漢字五千年觀后感

第一集：人類奇葩 本集是全片的開篇，通過漢字與世界上其它文字的命運對比，凸現(xiàn)出漢字在人類文明史中獨樹一幟的地位。

作為世界上生命力最長的文字，漢字保存了上最為豐富的文明紀錄。

這些紀錄中不僅包括了漢語民族的，同時也包括周邊民族的。

匈奴、突厥、蒙古、黨項等民族，朝鮮、日本、印度等國家的許多文明成果都是因為漢字才得以留存。

漢字不僅為世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為文明、伊斯蘭文明，提供了對比、認知、借鑒、甚至是自我修正的對象。

漢字所承載的一些基本理念，例如“”、“仁”、“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能。

第二集：長河 本集主要表述漢字3000多年時間的生命史。

歷史跨度從甲骨文一直到信息時代的漢字。

作為一種社會生命體，漢字在幾千年中，從根本上沒有中斷過自己的生命。

這種現(xiàn)象在上是獨一無二的。

本集從養(yǎng)育漢字的小農經濟模式講起，從與神溝通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大規(guī)模政治統(tǒng)治所需要的隸書等等方面，系統(tǒng)介紹漢字功能的變遷，分析漢字為什么具有如此強大的生命力和穩(wěn)定性。

第三集： 本集的主要內容是重構漢字在空間上的擴展歷史。

漢字在黃河中游一代形成之后，隨著中華文明的延伸，開始在地域上擴張。

到1840年爆發(fā)前，漢字在形成了一個面積空前廣袤的文化版圖。

這幅漢字版圖包含著中華文明的兩個基本特點：第一、中華民族追求文化上的優(yōu)越感遠遠大于追求政治上的強勢，中華文明的包容性遠遠大于它的侵略性。

當中華文明進入自己的黃金時代的時候，在她的帶動下，她周邊的大多數民族也相繼進入了自己文化的黃金時代。

二、中華文明自身越強大，自己就會越寬容。

這種態(tài)度，無論是對內在歷史還是對外部世界都是一樣的。

第四集：華夏心靈 本集是全片的重點之一，她的主題是挖掘解讀漢字的精神價值，說明中華文明追求“內在超越”的核心特質。

漢字和西方符號文字本質的不同在于，幾乎每一個漢字本身都是由精神價值構成的，單個的字塊放在那里已經直白地告訴你什么是好的、什么是錯的、什么是壞的。

從這種意義上可以說，漢字是中華文化基本精神、倫理價值的結晶。

漢字的字庫就是整個民族的文化價值庫。

本集把視點集中在形成文字的密集期，再現(xiàn)一些基本的文化理念通過漢字凝固下來的過程。

例如“仁”所代表的倫理價值，“理”所象征的宇宙秩序，“法”所涵蓋的政治結構等等。

第五集：翰墨情懷 本集表現(xiàn)由漢字書寫而演化出的書法藝術，并通過描述歷代書法家不同的身世、命運，探討古代知識分子的文化價值取向，以及他們在傳統(tǒng)文化中的地位和作用。

漢字有兩個基本特征：一個是象形的特征，一個是有價值固定化的特征。

這兩個特征導致了杰出、特殊的書法歷史，字怎么寫的美、在中國已經成為一個獨立的藝術門類。

從敦煌出土的漢代木簡中可以發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前中國的文官已經開始反復練習漢字書寫的技巧。

在此后不同的時代中，漢字書寫藝術化的過程經過了相當大的變遷，形成了它的規(guī)則和價值判斷。

在中國的傳統(tǒng)社會中，字寫的好壞不僅直接會對科舉成績產生影響，更重要的是中國的讀書人把書法看作是完善的重要方式。

書品直接代表著人品，清代著名書法家在評價南宋的書法作品時，直截了當地說：“鄙其人則惡其書.” 也許正因為如此，幾千年來，無數優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術推向了登峰造極的地步。

第六集：天下至寶 本集通過對毛筆、紙張、印章等漢字書寫用具的歷史追溯，揭秘漢字與中國傳統(tǒng)政治結構的邏輯關系。

造紙術和印刷術---中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項和漢字有關，它們?yōu)槭裁凑Q生于中國

這與漢字在中國傳統(tǒng)政治結構中的特殊地位有著密切的關系。

我們的祖先在人類的童年階段，在空間能力上非常弱的時候，就建立了龐大、復雜的政治統(tǒng)治結構，這樣的統(tǒng)治需要在空間上傳遞文字這種權威符號，那么漢字從誕生起就與政治產生了密不可分的聯(lián)系。

此后漢字書寫材料和書寫工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會權力的重新劃分有關。

第七集：浴火重生 用漢字面臨的變革危機來展示中華文明在近代的命運。

本集的敘述重點在1840年之后。

當中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現(xiàn)代科學技術不相適應的壓力。

在壓力之下，漢字開始了自誕生以來最為深刻的一次變化。

這個變化過程主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面是，以感性表達為特征的漢字不得不服從以邏輯表達為特征的西方文字。

我們用西方成熟的邏輯理論和手段改造漢語，建立了新的語法，增加了新的詞匯。

讓語言變得更精確，能夠邏輯化地闡述事物。

第二個方面，漢字在過去的歷史里，文字語言和日常語言是脫節(jié)的。

在面對西方之后，大眾的知識化成為社會進步一個基礎，書面語必然要和口語相合作，于是，白話文誕生了。

白話文在新中國建立之后又進行了簡化改革，目的就是讓中國大眾識字的成本更低。

隨著電子計算機的出現(xiàn)和普及，雖然識字的成本沒有改變，但是寫字的成本已經改變了，文字傳播的成本完全改變了。

在這種情況下，漢字會出現(xiàn)什么命運，我們將帶著這個新問題走完這一集。

第八集：芳華永駐 本集的主題是漢字與世界的關系。

漢字誕生之后，中華文明的內部，尤其是它的政府從來沒有主動推動過漢字的對外推廣和普及。

鴉片戰(zhàn)爭前后，隨著海路的溝通，西方人跟中國人建立了直接貿易關系，商業(yè)和傳教這兩個因素導致了西方世界學習漢字。

教士和商人認識漢字這種嘗試是單方面的，即便從鴉片戰(zhàn)爭之后一直到“五四”新文化運動之前，中國政府都沒有試圖承擔外國人學習漢字這樣一個體制性的責任。

“五四運動”之后，民國政府更多地將注意力集中在學習西方上，它沒有能力和意識將漢字向世界推介。

新中國成立后相當長的時間里，由于國際意識形態(tài)的劃分，國家基本上只接受前來中國學習語言的留學生，漢字并沒有真正走出國門。

另外兩個更加深層次的原因也阻礙了漢字走向世界的步伐。

首先是我們這個民族有天生拒絕陌生人的本能，她不希望有人打擾；其次是，在知識、經濟和科學技術不對等的背景下，中國可能更多的需要向西方學習。

走到今天，上述兩個問題都有了本質改變，中國與世界交往中的文化障礙已經消除，中國的國力已經顯著提升，它使得中國與世界的交流不再是單向的，而這種雙向交流的來臨，是中華民族150多年痛苦、革新、改革、掙扎獲得的一個果實。

這個時代來臨以后，希望了解中國，希望直接與中國社會交往的人越來越多。

因此國家這些年來創(chuàng)辦了孔子學院，試圖作為一種常態(tài)、作為一種政府行為義務向世界普及漢語、提供服務。

這樣一種心態(tài)和姿態(tài)，是我們這個民族150多年來不曾夢想的，它深刻體現(xiàn)了一個文化的自尊，我們的文字作為一種語言走向世界的舞臺是指日可待的

漢字五千年讀后感

我買了一部好書---《世界上下五千年》，我對它愛不釋手，一口氣將一大厚本書讀完了。

其內容豐富精彩，讓我從中學到很多世界歷史故事。

從古老的甲骨文，到中國的四大發(fā)明；從神奇的埃及金字塔到令人驚嘆的阿拉斯加大峽谷；從已滅絕的恐龍，到現(xiàn)在珍貴的大熊貓；從神密的百慕大三角到著名的萬里長城；從希臘第一屆奧運會到北京2008年奧運會；從奴隸社會到資本主義社會；從歷史發(fā)展的角度，詳細介紹了世界五千年的發(fā)展歷程中發(fā)生的重大、神奇的事件或故事。

既有文字說明，還配有彩色插圖供人欣賞、了解。

讀了這本書，使我對世界歷史產生了濃厚的興趣。

特別渴望將來長大后，能到世界各地旅游考查，親眼見證那些還存在著的神奇的古老建筑和令人嘆為觀止的歷史文物。

中華上下五千年讀后感五十字

讀后感是一本歷史書，介紹了中華大地曾經的繁榮或是衰弱，記錄了英雄與小人的故事，全章蕩氣回腸，令人時而為被誣陷的忠臣惋惜、時而為狡詐的小人憤怒、時而為沖鋒陷陣的將軍叫好。

在幾千年以前的那個時代，發(fā)生的許許多多故事，都包含在了這本書中，值得一讀。

上下五千年或中國通史讀后感 3000字

———讀《中華上下五千年》有感宇宙茫茫無邊，在過去的歲月中，我們的世界，經歷了多少風雨的洗禮，經過了多少的滄桑。

在我們所站立的土地，我們的生命對于它來說，只是微乎其微。

我們匆匆而過，只是它的一個過客。

但是，就算是匆匆，在人類的智慧下，它仍然被記載。

在千百年的磨礪后，這些記載下的過去，就成了我們所見的歷史。

歷史猶如一條奔騰不息的長河，它溝通了過去與未來。

作為一個中國子民，為了追尋我們國家悠久漫長的文明歷程，審視千百年來的坎坷和輝煌，感受國家的發(fā)展與前進，我捧起了《中華上下五千年》，去探尋歷史中的奧秘。

中華民族上百萬年的歷史，特別是被稱之為有文字記錄的五千年文明史，其歷史文獻資料浩如煙海，實物依循猶如銀河繁星，不可勝計。

自彩陶文符號、甲骨文記事，到司馬遷的《史記》、諸家史書以及各種史存、史稿、通志、通鑒、通典、圖書集成等等。

它們都是中華民族悠久歷史的文化瑰寶。

還有大量不可移動的古建筑、石窟寺、古遺址、古墓葬、摩崖造像、石刻以及博物館、圖書館、文史館、研究所、文物保管所、文物經營單位和民間收藏中所保存的各類文物藏品，充分印證了中華文明悠久的歷史。

這樣一部規(guī)?；趾甑臍v史巨書，值得我們這些炎黃子孫孜孜地去探求、學習。

繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們義不容辭的責任.普及歷史知識，讓人們了解祖國悠久的歷史文化，進行愛國主意教育，實在是一件至關重要的事情。

《上下五千年》讓歷史在我的眼前重現(xiàn)。

我從中看見了一幕又一幕激動人心的場面，看見了中國過去燦爛而偉大的文化，看見了古代那些可歌可泣的英雄人物。

這些歷史的見證，都讓我感覺到，我們的祖國是擁有著深厚的文化底蘊，并傳承著一種雄健的精神。

它是令我所自豪并敬佩的。

中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華名族創(chuàng)造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡……這書中，我讀到了不少令人贊嘆的小故事。

其中最我記憶猶新的是《越王勾踐臥薪嘗膽》。

《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。

越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。

后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。

勾踐在坐臥的地方吊了一個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。

每天吃飯時都嘗一口苦膽。

總捫心自責：你忘了會稽大敗之辱嗎

就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發(fā)展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。

從中，我們可以體會到：越王給吳王當了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。

他在被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經的屈辱和復興越國的雄心。

他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。

經過自己的頑強毅力，勾踐終于打敗吳國。

勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強的精神值得我們學習。

歷史是一個國家成長的見證，通過《上下五千年》，我們更加了解了自己的祖國，知道了國家的過去。

作為我們，更加明白要愛自己的國家，為國家而奉獻。

所謂“以史為鑒”、“為故而知新”等名言之中的見解尤為深刻。

一個人如果不了解歷史，他不是愚昧、狂妄就是卑微、懦弱；一個國家或民族失去了歷史，也就失去了存在的意義。

歷史之重要不可言喻。