗爭失敗證明資本主義道路在中國行不通，俄-國十月革命的勝利開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。

中國從舊民-主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅?主主義革命，中國迎來了馬克思主義，中國共-產(chǎn)-黨成立。

然而，中國畢竟有自身的特殊國情。

面對半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，資本主義發(fā)展不充分，封建勢力強(qiáng)大，無產(chǎn)階級(jí)力量弱小，農(nóng)民數(shù)量廣大，這樣的特殊國情意味著不能照搬馬克思主義和俄-國的經(jīng)驗(yàn)。

因此中國共-產(chǎn)-黨成立之后，有過失敗慘痛教訓(xùn)，黨內(nèi)多次出現(xiàn)過教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

歷史經(jīng)驗(yàn)說明必須將馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，這一過程的形成同時(shí)便是思想形成和發(fā)展的過程。

二、思想與中國革命和建設(shè)思想在中國的革命中起到了巨大的作用，它指導(dǎo)中國共-產(chǎn)-黨，帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行新民-主主義革命，建立新中國取得了革命的勝利，推翻了三座大山，使中國人民從此站了起來。

新中國成立后，思想又指導(dǎo)中國順利進(jìn)行社會(huì)主義革命，成功完成了三大改造，中國從此進(jìn)入了社會(huì)。

在此基礎(chǔ)上，思想又對中國社會(huì)主義的建設(shè)提供著寶貴的理論指導(dǎo)，取得了一些卓越的成就，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

①思想與新民-主主義革命思想主要形成于土地革命前期，以為代表的中國共-產(chǎn)-黨人，以馬列主義為指導(dǎo)，通過從中國的歷史狀況和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，不僅從實(shí)踐上開辟了一條以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，而且從理論上初步論證了這樣一條道路的可能性和必要性，并指出黨內(nèi)一度盛行的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤傾向，走上了一條中國革命的新道路。

思想及時(shí)糾正了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，在危機(jī)時(shí)刻挽救了中國革命。

在土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，思想得到系統(tǒng)的總結(jié)，并多方面開展達(dá)到成熟。

在理論上系統(tǒng)地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)、軍事和統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，科學(xué)地闡述了中國新民-主主義革命的總路線、革命目的、革命對象、革命動(dòng)力、革命領(lǐng)導(dǎo)力量等一系列基本理論和綱領(lǐng)，論證了黨的政策和策略，而在革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略方面也有很多重要指導(dǎo)思想。

解放戰(zhàn)爭以后，思想得到繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步提出了人民民-主專-政理論、社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的基本方略。

在毛澤思想的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國共-產(chǎn)-黨擊敗國民黨反動(dòng)派，完成解放戰(zhàn)爭的勝利，建立中華人民共和國，新民族主義革命最終勝利，中國人民也從此站了起來。

②思想與社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)中國共-產(chǎn)-黨，根據(jù)新民-主主義社會(huì)的過渡性質(zhì)、主要矛盾和歷史條件的分析，提出了一條過渡時(shí)期的總路線，即“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。

當(dāng)在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

”依據(jù)這條總路線，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造并舉的方針，有目的有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)了三個(gè)五年計(jì)劃，完成了三大改造。

無論是從理論上還是從實(shí)踐上都解決了，在這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會(huì)主義制度這一重大問題，大大豐富了馬克思主義，為我國的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了重要的政治條件。

③思想與社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義制度建立后，以為代表的中國共-產(chǎn)-黨和全國人民，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確方針和思想。

思想對中國社會(huì)基本矛盾，農(nóng)、輕、重等各大部門的比例，等社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)、黨的建設(shè)等方面都作出了詳細(xì)的闡述和指導(dǎo)。

雖然探索中失敗與成功并存，但總體來說對中國社會(huì)主義的建設(shè)起到了重大作用，以及對后來的中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。

三、思想與的個(gè)人思想思想不是的思想，而是以為代表的中國共-產(chǎn)-黨集體智慧的結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想體系和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

晚年雖然出現(xiàn)過一些重大失誤，對中國社會(huì)產(chǎn)生了不可磨滅的破壞性影響，但是那是基于晚年的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和傾向上，而不是思想這一科學(xué)理論體系之中。

①“思想”概念的闡述起初，中共-黨人對“同志的思想”、“思想”這兩種提法混用，均從個(gè)人的思想角度來理解思想。

1943年，王稼祥在《延安時(shí)報(bào)》上發(fā)表了《中國共-產(chǎn)-黨與中國民族的解放道路》的文章，第一次明確提出了“思想”一詞，并對此概念進(jìn)行了比較準(zhǔn)確的闡釋，尤其將之與“中共二十二年實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”相聯(lián)系。

但這篇文章存在著將思想與個(gè)人思想意義混用的表現(xiàn)。

1945年，中共七大通過的黨章明確規(guī)定：“中國共-產(chǎn)-黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——思想，作為自己一切工作的指針。

”思想被確立為中共指導(dǎo)思想。

劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中隊(duì)思想作了科學(xué)的概括和系統(tǒng)的論述，說明思想此時(shí)已經(jīng)變成了公認(rèn)的全黨集體智慧的結(jié)晶。

作為中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)袖，在革命中作出了巨大的貢獻(xiàn)，在政治上抬高的領(lǐng)導(dǎo)地位的同時(shí)，在思想文化上也抬高的個(gè)人思想，所以起初人們?nèi)菀讓⑺枷肱c個(gè)人思想混淆。

但思想上是全黨集體智慧的結(jié)晶，雖然對中國革命有著巨大的成就與貢獻(xiàn)，但中國革命的勝利也無法僅僅歸結(jié)為一人。

而本人也表示“這不是我個(gè)人的思想，是千百萬先烈用鮮血換來的，是黨和人民的集體智慧”。

②思想與晚年個(gè)人失誤1957年以后，由于開始進(jìn)行了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)和道路探索，“大躍進(jìn)”、“人民公社化”以及“十年文-革”，這些都給中國造成了無法估計(jì)的災(zāi)難，嚴(yán)重阻礙了中國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的步伐以及社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的道路，使中國錯(cuò)失了第三次科技革命的發(fā)展時(shí)機(jī)，在生產(chǎn)力發(fā)展的道路上落后了約五十年。

雖然思想不等同于的個(gè)人思想，但是對于晚年思想認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重轉(zhuǎn)變，我們還是要進(jìn)行研究，以便于我們更客觀的評價(jià)本人以及正確看待思想和個(gè)人思想。

1981年中共十一屆六中全會(huì)發(fā)表的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，對及其對中國的作用和影響作出了客觀的科學(xué)的評價(jià)。

1957年后二十多年的曲折和挫折，一方面是由于個(gè)人的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在一定程度上犯了冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤，在先前的革命勝利面前滋長了驕傲的情緒，以至于急于求成，夸大了主觀意志和努力的作用，在后期則將錯(cuò)誤的將階級(jí)矛盾視為社會(huì)的主要矛盾，釀成了災(zāi)難;另一方面，也有當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史的局限性導(dǎo)致，“我們黨過去長期處于戰(zhàn)爭和激烈階級(jí)斗爭的環(huán)境中，對于迅速到來的新生的社會(huì)主義社會(huì)和全國規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究。

”中共無法避免的用過去的舊經(jīng)驗(yàn)舊模式來應(yīng)對新局面和新變化，使階級(jí)斗爭和階級(jí)矛盾擴(kuò)大化，勢必會(huì)造成失敗。

此外，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人挑起中蘇論戰(zhàn)，中國承受著蘇聯(lián)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的巨大壓力，在這種情況的影響下，國內(nèi)進(jìn)行的反修防修運(yùn)動(dòng)，使階級(jí)斗爭擴(kuò)大到黨內(nèi)。

于是黨內(nèi)難以抵制等人的“左”觀點(diǎn)。

四、小結(jié)——解析晚年錯(cuò)誤思想與思想、馬克思主義的聯(lián)系通過以上對思想的形成發(fā)展，歷史作用的回顧，以及晚年個(gè)人錯(cuò)誤思想的探究，我不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問，既然晚年發(fā)上了錯(cuò)誤的思想，阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展，是否說明背離了思想與馬克思主義這一正確的理論體系。

我認(rèn)為，雖然自1957年后，政治走向上發(fā)生了重大的變化，但是本人的根本上的價(jià)值與思想方法并沒有發(fā)生改變，仍然堅(jiān)持的是馬克思主義，或者說是他本人“認(rèn)為“的馬克思主義，只是表現(xiàn)方法和政策手段上發(fā)生了偏差。

即后期并沒有改變他的本質(zhì)理念，雖有著“左”傾的觀點(diǎn)和政策，但并未發(fā)展成為“左”派。

正如美國著名政治學(xué)研究者布蘭特利 沃馬克在《在何處誤入歧途》一文中稱之為“的政治的二階連續(xù)性”。

如通過走向大眾并動(dòng)員他們展開對黨內(nèi)右派的批評，鼓勵(lì)以群眾為導(dǎo)向的政治風(fēng)格，并進(jìn)行公開的批評。

雖然這些政策本身是新穎的，但其中所體現(xiàn)出的群眾觀點(diǎn)，依賴群眾動(dòng)員，這些都是比他的馬克思主義還要早的價(jià)值和方法。

只是他的這些政策錯(cuò)誤的運(yùn)用了群眾觀點(diǎn)。

雖然在“大躍進(jìn)”“文-化-大-革-命”中缺乏現(xiàn)實(shí)主義，表現(xiàn)出不以實(shí)踐為根據(jù)，不實(shí)事求是的錯(cuò)誤思想。

但必須認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是，較少關(guān)注政策帶來的實(shí)際效果，而是轉(zhuǎn)為用他的經(jīng)驗(yàn)范例作為指導(dǎo)，用一個(gè)勝利的經(jīng)驗(yàn)范例來概括論證所有情況。

“只要拿出一個(gè)辦得好的合作社，就可以把反對合作化的一切怪論打下去。

”“實(shí)事求是”仍是所堅(jiān)持的原則，只是他將之以一種錯(cuò)誤的理解進(jìn)行實(shí)施。

十一屆三種全會(huì)以后，中共已對前二十多年的錯(cuò)誤進(jìn)行了撥亂反正，中國社會(huì)主義建設(shè)又重新的走上了正規(guī)。

我們不能一概否定的貢獻(xiàn)，雖然他在晚年有過失誤，但是就其一生而言，對于中國的革命和建設(shè)，當(dāng)之無愧的是中國的偉大領(lǐng)袖和值得人民永遠(yuǎn)尊敬和記憶的偉人。

思想，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，其中所包含的“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”的思想精髓，仍是指導(dǎo)中共進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，推動(dòng)著馬克思主義中國化，推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義不斷向前進(jìn)。

毛概讀后感，一千字左右

<選集>讀后感閑來無事, 暑期中挑了本<選集>讀讀, 該本是毛選5, 里面收集的文章從49年中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立到57年止毛主席的相關(guān)談話與文章, 可以說看了這些文章你對那一時(shí)期的社會(huì)概況就有了一個(gè)大致的了解了. 當(dāng)然從文章中我更看到了一個(gè)政治家的卓越風(fēng)范和政治見識(shí).作為一個(gè)世紀(jì)偉人在這本書中著述的范圍函蓋之廣是少見的, 從民族的問題, 革命的問題, 朝鮮戰(zhàn)爭的問題到社會(huì)主義建設(shè), 青年問題等等都有著述. 從中可以感受到他老人家的寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.比如毛在57年在<關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題>的講話中談到的知識(shí)分子問題中有這樣一段話: 在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間, 最近一個(gè)時(shí)期, 思想政治工作減弱了, 出現(xiàn)了一些偏向. 在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國的前途, 人類的理想, 都沒有關(guān)心的必要. 好象馬克思主義行時(shí)了一陣, 現(xiàn)在就不那么行時(shí)了. 針對著這種情況, 現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作.象在這一段話中毛提到的現(xiàn)象可以說在今天是大量存在的, 可以說思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中. 世界戰(zhàn)爭中的一大奇觀是什么? 大家應(yīng)該知道, 在中國的抗日戰(zhàn)場上竟然有數(shù)百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人. 這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人又比如毛在關(guān)于少數(shù)人鬧事問題上是這么說的:這些熱鬧事的直接的原因, 是有一些物質(zhì)上的要求沒有得到滿足; 而這些要求, 有些是應(yīng)當(dāng)和可能解決的, 有些是不適當(dāng)?shù)暮鸵筮^高, 一時(shí)還不能解決的. 但是發(fā)生鬧事的更重要的因素, 還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義. 這種官僚主義的錯(cuò)誤, 有一些是要由上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé), 不能全怪下面.看這段話再聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí), 不得不感嘆毛的遠(yuǎn)見性. 現(xiàn)在的一些部門領(lǐng)導(dǎo)居然口口聲稱百姓為 “刁民” 不知道他的內(nèi)心還有沒有人民二字, 其實(shí)只要真正按照 “全心全意為人民服務(wù)”的宗旨去做, 就絕對會(huì)贏得人民的稱贊與擁戴.讀<選集>可以說是與一位偉人對話的過程, 也是對自己一次思想的洗禮文選讀后感 一.寫在前面的話 ，二十世紀(jì)的中國造就的另一位歷史巨人，于1997年2月19日離開了他所至愛的中國人民。

建黨八十周年之前，懷著對他的愛戴和崇敬，我們又次學(xué)習(xí)了他的著作。

每讀小平同志的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實(shí)，然而，內(nèi)在于樸實(shí)之中的，卻是目不暇接的深刻思想。

順便聯(lián)想到這些年來拜讀某些精英之作，常令我有云山霧罩之感：硬著頭皮讀下來，卻始終不曉得他們在自己的“語境”中、用他們的“話語”“解析”著什么東西。

我當(dāng)然不敢非議人家思想的精深，更不敢懷疑人家是否在用晦澀的語言來掩蓋其貧乏的思想，只能抱怨自己沒有學(xué)好“土中文”、“洋中文”、包括理論。

所以，比較起來，還是愿意研讀、學(xué)習(xí)類似小平同志那樣的文章。

二、關(guān)于“貓論”和“摸論” 小平理論的偉大價(jià)值，今天已可見一斑；也許可以斷言，時(shí)間將會(huì)使她更加偉大。

有人說，小平理論概而言之有兩個(gè)基本點(diǎn)：一曰“貓論”：不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓；二曰“摸論”：摸著石頭過河。

此說也許有“戲說”之嫌；而且，這個(gè)“兩論”在《文選》中也是沒有文字可考的。

然而我卻覺得，“兩論”的說法倒也頗堪玩味：琢磨一下，《文選》中的不少文章，確實(shí)很有點(diǎn)“兩論”思想，或者說，與“兩論”思路是暗合的。

這里不妨舉兩個(gè)例子。

（一）姓‘資’還是姓‘社’的問題，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

”試想，如果我們把那個(gè)“老鼠”定義為這“三個(gè)有利于”，上述論述背后的精神，不就很有點(diǎn)“貓論”的味道嗎

（二）“不搞爭論，是我的一個(gè)發(fā)明。

……不爭論，大膽地試，大膽地闖。

”這個(gè)發(fā)明的實(shí)質(zhì)是什么呢

就是在對某些問題還未能達(dá)成足夠一致的時(shí)候，就先干起來。

從理論上講，唯有指導(dǎo)我們實(shí)踐的思想、理論、政策、辦法是正確無誤的真理，才能使我們少犯錯(cuò)誤、少走彎路。

然而，真理的獲得卻非一蹴而就。

我們必須承認(rèn)：在探索真理的道路上，爭論必然是有效的手段之一，因此，不爭論可能會(huì)有礙于我們獲得真理，由此，不爭論就有可能使我們走彎路、買教訓(xùn)。

但同樣必須承認(rèn)的是：即使經(jīng)過漫長的爭論，也不一定能夠達(dá)成一致；即使達(dá)成一致，這個(gè)“一致”的東西也不一定就是真理。

那怎么辦呢?小平同志的解決辦法是：不爭論。

“不爭論，是為了爭取時(shí)間干。

一爭論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭掉了，什么也干不成”。

當(dāng)然，對于前提，小平同志也是同樣強(qiáng)調(diào)的：“看準(zhǔn)了的”。

至此我們看到，這個(gè)“農(nóng)村改革是如此，城市改革也是如此”的不爭論，不也很有點(diǎn)“摸論”的影子嗎

以上論述，決不是把小平理論庸俗化。

反而，我則感到，躲在這個(gè)“兩論”背后的，也許是小平同志深厚的理論素養(yǎng)和多年的實(shí)踐感受。

比如“貓論”，其實(shí)就是實(shí)事求是；再如“摸論”，也許就是對黨史上數(shù)次路線斗爭、尤其是“文革”災(zāi)難的痛定思痛。

溶偉大于平常、化深刻為通俗，非頂尖高手不能，平庸之輩自然更是望塵莫及。

三、單論“摸論” （一）改革開放以來取得的巨大成就是有目共睹的。

如果認(rèn)為這些成就是各種力量結(jié)成的一個(gè)合力的總結(jié)果，那么，“摸著石頭過河”肯定是其中的一個(gè)重要分力。

試想：假如我們在79年的時(shí)候，放開去爭論“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會(huì)主義、是否符合經(jīng)典理論、是否符合這個(gè)符合那個(gè)，卻不去先大膽地闖一下----推行這種政策----那么，我們也許可以肯定三點(diǎn)：第一，這種爭論至今未果；第二，后來的其他改革方略及其帶來的成就便不會(huì)取得；第三，就不會(huì)有哪些成就所帶來的社會(huì)條件之天翻地覆的變化，而這種變化卻又會(huì)反過來影響人們的價(jià)值觀等思想觀念。

如若沒有社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的互動(dòng)，而且，這個(gè)互動(dòng)還是在改革開放的大軌道上展開的，新世紀(jì)的中國會(huì)是什么樣子呢

有關(guān)毛概相關(guān)書籍的讀書筆記2篇，每篇1500字左右 ，要求是原創(chuàng)文，網(wǎng)上復(fù)制的別來了，我要被老師罵

思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書筆記 思想和中國特色社會(huì)主義理論 體系概論讀書 讀書筆記 體系概論讀書筆記 名 院 學(xué) 姓 稱： 系： 號(hào): 名： 《論持久戰(zhàn)》讀書筆記 授課教師 完 成 時(shí) 間： 1 思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書筆記 《論持久戰(zhàn)》讀后感 論持久戰(zhàn)》 今天，我仔細(xì)的讀了同志所著的《論持久戰(zhàn)》這本書，讀后使我更加懂得了毛澤 東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。

它對于當(dāng)時(shí)國內(nèi)所盛行 的亡國論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。

一篇文章讀來，真是覺得深有 同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。

同時(shí)我也備受教育，深受啟 發(fā)。

毛主席的這本書寫于 1938 年 5 月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從 1937 年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持 統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。

這場戰(zhàn)爭，在東方的歷史上是空前 的，在世界的歷史上也是偉大的。

因而引起了全世界人民的關(guān)注。

可以說，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難， 為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。

因而，戰(zhàn)爭的過 程究竟是怎么樣

如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)

怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)

戰(zhàn)爭的結(jié)局如 何

這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn) 退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。

《論持久戰(zhàn)》主要闡述了,在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略, 只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào) 就不現(xiàn)實(shí),必然導(dǎo)致客觀失敗.主要內(nèi)容是： 1、 揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡 助、我多助）； 2、 論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想； 3、 闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗 日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段， 是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。

第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。

第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。

而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí) 抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報(bào)告。

足見的軍事才華非 同尋常。

為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。

這就是在第 一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)， 2 思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書筆記 內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。

從總體上講，它是對當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普 遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐 中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取 得勝利的一般的方法論，這是我們在當(dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循 的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。

2011-11-28 3 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記與感悟（二）經(jīng)典馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)與發(fā)展趨勢 資本的生產(chǎn)過程， 即資本的直接生產(chǎn)過程， 它是指在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出 來的生產(chǎn)過程。

而資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值， 所以資本的生產(chǎn) 過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

1、分析基礎(chǔ)：價(jià)值理論 價(jià)值概念是馬克思分析資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)范疇，勞動(dòng)價(jià)值理論是這一分析的基礎(chǔ)理 論。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論說明了作為資本主義財(cái)富形式的商品的社會(huì)實(shí)體是生產(chǎn)商品所耗費(fèi) 的勞動(dòng)，從而為剖析資本主義社會(huì)的財(cái)富生產(chǎn)、分配和社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

資本主 義生產(chǎn)過程是發(fā)達(dá)的、普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究 資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開始。

馬克思在本卷第一篇，首先闡述了勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容： （1）商品是使用價(jià)值和價(jià)值 的統(tǒng)一體，價(jià)值是其社會(huì)屬性； （2）商品中包含著勞動(dòng)二重性，作為相同的、無差異的或抽 象的人類勞動(dòng)，形成價(jià)值；作為具體的有用的勞動(dòng)，生產(chǎn)使用價(jià)值； （3）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞 動(dòng)構(gòu)成商品內(nèi)在矛盾的根源，因而是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾； （4）勞動(dòng)產(chǎn)品一采取商品形式就 具有的謎一般的性質(zhì)究竟是從哪里來的呢

顯然是從這種勞動(dòng)形式本身來的。

”即商品拜物 教性質(zhì)產(chǎn)生于商品形式本身，而其實(shí)質(zhì)是“把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn) 者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。

”（5）“只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必 要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量”。

商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)是商品的價(jià)格。

價(jià)格和價(jià)值 不一致并不違反價(jià)值規(guī)律，反而是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的唯一可能的形式。

馬克思還建立了貨幣理論， 指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式， 價(jià)值形式的發(fā)展依 次經(jīng)歷了簡單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨 幣形式， 貨幣是價(jià)值形式長期發(fā)展的結(jié)果。

貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品， 它是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果， 是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物， 它體現(xiàn)的是一定社會(huì) 生產(chǎn)關(guān)系。

貨幣的職能有：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣，其中價(jià) 值尺度與流通手段是貨幣的兩種基本職能， 貯藏手段、 支付手段與世界貨幣則是伴隨著商品 流通的不斷發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的派生職能。

貨幣的這五種職能形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體， 體現(xiàn) 了貨幣的本質(zhì)。

貨幣流通規(guī)律指出， 商品流通所需要的貨幣數(shù)量取決于商品價(jià)格總額與單位 貨幣的流通速度。

2、資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)：剩余價(jià)值理論 在雇傭勞動(dòng)與資本的制度中， 雇傭勞動(dòng)只能在市場上出賣勞動(dòng)力， 資本給勞動(dòng)者支付的 工資由勞動(dòng)力價(jià)值決定。

勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的勞動(dòng)時(shí)間， 勞動(dòng)者勞動(dòng) 所形成的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值，兩者之差就是剩余價(jià)值（m） ，這個(gè)剩余價(jià)值為資本家所占 有。

這就是雇傭勞動(dòng)與資本制度的實(shí)質(zhì)，也就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

在本卷第二篇到第六篇中，馬克思研究了剩余價(jià)值的生產(chǎn)，闡述了剩余價(jià)值生產(chǎn)理論。

具體內(nèi)容為： （1）隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場 上購買到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣 轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。

（2） 資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的 統(tǒng)一，價(jià)值增殖過程是目的，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖過程的手段。

在價(jià)值增殖過程中，以生產(chǎn) 資料形式存在的不變資本 （c） 只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值， 而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本 （v） 才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值） ，才是剩余價(jià)值加（m）的真正 源泉。

判斷資本對勞動(dòng)力剝削程度的是剩余價(jià)值率（m′） ，即剩余價(jià)值和可變資本之比 （m′=m\\\/v） 。

而剩余價(jià)值量取決于預(yù)付的可變資本和剩余價(jià)值率。

在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力 價(jià)值一定的條件下， 提高剩余價(jià)值率的一種方法是延長工作日從而延長剩余勞動(dòng)時(shí)間， 即增 加絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)； （3）提高剩余價(jià)值率的另一種方法是相對剩余價(jià)值生產(chǎn)，它是以社會(huì) 勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高從而勞動(dòng)力價(jià)值下降為條件， 在工作日不變的情況下， 通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng) 時(shí)間、 相應(yīng)地反向延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而實(shí)現(xiàn)的。

每個(gè)資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的直接目的是追 逐超額剩余價(jià)值， 社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是個(gè)別資本家為了這種目的而競爭的必然結(jié)果。

4） （ 絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值之間存在著辯證關(guān)系。

剩余價(jià)值的產(chǎn)生不是靠自然條件而是歷 史發(fā)展的產(chǎn)物，是資本和勞動(dòng)關(guān)系的產(chǎn)物。

（5）工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，但只 要資本主義生產(chǎn)方式存在， 工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格， 即表現(xiàn)為資本家支付給雇傭工人 的全部勞動(dòng)的報(bào)酬。

雇傭勞動(dòng)與資本制度條件下， 生產(chǎn)的本質(zhì)是剩余價(jià)值生產(chǎn)， 這也就決定了資本主義經(jīng) 濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象——生產(chǎn)相對過剩或者“有效需求不足”，即一方面，對剩余價(jià)值的追求， 使得廠商具有無限擴(kuò)大生產(chǎn)的趨勢，表現(xiàn)為市場供給的擴(kuò)張；另一方面，工資的市場定位， 使得工資被定位于勞動(dòng)力價(jià)值的水平， 無法與生產(chǎn)擴(kuò)大的趨勢同步， 表現(xiàn)為由工資形成的市 場需求落后于市場供給的擴(kuò)張。

因此，雇傭勞動(dòng)與資本制度必然導(dǎo)致生產(chǎn)相對過?；蛘摺坝?效需求不足”。

3、資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展趨勢：資本積累理論 資本的生產(chǎn)過程，不僅是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，而且是資本自身的生產(chǎn)過程，即剩余 價(jià)值資本化的過程，因此，馬克思在分析資本家和雇傭工人之間剝削關(guān)系的基礎(chǔ)上，在第七 篇又闡述了資本的積累理論。

該理論的主要內(nèi)容有： （1）資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的 再生產(chǎn)，同時(shí)也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。

（2）資本積累的源泉是剩余價(jià)值。

資本積累 的必然性在于資本家追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和資本主義競爭的外在壓力。

資本積累的實(shí)質(zhì) 是資本主義的占有規(guī)律。

影響資本積累的因素有：對勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的 水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。

（3）隨著資本的積累，資本有機(jī) 構(gòu)成的提高， 會(huì)形成資本主義相對過剩人口， 這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。

（4） 在資本主義發(fā)展中，一方面“規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自 覺地應(yīng)用于技術(shù)方面， 土地日益被有計(jì)劃地利用， 勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng) 資料， 一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省， 各國人民日益被卷 入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)”，同時(shí)，“隨著那些掠奪和壟斷這一 轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少， 貧困、 壓迫、 奴役、 退化和剝削的程度不斷加深， 而日益壯大的、 由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、 聯(lián)合與組織起來的工人階級(jí)的反抗 也不斷增長。

資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎 梏。

生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了資本主義外殼不能相容的地步。

這個(gè)外殼就要 炸毀了”。

即隨著資本主義的發(fā)展，資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的滅亡 和新社會(huì)的產(chǎn)生，這是資本主義積累的歷史趨勢。

十六隊(duì)岳成琰 0916134 核心提示： 第一章馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和理論基礎(chǔ) 一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展 1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成的歷 史背景、理論來源。

為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居 于統(tǒng)治地位。

無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無產(chǎn)階級(jí)的 科學(xué)理論體系的誕生。

英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一章 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和理論基礎(chǔ) 一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展 1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成的歷史背景、理論來源。

歷史背景： 19 世紀(jì)中葉，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級(jí)和 資產(chǎn)階級(jí)的對立成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾。

a.為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居于統(tǒng)治地位； b.無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理 論體系的誕生。

理論來源： a.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)； b.空想社會(huì)主義。

2、剩余價(jià)值理論是馬克思使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一 馬克思在科學(xué)上的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)： a.創(chuàng)立了唯物史觀； b.創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。

3、列寧、、對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn) 列寧：建立壟斷資本主義理論； ：提出新民主主義革命的理論和綱領(lǐng)，創(chuàng)立了馬克思主義與中國實(shí)際 相結(jié)合的思想； ：提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，創(chuàng)立了有中國特色社會(huì)主義理論，是 當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ) 1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義 運(yùn)用辯證唯物主義： 揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律。

運(yùn)用歷史唯物主義： 把社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替看作是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 物質(zhì)資料生產(chǎn)是： ①人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)； ②人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)； ③成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。

物質(zhì)資料生產(chǎn)過程是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一體。

其中： ①生產(chǎn)對分配、交換、消費(fèi)起決定作用； ②分配、交換、消費(fèi)又反作用于生產(chǎn)。

3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，必須緊密聯(lián)系生產(chǎn)力來考察生產(chǎn)關(guān) 系 生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系。

包括： ①直接生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系； ②分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上人與人的關(guān)系。

生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。

生產(chǎn)力－生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容 生產(chǎn)關(guān)系－生產(chǎn)的社會(huì)形式 m g 社會(huì)的生產(chǎn)方式 生產(chǎn)力與 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。

但不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān) 系，而是緊密地聯(lián)系生產(chǎn)力來考察生產(chǎn)關(guān)系。

這是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯 證關(guān)系決定的。

4、生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件（新增） 生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面要遵循自身發(fā)展的需要；另一方面又離不開一定的社 會(huì)條件。

生產(chǎn)的社會(huì)條件包括多方面內(nèi)容，有政治的、法律的、文化的，但最基本、 最重要的社會(huì)條件是生產(chǎn)關(guān)系。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的目的，在于對生產(chǎn)關(guān)系的研究，揭示 生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律，從而建立符合社會(huì)生產(chǎn)為發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系。

并根 據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，適時(shí)地對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和改革，以更好地符合和推動(dòng) 拉力的發(fā)展。

5、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求（新增） 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展作用的發(fā)揮有兩個(gè)層次： ①生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；②生產(chǎn)關(guān)系的具體形式－經(jīng)濟(jì)體制。

我們在先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立的條件下，必須對其具體形式（經(jīng) 濟(jì)體制） ，按生產(chǎn)力發(fā)展的要求進(jìn)行調(diào)整、改革、完善，只有這樣才能不斷地解 放和發(fā)展生產(chǎn)力，充分發(fā)揮社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。

所 以，重視經(jīng)濟(jì)體制改革，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要內(nèi)容和 途徑。

6、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律 經(jīng)濟(jì)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律一樣具有客觀性： a.以客觀經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)，隨客觀經(jīng)濟(jì)條件變化而變化； b.不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人不能任意創(chuàng)造、消滅和改造規(guī)律； c.對人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的支配和制約往往帶有強(qiáng)制性。

經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律相比又有自身特點(diǎn)： a.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－在一定社會(huì)歷史階段發(fā)生作用，隨客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而變 化。

自然規(guī)律－隨自然條件的變化而變化，而變化需要很長的時(shí)間。

b.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－發(fā)生作用不能離開人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)； 自然規(guī)律－可以不依賴于人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而獨(dú)立存在和發(fā)生作用。

c.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－帶有階級(jí)背景，即與一定的階級(jí)，社會(huì)集團(tuán)的利益相聯(lián)系；自 然規(guī)律－無階級(jí)背景。

第二章 商品和貨幣 一、商品 1、商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性 商品：用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

商品二因素： ①使用價(jià)值；②價(jià)值。

二者的關(guān)系： ①二者統(tǒng)一，缺少任何一個(gè)都將不能成為商品 ②二者矛盾： a..同一商品的生產(chǎn)消費(fèi)者，二者不可兼得； b.使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，是永恒的范疇。

c.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)人 103f 與人的關(guān)系，是歷史的范疇。

勞動(dòng)的二重性決定商品二因素： ①具體勞動(dòng)－生產(chǎn)出不同商品的使用價(jià)值; ②抽象勞動(dòng)－形成商品的價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。

2、商品的價(jià)值與價(jià)值量 商品的價(jià)值量由凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

3、商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系 單位商品的價(jià)值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比， 而同體現(xiàn)在商品中的 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低取決于多種因素，其中主要有： ①科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用； ②勞動(dòng)者的素質(zhì)和勞動(dòng)熟練程度； ③生產(chǎn)過程中分工和協(xié)作的合理程度； ④生產(chǎn)管理的效能； ⑤生產(chǎn)的適度規(guī)模； ⑥自然資源的豐度。

4、簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

5、資本主義經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì) 資本主義社會(huì)中的商品經(jīng)濟(jì)具有以下三個(gè)基本特征： ①是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的商品經(jīng)濟(jì)； ②是以生產(chǎn)資料的資本家私有制和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)為主； ③是資本家(企業(yè))從事商品生產(chǎn)和商品交換的目的不是為了滿足自身的消 費(fèi)需要，即不是為了商品的使用價(jià)值，而是為了東路資本家對剩余價(jià)值的無止境 的追求，使資本價(jià)值不斷增殖的需要。

二、貨幣 1、貨幣的產(chǎn)生 貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然結(jié) 果。

四個(gè)階段： ①簡單或偶然的價(jià)值形式； ②總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式； ③一般價(jià)值形式； ④貨幣形式。

2、貨幣的本質(zhì)和職能 本質(zhì)：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng) 濟(jì)關(guān)系。

決 | 定 |====>職能： ①價(jià)值尺度；②流通手段；③貯藏手段； ④世界貨幣；⑤世界體貨幣 3、貨幣的流通規(guī)律 貨幣的流通規(guī)律－－在一定時(shí)期內(nèi)，商品流通所需的貨幣量的 規(guī)律。

一定時(shí)期內(nèi)商品流通所需的貨幣量 ＝待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額\\\/貨幣流通速度 在貨幣的支付手段職能產(chǎn)生后，一定時(shí)間內(nèi)流通所需的貨幣量會(huì)發(fā)生變化。

4、紙幣和信用貨幣 紙幣：由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價(jià)值符號(hào)，本身沒有價(jià)值。

信用貨幣（存款貨幣） ：可用于轉(zhuǎn)帳結(jié)算的活期存款。

如：銀行券、支票、匯票、期票等。

5、通貨膨脹與通貨緊縮 通貨膨脹： 由于紙幣的發(fā)行量超過商品流通所需要的金屬貨幣量而引起的紙 幣貶值現(xiàn)象。

通貨緊縮：與前者相反。

它們都不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

三、價(jià)值規(guī)律 1、價(jià)值與價(jià)格，供求關(guān)系與價(jià)格 基 礎(chǔ) 影響 價(jià)值<＝＝＝> 價(jià)格 <－－－供求關(guān)系 貨幣表現(xiàn)形式 2、價(jià)值規(guī)律是商品的基本規(guī)律 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定， 商品的交換依據(jù)商品的價(jià)值量來進(jìn)行。

3、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式、主要作用及其實(shí)現(xiàn) 表現(xiàn)形式：在商品交換中，由于受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格會(huì)圍繞商品價(jià) 值上下波動(dòng)。

主要作用： ①自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源； ②刺激技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展； ③優(yōu)勝劣汰。

4、尊重和利用價(jià)值規(guī)律 價(jià)值規(guī)律具有客觀性、有效性，但也有局限性(調(diào)節(jié)自發(fā)性、盲目性、時(shí)間 滯后性)，從而造成資源使用的浪費(fèi)，必須將計(jì)劃機(jī)制與市場機(jī)制有機(jī)結(jié)合，實(shí) 現(xiàn)資源的有效配置。

四、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)理論 (新增) 1、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代性 a.科學(xué)的理論在本質(zhì)上是不斷發(fā)展的理論。

它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是與 時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

b.從馬克思、 恩格斯、 列寧到斯大林都根據(jù)他們所處歷史時(shí)期的特點(diǎn)、 任務(wù)， 建立和運(yùn)用、發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，揭示“當(dāng)時(shí)”資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基 本矛盾。

c.今天我們面臨社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新情況，同樣要結(jié)合現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì) 新現(xiàn)象建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的新任務(wù)，來運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。

勞動(dòng)價(jià) 值論與時(shí)俱進(jìn)，既是馬克思主義具有的理論品質(zhì)，又是時(shí)代發(fā)展、革命和建設(shè)實(shí) 踐發(fā)展的要求。

2、深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí) a.要拓展對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)。

①“總體工人”創(chuàng)造價(jià)值。

②“總體工人”的范圍不斷擴(kuò)大，科技勞動(dòng)、管 理勞動(dòng)等要求我們對勞動(dòng)的種類的認(rèn)識(shí)不斷拓展。

不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限 在直接生產(chǎn)勞動(dòng)上面。

b.要拓展創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域。

創(chuàng)造精神財(cái)物的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

因此要向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。

3、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系 前 提 價(jià)值創(chuàng)造 <－－－ 財(cái)富生產(chǎn) \\\\\\\/ 生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果 價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)又不完全等同: 1、①財(cái)富（使用價(jià)值）－生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容（人類勞動(dòng)和自然物質(zhì)） ；②價(jià)值－ 人類勞動(dòng)的結(jié)晶（不飽含任何自然物質(zhì)) 2、二者并不是同比例增長的：①財(cái)富的增長與生產(chǎn)力水平及勞動(dòng)生產(chǎn)率水 平的提高成正比；②價(jià)值的增長不一定與財(cái)富的增長成正比。

第三章 資本和剩余價(jià)值生產(chǎn) 一、貨幣轉(zhuǎn)化為資本 1、資本的總公式 作為資本的貨幣與作為一般商品流通媒介的貨幣的區(qū)別 ①流通形式不同 W－商品 ；G－貨幣 商品流通形式：W－G－W 資本流通形式：G－W－G ②流通目的不同 商品流通的目的：為買而賣 資本流通的目的：為賣而買 ③流通內(nèi)容不同 商品流通中：交換 103f 的是等價(jià)的使用價(jià)值 資本流通中：起點(diǎn)與終點(diǎn)的貨幣量不等，終點(diǎn)大于起點(diǎn)。

G－W－G＋Δg 資本總公式：G－W－G'（G＋Δg） 2、資本總公式的矛盾 矛盾： 根據(jù)價(jià)值規(guī)律， 商品交換按等價(jià)原則進(jìn)行， 在流通領(lǐng)域價(jià)值不能增殖； 但是資本經(jīng)過這個(gè)流通過程，卻產(chǎn)生了剩余價(jià)值，剩余價(jià)值表現(xiàn)為流通的結(jié)果。

原因：勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

3、勞動(dòng)力成為商品的條件 ①勞動(dòng)者有人身自由 ②勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力以外，一無所 有，必須靠出賣勞動(dòng)力才能生存。

4、勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值 價(jià)值包括以下三個(gè)部分的生活資料的價(jià)值： ①維持勞動(dòng)者自身生存所必須的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力； ②勞動(dòng)者繁衍后代所必須的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給； ③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用， 用以培訓(xùn)出適合資本主義再生產(chǎn)所 需要的勞動(dòng)力。

另外，還包含歷史和道德的因素。

勞動(dòng)力的使用價(jià)值就是：勞動(dòng) 特點(diǎn)：它是價(jià)值的源泉，并且是大于自身價(jià)值的價(jià)值源泉。

能為他的購買者 創(chuàng)造剩余價(jià)值。

二、剩余價(jià)值的生產(chǎn) 1、資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一 資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)。

其生產(chǎn) 過程具有兩重性： ①生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程； ②生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程。

資本主義的勞動(dòng)過程有兩個(gè)重要特點(diǎn)： ①勞動(dòng)力的支配使用權(quán)已屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)； ②勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸屬于資本家。

2、剩余價(jià)值的本質(zhì)和來源 在價(jià)值增殖過程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為兩個(gè)部分： ①必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間； ②剩余勞動(dòng)時(shí)間。

3、資本的本質(zhì) 在資本主義制度下，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼下掩蓋的資產(chǎn)階級(jí) 與無產(chǎn)階級(jí)的剝削與被剝削的關(guān)系。

4、不變資本與可變資本的區(qū)分及意義 不變資本：用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本－C 可變資本：用于購買勞動(dòng)力的那部分資本－V 意義： ①進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的產(chǎn)生的源泉－可變資本； 為確定資本家對工人的剝削程度，提供了科學(xué)依據(jù)； ③為理解資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤率等奠定了基礎(chǔ)。

5、土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的 關(guān)系 土地沒有價(jià)值，設(shè)備、原材料等生產(chǎn)資料是勞動(dòng)產(chǎn)品，有價(jià)值。

它們與勞動(dòng) 力結(jié)合將原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。

所以生產(chǎn)資料的價(jià)值和價(jià)的保存或轉(zhuǎn)移， 都是勞動(dòng)的結(jié)果。

6、剩余價(jià)值率 是剩余價(jià)值與可變資本的比例：m'=m\\\/v 7、絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn) 它們是資本家提高剝削程度的基本方法。

絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)：在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日 的絕對延長而絕對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。

相對剩余價(jià)值生產(chǎn)：在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而 相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

它以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條 件。

兩種方法常常是被同時(shí)被用來榨取更多的剩余價(jià)值。

8、超額剩余價(jià)值 是指個(gè)別資本家企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低 于社會(huì)價(jià)值而得到更多的剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值的來源也是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。

具有暫時(shí)性。

9、勞動(dòng)力和勞動(dòng)的科學(xué)區(qū)分 勞動(dòng)力：潛藏在人身體內(nèi)的勞動(dòng)能力，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為商品。

勞動(dòng)：勞動(dòng)力的使用，必須與生產(chǎn)資料相結(jié)合。

不能成為商品。

10、資本主義工資的本質(zhì) 本質(zhì)：是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，而不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。

11、剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本規(guī)律 內(nèi)容：資本主義的生產(chǎn)目的和動(dòng)機(jī)是追求盡可能多的剩余價(jià)值，達(dá)到這一目 的的手段是不斷加強(qiáng)對雇傭者勞動(dòng)的剝削。

原因：①它表明了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)；②決定著資本主義生產(chǎn)發(fā)展的一切 主要方面和主要過程；③決定著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的全 過程。

三、資本主義再生產(chǎn)和資本積累 1、再生產(chǎn)既是產(chǎn)品的再生產(chǎn)，又是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn) 任何社會(huì)再生產(chǎn)都飽含兩方面內(nèi)容：物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的再生 產(chǎn)。

社會(huì)再生產(chǎn)按規(guī)模分為： ①簡單再生產(chǎn)－剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)。

②擴(kuò)大再生產(chǎn)－將一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，用于購買和勞動(dòng)力。

其特征 是擴(kuò)大再生產(chǎn)。

2、資本積累 資本積累：是剩余價(jià)值的資本化。

剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。

資本積累的實(shí)質(zhì)： 資本家用無償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而無償占 有更多的剩余價(jià)值。

3、資本有機(jī)構(gòu)成 物質(zhì)形式－資本的技術(shù)構(gòu)成：生產(chǎn)資料\\\/勞動(dòng)力 價(jià)值形式－價(jià)值構(gòu)成：不變資本\\\/可變資本 4、資本

誰能幫我發(fā)一篇跟毛概有關(guān)書籍的觀后感，大約2000字就行，急，明天就要交，謝了

論持》是一九三八年五十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭會(huì)的講演稿。

第一次認(rèn)真研讀的論拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。

學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。

《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)的講演稿。

第一次認(rèn)真研讀的論文。

拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。

學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。

按照邏輯順序，先提出問題，敘述歷史背景和當(dāng)前形勢，接著分析中日雙方的特點(diǎn)，得到問題的根據(jù)，也就是論據(jù)，最后得出觀點(diǎn)。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我只看了問題的根據(jù)和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。

在問題根據(jù)部分，作者一針見血指出戰(zhàn)爭本質(zhì)，然后分析中日雙方的特點(diǎn)。

主要分析影響戰(zhàn)爭的因素：軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力，戰(zhàn)爭的性質(zhì)（進(jìn)步性、退步性和野蠻性）。

分別分析了日本、中國在這幾大因素的對比。

得出，日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。

中國反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，又有大國這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國家是會(huì)要援助中國的。

問題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點(diǎn)上的，因此是非常具有說服力的根據(jù)。

分析非常精辟。

結(jié)下來，開始駁亡國論。

作者并沒有開門見山駁斥，而是采用循序漸進(jìn)的駁斥方法。

列出亡國論的所謂的一般論據(jù)，接著說出自己的反對根據(jù)，然后繼續(xù)引用亡國論更有力的根據(jù)，接著舉出針對性的根據(jù)。

論證中，思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助，中國的進(jìn)步和多助。

抓住亡國論的根據(jù)中的片面和主觀性（主要是分析中國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同，說明亡國論的根據(jù)站不住腳），同時(shí)提供自己全面、客觀的論據(jù)（中國當(dāng)前狀況存在勝利的條件）。

論證非常精辟，有層次感和說服力。

論證中，大量使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面。

總之，本文是一般論文的典范，好好學(xué)習(xí)。

堅(jiān)定文化自信建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國大學(xué)毛概課怎么講

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對思想多少了一些了解。

很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。

是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。

潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧

課本就對思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。

的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。

事實(shí)表明：“中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。

”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了思想。

這是中國近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。

思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。

它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。

在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。

在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。

即：根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

思想包括了新民主主義革命、和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是思想的精髓。

實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。

群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

這是以為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

正如所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。

獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。

” 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。

為我們黨作出了和理論創(chuàng)新的光輝典范。

失敗后，從中國的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對當(dāng)時(shí)中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過渡的艱巨任務(wù)——。

以為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的。

尤其是對資本主義工商業(yè)的，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。

中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。

以為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。

盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟和理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。

上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。

” 在在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會(huì)。

建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。

上述的建黨學(xué)說，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了建黨學(xué)說的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論。

“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。

從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛概論文題目都有什么

思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》2010-2011學(xué)年第二學(xué)期期末考試論文題目1.論我國初級(jí)階段的分配制度和貧富差距關(guān)系研究2..試論黨對非公有制經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的變化3.試論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本戰(zhàn)略的意義所在4.論提高自主創(chuàng)新能力與建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)系5.試論我國的確立對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重大意義6.全球化經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重大意義7.如何理解我黨實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一構(gòu)想的一貫性和連續(xù)性8.論從“和平崛起”到“和平發(fā)展”的道路選擇9.如何理解新的社會(huì)階層也是具有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者10.論大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng) 11.“三個(gè)代表”重要思想在基層黨建中的作用12. 論保護(hù)我國弱勢群體的幾點(diǎn)建議13. 關(guān)于我國社會(huì)保障體系現(xiàn)狀研究14.淺談存在的問題及對策15. 如何處理現(xiàn)階段我國人口、資源、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境關(guān)系研究16. 論我國的政黨制度與西方的兩黨制或多黨制的區(qū)別17. 論我國在推進(jìn)民主政治建設(shè)中的作用18. 腐敗現(xiàn)象的原因分析及遏制腐敗的對策19. 論社會(huì)主義核心價(jià)值體系對的意義20. 如何構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的榮辱觀21. 科學(xué)發(fā)展觀與山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策思路調(diào)整22. 新時(shí)期如何提高黨的執(zhí)政能力問題研究23. 論“一國兩制”構(gòu)想在中國和平統(tǒng)一戰(zhàn)略中的作用24.如何提升我國文化軟實(shí)力途徑探析25. 論“和諧世界”理念在現(xiàn)代國際關(guān)系中的運(yùn)用