紅色旅游心得體會(huì),600字左右，謝了
青春中國(guó) 作者：葉英兒 黃河的水 昆侖的山 給了我的靈性 滋潤(rùn)我的血脈 廣闊的草原 一望無(wú)際的大海 給了我寬敞的心胸 北國(guó)的飛雪 南國(guó)的旖旎風(fēng)光 給了我多元的性情 啊 中國(guó) 青春中國(guó) 我吮吸你的乳汁長(zhǎng)大 我在你溫馨的搖籃里成熟 我在你瑰寶般文明熏陶下有了自己的思想 啊 青春中國(guó) 你給了我白玉般的身軀 使我剛美無(wú)比 你給了我深邃的思想 使我光芒智慧 你給了我無(wú)盡的寶藏 使我富貴無(wú)敵 你給了我遼闊土地 使我住、行無(wú)憂 你給了我眾多的兄弟姐妹 使我不再孤獨(dú)、單調(diào) 啊 青春中國(guó) 我的性格 稟承了你的基因 我的黃皮膚 黑頭發(fā) 是你遺傳起的作用 我的語(yǔ)言 我的風(fēng)俗習(xí)慣 是你影響的結(jié)果 我的奮斗 我的拼搏 是為了更好地孝敬你 保護(hù)你 使你 為你兒女自豪 為你兒女加油青春中國(guó)作者：打油郎用茫茫的夜色作墨 用瘡痍的土地作紙 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之后 是誰(shuí)
寫(xiě)下的兩個(gè)字--中國(guó) 讓人讀得昏暗讀得疲憊 更讓人讀得心痛讀得悲憤 那萎縮在清末史書(shū)里的 消瘦的中國(guó)呵 那跪倒在《南京條約》里的 軟弱的中國(guó)呵那一天，無(wú)數(shù)的青年 走上了街頭面對(duì)淋漓的鮮血面對(duì)慘淡的人生 他們的吶喊如同一陣陣驚雷 激蕩著這昏睡的土地 他們就像一束束火焰 在曲折的道路中蔓延 盛開(kāi)成五月絢麗的花朵此后，他們加入到共產(chǎn)黨人的行列中他們義無(wú)返顧地選擇了用鐵錘砸碎黑暗用鐮刀收割光明他們走過(guò)漫道他們?cè)竭^(guò)雄關(guān)他們馳騁疆場(chǎng)他們英勇殺敵 他們要以槍桿做筆 寫(xiě)下一個(gè)嶄新的中國(guó) 他們要以熱血為色 描繪一個(gè)青春的中國(guó) 許多年后的今天 當(dāng)我的目光穿越歷史的峰巒 我依然可以感受到他們的呼吸 我又看見(jiàn) 我又看見(jiàn)了 一群又一群的青年 那掛滿汗水的面孔 我又聽(tīng)見(jiàn)了 他們嘹亮的歌聲 在荒蕪的土地上回蕩 他們用無(wú)怨無(wú)悔的青春 在悠悠歲月中 寫(xiě)著一首愛(ài)的詩(shī)篇 是的，歲月悠悠、人生漫漫 那是一首激情澎湃的詩(shī)篇 那是一片開(kāi)滿鮮花的風(fēng)景 那是一曲氣勢(shì)磅礴的交響 那是一座壯志凌云的豐碑 哦，中國(guó)，我要為你寫(xiě)一首詩(shī) 用太陽(yáng)金色的語(yǔ)言 用心海浩瀚的蔚藍(lán) 哦，中國(guó)，我要為你畫(huà)一幅畫(huà) 用春天百花的色彩 用五星紅旗的光芒 今天，一個(gè)大寫(xiě)的中國(guó) 讓人讀得光明、讀得酣暢 今天，一個(gè)騰飛的中國(guó) 更讓人讀得生動(dòng)、讀得自豪 這就是在世界的東方噴薄而出的 希望的中國(guó) 這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的 輝煌的中國(guó) 這就是我們的 青春中國(guó)
井岡山精神作文300字
王安石（1021-1086）字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公， 宋撫州臨川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文 學(xué)家。
王安石少懷大志，博學(xué)多思，隨父宦游各地，目睹 了北宋“民勞財(cái)匱”的社會(huì)狀況，在哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，教育 倫理等方面，提出了一個(gè)完整的新的思想體系－“荊公 新學(xué)”，旗幟鮮明的標(biāo)明自己的唯物主義立場(chǎng)，給當(dāng)時(shí) 的思想界帶來(lái)一絲清新的空氣，對(duì)后來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)思想產(chǎn) 生了較大的影響，也同時(shí)為王安石的的政治改革奠定了 思想基礎(chǔ)。
王安石自22歲考中進(jìn)士，踏入仕途，幾近三十年 地方官生涯，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，局部地推行了改革 弊政的革新措施。
1059年寫(xiě)了著名的《上宗仁皇帝言事 書(shū)》，提出了全面改革的主張，為后來(lái)的熙寧新法構(gòu)思 了一幅初步的藍(lán)圖。
1069-1076年，王安石兩度為相，在 他的荊公新學(xué)思想基礎(chǔ)上，大膽的提出了“天變不足畏 ，祖宗不足法，人言不足恤”的振聲發(fā)饋的政治思想。
為改變北宋“積貧積若非”的政治局面，王安石不顧守 舊勢(shì)力的反對(duì)和阻撓，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)以“理財(cái)”“ 整軍”為中心，以“富國(guó)強(qiáng)民”為目的，涉及到社會(huì)， 政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化各方面各個(gè)方面的規(guī)模巨大， 威武雄壯的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。
史稱(chēng)“熙寧新法”。
王安石 因此被列寧稱(chēng)贊為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
在文學(xué)方面，王安石不僅在理論上獨(dú)樹(shù)一幟，而且 在創(chuàng)作實(shí)踐上別具一格。
他的詩(shī)詞瘦硬雄直，散文說(shuō)理 邏輯嚴(yán)密，行文峭菝凌厲，給后人留下1540多首詩(shī)歌， 800多篇散文的豐富文化遺產(chǎn)。
其詩(shī)文《泊船瓜洲》中 “春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”堪為千古絕唱。
《桂枝香 金陵懷古》一詞寫(xiě)景言志為詩(shī)詞名篇。
散文 《答司馬諫議書(shū)》《游褒禪山記》作為范文精選入中學(xué) 課本。
卓絕的文學(xué)造詣實(shí)為唐宋八大家之中堅(jiān)，現(xiàn)存著 作有《臨川集》，《臨川集拾遺》，《周官新義》，《 宋說(shuō)》等。
哀賢亭 黃鳥(niǎo)哀子車(chē)，強(qiáng)埋非天為。
天奪不待老，還能使人悲。
馬侯東南秀，鞭策要路馳。
歸骨萬(wàn)里州，乃當(dāng)強(qiáng)壯時(shí)。
墓門(mén)閉空原，白日無(wú)履綦。
蒼蒼柏與松，浩浩山風(fēng)吹。
我初羞夷吾，鮑叔亦我知。
終欲往一慟，詠言慰孤嫠。
愛(ài)日雁生陰沙春，冬息陽(yáng)海澨。
冥冥取南北，豈以食為累。
咨予愁病軀，樸鄙人所戲。
無(wú)人治時(shí)難，量力當(dāng)自棄。
豈知塞上霜，飄然亦何事。
高堂已白發(fā)，愛(ài)日負(fù)明義。
悲風(fēng)吹平原，秣馬聊一愒。
含懷孰與語(yǔ)，仰屋思漢喟。
孟母知身從，萊妻恥人制。
一肉儻易謀，萬(wàn)鍾非得計(jì)。
安豐張令修芍陂桐鄉(xiāng)振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當(dāng)年。
魴魚(yú)鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。
八公山淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長(zhǎng)生。
八功德水雪山馬口出琉璃，聞?wù)f諸天與護(hù)持。
此水遙連八功德，供人真凈四威儀。
當(dāng)時(shí)迦葉無(wú)塵染，何事閿鄉(xiāng)有土思。
道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑。
八月十九日試院夢(mèng)沖卿空庭得秋長(zhǎng)漫漫，寒露入暮愁衣單。
喧喧人語(yǔ)已成市，白日未到扶桑間。
永懷所好卻成夢(mèng)，玉色彷佛開(kāi)心顏。
逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑。
跋黃魯直畫(huà)江南黃鵪飛滿野，徐熙畫(huà)此何為者。
百年幅紙無(wú)所直，公每玩之常在把。
白溝行白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來(lái)射狐兔，漢兵不道傳烽燧。
萬(wàn)里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門(mén)灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。
白鶴吟示覺(jué)海元公白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù)。
百鶴招不來(lái)，紅鶴揮不去。
長(zhǎng)松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。
惡者自惡，吾何為而怒。
去自去耳，吾何闕而追。
來(lái)自來(lái)耳，吾何妨而拒。
吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無(wú)依邪，吾方舍陰而坐露。
白鷗江鷗好羽毛，玉雪無(wú)塵垢。
滅沒(méi)波浪間，生涯亦何有。
雄雌屢驚矯，機(jī)弋常紛糾。
顧我獨(dú)無(wú)心，相隨如得友。
飄然紛華地，此物乖隔久。
白發(fā)望東南，春江綠如酒。
白日不照物白日不照物，浮云在寥廓。
風(fēng)濤吹黃昏，屋瓦更紛泊。
行觀蔡河上，負(fù)土私力弱。
隋堤散萬(wàn)家，亂若春蠶箔。
仍聞決數(shù)道，且用寬城郭。
婦子夜號(hào)呼，西南漫為壑。
白云英英白云浮在天，下無(wú)根蒂旁無(wú)連。
西風(fēng)來(lái)吹欲消散，落日起望心悠然。
愿回羲和借光景，常使秀色當(dāng)檐邊。
時(shí)來(lái)不道能為雨，直以無(wú)心最可憐。
白云然師白首一山中，形骸槁木同。
苔爭(zhēng)庵徑路，云補(bǔ)衲穿空。
塵土隨車(chē)轍，波濤信柂工。
昏昏老南北，應(yīng)謝此高風(fēng)。
白紵山白紵眾山頂，江湖所縈帶。
浮云卷晴明，可見(jiàn)九州外。
肩輿上寒空，置酒故人會(huì)。
峰巒張錦繡，草木吹竽籟。
登臨信地險(xiǎn)，俯仰知天大。
留歡薄日晚，起視飛鳥(niǎo)背。
殘年苦局束，往事嗟摧壞。
歌舞不可求，桓公井空在。
半山春晚即事春風(fēng)取花去，酬我以清陰。
翳翳陂路靜，交交園屋深。
床敷每小息，杖屨或幽尋。
惟有北山鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)遺好音。
寶應(yīng)二三進(jìn)士見(jiàn)送乞詩(shī)少喜功名盡坦涂，那知干世最崎嶇。
草廬有客歌梁甫，狗監(jiān)無(wú)人薦子虛。
解玩山川消積憤，靜忘歲月賴群書(shū)。
慚君枉蓋如平昔，不笑謀生萬(wàn)事疏。
鮑公水村南鮑公山，山北鮑公水。
高穴逗遠(yuǎn)源，泠泠落山嘴。
玉色與飴味，不可他味比。
竹樹(shù)四蒙密，翠藤相披靡。
漫郎昔少年，幽居得之此。
臨窺若有遇，愛(ài)嘆無(wú)時(shí)已。
浮名未污染，永矢終焉爾。
奈何中棄入長(zhǎng)安，十載風(fēng)載化舊顏。
歡囂滿耳不可洗，此水泠泠空在山。
陂麥陂麥連云慘淡黃，綠陰門(mén)巷不多涼。
更無(wú)一片桃花在，借問(wèn)春歸有底忙。
悲哉孔子沒(méi)悲哉孔子沒(méi)，千歲無(wú)麒麟。
蚩蚩盡鉏商，此物誰(shuí)能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。
更以鑄黃金，傳夸后世人。
北陂杏花一陂春水繞花身，花影妖饒各占春。
縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
北窗病與衰期每強(qiáng)扶，雞壅桔梗亦時(shí)須。
空花根蒂難尋摘，夢(mèng)境煙塵費(fèi)掃除。
耆域藥囊真妄有，軒轅經(jīng)匱或元無(wú)。
北窗枕上春風(fēng)暖，漫讀毗耶?dāng)?shù)卷書(shū)。
北客置酒紫衣操鼎置客前，巾韝稻飯隨粱饘。
引刀取肉割啖客，銀盤(pán)擘臑槁與鮮。
殷勤勤侑邀一飽，卷牲歸館觴更傳。
山蔬野果雜飴蜜，獾脯豕臘如炰煎。
酒酣眾史稍欲起，小胡捽耳爭(zhēng)留連。
為胡止飲且少安，一杯相屬非偶然。
北山北山輸綠漲橫陂，直漸回塘滟滟時(shí)。
細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
北山刳木為舟數(shù)丈余，臥看風(fēng)月映芙蕖。
清香一陣渾無(wú)暑，時(shí)有驚榔躍出魚(yú)。
北山道人栽松陽(yáng)坡風(fēng)暖雪初融，度谷遙看積翠重。
磊砢拂天吾所愛(ài)，他生來(lái)此聽(tīng)樓鐘。
北山?jīng)柾の麽盟鲢?，沿岡有洊亭?/p>
自從春草長(zhǎng)，遙見(jiàn)只青青。
北山暮歸示道人千山復(fù)萬(wàn)山，行路有無(wú)間。
花發(fā)蜂遞繞，果垂猿對(duì)攀。
獨(dú)尋寒水度，欲趁夕陽(yáng)還。
天黑月未上，兒童初掩關(guān)。
北山三詠其一——寶公塔道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。
寶勢(shì)旁連大江起，尊形獨(dú)受眾山朝。
云泉?jiǎng)e寺分三徑，香山幽人止一瓢。
我亦鷲峰同聽(tīng)法，歲時(shí)歌員豈辭遙。
北山三詠其二——覺(jué)海方丈往來(lái)城府住山林，諸法翛然但一音。
不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。
舌根已凈誰(shuí)能壞，足跡如空我得尋。
歲晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床陰。
北山三詠其三——道光泉籜龍將雨繞山行，注遠(yuǎn)投深靜有聲。
云涌浴槽朝自暖，虹垂齋鑊午還晴。
銅瓶各滿幽人意，玉甃因高正士名。
神力可嗟妨智巧，桔槔零落便苔生。
北望欲望淮南更白頭，杖藜蕭颯倚滄洲。
可憐新月為誰(shuí)好，無(wú)數(shù)晚山相對(duì)愁。
被召作榮祿嗟何及，明恩愧未酬。
欲尋西掖路，更上北山頭。
迸月迸月川魚(yú)躍，開(kāi)云嶺鳥(niǎo)翻。
徑斜荒草惡，臺(tái)廢治花繁。
碧蕪碧蕪平野曠，黃菊晚村深。
客倦留甘飲，身閑累苦吟。
汴水汴水無(wú)情日夜流，不肯為我少淹留。
相逢故人昨夜去，不知今日到何州。
州州人物不相似，處處蟬鳴令客愁。
可憐南北意不就，二十起家今白頭。
別方劭秘校迢迢建業(yè)水，中有武昌魚(yú)。
別后應(yīng)相憶，能忘數(shù)寄書(shū)。
別葛使君邑屋為儒知善政，市門(mén)多粟見(jiàn)豐年。
追攀更覺(jué)相逢晚，談笑難忘欲別前。
客幙雅游皆置榻，令堂清坐亦鳴弦。
輕舟后夜滄江北，回首春城空黯然。
別和甫赴南除都城落日馬蕭蕭，雨壓春風(fēng)暗柳條。
天際歸艎那可望，只將心寄海門(mén)潮。
別雷國(guó)輔之皖山侍郎憂國(guó)最賢勞，太尉西州第一豪。
家廟比來(lái)聞澤厚，公孫今果見(jiàn)才高。
明時(shí)尚使龍蛇蟄，壯志空傳虎豹韜。
莫厭皖山窮絕處，不妨云水助風(fēng)騷。
別馬秘丞伯夷惡一世，季也皆鄉(xiāng)人。
吾嘗論夫子，有似季之倫。
人情路萬(wàn)殊，近世頗荊榛。
唯君游其間，坦坦得所循。
意君誠(chéng)愷悌，慕向從宿昔。
奈何初相歡，鷁首已云北。
莓莓郊原青，漠漠風(fēng)雨黑。
冠蓋滿津亭，君今去何適。
別灊閣一溪清瀉百山重，風(fēng)物能留邴曼容。
后夜肯思幽興極，月明孤影伴寒松。
別灊皖二山鄉(xiāng)壘新恩借舊朱，欲辭灊皖更躊躕。
攢峰列岫應(yīng)譏我，飽食窮年報(bào)禮虛。
別孫莘老逢原未熟我，已與子相知。
自吾得逢原，知子更不疑。
把手湖上舟，望子欲歸時(shí)，茫然乃分散，獨(dú)背東南馳。
寥寥西城居，邂逅與子期。
雞鳴入省門(mén)，朱墨來(lái)紛披。
含意不自得，強(qiáng)顏聊爾為。
會(huì)合常在夜，青燈照書(shū)詩(shī)。
往往并衾語(yǔ)，至明不言疲。
匆匆舍我去，使我當(dāng)從誰(shuí)。
送子不出門(mén)，我身方羈縻。
我心得自如，今與子相隨。
隨子至湖上，逢原所嘗嬉。
想見(jiàn)荷葉盡，北風(fēng)卷寒漪。
已懷今日愁，更念昔日悲。
相逢亦何有，但有鏡中絲。
漢語(yǔ)拼音章節(jié)索引
長(zhǎng)的話自己刪點(diǎn)愛(ài)祖國(guó)，就要愛(ài)祖國(guó)的大好河山。
祖國(guó)的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
”特別是學(xué)習(xí)活的知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的好方法。
隨著空間的跨越，我們完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，來(lái)到那火熱的年代。
通過(guò)這次時(shí)空大轉(zhuǎn)移的活動(dòng)，我們了解的不僅是地理知識(shí)和歷史故事，更了解了中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)人的靈魂、氣質(zhì)和精神。
我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會(huì)發(fā)生，他們有什么意義。
我們將更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念。
我們將更加堅(jiān)定為民族振興、為中國(guó)人民造福的決心。
我們將更加勇敢，更加頑強(qiáng)，更加堅(jiān)韌不拔的前行。
我們感激前人，學(xué)習(xí)前人，也要無(wú)愧于前人。
我們也將做出我們這一代人的貢獻(xiàn)，為后人留下我們的腳印。
江西是革命的搖籃。
這個(gè)說(shuō)法主要緣自井岡山革命根據(jù)地，這是中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，在一片白色之中，它獨(dú)具紅色的耀眼標(biāo)志，的確，這里是紅色的土壤。
這是1927年到1930年之間的革命斷代史——1930年之后，井岡山軍事根據(jù)地因袁文才、王佐被錯(cuò)殺而喪失，后雖力圖恢復(fù)均未奏效。
建國(guó)之后，人們提到井岡山，多是景仰的口吻，正是井岡山這個(gè)搖籃，才有后來(lái)的延續(xù)，于是有了種種類(lèi)似我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)性質(zhì)的探訪，執(zhí)政者總希望我們能夠在這片土地中尋找到當(dāng)年的力量，這的確是一筆可貴的精神財(cái)富，在我國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人的心目中，這里具有非同尋常的典型意義，他們希望后人能夠明白創(chuàng)業(yè)的艱辛，能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的浪漫。
我們一行50余人正是帶著這樣的崇敬心情上山的。
導(dǎo)游小姐說(shuō)，第一次上山用了一個(gè)月的時(shí)間，那是1927年。
第二次上山時(shí)已是國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，那是1965年，坐汽車(chē)只用了一天。
我們的時(shí)代是21世紀(jì)，高速公路異常發(fā)達(dá)，正常情況下，從南昌到井岡山只需要6個(gè)小時(shí)。
當(dāng)年，在湖南的秋收起義慘遭失敗，5000人的隊(duì)伍僅存1000人，竟出現(xiàn)了槍多人少的局面。
行軍至羅霄山脈中段，聽(tīng)聞此處井岡山的兩大地頭蛇袁文才和王佐的經(jīng)歷，決定用他的雄才大略去拉攏他們，送給他們急需的槍支。
這二人對(duì)的個(gè)人魅力異常贊賞，接納了這支隊(duì)伍，讓他們休養(yǎng)生息。
那時(shí)國(guó)民黨不滿井岡山武裝，數(shù)次圍剿，傷員很多，于是有了我軍的一個(gè)醫(yī)院，小井紅軍醫(yī)院。
我們?cè)卺t(yī)院的藥鋪里，發(fā)現(xiàn)都是草藥，原來(lái)國(guó)民黨對(duì)此區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，根本弄不到西藥，只好完全用中醫(yī)的方式來(lái)治療，真正是靠山吃山，據(jù)史書(shū)記載這片大山里采出的藥材不僅供給傷員用，一些居民也到這里來(lái)買(mǎi)藥。
傷員的草鋪挨著，條件艱苦，吃的食品是紅米飯、南瓜湯，這些東西在當(dāng)時(shí)已是上等的飯菜了。
1927年8月1日南昌起義成功了，但時(shí)間僅有幾天，8月7日即被迫離開(kāi)，于是朱德部隊(duì)遙遙來(lái)到井岡山，實(shí)現(xiàn)了偉大的匯合。
不管是贛南三整還是三灣改編，都不僅是歷史課本的符號(hào)，而且是現(xiàn)實(shí)中我黨我軍領(lǐng)導(dǎo)管理的一次良好經(jīng)驗(yàn)積累。
至于后來(lái)的九月“洗黨”，由于三六九等的人物混進(jìn)黨內(nèi)，使黨的威信遭到質(zhì)疑，他們毅然決定洗黨，純潔了隊(duì)伍，鍛造了作風(fēng)，更是展現(xiàn)了高超的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，對(duì)于黨員的管理起了很好的作用。
由于朱毛會(huì)師，隊(duì)伍壯大，井岡山革命根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。
也是在這段時(shí)間，與賀子珍的浪漫愛(ài)情在八角樓盛開(kāi)。
導(dǎo)游饒有興趣地講起了他們的愛(ài)情與婚姻，說(shuō)賀子珍是當(dāng)年永新一枝花，而且文武雙全，是耍雙搶的，甚至連他們之間的偶爾爭(zhēng)執(zhí)也描述得頗有興味。
革命時(shí)期的浪漫不僅指戎馬歲月中的愛(ài)情與婚姻，還有每個(gè)人心中存在的夢(mèng)想，那便是土地——這實(shí)際上是一個(gè)古老的夢(mèng)想，使耕者有其田。
打土豪，分田地，恐怕是支撐著這些窮苦士兵們英勇作戰(zhàn)的原動(dòng)力，而更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)則是建立自己的政權(quán)，改變幾代人的面貌，并使全中國(guó)的窮苦人民得到解放。
因此，在全盛時(shí)期興起了土地革命風(fēng)暴，邊界工農(nóng)兵政府成立，后來(lái)還有造幣廠等等。
革命的殘酷，一方面在于險(xiǎn)峻的生活和軍事環(huán)境。
為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，人們不得不互相廝殺搶奪，按照自己的倫理邏輯和思維習(xí)慣來(lái)區(qū)分是非、判斷成敗。
就說(shuō)黃洋界戰(zhàn)役吧。
我軍設(shè)壕溝、用毒竹針來(lái)對(duì)付來(lái)勢(shì)洶洶的國(guó)民黨士兵，并通過(guò)很多巧妙的辦法擊退了敵人，獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
后來(lái)國(guó)民黨痛恨到骨髓，發(fā)誓不放過(guò)井岡山一根草，要井岡山人換種。
我們登臨黃洋界，嘆云海之美，紛紛拍照，又感慨山勢(shì)之陡，即便站在防御工事面前，也無(wú)法想象當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷。
革命的殘酷，另一方面還在于人員的犧牲。
黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)役的指揮者，這些功臣，大多夭折于此后的戰(zhàn)斗中，還有在井岡山歷史博物館中見(jiàn)到的諸多面孔，均殞命于戰(zhàn)場(chǎng)，可見(jiàn)新中國(guó)的建立，有多少熱血兒女鋪路啊。
井岡山，天時(shí)地利人和，養(yǎng)育了革命隊(duì)伍。
秋收起義失敗后，沒(méi)有接受瞿秋白的邀請(qǐng)進(jìn)城，而是進(jìn)山當(dāng)起了“山大王”，歷史記載的“農(nóng)村包圍城市”、“槍桿子里出政權(quán)”等思想均在井岡山時(shí)期產(chǎn)生，這些思想含蘊(yùn)于青山、淬火于實(shí)踐，指導(dǎo)著工農(nóng)紅軍的方向。
作為偉大思想的誕生地，井岡山擁有獨(dú)特的人文資源。
朱德的扁擔(dān)、井岡翠竹等課文從小就讓我們感動(dòng)。
仁者愛(ài)山，智者愛(ài)水，我們?cè)谝粋€(gè)下午里參觀了五龍?zhí)?，在參觀五龍?zhí)镀俨紩r(shí)，我和幾個(gè)隊(duì)友一起徒步上下，得山水靈秀，心情豁然開(kāi)朗。
心想那時(shí)紅軍的革命激情，也許與這種鍛煉有關(guān)。
走進(jìn)南昌八一起義紀(jì)念館吧。
沒(méi)有人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切。
南昌起義打響了中國(guó)人民武裝反抗國(guó)民反動(dòng)派的第一槍?zhuān)侵袊?guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立建立革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。
走進(jìn)井岡山革命根據(jù)地吧。
井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)開(kāi)辟的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國(guó)革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。
井岡山紅色之旅結(jié)束了。
這些革命紀(jì)念地，承載著深厚的革命歷史，紀(jì)錄著光輝的革命事跡，弘揚(yáng)著燦爛的革命精神。
歷史的紅色旅程結(jié)束了，未來(lái)的紅色旅程卻剛剛開(kāi)始
未來(lái)的紅色旅程就是：高舉思想和理論的偉大旗幟，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。
歷史的紅色旅程是革命的先輩們開(kāi)創(chuàng)的，未來(lái)的紅色旅程是要靠我們新一代來(lái)開(kāi)創(chuàng)的。
我們就是要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，立志做有思想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為人民做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為人類(lèi)做貢獻(xiàn)
獨(dú)立完成《羅盛教》一文的分段練習(xí)。
敘述語(yǔ)言教學(xué)學(xué)生的讀取和寫(xiě)入，培育和完善的敘述能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。
在這方面，有很多需要研究的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。
本文擬敘事語(yǔ)言教學(xué)談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
做好教學(xué)語(yǔ)言，必須先了解一些敘事上使用的語(yǔ)言的基本要求，根據(jù)這些要求，然后確定，當(dāng)然內(nèi)容，并繼續(xù)一步一步的教學(xué)。
敘述語(yǔ)言，使用語(yǔ)言的角度來(lái)看，可分為兩部分：第一部分的敘述語(yǔ)言，敘述語(yǔ)言。
描述語(yǔ)言為我們的讀者聽(tīng)到目擊者的事件后，在年底的身份，活動(dòng)，人物動(dòng)作，言行舉止，心理，環(huán)境的客觀情況，在大氣中，功能以及作者自己的工作人員，到現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，理解，洞察力，和這樣的語(yǔ)言。
一般的敘事作品反映的社會(huì)生活和思想的和政治的角度來(lái)看，主要的敘事語(yǔ)言。
所謂的敘事語(yǔ)言，該語(yǔ)言的著作，這些數(shù)字。
語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言的敘述，書(shū)寫(xiě)自己的基本要求。
描述語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)按照原則的辯證統(tǒng)一的思想和語(yǔ)言，來(lái)自兩個(gè)方面。
描述語(yǔ)言的基本要求是什么
（一）帳戶的時(shí)間和空間明確敘述語(yǔ)言要求，并清楚地描述對(duì)象存在，特定的時(shí)間和空間的活動(dòng)，讓讀者看到具體的，真實(shí)，可信。
敘事時(shí)間，空間，甚至成為主題的重要手段。
“六月雪”在第二卷的省級(jí)編制的語(yǔ)文課本，是一個(gè)自然的過(guò)程，通過(guò)時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，生動(dòng)記述了紅軍戰(zhàn)斗的或危險(xiǎn)的過(guò)程，白雪皚皚的跨山，體現(xiàn)的革命紅軍的英雄氣概和革命的樂(lè)觀主義精神。
選定的敘述和時(shí)間，空間的概念，反映了組織的語(yǔ)言，不僅成為一個(gè)重要手段，再現(xiàn)紅軍越過(guò)大雪山幕華麗的劇院，成為不可缺少的緊急崇高的革命精神，紅軍戰(zhàn)士因素。
敘述是相對(duì)靜止的景觀是非常講究空間的清晰度負(fù)責(zé)任的。
如人民英雄是不朽的“形狀的整個(gè)紀(jì)念碑的敘述眼光紀(jì)念碑?dāng)z入量后，在重點(diǎn)敘事。
寫(xiě)”四個(gè)個(gè)星期“碑，和然后寫(xiě)了一個(gè)很好的介紹到了”的紀(jì)念碑背面的“前”紀(jì)念碑紀(jì)念碑東，西兩側(cè)碑座上規(guī)模和水平和垂直的，紀(jì)念碑式“。
然后，他們使用的碑座10左右的大救濟(jì)在這樣的空間鑲嵌一系列的語(yǔ)言有序的敘述的概念，我喜歡把人帶到這間高聳的紀(jì)念碑，讓世界各地的人都在按照自己的瞻仰紀(jì)念碑，紀(jì)念碑的每一個(gè)細(xì)節(jié)，具體，全面的印象的全貌。
當(dāng)然，考慮在特定的時(shí)間和空間，在各種文章中，各種不同的場(chǎng)合，應(yīng)靈活，以避免枯燥，我們需要八卦范文教學(xué)，如“六月雪”是這樣寫(xiě)的：時(shí)間和空間前紅軍和紅軍通過(guò)的山腳下，抬頭一看，山頂是不可見(jiàn)的，刺目的光芒，閃耀著潔白的雪 - 在日落高聳的雪山腳下的...。
......“通過(guò)生動(dòng)的風(fēng)景點(diǎn) - 在一個(gè)特定的空間是明確的，但圖像的帳戶。
（二）完全敘述的原因和后果，不論是否以書(shū)面或?qū)懙臇|西，必須讓讀者了解其原因和影響，合理的感覺(jué)整理的來(lái)龍去脈，敘述語(yǔ)言的閱讀需要，以反映的徹底計(jì)入敘述。
...... \\\/ A> 例如，“羅盛教”羅盛教英雄崔的描述，描述了第一次寫(xiě)的羅盛教苦練殺敵技能，開(kāi)放的空間，遠(yuǎn)離河流的運(yùn)作下，他想起了河扔著兩枚手榴彈沒(méi)有打開(kāi)，你可以找回，的河泥橡木，冒著嚴(yán)寒來(lái)到河邊寫(xiě)羅盛教，我看到一個(gè)明確的“厚的冰和雪泥櫟河河上的4家韓國(guó)青少年滑冰從來(lái)沒(méi)有多余的文字忙碌的筆，它提供了可靠的依據(jù)旁白中心事件敘述的要求，這反映了徹底的敘事語(yǔ)言。
寫(xiě)事故現(xiàn)場(chǎng)一陣緊張，敘事語(yǔ)言容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，粗暴的方式，在權(quán)衡。
“羅盛教”描述的羅盛教努力節(jié)省崔過(guò)程，但仔細(xì)，絲絲入扣。
啟動(dòng)，羅盛教密切關(guān)注的手榴彈，這個(gè)故事的發(fā)生地，聲音他的第一次“聽(tīng)”到的聲音異常，然后選擇“猛回頭看”唯一“的眼光看”到朝鮮的少年掉進(jìn)了冰窟窿里。
書(shū)面審理，書(shū)面，審慎和合理的，也符合實(shí)際情況，“一個(gè)破碎的冰破裂的聲音，第一，”吶喊“破冰溺水驚呼，毛承保羅盛教搶救菜，共三個(gè)級(jí)別：戰(zhàn)斗冰水”觸摸“崔崔英雄特殊的”頂“，”撐起“崔跳出一遍又一遍冰水一切努力找人崔過(guò)水，在水中的跌宕起伏，盡一切努力，羅盛教每一個(gè)動(dòng)作前有一個(gè)因果關(guān)系，少年得救幸運(yùn)的，”突然“嘩啦”一聲，冰倒塌，掉進(jìn)了水里，連人帶冰“，已被凍結(jié)在冰水中的能量耗盡后很長(zhǎng)一段時(shí)間搏戰(zhàn)羅盛教這個(gè)故事的高潮。
然而，偉大的毛主席的教導(dǎo)給了他巨大的精神力量，他再次沉入了海底，和預(yù)期的同時(shí)，年輕的漲水。
“然后說(shuō)：”好，“羅盛教的意志，他的令人驚嘆的水下如何在戰(zhàn)斗啊
然而，當(dāng)他的，畢竟，再也無(wú)法撐起一個(gè)年輕的，他的肩部和頭部的”少年“硬頂硬頂”字的手觸摸，最后一位寫(xiě)羅盛教美萊克在他的生活中，所有朝鮮人民的偉大的國(guó)際主義精神。
的輝煌永恒的，感人的故事，寫(xiě)在歷史上中國(guó)和朝鮮之間的友誼，在此期間，共有近500字的回憶，從“親密接觸”，“戶”跌宕起伏“托市” “頂”，寫(xiě)的，令人興奮的，和閱讀技巧，無(wú)懈可擊。
詳細(xì)的描述語(yǔ)言，從某些示范性。
（三）人員在逼真的現(xiàn)場(chǎng)敘述需要一個(gè)現(xiàn)實(shí)的敘事對(duì)象的描述，使讀者身臨其境。
因此，在語(yǔ)言的敘述中，經(jīng)常注意動(dòng)詞，形容詞（包括擬聲詞），經(jīng)過(guò)精心挑選，恰當(dāng)?shù)厥褂米屛覀儊?lái)看看“海螺渡英雄，渡大海一些文字：“當(dāng)他說(shuō)完，她突然跳上岸在我的船，槳，奇才 - 保持良好的船船搖曳。
包裝握住我的手一只手扶著船舷上，我看到了她的手臂擺動(dòng)船槳，小船沖上風(fēng)暴。
“”唰 - 一個(gè)巨大的浪潮的風(fēng)口浪尖上的船護(hù)理，哇 - 一個(gè)巨大的一波下跌，滑落到出貨單谷波，但看到她穩(wěn)定的立場(chǎng)嚴(yán)重的，緊拉槳，風(fēng)轉(zhuǎn)身?yè)]手的船舶。
“”在這個(gè)時(shí)候，她很快就麻煩混亂的礁石船一對(duì)劈風(fēng)斬浪，左躲右閃，以避免在巖石周?chē)纳汉鹘?，并很快通過(guò)鏈的亂礁聰。
文字系列精當(dāng)容易動(dòng)詞，形容詞，人，船，波浪，珊瑚礁關(guān)系，其特有的動(dòng)態(tài)景觀，可謂栩栩如生。
寫(xiě)了幾個(gè)象聲詞，令人印象深刻的英雄，小英雄風(fēng)罷工。
在敘事，敘事語(yǔ)言如何表現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)的人員在很大程度上決定由動(dòng)詞，形容詞的選擇是正確的和適當(dāng)?shù)?，生?dòng)的抒情（四）敘事的敘事語(yǔ)言也需要不同的陳述，以反映人員在現(xiàn)場(chǎng)的感受。
一般的敘事，敘事的感覺(jué)，通常包括在人員，在現(xiàn)場(chǎng)的原始自然敘事。
朱德同志的回憶 - 我的母親，我的母親的勤勞和節(jié)儉農(nóng)婦的生活整個(gè)線性敘事，敘事表現(xiàn)出的真誠(chéng)和深厚的階級(jí)感情質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言在這里，抒情的語(yǔ)言使用一些修辭技巧不生產(chǎn)，但扎根的農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家深刻的了解了舊中國(guó)，廣大可憐的農(nóng)民，努力工作，良好的性格悲劇質(zhì)量采取一看在母親和孩子的敘述文本作為紀(jì)念品后段：革命失敗，我的家人完全隔絕，中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本人，我可以和家庭溝通的母親都知道，我這樣做的原因是什么，她期待著民族解放的成功，她知道我們黨的困難，仍然是一個(gè)勤勞的農(nóng)民女人生活中的家庭生活......老母親，但她總是會(huì)想我，我會(huì)永遠(yuǎn)懷念她收到了一封從去年的侄子，說(shuō)：“奶奶85心理健康不如去年，在日常飲食中不能像以前那樣，嚴(yán)格，甚至可以看到你的臉聊天Xubie現(xiàn)場(chǎng)...... “但我明確的全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，其實(shí)沒(méi)有報(bào)答母親的希望，母親是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨的偉大事業(yè)的民族解放和非常深厚的感情白熾燈爐，雖然那里是沒(méi)有火焰，但它可以使熱血沸騰。
濃厚的文學(xué)敘事來(lái)表達(dá)某種情緒強(qiáng)烈的敘事往往依賴于一定的修辭手段，提高的感情語(yǔ)言，這個(gè)例子在生活中的一些居民范文。
（E）的個(gè)人音的靈活性描述的一般條款，以第一人稱(chēng)，第三人稱(chēng)。
一個(gè)是不同的，不一樣的敘事基調(diào)。
初學(xué)寫(xiě)作，應(yīng)采用統(tǒng)一的，以保持色調(diào)一致，但如有必要，可以靈活的轉(zhuǎn)換，稱(chēng)為音，他們往往寫(xiě)的東西不同的角度，抒發(fā)感情。
\\\/>例如，在“青山翠竹”的一段話：“你看，你看，這是不是另一批剛割下的竹簽和下坡
這些青翠的竹子鉆透過(guò)云層沿長(zhǎng)槽霧，呼嘯而來(lái)，流入河流流入贛江，擠在火車(chē)上，走上圍棋跨度就行了，網(wǎng)站，埋設(shè)地雷，高數(shù)數(shù)字城市和農(nóng)村地區(qū)的高層建筑的數(shù)量，都熱切地等待著你 - 井岡山竹迅速，使井岡山人民的愿望，井岡山人民帶來(lái)活力，但也帶來(lái)了井岡山的風(fēng)格。
“首先，讀者熱切地迎接下山的影像敘事場(chǎng)景的過(guò)程中從竹竹在山上，發(fā)送到全國(guó)各地，并終于，你不能幫助，但，井岡翠竹發(fā)出熱烈的歡呼聲和良好的祝愿。
使用人聲的靈活性，并大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力和感染力的語(yǔ)言。
（F）的整體連貫性敘述部分之間的關(guān)??系和照顧整體而言，這是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題的章節(jié)，但一個(gè)很好的敘述，良好的設(shè)計(jì)，全篇的布局，但也要注意的起草過(guò)程的敘述語(yǔ)言的穿針引線的作用的過(guò)渡，銜接并提升整體感的文章。
敘述連貫性的語(yǔ)言，如“差”的開(kāi)始與結(jié)束的第一部分，要注意寫(xiě)道：“因此，如果有人積累周?chē)?，?wèn)我，那么我可以告訴你一個(gè)有趣的。
“這將導(dǎo)致以下圈養(yǎng)期間被搜查后，國(guó)民黨強(qiáng)盜的故事。
故事的結(jié)局說(shuō)明，他們寫(xiě)道：”我家有一些屬性來(lái)問(wèn)呢
等等，讓我想想，嗯，現(xiàn)在還記得......“寫(xiě)了一些他的作品傳世寶。
”有人問(wèn)：“還要問(wèn)，在起草含義后，自然和擺脫困境的鏈接。
連貫的敘述語(yǔ)言是思想的連貫性，反映的形式語(yǔ)言。
敘述語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但不完全的狀態(tài)，上面有一些只是選擇說(shuō)。
在一般敘述，通常不超過(guò)敘事語(yǔ)言。
羅嬌，總是引用的羅聲叫字;六月雪“只寫(xiě)的，在敘述過(guò)程之間的指揮官和士兵的紅軍的5對(duì)話中。
特別是，它需要慎重選擇，因?yàn)樵诘囊话忝枋隽藬⑹抡Z(yǔ)言往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)小數(shù)目，所以努力“的精神。
濃厚的文學(xué)敘事，如特寫(xiě)鏡頭，短嗎
小說(shuō)和等，表征，或典型的圖像的形狀，字符的語(yǔ)言的語(yǔ)言描述的有更高的要求，被稱(chēng)為“高度的字符”的字符的語(yǔ)言常常成為工作的主要手段，完整的表征高中學(xué)生的讀，寫(xiě)復(fù)雜的敘事安排教學(xué)內(nèi)容。
補(bǔ)充敘述的敘述語(yǔ)言教學(xué)中的語(yǔ)言是值得的注意的是，敘事語(yǔ)言。
然后說(shuō)明在什么情況下，什么樣的心情，什么是空氣的作用，通過(guò)敘述語(yǔ)言的語(yǔ)句是必要的;表示原因的影響，什么樣的結(jié)果，經(jīng)過(guò)必要的說(shuō)明描述語(yǔ)言，既合理和協(xié)調(diào)，以重現(xiàn)這一場(chǎng)景，生動(dòng)的人物，下一步，敘述。
2 同志說(shuō)：“這是對(duì)語(yǔ)言的東西，而不是隨隨便便可以”良好的語(yǔ)言教學(xué)敘事，教師和學(xué)生不僅學(xué)習(xí)不知疲倦地工作，一定要注意方法。
首先要尊重思想和語(yǔ)言的辯證統(tǒng)一，克服思想內(nèi)容純粹的形式主義傾向的語(yǔ)言技能。
一定的語(yǔ)言形式，只有當(dāng)它是完美的表達(dá)的思想內(nèi)容光澤閃耀，否則，它只是一個(gè)空的生命的外殼。
敘述語(yǔ)言教學(xué)必須進(jìn)行密切結(jié)合，寫(xiě)作者的意圖，主題的表達(dá)與努力去挖掘背后的語(yǔ)言思想意義，使學(xué)生不只知道，但知道為什么，從而增強(qiáng)文章的內(nèi)容和形式的判斷和品位。
要問(wèn)我家里有一些屬性，如貧困，寫(xiě)道：“方志敏同志說(shuō)：”請(qǐng)等一下，讓我想想，嗯，記得... “為什么不回答呢
，因?yàn)閼?zhàn)斗解放方志敏同志的生活從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己的家，什么財(cái)產(chǎn)，他有沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)，所以突然，大多數(shù)人都認(rèn)為這是一個(gè)非常普遍的問(wèn)題，并提出一點(diǎn)點(diǎn)地從A到“認(rèn)為這是”只“記得”老出汗衣服褲子和幾雙縫襪子設(shè)置行結(jié)束“，因?yàn)楹ε卤粨屪叩膽?zhàn)爭(zhēng)中，他的妻子藏在山碼頭這個(gè)問(wèn)題問(wèn)人都在等待，然后回去仔細(xì)看進(jìn)一步的答復(fù)，音，生動(dòng)感人的表演，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士方志敏同志晶瑩潔白的靈魂，過(guò)著貧困的生活提醒另一個(gè)例子是“永不松動(dòng)的道釘，寫(xiě)，張金生英勇的巨大障礙的軌道，超過(guò)800字的第一部分共分為17份，分節(jié)的密度，是語(yǔ)言的一種形式，敘事，所以分節(jié)方法，因?yàn)檫@個(gè)特殊的手段，緊張，緊張的節(jié)奏，編寫(xiě)出更逼真的緊急情況下，緊急張金生犧牲自己的生命忘記死者的義無(wú)反顧的大無(wú)畏精神。
所有這些語(yǔ)言技能，留下的思想內(nèi)容，但不能確定是成功還是失敗的利弊敘事語(yǔ)言的使用上，和缺點(diǎn)。
為了獲得語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)際效果還必須深入研究到教科書(shū)和調(diào)查，了解學(xué)生的實(shí)際水平，制定必要的計(jì)劃。
所有要求的基礎(chǔ)上，學(xué)生不能一下子明白所有的人，教易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由淺到深的原則，確定每學(xué)期或每單元教學(xué)點(diǎn)分析完全專(zhuān)注于內(nèi)容的演講很難打動(dòng)學(xué)生學(xué)到什么東西，不斷檢討，并在閱讀和寫(xiě)作，鞏固擴(kuò)大，以便更好地掌握時(shí)間和空間的逐步深化。
清除敘述的，例如在校門(mén)口，“六月雪”，“泰山極頂?shù)牟恍?以前學(xué)過(guò)的”英雄的人“回到學(xué)?！泵飨肋h(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹?，前兩個(gè)簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單的， ，后兩個(gè)復(fù)雜的，詳細(xì)的，微妙的教學(xué)內(nèi)容是清楚的逐步實(shí)施，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低到高內(nèi)在的聯(lián)系。
基本上是穩(wěn)定的，未來(lái)的教科書(shū)，統(tǒng)一大綱，教給那些有一個(gè)全面的了解，中學(xué)課本，胸部，然后按照科學(xué)化，系統(tǒng)化的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的全球響應(yīng)開(kāi)發(fā)的看到它的敘事語(yǔ)言教學(xué)的有效性是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，希望在一夜之間，在很短的時(shí)間內(nèi)，孩子們的知識(shí)會(huì)落在自己的學(xué)生，這種做法是不正確的。
許多同志的敘事語(yǔ)言教學(xué)比較法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明是有效的，符合要求的一個(gè)很好的范文，在關(guān)鍵的地方，使用適當(dāng)?shù)撵`感，他們往往積累了很多的話，反復(fù)比較最終選擇最適宜，最富有表現(xiàn)力。
普通高中學(xué)生不知道確切的詞語(yǔ)和句子的寫(xiě)作是很重要的，我們應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練他們?cè)谶@方面的能力。
學(xué)生是能夠理解的語(yǔ)言和使用的能力，實(shí)用的培訓(xùn)，才能逐步提高。
因此，應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)和布局的工作。
在這方面，中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)得出一些有益的做法。
例如，“上”，這是中國(guó)文字的使用基本上每個(gè)字代表一個(gè)單音節(jié)語(yǔ)素的特點(diǎn)單音節(jié)詞或雙音節(jié)詞和句子某種巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成或平行雙語(yǔ)言培訓(xùn)。
一開(kāi)始，你可以結(jié)合同義詞和反義詞的學(xué)習(xí)，實(shí)踐“做”語(yǔ)言“，從而進(jìn)一步句子，并逐步增加的一個(gè)詞，一個(gè)短語(yǔ)或一個(gè)句子，要求使用不同的單詞，短語(yǔ)或句子的對(duì)比，當(dāng)然，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，同時(shí)仔細(xì)揣摩，評(píng)估，鑒定的“六月雪”，這句話：“潔白的雪和冰在夕陽(yáng)下閃著刺目的光芒。
的山風(fēng)，發(fā)出悅耳的聲音郁郁蔥蔥的綠色松樹(shù)波。
“：黃色菜花在晨風(fēng)吹來(lái)，散發(fā)出誘人的香味。
”相比較而言，后一對(duì)良好的，準(zhǔn)確的措辭，自然，并指出最后一句（“日落”晨風(fēng)“）負(fù)責(zé)。
這是本次培訓(xùn)提高學(xué)生的選擇，詞序派遣技術(shù)熟練，靈活變換的句子，好了很多。
當(dāng)然，設(shè)計(jì)和操作實(shí)踐，始終沒(méi)能向?qū)W生介紹一個(gè)盡頭的小路，玩文字游戲的形式主義的泥潭。
我們培訓(xùn)的目的是實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)到期各種不同的方式來(lái)使用的語(yǔ)言準(zhǔn)確地反映了豐富多彩的社會(huì)生活，表達(dá)微妙和復(fù)雜的想法和感受，以提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，否則，原因把它更實(shí)用的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，時(shí)間的推移，學(xué)生將“不切實(shí)際的期望”阻礙敘事，以提高識(shí)字。
所有的過(guò)錯(cuò)，原諒我們最簡(jiǎn)單的是懶惰。
井岡山精神論文1500字
井岡山精神綠色井岡，紅色搖籃，革命圣地，心神向往，在井岡山傾聽(tīng)紅軍后代講訴紅色故事，參觀井岡山革命博物館，瞻仰井岡山革命烈士陵園，登黃洋界哨口，重走朱毛挑梁小道，面對(duì)一件件實(shí)物、一張張照片、一段段故事，一個(gè)個(gè)遺址，無(wú)不讓人感動(dòng)。
這是一次心靈的震撼，也是一次精神的洗禮。
“堅(jiān)定信念，解放思想，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)于黨”，偉大的井岡山精神在這里傳承。
短短3天的學(xué)習(xí)，井岡山精神已溶入我的血液里，更滲透到我的靈魂深處。
在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，敵我力量懸殊，以同志為代表的共產(chǎn)黨人，憑著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和革命信念，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利；憑著解放思想的勇氣和首創(chuàng)精神，開(kāi)創(chuàng)了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了第一支中國(guó)工農(nóng)紅軍；憑著真心實(shí)意為群眾謀利益的服務(wù)和奉獻(xiàn)精神，受到了人民群眾的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，和人民群眾結(jié)下了魚(yú)水之情。
井岡山精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
在新世紀(jì)的征途上，在推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，大力弘揚(yáng)井岡山精神具有十分重要的意義。
作為一名青年干部，我們要牢牢堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念不動(dòng)搖，肩負(fù)起把黨的事業(yè)代代相傳的重大責(zé)任，筑牢黨性根基，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把完全徹底為人民服務(wù)作為畢生追求，并自覺(jué)把人生價(jià)值目標(biāo)融入到國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗中去，真正做到在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上為了群眾，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，真正讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，做一名無(wú)愧于黨和人民培養(yǎng)、期盼的優(yōu)秀干部。
最后，用一首小詩(shī)作為演講的結(jié)束語(yǔ)： 心潮澎湃上井岡，群山翠竹綠茫茫， 昔日戰(zhàn)場(chǎng)硝煙盡，唯有杜鵑似驕陽(yáng)。
紅色圣地緬先烈，堅(jiān)定信念緊跟黨， 牢記宗旨為人民，寶貴精神永發(fā)揚(yáng)。
