井底之蛙的讀后感是什么
《井底之讀后感 今天我讀了《井底之蛙》這個(gè)故事而發(fā)。
故事是這樣的：從前有一只青蛙一直井里，它覺(jué)得住在井里一會(huì)睡覺(jué)一會(huì)游泳很自在，有一天有一只河貍來(lái)到井口對(duì)小青蛙說(shuō)：“我們河貍村有好多好玩的，有清清的小河，藍(lán)藍(lán)的天空，還有好多好看的東西”。
小青蛙心動(dòng)了說(shuō)：“你能帶我去嗎
” “可以”來(lái)到了這里小青蛙大叫：“哇
”那里非常美麗，這只小河貍帶它了解到外面的世界非常的精彩。
我通過(guò)這個(gè)故事明白了一個(gè)道理。
不能只在自己的小天地里，人不能和這樣的井底之蛙一樣沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，外面的世界相當(dāng)大跟定有比小天地更多的知道等我們?nèi)ネ诰颉?/p>
我覺(jué)得小青蛙和我很像，我目前在學(xué)校里學(xué)到的只有一部分，就好像井里的天空，我在校外好友更廣闊的天地值得我去探索。
這是我明白了青蛙和我少的是學(xué)習(xí)力。
在外面的天空里學(xué)習(xí)探索，從而提高我的學(xué)習(xí)力，不做“井底之蛙”。
讀井底之蛙讀后感250字
杞人憂(yōu)天,井底之蛙,杞人憂(yōu)天,望洋興嘆全是寓言故事嗎?是。
以上都是成語(yǔ)。
每一個(gè)成語(yǔ)后面都有一個(gè)故事。
但成語(yǔ)故事不都是寓言故事。
不過(guò)因?yàn)殍饺藨n(yōu)天、井底之蛙、望洋興嘆三個(gè)成語(yǔ)的故事都能象人們講述一個(gè)故事、闡述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。
所以三個(gè)成語(yǔ)都演繹成可以寓言故事。
成語(yǔ)故事和寓言的區(qū)別 成語(yǔ)故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過(guò)的事情，然后人們用一個(gè)成語(yǔ)將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。
比如“百步穿楊”、“沉魚(yú)落雁”這些，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。
并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒(méi)有真實(shí)的根據(jù)。
在收編成語(yǔ)故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。
說(shuō)白了，成語(yǔ)固有合適寓言故事的分類(lèi)主要是在講述故事的目的上有不同，成語(yǔ)故事的目的是補(bǔ)充成語(yǔ)沒(méi)有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語(yǔ)更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類(lèi)不同。
很多成語(yǔ)故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說(shuō)成語(yǔ)故事就是寓言故事。
寓言是以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
懲惡揚(yáng)善，多充滿(mǎn)智慧哲理。
寓言最初產(chǎn)生于民間，流行于民間，后來(lái)一些文人學(xué)者一方面引用人們已經(jīng)創(chuàng)作出來(lái)的寓言，另一方面又不斷創(chuàng)作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來(lái)，成為我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。
寓言一詞，最早見(jiàn)于《莊子?寓言》篇：寓言十九，藉外論之，與〈天下篇〉以重言為真，以寓言為廣。
前者指出寓言假借外物以立論的技巧，后者則視寓言為傳達(dá)意念的工具。
1. 有所寄托的話(huà)。
《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。
” 陸德明釋文：“寓，寄也。
以人不信己，故托之他人，十言而九見(jiàn)信也。
” 2. 指托辭以寓意。
宋 王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“ 元祐獻(xiàn)詩(shī)十首，其詞猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。
” 明 王瓊《雙溪雜記》：“后世山林隱逸之士有所紀(jì)述，若無(wú)統(tǒng)理，然即事寓言，亦足以廣見(jiàn)聞而資智識(shí)。
” 3. 文學(xué)作品的一種體裁。
用假托的故事或自然物的擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理，常帶有勸戒、教育的性質(zhì)。
如我國(guó)古代諸子百家著作中的寓言、古希臘《伊索寓言》、中國(guó)古代寓言故事等。
特點(diǎn) 1.鮮明的教育性 2.強(qiáng)烈的諷刺性 3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性 4.語(yǔ)言精煉，極富表現(xiàn)力 5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊 6.常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法 意思：有所隱含的語(yǔ)言。
文學(xué)作品的一種體裁。
常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。
“寓”有“寄托”的意思。
將深刻的道理揭示。
中國(guó)寓言故事 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意蘊(yùn)味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。
是民間口頭創(chuàng)作。
在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買(mǎi)履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫(huà)蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。
漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。
唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。
中國(guó)近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn)。
中國(guó)民間寓言極為豐富，一般比較短小。
除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。
各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。
反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。
中國(guó)古代寓言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在先秦時(shí)期已具雛形。
先后經(jīng)歷了先秦的說(shuō)理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個(gè)階段。
世界寓言故事 世界各國(guó)的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經(jīng)》《一千零一夜》《拉封丹寓言》等.寓言的特點(diǎn) 1.語(yǔ)言凝練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。
多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
主題思想大多借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。
《鷸蚌相爭(zhēng)》、《東郭先生和狼》等都是我國(guó)古代流傳下來(lái)的寓言名篇。
3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性。
“主角”更多是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西或現(xiàn)象。
4.常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法 1.國(guó)內(nèi)。
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意蘊(yùn)味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。
是民間口頭創(chuàng)作。
在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買(mǎi)履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫(huà)蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。
漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。
唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。
中國(guó)近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn)。
中國(guó)民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。
除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。
各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。
反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。
中國(guó)古代寓言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在先秦時(shí)期已具雛形。
先后經(jīng)歷了先秦的說(shuō)理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個(gè)階段。
中國(guó)民間寓言極為豐富。
除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。
各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。
反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。
有許多成語(yǔ)都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。
現(xiàn)在有收錄中國(guó)寓言的書(shū)籍《中國(guó)寓言》。
《握緊雙手，里面什么都沒(méi)有》《我們都忘了，放下也是一種選擇2》，讓你學(xué)會(huì)放手，順逆成敗都自在的80則寓言小故事。
2.國(guó)外 世界各國(guó)的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經(jīng)》《拉封丹寓言》 等。
來(lái)源 寓言可以分為三類(lèi)來(lái)源： 寓言：《龜兔賽跑》、《自相矛盾》、《農(nóng)夫和蛇》、《會(huì)飛的烏龜》、《北風(fēng)和太陽(yáng)》、《農(nóng)夫和金魚(yú)》、《東郭先生和狼》、《混水摸魚(yú)》、《狼與逃進(jìn)神廟的小羊》、《狐貍和樵夫》 歷史：《鐵棒磨成針》、《狡兔三窟》、《三顧茅廬》、《老馬識(shí)途》、《呂后執(zhí)政》、《毛遂自薦》、《破釜沉舟》、《取經(jīng)求佛》、《盲人摸象》、《孫龐斗智》 神話(huà)：《夸夫追日》、《女?huà)z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《炎帝神農(nóng)》、《黃帝的崛起》、《戰(zhàn)神蚩尤和指南針》、《九天玄女》、《旱神魃》、《嫦娥偷靈丹》、《三打白骨關(guān)于寓言的比較 童話(huà)和寓言的異同 一、相同點(diǎn) 童話(huà)和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。
二、不同點(diǎn) 1.篇幅大小 童話(huà)情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也一二千言；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。
2.寫(xiě)作對(duì)象 童話(huà)的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。
童話(huà)是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫(xiě)的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。
而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專(zhuān)有的樣式。
童話(huà)的對(duì)象是兒童，寓言的對(duì)象就不限于兒童，不少是為成人借鑒的。
3.表現(xiàn)重點(diǎn) 寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開(kāi)頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出了告誡的意思。
而童話(huà)則重在刻畫(huà)形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來(lái)。
科學(xué)童話(huà)則重在知識(shí)的傳播。
4.情節(jié)結(jié)構(gòu) 寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。
童話(huà)在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
5.幻想法則 童話(huà)的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。
而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來(lái)食肉的習(xí)性。
這個(gè)寓言賦予了狐貍以“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話(huà)中是不可以的。
成語(yǔ)故事和寓言的區(qū)別 成語(yǔ)故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過(guò)的事情，然后人們用一個(gè)成語(yǔ)將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。
比如“百步穿楊”、“沉魚(yú)落雁”這些，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。
并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒(méi)有真實(shí)的根據(jù)。
在收編成語(yǔ)故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。
說(shuō)白了，成語(yǔ)固有合適寓言故事的分類(lèi)主要是在講述故事的目的上有不同，成語(yǔ)故事的目的是補(bǔ)充成語(yǔ)沒(méi)有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語(yǔ)更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類(lèi)不同。
很多成語(yǔ)故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說(shuō)成語(yǔ)故事就是寓言故事。
比如一個(gè)班，有人喜歡音樂(lè)，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人即喜歡音樂(lè)又喜歡運(yùn)動(dòng)，那么喜歡音樂(lè)的人就是成語(yǔ)故事，喜歡運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。
寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現(xiàn)，來(lái)源于生活又高于生活。
文學(xué)體裁的一種。
含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。
它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。
主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。
多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
成語(yǔ)故事必須以一個(gè)成語(yǔ)作為題目，以它為中心的有教育意義的故事．與寓言故事有相似之處．成語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象,是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中提煉出的語(yǔ)言精華.成語(yǔ)的語(yǔ)用特點(diǎn)主要是:言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。
古代寓言故事和西方寓言故事的不同之處 先讀后評(píng)再摘抄 感受生活的智慧和想象的魅力 ——讀《伊索寓言》有感 寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。
寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。
兩千多年來(lái)，《伊索寓言》在歐洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響，一再成為后世寓言創(chuàng)作的藍(lán)本。
如拉封丹的《龜兔賽跑》、克雷洛夫的《狐貍和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的題材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)涵著深刻的寓意。
它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。
在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。
此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
《伊索寓言》大可看得。
它至少給予我們?nèi)N安慰。
第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。
第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。
第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程
--著名學(xué)者 錢(qián)鐘書(shū) 讀慣先秦寓言的中國(guó)人，初次讀到《伊索寓言》是要驚訝的，因?yàn)槟鞘莾煞N截然不同的思維方式。
先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》熱烈而寬厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是極富童趣的。
《伊索寓言》全面而深刻地影響了后世的歐洲童話(huà)及其表現(xiàn)形式，而先秦寓言卻沒(méi)有催生反而抑制了中國(guó)童話(huà)的萌芽——中國(guó)沒(méi)有童話(huà)。
--著名作家 張遠(yuǎn)山 《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。
作家、詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。
許多故事真可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，如龜兔賽跑、狼來(lái)了，等等。
在幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學(xué)的范本，也是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索的《伊索寓言》 在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。
它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，而希臘寓言的總匯即《伊索寓言》。
寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。
現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。
作為人們生活體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，《伊索寓言》不僅含意深刻，而且藝術(shù)處理也很成功。
《伊索寓言》的故事一般都比較短小，結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單，但形象鮮明、生動(dòng)，寓言自然、深刻。
《伊索寓言》中除少數(shù)寓言以人為主要角色外，絕大部分是動(dòng)物寓言，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。
這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。
需要指出的是，《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定。
這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱(chēng)自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。
這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。
文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。
隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。
第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱(chēng)引。
他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。
我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。
清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。
上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。
如何寫(xiě)寓言 1.通過(guò)理解寓言含義、熟讀寓言作品來(lái)做好寫(xiě)作準(zhǔn)備。
什么是寓言
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上是這樣解釋“寓言”的：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。
我們語(yǔ)文課本中的許多成語(yǔ)故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長(zhǎng)》、《亡羊補(bǔ)牢》等，這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。
寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。
2.怎樣才能寫(xiě)好一則寓言。
首先要有一個(gè)通俗簡(jiǎn)單的故事。
精彩的故事是寓言成功的開(kāi)始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說(shuō)理。
通過(guò)講述故事來(lái)達(dá)到說(shuō)理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。
古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類(lèi)享有很高的知名度。
他的成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無(wú)論你的文化水準(zhǔn)高低都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。
我國(guó)的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。
漢語(yǔ)中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來(lái)，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。
沒(méi)有一個(gè)有趣的故事，道理就沒(méi)有一個(gè)安身的地方。
同學(xué)們可發(fā)揮豐富的想象、運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動(dòng)起來(lái)，讓他們來(lái)到你的故事中，演講出一個(gè)富含某種哲理的故事。
但是所有的事物都要符合大自然的規(guī)律，不能有悖常理。
故事既要短小又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。
其次，一個(gè)簡(jiǎn)單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。
蘊(yùn)含一個(gè)怎樣的道理，既要聯(lián)系到作者的主旨，也要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)決定。
寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類(lèi)必須要有思維一樣重要。
在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線(xiàn)，大多數(shù)時(shí)候，這根線(xiàn)并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。
但是，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰。
這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。
如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現(xiàn)在文字中，但是讀過(guò)的讀者大都體會(huì)到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。
而我們小朋友寫(xiě)寓言可結(jié)合自己生活實(shí)際，講一些淺顯的生活道理。
例如：教育大家要尊老愛(ài)小、熱愛(ài)勞動(dòng)、不講謊話(huà)等道理，也可以通過(guò)寓言給大家講一些生活常識(shí)，教會(huì)大家遵守交通法則，正確使用水、電等。
小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫(xiě)出哲理深刻的寓言。
但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實(shí)意義或教育性。
錢(qián)鐘書(shū)的作品《讀》 美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意。
”有興趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。
《讀<伊索寓言>》選自錢(qián)鐘書(shū)先生的散文集《寫(xiě)在人生邊上》。
這是作者的第一個(gè)集子，1941年12月由上海開(kāi)明書(shū)店出版。
內(nèi)容除《讀〈伊索寓言〉》，另收有 《論快樂(lè)》等，共十篇。
這是一篇?jiǎng)e具一格的讀后感。
《伊索寓言》像一面鏡子，它的正面是明白地要告訴讀者的東西，一般讀者也只從正面看；而本文作者偏偏轉(zhuǎn)到鏡子背后，要從看似沒(méi)有東西的地方看，結(jié)果真的給他看出來(lái)了──只是這已不是《伊索寓言》本來(lái)要說(shuō)的意思，而是作者自己的看法，是對(duì)《伊索寓言》的別解，或是對(duì)它的延伸，或是對(duì)它的深化。
共同點(diǎn)是它們都來(lái)自作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻的體察。
作者為文灑脫、幽默，大量使用反諷手法。
目前此文已被選入高中語(yǔ)文教材。
四大寓言家 伊索，拉封丹，克雷洛夫，萊辛
讀書(shū)筆記300字20篇
《老我讀了美國(guó)著名作家海明小說(shuō)《老人與?！?，十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。
老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2.《童年》這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺(jué)醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。
阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書(shū)讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
3.《海底兩萬(wàn)里》這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)非常有意思。
其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。
他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動(dòng)魄的一刻啊
想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神
《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事
4.《假如給我三天光明》《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字
她一生熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
5.《水滸傳》《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。
它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿(mǎn)官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
6.《居里夫人傳》《居里夫人傳》詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫(xiě)了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書(shū)中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書(shū)的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。
在書(shū)中，我們可以看到居里夫人從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳睿粵](méi)有享樂(lè)的懶散，只有英勇的奮斗；沒(méi)有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
7.《傲慢與偏見(jiàn)》奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》,正如她自己所說(shuō),是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家,在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用.整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì),沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡(jiǎn)單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的,也許就是周?chē)鷺闼?寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷,就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑,讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服.在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠了。
8.《永別了武器》一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.9《鋼鐵是怎樣煉成的》《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢!人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾??柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造.后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō),要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著,堅(jiān)持寫(xiě)作,每寫(xiě)一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾??柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力.《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 西游記讀后感 當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
在我看來(lái)，我們要學(xué)習(xí)的是孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)是我最喜歡的課外讀物之一。
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力..細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà). 油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧。
讀書(shū)筆記100字（1）：《白雪公主》讀書(shū)筆記100字星期天我讀了《白雪公主》這個(gè)故事。
這個(gè)故事講了新王后想殺掉比她美麗的白雪公主，成為世界上最美麗的女人。
白雪公主逃到了森林里和善良的小矮人一齊快樂(lè)的生活著。
惡毒的王后明白后千方百計(jì)的毒死了白雪公主。
最后被王子救活了白雪公主。
其實(shí)，每個(gè)人都擁有自己美麗的地方。
只有心靈美才是真的美。
我們要做個(gè)善良的人。
讀書(shū)筆記100字（2）：《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記100字四大名著之一的《三國(guó)演義》在中國(guó)已經(jīng)流傳了許多年，是一部十分經(jīng)典的名著。
我看過(guò)之后，做喜歡的人物是諸葛亮。
他進(jìn)退行兵神莫測(cè)，陳倉(cāng)道口斬王雙。
他還料事如神，一天濃霧滿(mǎn)長(zhǎng)江，遠(yuǎn)近難分水渺茫。
驟雨飛箭來(lái)草人，孔明今日勝周郎。
諸葛亮乃一代英才，他鞠躬盡瘁，可惜最后回天無(wú)力，直至蜀國(guó)的消亡。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的十分精彩，讓人看得津津有味，回味無(wú)窮。
讀書(shū)筆記100字（3）：《井底之蛙》讀書(shū)筆記100字《井底之蛙》這個(gè)成語(yǔ)故事，里面是說(shuō)一只青蛙生活在一口廢井里，它自己覺(jué)得生活的自在、快樂(lè)，但我覺(jué)得那只自大的青蛙很可憐，它以為天空就是它看到的那么大，卻不明白外面的世界有多精彩。
讀了這個(gè)故事，我懂得了人外有人，天外有天，學(xué)無(wú)止境，一往直前的道理。
不能做井底之蛙，學(xué)了一點(diǎn)兒知識(shí)就沾沾自喜，以為自己什么都懂了。
只有透過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
讀書(shū)筆記100字（4）：《雨點(diǎn)》讀書(shū)筆記100字這天我們學(xué)習(xí)課文《雨點(diǎn)》，讀了這篇文章，我覺(jué)得小雨點(diǎn)很可愛(ài)，它就像從白云媽媽的船上落了下來(lái)，好像去各處旅游，小雨點(diǎn)先到小溪里旅游，它在小溪里散布;然后去江河里旅游，在江河里奔跑;又到海洋里去旅游，這回可大了，居然在海洋里跳躍，我想小雨點(diǎn)這次旅游必須玩的很開(kāi)心。
小朋友們，你們覺(jué)得小雨點(diǎn)可愛(ài)嗎讀書(shū)筆記100字（5）：西游記讀書(shū)筆記100字資料;從東土大唐前往西天取經(jīng)，軟弱無(wú)能、黑白不分、是非顛倒的唐僧;三兄弟的大師兄，火眼金睛、神通廣大、騰云駕霧、七十二變、千變?nèi)f化、降妖除魔的孫悟空;三兄弟里的二師兄，不務(wù)正業(yè)、喜愛(ài)美色、膽小如鼠、臨陣脫逃的豬八戒;三兄弟里的三師弟，忠心耿耿、挺身而出、任勞任怨的沙僧。
讀后感;讀了《西游記》，我明白了一個(gè)道理：在遇到困難的時(shí)候，不能退縮，要迎難而上，要戰(zhàn)勝困難。
在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，不管有沒(méi)有成功，不能放下。
讀書(shū)筆記100字（6）：《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書(shū)筆記100字保爾總把黨和祖國(guó)的利益放在第一位，在那血與火的時(shí)代，他和父兄們一齊打仗，同國(guó)外白匪進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。
在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的年代，他又以自己的全部，投向和平勞動(dòng)中。
他那苦干和拼命的精神，顯示了第一代建設(shè)者的崇高品質(zhì)。
讀書(shū)筆記100字（7）：《海底兩萬(wàn)里》讀書(shū)筆記100字讀了《海底兩萬(wàn)里》我明白了海底兩萬(wàn)里是一本科幻小說(shuō)，作者儒勒-凡爾納在寫(xiě)這本小說(shuō)時(shí)，電燈還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，他卻能寫(xiě)出海底探險(xiǎn)故事。
而且描繪的栩栩如生，讓讀者沉浸于書(shū)中。
他們回到了陸地，只有尼摩航長(zhǎng)和鸚鵡螺號(hào)沒(méi)有死，其他人都死了，而他們兩也被抓走了，那時(shí)，他們才明白原先傳言中“海怪”就是鸚鵡螺號(hào)的一次報(bào)復(fù)我想，就算是此刻這個(gè)發(fā)大的年代，也很少能找出想書(shū)中所寫(xiě)的“鸚鵡螺”號(hào)一樣的潛艇來(lái)。
讀書(shū)筆記100字（8）：《皇帝的新衣》100字讀書(shū)筆記《皇帝的新衣》講的是很久以前有一位皇帝很喜歡穿新衣服，打扮自己。
有一天，來(lái)了兩個(gè)騙子，說(shuō)自己能織出最美麗的布做出最漂亮的衣服。
但是，漂亮的衣服只有聰明的人才能看見(jiàn)，愚蠢的人是看不見(jiàn)的。
皇帝生怕別人說(shuō)自己愚蠢，所以就假裝說(shuō)看見(jiàn)衣服，還穿在了自己的身上。
最后，皇帝光著身子上街炫耀，還覺(jué)得自己很漂亮，其實(shí)出了大丑。
騙子利用了人的虛榮心，皇帝要是能實(shí)事求是，就不會(huì)上當(dāng)了。
讀書(shū)筆記100字（9）：《紅旗譜》100字讀書(shū)筆記《紅旗譜》是本既精彩又優(yōu)秀的革命故事書(shū)。
這本書(shū)說(shuō)的是朱老鞏保護(hù)古鐘，不讓馮蘭池把四十八村的公產(chǎn)獨(dú)吞的故事。
因?yàn)楣喷妼?duì)整個(gè)村十分重要，它關(guān)系整個(gè)村的村存亡，馮蘭池就想罷占整個(gè)村。
透過(guò)朱老鞏的英勇堅(jiān)持古鐘沒(méi)被馮蘭池?fù)p壞。
這個(gè)故事說(shuō)明做任何事只要堅(jiān)持不屑，永不放下就必須能完成。
讀書(shū)筆記100字（10）：《將才》100字讀書(shū)筆記有句話(huà)說(shuō)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。
《將才》這本書(shū)，其實(shí)就是寫(xiě)給那些想當(dāng)將軍的士兵的。
整篇書(shū)來(lái)說(shuō)，基本是基于心態(tài)的養(yǎng)成，思維邏輯的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)的方法，基本的職場(chǎng)進(jìn)取智慧來(lái)展開(kāi)來(lái)說(shuō)的。
在職場(chǎng)“陰謀”書(shū)充斥的這天，這本書(shū)無(wú)疑是個(gè)“陽(yáng)謀”。
是太陽(yáng)底下的真經(jīng)，那到哪里都能夠用。
讀書(shū)筆記100字（11）：《再塑生命》100字讀書(shū)筆記讀完《再塑生命》，我受到了很大的震撼。
是它使我第一次認(rèn)識(shí)了生命的價(jià)值和好處，是它讓我真正理解了生命的真諦與它潛在力量，更是它叫我懂得了只有愛(ài)存在了，世界才能存在。
海倫是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，她以自己的堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)造了生命的奇跡。
讀書(shū)筆記100字（12）：《我的長(zhǎng)生果》100字讀書(shū)筆記這天我讀了《我的長(zhǎng)生果》這篇課文，這個(gè)故事講了：“童年的葉文鈴喜歡讀書(shū)，他如饑似渴的讀，最后在初中寫(xiě)了一篇八百字的小說(shuō)。
”他讀書(shū)癡迷到高爾基的一句話(huà)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
”讀了這篇課文，我要學(xué)習(xí)她的勤學(xué)苦練。
爭(zhēng)取以后也象她這么棒，這么勤學(xué)苦練。
讀書(shū)筆記100字（13）：傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記100字每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書(shū)》就是一本苦心孤詣的教育書(shū)，是一本難得的好書(shū)，最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。
傅雷真不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。
也使我明白了很多道理。
讀書(shū)筆記100字（14）：水滸傳讀后感100字我最后讀完了長(zhǎng)長(zhǎng)的水滸傳，水滸傳是四大名著之一，讀完了它之后，我深有感想，此刻與大家交流一下。
不必說(shuō)重義氣的及時(shí)雨，也不必說(shuō)仗義疏財(cái)?shù)男⌒L(fēng)，單是那足智多謀的智多星，就有著無(wú)限感想。
吳用在梁山泊108位好漢中，排行第三號(hào)稱(chēng)天機(jī)星智多星吳用。
是我最佩服的好漢之一。
讀書(shū)筆記100字（15）：窗邊的小豆豆讀書(shū)筆記這天，我讀完了《窗邊的小豆豆》這本書(shū)。
書(shū)中主要講述了頑皮的小豆豆又一次被退學(xué)了，之后小豆豆來(lái)到了巴學(xué)園。
她十分喜歡和藹可親的小林校長(zhǎng)。
小林校長(zhǎng)也十分喜歡可愛(ài)的小豆豆。
她在小林校長(zhǎng)的指導(dǎo)下，“怪怪”的小豆豆變成了一個(gè)大家都能理解并喜歡的小女孩。
讀書(shū)筆記100字（16）：在《上下五千年》里還有許許多多這樣的動(dòng)人故事，真值得一看，我十分喜歡看《中華上下五千年》，因?yàn)檫@本書(shū)記錄了每一位君王，記錄了每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國(guó)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。
從三皇五帝古代，到中華人民共和國(guó)成立，歷史都詳細(xì)的記載著，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過(guò)來(lái)的。
讀書(shū)筆記100字（17）：我讀了《一片樹(shù)葉的奇跡》后對(duì)我感觸很大。
書(shū)中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見(jiàn)一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。
病人望著落葉，身體一天不如一天。
她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉落完，我也要死了。
”一位老畫(huà)家明白以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫(huà)了一片樹(shù)葉掛在樹(shù)上。
這片樹(shù)葉永遠(yuǎn)沒(méi)有落下來(lái)，這個(gè)病人居然活了下來(lái)。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的期望。
我們的人生有時(shí)也面臨著“山重水復(fù)疑無(wú)路”的問(wèn)題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。
讀書(shū)筆記100字（18）：《十萬(wàn)個(gè)為什么》化解了我心中許許多多的疑問(wèn)，讓我明白了很多科學(xué)知識(shí)。
在完美想象的童話(huà)世界里遨游，我結(jié)識(shí)了那可憐的賣(mài)火柴的小女孩，和阿里巴巴一齊智斗四十大盜，與辛巴巴一道去航海探險(xiǎn)……；理解了人世間的美丑，讓我充滿(mǎn)愛(ài)心；啟迪了智慧，讓我自信堅(jiān)強(qiáng)。
《木偶奇遇記》寫(xiě)得又詳細(xì)又精彩，故事里的木偶經(jīng)歷了一重又一重的難關(guān)，最后在仙女的幫忙下才變成人，這對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響：木偶太勇敢了，我必須要向木偶學(xué)習(xí)，成為個(gè)勇敢的孩子。
讀書(shū)筆記100字（19）：《小屁孩日記》讀書(shū)筆記《小屁孩日記》但是一套令人看了會(huì)忍不住捧腹大笑的書(shū)，這套書(shū)我都已經(jīng)看了N遍了，可還是覺(jué)得百看不厭。
主人公格雷是個(gè)機(jī)靈、自戀、膽小又懶散、又愛(ài)出風(fēng)頭的男孩，他個(gè)性的搞笑，他在老媽的要求下寫(xiě)日記，可其實(shí)他是幻想著自己成名后能夠用筆記本來(lái)應(yīng)付采訪他的記者;他喜歡玩電子游戲機(jī)，爸爸要讓他多出去活動(dòng)，把他趕出家，結(jié)果他跑到朋友家里去繼續(xù)打游戲，然后在回家的路上用人家的噴水器弄濕衣服，裝成除了一身大汗的樣貌;他特意在分班的時(shí)候裝成不會(huì)念書(shū)，好讓自己被分進(jìn)基礎(chǔ)班------這么有鬼點(diǎn)子的格雷在家卻經(jīng)常被自己的哥哥羅德里克耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，對(duì)被爸媽保護(hù)著的弟弟曼尼也總是無(wú)可奈何。
我覺(jué)得格雷的童年生活真是太豐富多彩了，每個(gè)故事都妙趣橫生，用這種又有漫畫(huà)圖又有文字的日記把自己的童年記錄下來(lái)多好啊，我們大家都就應(yīng)學(xué)一學(xué)。
讀書(shū)筆記100字（20）：《駱駝祥子》讀書(shū)筆記100字生活在富足的現(xiàn)代，人人搖著利己主義的旗幟，追逐著享樂(lè)，就算在新聞中或在街頭偶而瞥見(jiàn)街頭的流浪漢，仿佛也是司空見(jiàn)慣而不以為意，但是《駱駝祥子》里頭，那個(gè)由滿(mǎn)懷期望與年輕健壯，到不仁不義騙吃騙喝、帶著「臟病」的頹廢車(chē)夫―祥子―卻深深地觸動(dòng)了我，我實(shí)在感嘆命運(yùn)的磨人，實(shí)在心疼窮人的苦難，感嘆對(duì)于每一天為了溫飽與生活抗戰(zhàn)、所掙來(lái)的一切也可能隨時(shí)喪去的苦人而言，「期望」與「道德」真的是奢侈品，因?yàn)閳?jiān)持與要強(qiáng)并不能為他們擔(dān)保什么，幸福與美滿(mǎn)永遠(yuǎn)離他們好遠(yuǎn)。
讀書(shū)筆記100字（21）：《埃及尋寶記》讀書(shū)筆記這天，我看完了媽媽給我買(mǎi)的《埃及尋寶記》。
這本書(shū)是一本韓國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)，是一本歷史探險(xiǎn)漫畫(huà)書(shū)，主要資料是：為了挖掘因沙塵暴而現(xiàn)身的神秘金字塔，布卡一行人浩浩蕩蕩地前往禮貌古國(guó)――埃及。
沒(méi)想到知本教授一向以來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手安德魯，竟然也在考古挖掘計(jì)劃的受邀行列之中。
布卡與安德魯?shù)膬鹤欲溈?，在峰博士的陰謀與木乃伊的恐怖詛咒下，克服重重困難，守護(hù)住了金字塔中的寶物，為國(guó)家保住了寶藏。
讀了這一本書(shū)，我了解了許多有關(guān)埃及的知識(shí)，如：圣甲蟲(chóng)不像電影中把盜墓者吃掉，而是象征著重生，它與何露斯之眼同為深具代表性的護(hù)身符，禿鷹在埃及象征了古埃及神話(huà)中的禿鷹女神，是埃及的保護(hù)神之一……讀了這一本書(shū)，讓我受益匪淺!讓我懂得了遇到困難，只要有信心，就能夠戰(zhàn)勝它!讀書(shū)筆記100字（22）：《最后一頭戰(zhàn)象》讀書(shū)筆記趁這個(gè)暑假，我讀完了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)很感人。
這篇故事主要講了：一九六九年的春天，沈石溪和以前與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象――嘎羧成了好朋友，一個(gè)早晨，嘎羧要回了自己的象鞍，在和寨子里的人們告別后，他獨(dú)自上路迎接死亡，然而，他并沒(méi)有到象冢，而是去埋了八十多頭當(dāng)年在抗戰(zhàn)中死去的戰(zhàn)象的地方，它自己挖了個(gè)坑，和戰(zhàn)友們聚在了一齊。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得很感人，眼淚就流了下來(lái)，我原以為，象是人類(lèi)的伙伴，只是普通的動(dòng)物，可當(dāng)我讀完這本書(shū)，我明白了動(dòng)物與動(dòng)物之間的真摯感情，他們也有人的情感，并且比人的情感更真切、更動(dòng)人、更長(zhǎng)久。
動(dòng)物們的世界真神奇，真?zhèn)ゴ?，它讓我們能夠從大象身上學(xué)習(xí)道理，所以，我們就應(yīng)去善待那些我們的朋友，而不要為了自己的私欲去殘害這些可愛(ài)而又善良的動(dòng)物，讓人類(lèi)和它們和平共處，我期望人們能共同保護(hù)我們的朋友。
讀書(shū)筆記100字（23）：《伊索寓言》讀書(shū)筆記100字《伊索寓言》是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)之一。
暑假里我又重新讀了一遍，從這些短小、搞笑的故事中我學(xué)到了許多的道理，讓我受益匪淺。
其中，我覺(jué)得最搞笑的是《黃鼠狼和銼刀》這個(gè)故事。
這個(gè)故事說(shuō)的是：黃鼠狼抓老鼠的時(shí)候，不留意撞到石頭上牙掉了，它很生氣。
當(dāng)黃鼠狼把老鼠抓住時(shí)就用舌頭把老鼠舔沒(méi)了。
黃鼠狼以為自己的舌頭很了不起，就驕傲起來(lái)了。
它聽(tīng)說(shuō)銼刀很厲害，就用舌頭去舔銼刀，結(jié)果銼刀沒(méi)壞黃鼠狼的舌頭沒(méi)有了。
我讀完這個(gè)故事后學(xué)到：在生活和學(xué)習(xí)中有很多人都以為自己很了不起，而處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，結(jié)果往往是自取其辱。
讀書(shū)筆記100字（24）：《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記100字《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，但是我承任這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。
吸引我的，真的并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡敘述中體現(xiàn)出來(lái)的完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)散發(fā)出的那種深厚情感力量，真的很偉大。
雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
讀書(shū)筆記100字（25）：《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記100字孔子生性幽默。
一天，孔子來(lái)到武城，聽(tīng)到奏樂(lè)唱歌的聲音，就說(shuō)：“割雞焉用牛刀(這種小地方，值得用禮樂(lè)去教育他們嗎)”子游說(shuō)：“過(guò)去我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：君子學(xué)了道就愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)了道就容易使役。
(可見(jiàn)教育總是有用的)”孔子說(shuō)：“同學(xué)們!子游說(shuō)得對(duì)!我剛才的話(huà)只是開(kāi)玩笑的(前言戲之耳)!”《林語(yǔ)堂散文》中也寫(xiě)道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶!”一個(gè)“真”還不足以表達(dá)他的情緒，還要再加一個(gè)，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。
這個(gè)孔老夫子，也真真搞笑!讀書(shū)筆記100字（26）：《賣(mài)火柴的小女孩》讀書(shū)筆記100字這天讀了《安徒生童話(huà)精選》里《賣(mài)火柴的小女孩.》的文章。
深深地為小女孩的遭遇所難過(guò)。
文章中描述了在寒冷的冬季，在新年即將來(lái)臨的最后一個(gè)夜晚。
一個(gè)光頭赤腳的小女孩在寒冷的夜晚里。
被她父親趕出家門(mén)去掙錢(qián)。
饑寒交迫的在大街上賣(mài)火柴。
最后由于寒冷和饑餓凍死在馬路上。
看到文章中小女孩劃著一根根火柴取暖的時(shí)候，我真想給她送件棉衣取暖啊!看到她渴望食物的時(shí)候，我多想給她送去可口的飯菜啊!看到她幻想奶奶溫柔的站在自己面前的時(shí)候。
我想到自己此刻多幸福呀!自己的爺爺奶奶就在自己的身邊。
我很同情小女孩，更恨她那個(gè)可惡的父親。
看到她的經(jīng)歷，想想我自己此刻的幸福生活，真是天壤之別。
我要珍惜此刻的完美生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
讀書(shū)筆記100字（27）：《丑小鴨》讀書(shū)筆記100字讀完《丑小鴨》這篇文章后，我懂得了“不能以貌取人”，不能嘲笑別人。
雖然有些人小時(shí)候長(zhǎng)的難看，但她的心底善良、有智慧，長(zhǎng)大也能變成一只美麗的“白天鵝”。
外表的美與丑只是人生很小的一部分。
我們要向文章中的丑小鴨學(xué)習(xí)，不管別人說(shuō)什么，你都要堅(jiān)強(qiáng)，我們也要懂得一個(gè)道理“一個(gè)人的美丑不在外表，美麗的真諦在于擁有一顆純潔的心靈。
”讀書(shū)筆記100字（28）：《童年》讀書(shū)筆記100字童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。
童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。
從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。
外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
我們此刻豐衣足食，要什么有什么，哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。
讀書(shū)筆記100字（29）：昨日晚上睡覺(jué)之前，我讀了一篇《快樂(lè)王子》的童話(huà)故事。
我覺(jué)得王子的心地很善良，為了別人把自己都弄壞了，小燕子的心地也很善良，為了窮人，留在了快樂(lè)王子的身邊，最后被凍死了，我很感動(dòng)。
讀書(shū)筆記100字（30）：最近我在讀羅貫中寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》，這部小說(shuō)中我最喜歡的故事是：周公瑾火燒赤壁。
它的主要資料是：龐統(tǒng)用連環(huán)計(jì)讓曹操把戰(zhàn)船連在一齊，，然后周瑜把一只船點(diǎn)燃了火向曹軍的戰(zhàn)船開(kāi)去。
因?yàn)椴懿俚膽?zhàn)船連在了一齊就無(wú)法逃走，因此傷亡慘重。
寓言故事 讀后感50字 4篇
50字-60字讀（我的水平有,根本就寫(xiě)不到主要內(nèi)容,我提供一些供你參考吧,需要字,你可以根求增減) 讀了《伊索寓言》這本書(shū)，使我愛(ài)不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫(xiě)的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。
用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。
揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。
因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。
而兔子卻高傲、自大。
低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕?，而叫驕傲?/p>
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。
有一天，他上山砍柴。
累極了，背著柴下山回家去了。
在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。
那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。
他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。
他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。
之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。
否則，什么事情都變的很糟糕的。
有一句話(huà)說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。
做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。
這就叫做“一事無(wú)成”。
《打破神像的人》是我覺(jué)的最有趣的故事，大家不妨來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個(gè)大戶(hù)人家做馬夫，這個(gè)人家很富裕，他問(wèn)自己的主人：怎樣才能富裕起來(lái)呢
主人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說(shuō)：“只要買(mǎi)一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來(lái)了。
”馬夫信了。
過(guò)了幾天，富人就開(kāi)始吃喝嫖堵，把錢(qián)財(cái)都花掉了。
不過(guò)他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說(shuō)：“你不要把神像賣(mài)掉，寧愿摔了也不要賣(mài)。
” 他的兒子以為父親在說(shuō)胡話(huà)，就沒(méi)當(dāng)回事。
可他窮的不行了。
家里只有這個(gè)神像值錢(qián)，就把他賣(mài)給了馬夫。
這個(gè)馬夫把他放在家里。
一年過(guò)去了，他仍然沒(méi)有富裕起來(lái)。
一氣之下，馬夫把神像摔了。
這時(shí)，金幣都出來(lái)了。
他生氣的說(shuō)：“我尊敬你的時(shí)候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時(shí)才知道來(lái)幫助我。
” 道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢(qián)，才能富裕起來(lái)，不能靠別人。
我還要給大家講一個(gè)故事——《驢和馬》，古時(shí)候，有一個(gè)國(guó)家總是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候騎。
一個(gè)年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。
而驢天天干重活不說(shuō)，吃的也不如戰(zhàn)馬。
驢不明白，就問(wèn)馬：你為什么吃的好，還不用干活
而我一天天卻很累
” “我也不知道主人為什么要對(duì)我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。
”驢不說(shuō)什么了。
不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)了。
戰(zhàn)場(chǎng)離這個(gè)年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
驢跑去看，他看見(jiàn)所有人都在打仗。
這時(shí)候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過(guò)。
敵人看不過(guò)去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對(duì)馬這么好了，它也不計(jì)較了。
安逸的生活的背后是時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的，代價(jià)實(shí)在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無(wú)事。
是不是這個(gè)故事太有趣了，還想再聽(tīng)一個(gè)嗎
那我就再講一個(gè)《牧人和驢》的故事吧。
一個(gè)牧人在打獵的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見(jiàn)它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長(zhǎng)大后，就看護(hù)羊。
有一天，一匹狼夜里來(lái)叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。
又有一天，狼又來(lái)偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來(lái)了，狼就把羊叼來(lái)和狗一起吃。
這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話(huà)說(shuō)：江山易改，本性難移。
的確是這樣。
我讀了《伊索寓言》后，深受啟發(fā)。
里面雖然是一個(gè)個(gè)短小的故事，可是每一個(gè)故事背后總能折射出一些啟示,一些道理，使人回味無(wú)窮。
《鱷魚(yú)與燕千鳥(niǎo)》就是這些豐富哲理小故事中的一個(gè)。
從前，有只兇惡的鱷魚(yú)，它力大無(wú)比，十分兇惡。
但是它雖然兇猛，牙齒上經(jīng)常塞滿(mǎn)殘?jiān)?，時(shí)間一久，就長(zhǎng)了蛀牙，痛得它爬上岸張大嘴才能稍微緩解。
有一天，來(lái)了一只燕千鳥(niǎo)，它看見(jiàn)鱷魚(yú)那么痛苦，毫不猶豫地飛入鱷魚(yú)的口中，幫鱷魚(yú)清理牙上的殘?jiān)?，不一?huì)兒就清理好飛了出來(lái)。
鱷魚(yú)很感激它，便和它成了好朋友。
從此以后，鱷魚(yú)牙痛了，就爬到岸上張開(kāi)大嘴，燕千鳥(niǎo)就幫它剔牙。
后來(lái)，鱷魚(yú)漸漸起了貪念，暗想等下次燕千鳥(niǎo)為它清理完干脆吃掉它。
一次，鱷魚(yú)的牙又疼了，它張開(kāi)大嘴爬到岸上。
燕千鳥(niǎo)見(jiàn)了，連忙幫它清理殘?jiān)?，不一?huì)兒便清理好了。
鱷魚(yú)立刻咬下去，燕千鳥(niǎo)靈敏地逃了出去，再也不為鱷魚(yú)清理牙齒。
鱷魚(yú)沒(méi)辦法，想叫其它燕千鳥(niǎo)為它剔牙，可是所有的燕千鳥(niǎo)都已經(jīng)知道了鱷魚(yú)的本性，再?zèng)]有一只燕千鳥(niǎo)愿意為它剔牙。
后來(lái)，鱷魚(yú)的牙齒終因無(wú)法忍受疼痛而死了。
是啊，人們常常互相合作，這是對(duì)的，但不能利用別人，更不能起貪心。
人們之間的交往，隨著時(shí)間推移，會(huì)流露出真心與貪心。
善良的人們?cè)谏拼齽e人的同時(shí)，一定要擦亮眼睛，千萬(wàn)不要被惡人所利用。
我喜歡這個(gè)寓言，因?yàn)樗嬖V了我一個(gè)經(jīng)典的道理。
這個(gè)道理在我今后成長(zhǎng)的道路上指明了方向。
它讓我懂得了人的本性,還使我學(xué)會(huì)了分辯善惡的能力。
生活中，我們需要寓言故事，它將使我們終身受益。
今天我讀了《阿凡提戲財(cái)主》、《聰明的阿凡提》二則寓言故事。
《阿凡提戲財(cái)主》一則故事中，講了阿凡提是一個(gè)很具有智慧的人。
書(shū)中刻薄的財(cái)主讓別人白白地給他干活，他卻不付錢(qián)，他是一個(gè)多么可惡的人啊
阿凡提利用自己的聰明財(cái)智，狠狠地戲弄了財(cái)主一頓。
《聰明的阿凡提》一則故事中，講了聰明的阿凡提利用巴依老爺貪財(cái)?shù)男睦?，狠狠地捉弄了他，巧妙地幫助那個(gè)孩子要回了毛驢。
通過(guò)對(duì)這二則故事的閱讀，今后我在學(xué)習(xí)中、生活中都要向阿凡提學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的智慧、聰明、能干、樂(lè)于助人的精神。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，“書(shū)是知識(shí)的源泉”。
書(shū)伴隨著我的成長(zhǎng)，是我每天必補(bǔ)的精神食糧。
書(shū)中蘊(yùn)涵的哲理像一首歌一樣，時(shí)時(shí)在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。
暑假里，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》。
這本書(shū)里的故事令我非常著迷，深深地吸引了我：如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯(cuò)永遠(yuǎn)不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書(shū)猶如知識(shí)老人。
他深深地啟發(fā)了我：是他，告訴我“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“失敗是成功之母”這些道理。
是呀，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是多么需要這些道理呀
而寓言，能給予我們啟蒙、啟示、啟發(fā)、啟迪，使我們從文學(xué)的角度了解生活的真諦
這就是寓言無(wú)窮的魅力，也是我喜歡寓言的原因
記得有一次，黃老師發(fā)下了語(yǔ)文試卷。
啊，我得了第一名
我心想：啊，原來(lái)我這么聰明，拿了第一名，以后考試一定難不倒我了。
從此以后，我學(xué)習(xí)不認(rèn)真了。
上課與同學(xué)講悄悄話(huà)，不專(zhuān)心聽(tīng)講，回家后隨隨便便寫(xiě)了一下作業(yè)就出去玩了。
一段時(shí)間后，我們進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)。
幾天后，黃老師發(fā)下了這張測(cè)驗(yàn)試卷。
沒(méi)想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。
我傷心極了，淚水不斷地在眼眶里打轉(zhuǎn)，最后終于流了下來(lái)。
但是，我不想被同學(xué)看見(jiàn)，就急忙擦去淚水。
下課后，黃老師找到我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你這次考不好的原因就是因?yàn)轵湴炼鴮?dǎo)致成績(jī)下降，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后,你不該因拿了第一名而驕傲。
”我頓時(shí)想哭了.黃老師又對(duì)我說(shuō)：“失敗是成功之母，你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就要努力把成績(jī)趕上去”。
黃老師的話(huà)使我感到慚愧。
于是，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)又進(jìn)步了。
其實(shí)，在《寓言故事》中有許多故事，這些故事簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵著許許多多深刻的道理。
其實(shí)，生活何嘗又不是如此
有時(shí)，我們猶如寓言中的角色會(huì)犯許多可笑的錯(cuò)誤，然而生活不允許你多次犯錯(cuò)而給你重復(fù)的機(jī)會(huì)，那么你多看寓言吧，你會(huì)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的。
使我認(rèn)識(shí)到：寓言在生活中其實(shí)有它的影子，生活需要寓言，寓言反饋生活。
《寓言故事》這本書(shū)像一把鑰匙，幫我開(kāi)啟了知識(shí)的大門(mén)，幫我開(kāi)啟了思想的大門(mén)，幫我開(kāi)啟了心靈的大門(mén)；使我品嘗了生活的酸甜苦辣。
《寓言故事》真是我的好朋友呀。
看了許多書(shū)，有〈〈笑貓日記系列叢書(shū)〉〉、〈〈藍(lán)狗時(shí)代〉〉、〈〈地心蝴蝶〉〉、〈〈軍事奧秘探索〉〉、〈〈兒童文學(xué)〉〉、〈〈皮皮魯傳〉〉、〈〈太空神迷〉〉、〈〈寓言故事〉〉等等。
這些書(shū)我都很喜歡，因?yàn)槔锩娌粌H有精彩的故事，還讓我懂得了許多的知識(shí)和道理。
地心蝴蝶這本書(shū)告訴我：我們要保護(hù)動(dòng)物，要和動(dòng)物共存，不能為了個(gè)人利益，去傷害動(dòng)物，否則最終受害的還是自己。
軍事奧秘探索讓我知道了一些軍事中的未解之迷和軍事知識(shí)。
在這么多書(shū)中，我最喜歡的那還要數(shù)〈〈寓言故事〉〉中的〈〈賣(mài)油老漢〉〉了。
它的內(nèi)容是這樣的：從前有個(gè)進(jìn)士叫陳堯咨因?yàn)樯涞囊皇趾眉?，總是看不起旁人?/p>
有一次，他在場(chǎng)上射箭，十支有九支射中靶心，周?chē)^看的人都拍手叫好，但有個(gè)賣(mài)油老漢卻沒(méi)表示什么。
問(wèn)賣(mài)油老漢：“你為什么不叫好呢
” 賣(mài)油老漢說(shuō)：“因?yàn)槟愕纳浼绢I(lǐng)也很一般，只不過(guò)練的熟。
” 陳堯咨一聽(tīng)斥責(zé)道：“你敢輕視我的射箭本領(lǐng)。
” 老漢說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以說(shuō)明這個(gè)道理。
”說(shuō)完取出一個(gè)葫蘆，拿個(gè)中間有空的銅錢(qián)，蓋在葫蘆口上，用勺子舀了油往葫蘆里倒，銅錢(qián)卻沒(méi)沾上一點(diǎn)油。
陳堯咨慚愧的點(diǎn)了點(diǎn)頭，從此再也不驕傲自負(fù)了。
讀了這篇寓言，我明白了每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，不能因?yàn)樽约河心撤矫娴拈L(zhǎng)處而驕傲自大，而要拿別人的長(zhǎng)處補(bǔ)自己的短處，否則，就會(huì)像陳堯咨那樣不但沒(méi)有得到別人的認(rèn)可，反而成為大家的笑料。
因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不是十全十美的，謙虛的人總不炫耀自己的長(zhǎng)處，而是總想著怎樣完善它，使它更好，對(duì)于自己的短處，會(huì)努力不斷的去改進(jìn)，所以總比驕傲自大的人更能得到別人的信任。
《中國(guó)古今寓言故事》讀后感 “這人可真可笑
”我大笑起來(lái)。
這人
什么人
有這么可笑嗎
你一定會(huì)問(wèn)，我說(shuō)的可是書(shū)里的一個(gè)人啊
是哪本書(shū)
就是—《中國(guó)古今寓言故事》
《中國(guó)古今寓言故事》是些什么文章
是告訴我們道理的
還是胡扯八道
讓我來(lái)告訴你吧
《中國(guó)古今寓言故事》是告訴我們道理的。
比如“拔苗助長(zhǎng)”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。
還比如“守株待兔”是告訴我們不要因?yàn)橐淮闻既?，就等著下一次一百分之一的偶然了?/p>
再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風(fēng)來(lái)占領(lǐng)地位的。
還有，“大象和小花貓”告訴我們?cè)購(gòu)?qiáng)大的人也有自身的弱點(diǎn)，再卑微的人也有閃光之處。
“喜鵲和螞蟻”說(shuō)的是你如果幫助了別人，別人也會(huì)幫助自己。
“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢(shì)，要切實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)硬本領(lǐng)，不然遲早會(huì)被揭穿的。
“螳螂捕蟬”寫(xiě)的是不能只顧眼前的利益，不計(jì)后果。
“杞人憂(yōu)天”告訴我們千萬(wàn)不要陷于毫無(wú)根據(jù)的憂(yōu)慮之中。
“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對(duì)象而貽笑大方。
“驥遇伯樂(lè)”告訴我們?nèi)艘玫綉?yīng)有的愛(ài)護(hù)和賞識(shí)。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來(lái)了，它爬上了一顆小樹(shù)，一動(dòng)也不動(dòng)。
慢慢的，它的舊皮脫落了，一點(diǎn)點(diǎn)巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。
但是它還是將舊皮脫了下來(lái)，它自由多了，大叫一聲：“知了—
”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個(gè)道理：凡事都要先經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見(jiàn)彩虹。
我太喜歡這本書(shū)了
《中國(guó)古代寓言故事》讀后感 寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現(xiàn)手法說(shuō)明某種道理的文學(xué)樣式，文體特征上結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短、形象鮮明、藝術(shù)手法夸張。
在古今中外的寓言作品中，用比喻說(shuō)話(huà)，用擬人化的手法賦予生物或無(wú)生物以人的思想、感情、動(dòng)作和語(yǔ)言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，是共同的特點(diǎn)。
我國(guó)古代的寓言故事，形象非常鮮明生動(dòng)、主題的寓意非常深刻，在文學(xué)性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國(guó)古代寓言故事》之后的直接感受。
如《庖丁解牛》、《南轅北轍》、《井底之蛙》、《紀(jì)昌學(xué)射》、《掩耳盜鐘》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《對(duì)牛彈琴》、《鷸蚌相爭(zhēng)》、《自相矛盾》、《利令智昏》、《畫(huà)蛇添足》、《曲高和寡》、《買(mǎi)櫝還珠》、《濫竽充數(shù)》、《黔之驢》、《五十步笑百步》、《東施效顰》、《畫(huà)鬼最易》等等膾炙人口的寓言，里面包含著很深的人生體驗(yàn)和生活哲理。
在《買(mǎi)櫝還珠》這則寓言中，本來(lái)主要買(mǎi)的是“櫝”中的“珠”，卻買(mǎi)“櫝”還“珠”。
舍棄了最重要的東西，選擇了無(wú)足輕重的東西，這種在生活中經(jīng)常存在的現(xiàn)象，通過(guò)這個(gè)寓言很生動(dòng)很形象地表現(xiàn)出來(lái)了。
再如在《井底之蛙》中，通過(guò)青蛙與東海大鱉的對(duì)話(huà)和行為，說(shuō)明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周?chē)挠邢薜沫h(huán)境所拘囿，應(yīng)該目光更遠(yuǎn)大一點(diǎn)，人外有人，天外有天，人生要不斷奮進(jìn)，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
《畫(huà)鬼最易》說(shuō)明做事情應(yīng)該講求客觀規(guī)律，實(shí)事求是地做好一件事，要用心才行；不合實(shí)際的亂說(shuō)一氣亂做一氣，那是很容易的。
在《中國(guó)古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機(jī)靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是兇猛橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動(dòng)物的體貌行動(dòng)特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨(dú)具匠心，別出心裁。
這個(gè)寓言集對(duì)唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn)的諷刺，對(duì)封建社會(huì)黑暗現(xiàn)象的鞭撻，對(duì)美好人性、高尚情操的謳歌和崇揚(yáng)，都使我經(jīng)受了一次精神的再一次陶冶，那一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的人物形象或擬人化的形象，又給了我藝術(shù)上的美好享受。
雖然不符合你50---60字的要求,但可以供你參考
