讀后感（1500字左右）
紅巖》讀后感這是一部用血與淚書(shū)寫(xiě)成的悲壯篇章。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)。
1949年11月27日，重慶解放前夕，這里卻奏響“國(guó)際悲歌歌一曲”，200多名戴著腳鐐手銬的共產(chǎn)黨員、革命志士、青年學(xué)生、軍人、甚至小孩（包括只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中），遭到了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)慘絕人寰的大屠殺，鮮血染紅了歌樂(lè)山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園......雖然他們大部分的人都犧牲了，但他們的精神激勵(lì)了剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利……《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體形象。
這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者，經(jīng)過(guò)作者的精心刻畫(huà)，都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。
江姐是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)主要人物，她對(duì)黨忠貞，對(duì)敵斗爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈，在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，對(duì)革命同志血肉情深。
在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會(huì)面。
在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍(lán)旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場(chǎng)。
所有這一切，讓人多么激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆
《紅巖》里面都是一些真實(shí)的人和事情，而這些人和事情同一個(gè)年代、一個(gè)時(shí)代緊緊地結(jié)合在一起。
“為免除下一代的苦難，我們?cè)赴牙蔚鬃?，“失敗膏肓土，成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么
死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口”，而在這些思想當(dāng)中，所實(shí)踐的都是具體的人，而這些人都不是當(dāng)時(shí)一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識(shí)分子，從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。
但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當(dāng)中，他們投身于社會(huì)革命，為整個(gè)國(guó)家民族和大多數(shù)的利益進(jìn)行實(shí)踐，這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎迹藨?yīng)該怎么去活著
人應(yīng)該怎么去奮斗
人應(yīng)該怎么去確定自己的價(jià)值取向
以及個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì)，應(yīng)該所盡的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)
《紅巖》里的人物原型--歌樂(lè)山的烈士們是一個(gè)奇特的英雄群體和文化群體，他們幾乎人人會(huì)寫(xiě)詩(shī)。
在那毛骨悚然的人間地獄里，他們拿起筆做刀槍?zhuān)滔蚝诎档纳鐣?huì)和兇殘的敵人。
“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生”，“從來(lái)壯烈不貪生，許黨為民萬(wàn)事輕”，“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無(wú)不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂(lè)觀(guān)主義精神。
他們用自己的鮮血染紅了我們的國(guó)旗，那我們?cè)撛鯓幼屛覀兊膰?guó)旗更加鮮艷
在我們享用現(xiàn)代文明的時(shí)候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎
能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎
能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎
能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴(yán)意義嗎
不，不能，我們也沒(méi)有資格忘記。
先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天的和平和幸福，現(xiàn)在他們都已沒(méi)入歷史的長(zhǎng)河中，那剩下的，就是我們的責(zé)任，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)
孩子你慢慢來(lái)讀后感1500字左右的 急啊
孩子你慢慢來(lái)讀后感1500字左右的 急啊迷尚軒你好我是銅仁市人孩子你慢慢來(lái)讀后感1500字左右的 急啊，這個(gè)問(wèn)題我說(shuō)下我的解決方式吧以前我也一直為的這些問(wèn)題發(fā)愁，后來(lái)學(xué)了一套課程，很實(shí)用，你可以參考下【 好父母決定孩子一生lhp】百度下就行2012-6-13 13:45:05---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------moabcppsgs7705481885\ 《超脫》――周?chē)?guó)平提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。
他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇，驚浪拍岸，卷起千堆雪。
我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。
超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。
但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》――講的也是空靈。
和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。
記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。
也經(jīng)常一個(gè)人夜深人靜時(shí)在小區(qū)的廣場(chǎng)里度步，任憑思緒萬(wàn)千，想人生想愛(ài)情想婚姻想事業(yè)想友情，好像好多問(wèn)題都在那個(gè)時(shí)刻想明白。
我另外一個(gè)習(xí)慣是畫(huà)和寫(xiě)，怕自己的腦袋容量不夠用，把困擾自己的事情寫(xiě)出來(lái)或畫(huà)出來(lái)，分析權(quán)重或排序，將一些好像很重要很緊急很棘手的事情通過(guò)這種方式取舍掉。
《獨(dú)處》――我給屬下經(jīng)常講的一個(gè)詞是“慎獨(dú)（慎重獨(dú)處）”，和周先生提倡的獨(dú)處不是一回事。
D教授告訴我安靜也是一種享受，我才幡然醒悟，但她沒(méi)有體會(huì)還有惆悵或一絲憂(yōu)愁和傷感的獨(dú)處，我認(rèn)為是一種缺憾。
七年前在布魯塞爾的一個(gè)教堂里，我獨(dú)自一個(gè)人（其他人都上街閑逛去了）在教堂角落的一個(gè)椅子上安靜地坐著，那種不可言表的氛圍和奇妙感受我至今難忘，簡(jiǎn)直是一次心靈的洗禮和沖擊，由此也痛恨國(guó)內(nèi)的教堂是那樣的簡(jiǎn)陋和人聲鼎沸。
我也喜歡一個(gè)人周末在躺椅上沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話(huà)騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。
經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶(hù)下或車(chē)?yán)?，看著外面綠油油的樹(shù)木和莊稼，或想著自己失敗的初戀情人或想著去世的父親心里泛出一股淡淡的惆悵。
非常同意周先生的這句話(huà)“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難。
”\ 《超脫》――周?chē)?guó)平提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。
他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇，驚浪拍岸，卷起千堆雪。
我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。
超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。
但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》――講的也是空靈。
和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。
記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。
也經(jīng)常一個(gè)人夜深人靜時(shí)在小區(qū)的廣場(chǎng)里度步，任憑思緒萬(wàn)千，想人生想愛(ài)情想婚姻想事業(yè)想友情，好像好多問(wèn)題都在那個(gè)時(shí)刻想明白。
我另外一個(gè)習(xí)慣是畫(huà)和寫(xiě)，怕自己的腦袋容量不夠用，把困擾自己的事情寫(xiě)出來(lái)或畫(huà)出來(lái)，分析權(quán)重或排序，將一些好像很重要很緊急很棘手的事情通過(guò)這種方式取舍掉。
《獨(dú)處》――我給屬下經(jīng)常講的一個(gè)詞是“慎獨(dú)（慎重獨(dú)處）”，和周先生提倡的獨(dú)處不是一回事。
D教授告訴我安靜也是一種享受，我才幡然醒悟，但她沒(méi)有體會(huì)還有惆悵或一絲憂(yōu)愁和傷感的獨(dú)處，我認(rèn)為是一種缺憾。
七年前在布魯塞爾的一個(gè)教堂里，我獨(dú)自一個(gè)人（其他人都上街閑逛去了）在教堂角落的一個(gè)椅子上安靜地坐著，那種不可言表的氛圍和奇妙感受我至今難忘，簡(jiǎn)直是一次心靈的洗禮和沖擊，由此也痛恨國(guó)內(nèi)的教堂是那樣的簡(jiǎn)陋和人聲鼎沸。
我也喜歡一個(gè)人周末在躺椅上沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話(huà)騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。
經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶(hù)下或車(chē)?yán)铮粗饷婢G油油的樹(shù)木和莊稼，或想著自己失敗的初戀情人或想著去世的父親心里泛出一股淡淡的惆悵。
非常同意周先生的這句話(huà)“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難。
”
《周易》讀后感1500字
茶花女 美麗的瑪格麗特，夜幕已經(jīng)降臨，我聽(tīng)到馬車(chē)急弛的聲音，似乎已經(jīng)嗅到幽幽茶花的香味。
而您去了哪里
我買(mǎi)了糖漬葡萄想要重溫您和尊敬的阿爾芒相遇的那個(gè)晚上，但是，您真的愛(ài)他嗎
愛(ài)他而離去的嗎
您也曾象他那樣躊躇那樣流淚嗎
一位沉淪游走于花柳紅塵間的交際女，有天當(dāng)她萌生了愛(ài)情時(shí)，這樣的愛(ài)情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕
瑪格麗特穿梭在各個(gè)勢(shì)利公爵間，每天靠賣(mài)笑度日，被公爵們供養(yǎng)著，縱容于輕浮放蕩中。
她得到了金錢(qián)，獲得一切物質(zhì)上的欲望。
可惜在她內(nèi)心中總是有著那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個(gè)真實(shí)的愛(ài)情，只是瑪格麗特在職業(yè)的影響下，對(duì)愛(ài)情絲毫不敢奢求。
? 阿爾芒的出現(xiàn)，是上帝給這苦命茶花女的寬恕。
瑪格麗特內(nèi)心深處那一絲細(xì)縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動(dòng)。
兩人發(fā)展出驚天動(dòng)地的愛(ài)，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內(nèi)心的原有純真、自由和大義凜然的個(gè)性。
因?yàn)閻?ài)情讓茶花女揭開(kāi)那顧忌的面紗，展現(xiàn)出真正的自我。
? 面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會(huì)有真正的愛(ài)情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。
然而，當(dāng)他聽(tīng)到朋友祝賀他得到了“可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來(lái)，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛(ài)情的分量重得多。
也就是說(shuō)他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛(ài)情。
正如書(shū)中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說(shuō)的那樣: “你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來(lái)滿(mǎn)足你的虛榮心，你想保持我過(guò)去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無(wú)私的愛(ài)情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來(lái)可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見(jiàn)真是太根深蒂固了。
你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎
一個(gè)人心中沒(méi)有愛(ài)情的時(shí)候可以滿(mǎn)足于虛榮，但是一旦有了愛(ài)情，虛榮就變得庸俗不堪了。
” 小說(shuō)中的瑪格麗特是一個(gè)有著高尚品質(zhì)的女人，可是遭到的只是傷害和凌辱的妓女，別人的異樣眼光。
她為了能和阿爾芒在一起過(guò)上寧?kù)o的生活，變賣(mài)了自己所有的財(cái)物，甚至斷絕了與公爵的關(guān)系，失去了唯一的生活資源。
可她為了阿爾芒一家的利益和名譽(yù)放棄自己的幸福感人至深。
她的高尚情操令人佩服。
最為感動(dòng)的是她死前最后的幾封信，簡(jiǎn)直是催人淚下。
這樣的一個(gè)故事，讓我感到主人公愛(ài)情故事的悲涼和凄慘，對(duì)她的同情；對(duì)時(shí)代的不滿(mǎn)和痛恨；對(duì)資本主義家的虛偽和對(duì)利益的渴望感到惡心、討厭。
而上帝似乎對(duì)這段感情埋入一無(wú)情的懲罰。
老迪瓦爾的出現(xiàn)，斬?cái)嗔诉@對(duì)真誠(chéng)相愛(ài)的戀人。
瑪格麗特為了杜伐爾家族的聲譽(yù)，犧牲了這段尋求已久的真愛(ài)，心中悲痛欲絕，于是返回那奢侈的交際圈中。
瑪格麗特曾向上帝祈求能否以她的美貌換取懺悔的機(jī)會(huì)，可惜最后在貧病中死去，如同一美麗的藝術(shù)品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處于的資本主義社會(huì)是造成悲劇的根本原因。
在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，沒(méi)有人性可言，只有金錢(qián)。
那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂(lè)滿(mǎn)足虛榮的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂(lè)，便不再理睬她。
就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無(wú)任何利用價(jià)值，不再有用時(shí)，也狠心地拋棄了她。
當(dāng)時(shí)的時(shí)代資本主義制度的陰暗。
資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來(lái)，用他們敲詐來(lái)的錢(qián)財(cái)過(guò)著極為奢侈的生活，可是無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是窮困潦倒。
社會(huì)是冷酷無(wú)情的，在那里沒(méi)有親情，人與人之間的關(guān)系只是金錢(qián)而已，甚至錢(qián)是萬(wàn)能的，無(wú)疑是造成悲劇的根本原因。
現(xiàn)在的21世紀(jì)，雖然世態(tài)并不如從前那樣嚴(yán)重，但人們還有相當(dāng)一部份也是這樣的自私。
總是覺(jué)得那些掃地工、修下水道的工人…….那些低賤的下人是沒(méi)有文化的草包，擁有的只是鄙視。
但人們何曾又想過(guò)世界上的每一個(gè)工作都是那么的重要，就比如一個(gè)環(huán)扣，如果中間掉了一節(jié)，就永遠(yuǎn)不能連接在一起。
正如一句話(huà)所說(shuō)“三十六行，行行出狀元”。
不管人做的某一項(xiàng)工作，都有著它的重要性。
或許每一個(gè)人都擁有一種品德也是一件好事。
大家又何曾想過(guò)，我們生活在這個(gè)美麗的環(huán)境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。
所以每一個(gè)人都要以相同的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，要用自己的雙手來(lái)幫助他們，一起攜手共創(chuàng)美好的家園，這樣人類(lèi)之間的關(guān)系定會(huì)更融洽的。
讓我們共同努力吧
急求讀后感
要求：1500字 兩篇名著相對(duì)比寫(xiě) 寫(xiě)得一般就可以
《窗》讀后感一直不曾注意到窗，只是覺(jué)得窗太普通了，不值一題。
但讀了錢(qián)鐘書(shū)的《窗》后，我才漸漸窗里面有另世界。
《窗》中寫(xiě)道：春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。
是的，美不勝收并非欣賞的至高境界。
從生活中不難，太多的美盡收眼底不比透過(guò)窗定眼一幕好。
這讓我想到了生活。
生活中面臨著太多的選擇，而被選擇的東西或事情各長(zhǎng)，這時(shí)就會(huì)猶豫不決，當(dāng)還在左右徘徊時(shí)，錯(cuò)過(guò)了太多太多。
為就不會(huì)像透過(guò)窗觀(guān)景那樣取舍呢
選定，將它定格，以著它而努力。
好比觀(guān)景一樣，選定了就細(xì)細(xì)品味和欣賞。
窗，讓我學(xué)會(huì)了取舍
《窗》中又寫(xiě)道：門(mén)許追求，表示欲望，窗子許占領(lǐng)，表示享受。
是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒緩了人與人之間尊卑貴賤關(guān)系的心理緊張。
韋應(yīng)物在《秋夜》中寫(xiě)道：暗窗涼葉動(dòng)，秋天寢席單。
劉方平有今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
沈佺期又有山月臨窗近，天河入戶(hù)低。
可見(jiàn)，都從窗體會(huì)出無(wú)窮的和空間，窗詩(shī)意的把握世界。
即使足不出戶(hù)，也能透過(guò)窗感受自然，感受世界，感受生活。
窗，讓我與自然更近
《窗》中還寫(xiě)道：窗可以算房屋的眼睛。
是的，窗對(duì)屋內(nèi)和屋外的人了區(qū)別。
《紅樓夢(mèng)》第五十六回寫(xiě)道：窗內(nèi)是主人們，窗外是奴才下人。
這里'窗'了人的身份與權(quán)利。
這讓我想到了人與人之間的隔膜。
好比關(guān)窗與開(kāi)窗，就那么的一扇小小的窗卻阻擋了多少的理解與溝通，了多少的誤會(huì)與仇恨。
生活中需要理解需要溝通，那么不妨敞開(kāi)心中的那扇窗，讓理解走進(jìn)去，讓誤會(huì)走。
窗，讓我學(xué)會(huì)了敞開(kāi)心扉與人溝通
卞之琳在《斷章》中寫(xiě)道：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
窗里，窗外，橋上，樓上。
這里紛繁的關(guān)系由窗產(chǎn)生的，這是窗的哲理
窗外鳥(niǎo)聲閑，階前濾心善這是窗的美。
有首老歌唱道：是誰(shuí)敲打我的窗，是誰(shuí)在撩動(dòng)琴弦，那一段被遺忘的時(shí)光，漸漸地回憶出我的心坎。
這是窗的神秘。
窗，讓我學(xué)會(huì)了取舍，讓我與自然更近，讓我學(xué)會(huì)了敞開(kāi)心扉與人溝通
窗里有哲理，有美麗，有神秘，還藏有另世界
《家》的讀后感1500字左右
覺(jué)新是筆下的《家十分重要的，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。
巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨。
”可見(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。
可以簡(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。
覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。
第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。
這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。
“他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著先生的贊美……他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生……他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)。
”他在一番順境中成長(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。
正如書(shū)里所寫(xiě)：“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。
在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。
”如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。
可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。
從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。
僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。
而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。
出國(guó)留學(xué)也隨之化為泡影。
接著他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
他不是只知道吃喝享樂(lè)的花-花-公-子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。
他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。
“許多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)。
”“在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。
”開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹?/p>
然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。
”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。
于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。
”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)。
可是，無(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。
他采勸作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。
而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。
覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。
首先，覺(jué)新的自身原因。
他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。
即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。
為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。
覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。
”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。
這完全是懦弱的表現(xiàn)。
“他不說(shuō)一句反抗的話(huà)”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思” 則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙?，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。
覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。
其次，家族原因。
第一，覺(jué)新的家族地位。
他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。
他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。
家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。
因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯?/p>
這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那最后，社會(huì)原因。
在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。
家族的逐漸覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。
同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。
“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書(shū)報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。
他們有時(shí)候還討論這些書(shū)報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。
”他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱(chēng)作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。
而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。
它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。
”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。
或許只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。
答案補(bǔ)充 直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。
這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。
他現(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔(dān)子太重了。
他想把它摔掉。
他在掙扎。
”這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話(huà)，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。
他是真切的感覺(jué)“這個(gè)家需要一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。
覺(jué)民這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。
他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮明的對(duì)比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾。
淡泊明志 5級(jí) 2008-08-25巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走馬觀(guān)花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時(shí),我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈.這是最大的幸運(yùn)啊!作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿(mǎn)一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!我討厭覺(jué)新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無(wú)能,他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅,也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻,他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒(méi)有幸?？裳?更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界,但對(duì)于覺(jué)新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”啊!二哥覺(jué)民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性,他可以說(shuō)是<<家>>中最幸運(yùn)的一個(gè)了!三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定,他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上,我比較討厭覺(jué)慧,因?yàn)樗淖运?連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了,他還曾想過(guò)放棄鳴鳳,讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻.覺(jué)慧的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛(ài)情,或許在那個(gè)時(shí)代,愛(ài)情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來(lái),沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿(mǎn)的.那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但<<家>>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿(mǎn)了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛.只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
名人傳讀后感1500字
我來(lái)回答.保證正確.希望給分.謝謝!名人傳讀后感1500字人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。
信仰是我們絕望中的希望所在。
“我們將要討論的這些作品，是為我們說(shuō)寫(xiě)，它來(lái)自數(shù)十年前的另一個(gè)國(guó)家，卻在我們這個(gè)國(guó)家找到了真正的回音。
他的作者在作品中向中國(guó)讀者發(fā)出召喚并寄予無(wú)限希望。
”這就是法國(guó)作家羅曼.羅蘭的《名人傳》。
羅曼.羅蘭是1916年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。
《名人傳》是羅曼.羅蘭教授藝術(shù)史和研究音樂(lè)期間寫(xiě)作的。
包括三個(gè)藝術(shù)家傳記：《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
本世紀(jì)初，在物質(zhì)決定一切，恃強(qiáng)凌弱和暴力成為國(guó)際秩序的時(shí)代，作者選擇了19世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄國(guó)作家托爾斯泰這些藝術(shù)巨匠，讓他們具有的高貴品質(zhì)引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)
貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗(yàn)。
貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向人表現(xiàn)這一點(diǎn)，他離開(kāi)了人群。
貝多芬沒(méi)有朋友，他獨(dú)自與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
只能向上天發(fā)出凄厲的呼叫；米開(kāi)朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務(wù)的人不能強(qiáng)迫他，但他不敢。
他在權(quán)貴面前十分膽小，而自己又偏偏瞧不起畏懼權(quán)貴的人。
他為自己的膽怯感到羞恥，厭惡自己。
他在《詩(shī)集》中說(shuō)：”讓我痛苦吧
痛苦
過(guò)去沒(méi)有一天屬于我。
”他在這種痛苦中掙扎一生。
家庭，精神的歸宿。
卻成了托爾斯泰的牢籠。
他的思想，他從事的人民教育事業(yè)。
與他家人的生活方式發(fā)生沖突。
他不能離開(kāi)他所愛(ài)的家人。
他開(kāi)始計(jì)劃拋棄家庭，但當(dāng)他再次看到即將逝去的一切時(shí)他的腳步無(wú)法繼續(xù)。
托爾斯泰注定陷入極大的矛盾和痛苦。
不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。
直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。
他一面彷徨，一面奔走。
終于一病不起，死在了陌生的小城。
米開(kāi)朗琪羅以另一種方式獲救。
在他70歲是接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)得的俸祿。
因?yàn)樗J(rèn)為那是神的使命。
對(duì)神的信仰使一生猜疑的米開(kāi)朗琪羅到了晚年不在怨恨，他說(shuō)：可憐的我滿(mǎn)足愿望已晚，現(xiàn)在，你還不知道嗎
寬容，高傲，善良的心，知道原諒去向侮辱他的人以德報(bào)怨。
”他出于慣性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時(shí)分，他的生命走到了盡頭。
“信仰是生命的力量。
人沒(méi)有信仰，就不能生存。
信仰給予人生之密的答案中包含了人類(lèi)最深刻的智慧。
”這是托爾斯泰對(duì)宗教的重新思考。
“一個(gè)人如果認(rèn)為自己比他人更配活在這個(gè)世界上，是因?yàn)樗葎e人更有才華，那他就犯了根本性錯(cuò)誤。
”貝多芬說(shuō)：“除了仁慈，我不認(rèn)為還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。
”羅曼.羅蘭通過(guò)貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。
以及能給不幸者的鼓勵(lì)。
對(duì)那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。
貝多芬那么有力量不因?yàn)樗麖?qiáng)大，而他因?yàn)樵馐芾щy。
他的歡樂(lè)頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。
他生命的光輝在于他在悲慘命運(yùn)深處贊美快樂(lè)。
就象作者最后寫(xiě)到：“什么勝利能與這勝利相比
波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽(yáng)光曾達(dá)到這超人努力的榮光
獲得從未有過(guò)的心靈凱旋
一個(gè)不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂(lè)他卻創(chuàng)造了快樂(lè)給予世界。
他用苦難鑄造歡樂(lè)......”“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗(yàn)。
”而我們通過(guò)閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺(jué)的承擔(dān)屬于我們每個(gè)人的命運(yùn)。
有時(shí)我們的災(zāi)難是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤引起的，而有時(shí)則使命運(yùn)無(wú)端加給我們的。
我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平，也許它會(huì)無(wú)端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì)無(wú)理的奪走我們的健康。
但我們常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。
而且我們要堅(jiān)定自己的信仰，人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。
信仰是我們絕望中的希望所在。
同時(shí)他也預(yù)言了新人類(lèi)的誕生：反對(duì)暴力，反對(duì)征服，要求和平，同情弱者。
許多年后羅曼。
羅蘭寫(xiě)作了《圣雄甘得》我們看到反對(duì)征服時(shí)代的來(lái)臨。
聽(tīng)，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂(lè)之聲
