數(shù)學(xué)史學(xué)講 讀后感 3000字
就這樣，靜靜的，對著自然，對這自己，簡單，快樂。
你的心冷了，還是暖了，與我無關(guān)。
我的情濃了，還是
數(shù)學(xué)史通論讀后感三百字
我閱讀《數(shù)學(xué)史通論》，完全在一種休閑的、輕松的，也是舒坦的、愉快的狀況之中。
碰到繁復(fù)的數(shù)學(xué)公式、定理及其證明等，我一目十行、囫圇吞棗，一如我讀大部頭的小說，往往常規(guī)地跳過向來不太在意的大段心理描寫一樣。
讀《數(shù)學(xué)史通論》，我卻十分留意它行云流水的敘述、縝密思維的演繹、多姿多彩的話語、宏大緊密的結(jié)構(gòu)。
有時，我按圖索驥，對著目錄，找準(zhǔn)其中的某一篇章，仔細(xì)揣摩;有時，我隨意打開其中的某頁，順勢而讀，總能做到樂在其中。
我不求透徹的理解、不求系統(tǒng)的把握，《數(shù)學(xué)史通論》讓我與牛頓、高斯這些巨人親密接觸，也讓我循著代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，靠近(還不能說走進(jìn))數(shù)學(xué)。
在我來說，只是追求閱讀視野的擴(kuò)大、知識背景的重構(gòu)。
數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果;運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。
它的內(nèi)容涉及到從上古時代到19世紀(jì)初的這段時期。
為了跟蹤過去2000年當(dāng)中主要數(shù)學(xué)概念的發(fā)展，作者非常重視第一手資料的搜集與運用。
在介紹重要數(shù)學(xué)家的工作時，大量從他們的原著中引用材料。
在不列顛博物館、英國皇家學(xué)會和劍橋三一學(xué)院的幫助下，引用了比較多的史料，使人們對原始的情況獲得了深刻的印象。
同時，作者還注意到數(shù)學(xué)知識的繼承性和積累性，并不把重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明完全歸功于某一個人。
例如對歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說明他們的成就的淵源，從而勾畫出數(shù)學(xué)科學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律。
斯科特博士依靠他對數(shù)學(xué)史的駕馭自如的能力寫出了這本富有激勵性的好書。
數(shù)學(xué)史概論讀后感800字
余秋雨《文化苦旅》讀后感 從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，到和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束； 從兩千多年前李冰的都江堰，到兩千年后非常時代的吳江船…… 這是一場名副其實的苦旅。
這其間我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水；見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。
這其間和作者一起“苦”著，但自己也感覺到一絲絲的甜。
在讀此書之前，也去過一些書上提到的地方，但那都是純粹的游玩而已。
我沒想過在那山水風(fēng)物之中蘊藏著的文化靈魂和人生密諦。
所以在讀過此書之后，我最想做的就是自己也來一次文化苦旅，去道士塔，看大漠荒荒的黃河文明的盛衰，體會歷史的深邃蒼涼；去白發(fā)蘇州，看柔麗凄迷的小橋流水，體會清醒婉約的江南文化和世態(tài)人情……對于一個理科生的我，《文化苦旅》有點復(fù)雜、有點文化，每次我看里面的文章時，都要看上三四遍，涉及一些不熟悉的文學(xué)知識，還要百度什么的，但還總能感到體內(nèi)有一股熱流暗涌。
也許是我的文字太過貧乏吧，我無法細(xì)述我的感動，但這本書確實是一本感動人的書，他給了我游覽山水所得不到的獨特感受。
第一篇《道士塔》，沉重的讓我?guī)滋熘蟛爬^續(xù)看第二篇。
一筆筆不能算作交易的交易，一陣陣滿載文物的車隊，留下了沙漠上兩道深深的車轍。
在西天凄艷的晚霞下，是一個古老民族的傷口在滴血。
這一幕幕在我的腦海中不停的上演，車轍不久就隨風(fēng)消逝，可是留給中華民族的創(chuàng)傷卻永遠(yuǎn)也愈合不了。
依稀還可以聽到余秋雨先生撕心裂肺的叫著“請等一等，等一等……”但是等什么
是啊，沒什么好等的，腐敗的過去不會給你重來的機(jī)會，那塊傷口也不會再愈合
恨，恨那個小丑一般的無知的王道士，恨那些不知廉恥的外國人，恨古代中國的文官……恨啊，再恨也換不來那無價的敦煌文物，再恨也換不來傷口的愈合。
但讓我感動的是敦煌研究院的專家們，他們不愿意抒發(fā)感情，只是鐵板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn)。
文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買回來，越是屈辱越是加緊鉆研。
他們的目標(biāo)只有一個，讓敦煌學(xué)回到中國，讓世界承認(rèn)“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智.沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。
我們當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著一樣性質(zhì)的責(zé)任——振興中華，讓屬于中華民族的榮譽(yù)回到中國
投身于各行各業(yè)的中華兒女，都要盡全力做到最好，為我們祖國的更好貢獻(xiàn)自己的力量。
敦煌學(xué)者是我們的榜樣，他讓我看到了甜的希望 給我留下深刻印象的還有《風(fēng)雨天一閣》。
以前我根本沒想過一個人一個家族會和一個幾百年的藏書樓有什么關(guān)系，藏書不是公家干的事嗎
更何況是那一個百年的藏書樓
但是現(xiàn)在我知道了就是有這樣的一個人，一個家族背負(fù)著堅守一座藏書樓的命運。
他，范欽，讓偌大的中國留下了一座藏書樓——天一閣。
天一閣是一個藏書樓，但它實際上上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡。
中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)，這一切，本刻迅速地催發(fā)出一個書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。
但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧。
一個為寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么。
只要是智者，就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。
他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。
這個人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人——范欽。
清代乾嘉時期的學(xué)者阮元說“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋獨存。
”范氏天一閣保留到現(xiàn)在。
別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。
但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅定，還是如余秋雨說的“超越意氣、超越嗜好、超越才情，因此也超越時間的意志力”
事實上我們知道，他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。
看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎
我想不會。
范欽身上的毅力，和乍看下的不近人情，讓我們做，難
意志力很重要我們都知道，但真正能做到的又有幾個呢
在挫折面前，爬起來的又有誰
成功后，又為了什么
這不正是我們該思索的嗎
繼續(xù)往下看，我又發(fā)現(xiàn)了一樁“怪事”：八十歲高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。
他讓后代去選擇。
我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢
要么拿著白銀萬兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世世代代，除了沉重的負(fù)擔(dān)沒有什么享用的可能。
這樣奇怪的遺產(chǎn)分割方法我想我不得不佩服這個好幾百年前的古人。
是啊，承擔(dān)藏書事業(yè)的人必須義無反顧，別無他求，不得有一絲摻假。
這樣，才能讓天一閣世代相傳。
這是現(xiàn)實，不是故事。
“一個成功的藏書家在人格上至少是一個強(qiáng)健的人。
”余秋雨在這里總結(jié)道。
有人說《文化苦旅》中，那一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶。
那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬戶的盛世傳奇，有著我們不曾了解的模樣。
在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動著人心。
也許我們的日子過得很普通，可是我們不能因此而平凡。
因為我們是飛天的后人
我們要用實際行動讓我們的祖國和民族不在那么“苦”，我們是“甜”的希望。
也許我們不能像余秋雨先生一樣有如此深刻的感悟，可是作為大學(xué)生的我至少感受到了中華民族歷史文化悠久的魅力，并深深迷戀上了那種感覺。
山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個地方都隱匿著無數(shù)似真似幻的傳說，我為之著迷。
我為自己是中國人而倍感驕傲。
旅途的“苦”，也可成為最美最甜的感受。
科學(xué)進(jìn)化史讀后感3000字
舊中國的專門科研機(jī)構(gòu)寥寥無幾，科技人才嚴(yán)重匱乏。
新中國的誕生成為我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的光輝起點。
經(jīng)過半個世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，我國科技事業(yè)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了源源不絕的活力。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，原子彈的研制與原子能的開發(fā)利用成為各國的熱點。
為了打破超級大國的核壟斷和核杹砟，加強(qiáng)國防建設(shè)，1935年，中央決定發(fā)展中國的原子能事業(yè)，研制核武器。
1964年10月，中國第一顆原子彈成功爆炸。
1967年6月，中國第一顆氫彈爆炸成功。
原子彈與氫彈先后爆炸標(biāo)志著我國跨入了世界核先進(jìn)國家的行列。
從20世紀(jì)80年代以來，世界范圍內(nèi)的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展。
1986年中國開始網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，1994年正式與國際互聯(lián)網(wǎng)接通。
計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會生活的各個方面，以此為技術(shù)依托的信息產(chǎn)業(yè)到2000年已成為中國第一大產(chǎn)業(yè)。
計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅提供了豐富的信息資源，成為繼書籍報刊，電視后的“第四媒體”，而且還是一個服務(wù)系統(tǒng)，能夠提供形式多樣的手段和工具為用戶服務(wù)。
深刻影響著社會發(fā)展與社會生活。
計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使人類交流的空間縮短，溝通速度加快，為人們及時有效掌握信息提供了便捷的條件。
通過網(wǎng)絡(luò)，不僅可以查閱資料，了解信息，而且可以發(fā)送信件，傳輸文件，開展網(wǎng)絡(luò)論壇，電子商務(wù)業(yè)務(wù)，進(jìn)行遠(yuǎn)程登錄于尋呼。
科學(xué)技術(shù)發(fā)展使我國的水平不斷提高。
作為新生軍的我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，報效祖國，為我們的新中國也做出一番貢獻(xiàn)。
所以認(rèn)真完成學(xué)習(xí)很重要。
在21世紀(jì)，人才最重要，人才就是有頭腦的人。
機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。
所以我們要不打無準(zhǔn)備之仗。
讓我們奮斗吧。
求3000字有關(guān)數(shù)學(xué)史的論文
這個故事主要講了：春秋時期，周景王打算鑄一口大銅鐘，卻遭到大臣的反對，但周景王根本不理，還是鑄了一口大銅鐘。
他找來樂師遠(yuǎn)奏，樂師們說：“這口大鐘聲音美極了，悠揚悅耳。
”周景王聽了，很高興。
就天天叫樂師演奏給他聽。
一天，司馬官州鳩對他說：“您鑄造的大鐘如果百姓都樂意，那才叫和諧悅耳。
凡是百姓不同意的是就會失敗，萬眾一心比城池牢固呀
” 讀完這篇故事，我要學(xué)習(xí)州鳩的萬眾一心的優(yōu)良品質(zhì)，我要遇到困難就和別人一起解決困難。
有一次，我們班進(jìn)行兩人三足障礙跑的比賽，我和以前打交道比較多的小明分在一組，但在繞障礙的時候我們兩個思想不統(tǒng)一，結(jié)果老是摔一跤，雖然我們開始跑在第一名，卻被一組同學(xué)后來居上，超過了我們，最后我們只得了第二名。
急求10篇關(guān)于數(shù)學(xué)家的故事或數(shù)學(xué)發(fā)展史的讀后感大約400字左右
這些天，閱讀了校長給數(shù)學(xué)教師推薦的《人民教育》中蔡宏基的《捕捉數(shù)學(xué)史中的教育基因》一文。
剛開始，看到以“字母表示數(shù)”為例，正好是我們年級選擇上實驗課的內(nèi)容，所以粗略瀏覽了導(dǎo)入和體驗部分，覺得我們?nèi)绻线@節(jié)課，也會如此設(shè)計，于是就沒有看下去。
想著讀了還要交體會，于是拿起來重新看了一遍，讀到文章的反思和運用部分讓我耳目一新、心為之一震。
在多年注重課堂形式多樣之后，這節(jié)課卻以純數(shù)學(xué)的設(shè)計，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)本身的魅力。
在這節(jié)課蘊含了豐富的數(shù)學(xué)學(xué)科知識和深厚的學(xué)科素養(yǎng)，還有就是從數(shù)學(xué)發(fā)展史較好的捕捉了教育基因，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得豐富有趣。
我想，這樣的一節(jié)課一定能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)本身的樂趣，并愛上數(shù)學(xué)這門學(xué)科。
讀完這篇文章，我思緒澎湃，作為數(shù)學(xué)教師的我，對數(shù)學(xué)有了一種全新的感受，原來數(shù)學(xué)是如此之美，數(shù)學(xué)課也能上得如此精彩
想想之前的我，每當(dāng)家長詢問為什么孩子不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)時，我一直都很理直氣壯的回答，是因為數(shù)學(xué)是一門很抽象，枯燥的學(xué)科。
學(xué)完此文，我深感慚愧，產(chǎn)生了這樣的疑問：是數(shù)學(xué)真的就是枯燥乏味，還是教數(shù)學(xué)的我們沒有了解數(shù)學(xué)的樂趣呢
我也在思考著，為什么在我的數(shù)學(xué)課中沒能將數(shù)學(xué)之美傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生被數(shù)學(xué)的魅力吸引而萌發(fā)濃厚的興趣呢
要做到這些，我缺少了什么
帶著這些疑問和思考，結(jié)合對自己教學(xué)的反思，我覺得作為數(shù)學(xué)教師的我，在教學(xué)中，也能從設(shè)計中較好的體現(xiàn)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，突破教學(xué)重、難點，也能考慮學(xué)生的特點，設(shè)計有趣的練習(xí)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
例如：在學(xué)習(xí)對稱圖形時，我能讓學(xué)生在設(shè)計圖案時感受圖形變換之美。
可是，根本沒能深入從數(shù)學(xué)的角度去思考、挖掘出數(shù)學(xué)本質(zhì)的美并以此去引導(dǎo)學(xué)生，由此去探究數(shù)學(xué)魅力，激起學(xué)習(xí)的興趣。
現(xiàn)如今的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，很少有接受過高等數(shù)學(xué)的教育的，大部分教師還是中師畢業(yè)，然后去進(jìn)修到大專的，有些進(jìn)修的也不是數(shù)學(xué)專業(yè)，我也是如此。
所以以我們的知識和能力，要上出一節(jié)如此精彩的數(shù)學(xué)課，我想我還有很多不足，具體如下：首先是本人對數(shù)學(xué)本質(zhì)美的認(rèn)識和對數(shù)學(xué)發(fā)展史的了解欠缺。
學(xué)生之所以不喜歡這門學(xué)科，可能是因為他們不了解這門學(xué)科，沒有認(rèn)識到這門學(xué)科的美妙之處，如果我們教師能在課堂上時不時的向孩子們講一些數(shù)學(xué)的歷史，一些數(shù)學(xué)家的故事，也許真能找到一條培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣的捷徑。
這不禁讓我想起在校本思維訓(xùn)練課程中的嘗試，正是那一個個的數(shù)學(xué)故事，讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的趣味，才使得孩子們都積極的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
我何不將之帶到數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中呢
要做好這些，必須先提高自己在這方面的儲備。
通過上網(wǎng)收集資料，我將在08閱讀年中，于本學(xué)期認(rèn)真閱讀M·克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》一書，了解數(shù)學(xué)的樂趣所在，下學(xué)期將閱讀有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)展史的書籍，提高對數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的了解。
第二是對中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不了解，從而在教學(xué)設(shè)計中很少思考中小學(xué)數(shù)學(xué)的銜接問題，沒有從的大教學(xué)發(fā)展觀去設(shè)計教學(xué)。
以前就聽到過中學(xué)數(shù)學(xué)教師埋怨小學(xué)數(shù)學(xué)教師的話，當(dāng)時很是憤憤不平。
可讀了這篇文章后，感到確實如此。
要實現(xiàn)小學(xué)到中學(xué)的順利過渡，我將在今后的閱讀計劃中加入學(xué)習(xí)初中，甚至高中數(shù)學(xué)課本的內(nèi)容，提高數(shù)學(xué)學(xué)科知識的儲備。
第三是滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。
之前的我，還很滿足于目前的狀況，所教班級在年級排名不錯，公認(rèn)的年級差班成績也在不斷提高，達(dá)到了中等。
在每學(xué)期的實驗課中獲得了幾次“十節(jié)好課”，感覺真不錯。
可讀完文章，我感覺自己要這樣下去，就會跟不上時代脈搏。
感謝校長推薦了這樣一篇好文章，不止是找到自己的不足，更明確了個人發(fā)展的方向。
最后，引用屈原的“路漫漫兮，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”結(jié)束。
