《鏡子》劉慈欣500字左右讀后感
劉慈欣的科幻小說《鏡子》一直是我最喜歡的科幻小說之一，小說講述了一個(gè)物理學(xué)取得大突破的時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)量子效應(yīng)只是物質(zhì)更深層規(guī)律擾動(dòng)的影子，量子力學(xué)的不確定性被確定性和唯一性取代，換句話說，當(dāng)宇宙發(fā)生大爆炸的一瞬間，往后的一切都將注定。
主人公是一名生活在內(nèi)地城市鄭州的軟件工程師，他率先利用超級(jí)計(jì)算機(jī)開發(fā)了宇宙演化模擬軟件，即創(chuàng)立一個(gè)大爆炸奇點(diǎn)的模型，使其在計(jì)算機(jī)中開始演化。
他誤打誤撞地產(chǎn)生了我們生活的宇宙，創(chuàng)造了一個(gè)“現(xiàn)實(shí)鏡像”的模型，由此能夠看到地球上過去發(fā)生的任何事件，同時(shí)能夠看到遙遠(yuǎn)的未來。
由于對(duì)本地腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕，他本來希望鏡像技術(shù)能夠用于司法領(lǐng)域，但他震驚地發(fā)現(xiàn)，在遙遠(yuǎn)的未來，人類文明消亡了，正是鏡像技術(shù)在人類社會(huì)的應(yīng)用導(dǎo)致了消亡的發(fā)生。
他發(fā)現(xiàn)，雖然鏡像技術(shù)一開始僅用于司法領(lǐng)域，但其影響已開始滲入社會(huì)的各個(gè)角落，一切人類社會(huì)的黑暗和骯臟的事物都暴露在鏡像的強(qiáng)光之下，罪惡無處可逃。
鏡像技術(shù)毀滅了人類文明的一切罪惡和一切不道德的東西，使人性如一汪清水般純潔。
由于沒有可描寫和表現(xiàn)的，人類文學(xué)首先消失了，接著整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都陷入停滯，而以藝術(shù)為發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)領(lǐng)域也因此停滯。
隨著地球自然資源的耗盡，人類工業(yè)文明開始衰退。
社會(huì)的活力，其實(shí)是以種種偏離道德主線的欲望和沖動(dòng)為基礎(chǔ)的，正是在對(duì)舊道德的不斷挑戰(zhàn)的過程中，產(chǎn)生了新道德，也就生成了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。
一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)死了的社會(huì)，因?yàn)樗拿總€(gè)社會(huì)成員都精確地按照其道德標(biāo)準(zhǔn)行事，即使道德倫理不再符合文明進(jìn)一步發(fā)展的要求，也無力去推翻它。
水清無魚的道理，其實(shí)適用于社會(huì)的許多問題。
在地球35億年的生命進(jìn)化史中，正是DNA的錯(cuò)誤進(jìn)化了生命，推動(dòng)了文明的進(jìn)程。
設(shè)想，如果DNA永遠(yuǎn)精確地復(fù)制和遺傳，那森林古猿永遠(yuǎn)無法直立行走，現(xiàn)在的的地球可能仍是單細(xì)胞生物的天下
現(xiàn)在的社會(huì)仍然有許多錯(cuò)誤，但不應(yīng)當(dāng)建立強(qiáng)制性的監(jiān)視與監(jiān)督機(jī)制來維護(hù)規(guī)避社會(huì)問題，而扼殺社會(huì)成員的思想自由。
我們應(yīng)當(dāng)以珍視的眼光看待錯(cuò)誤，在改正錯(cuò)誤的同時(shí)不斷發(fā)展完善自身。
謊言與鏡子的讀后感
如果沒有鏡子，你是怎么看到自己的呢
你看到的自己又和別人眼中的自己是不是一個(gè)呢
你看到的自己又真的是自己么
自己是什么呢
是獨(dú)立的精神意志和自由的靈魂
那 為什么有那么多不得不，卻又心甘情愿做的事情呢
是的吧，是復(fù)雜的吧。
復(fù)雜到自己都不知道該描述。
然后就只剩這句，正如你看到的，這就是我。
盡管我一點(diǎn)都不知道你看到的我是什么樣，但是，那就是我，在你的眼中，你的世界中。
那我要怎么辯解呢，我也不知道我是怎樣的。
那就沉默吧。
什么是好的，什么是壞的
誰說的是對(duì)的，誰又錯(cuò)了。
我看到，大多數(shù)的人做著自己不喜歡的工作，也不愿意他們的下一代做他們的工作。
。
爆發(fā)戶要自己的孩子好好讀書希望成為知識(shí)分子，知識(shí)分子希望自己的孩子不要死讀書好好去賺錢。
誰都不為自己的工作而自豪，誰都不喜歡自己做的事情。
什么 是使命感，什么是責(zé)任感，偶爾具有這種精神的人又成了廣大厚黑學(xué)崇尚者的棋子和被利用的對(duì)象，那又怎樣
成了傻子，或者瘋子吧。
價(jià)值簡(jiǎn)單到一維，而被廣泛的接受。
東山奎野的心靈的鏡子讀后感
解答：享有世界聲譽(yù)的日本畫家東山魁夷，在他的藝術(shù)探索道路上，寫下大量畫論散文。
這些文章出自畫家個(gè)人的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作實(shí)踐。
寫景敘事，生動(dòng)如畫。
抒情議論。
意蘊(yùn)豐厚，既是優(yōu)美雋永的隨筆小品，又是富有獨(dú)到見解的美學(xué)論文。
作者說：“在自然風(fēng)景之中，我感知到作為天地根源的生命的躍動(dòng)。
”他的繪畫和散文都同樣蘊(yùn)含著這“生命的躍動(dòng)”。
讀《給你一面水晶的鏡子》有感
誠信是人生的必修課——題記最近讀了一本名叫《誠信的背后》的財(cái)經(jīng)類小說，這本書是曾經(jīng)轟動(dòng)華爾街的全美暢銷書。
此書是作者弗蘭克·帕特諾伊以自己的親身經(jīng)歷，記錄的華爾街著名投資銀行摩根士丹利怎樣把一個(gè)耶魯法學(xué)院的高才生，培養(yǎng)成了一名商場(chǎng)上的佼佼者。
作者以自訴的形式，對(duì)自己在摩根斯坦利從事的金融衍生品工作的經(jīng)歷和事件，以及華爾街投資銀行的種種現(xiàn)象進(jìn)行了一次深刻揭露。
并且將金融家們“精心包裝的金融衍生品”的幕后故事告訴讀者，使讀者了解“利欲熏心的金融大鱷們是如何用復(fù)雜的金融品種、交易方式來隱匿或者說掩蓋金融風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)的真實(shí)情況，誘導(dǎo)客戶進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資的。
”這本曾經(jīng)引發(fā)了很大沖擊的金融書籍，雖然曾經(jīng)引起過金融市場(chǎng)的極大關(guān)注，但卻沒有引起人們對(duì)金融衍生產(chǎn)品高風(fēng)險(xiǎn)、破壞性持久的足夠的警覺。
本書中，作者指出，在華爾街，好人的同義詞就是笨蛋，而想要賺錢就不能做好人。
這是一種極大的諷刺。
此書描述的故事中，一些華爾街大牌投資銀行和分析師狼狽為奸，勾結(jié)在一起，處處給投資者們?cè)O(shè)置陷阱，處處損害投資者們的利益，從而引發(fā)了一系列的金融丑聞，在嚴(yán)重打擊經(jīng)濟(jì)世界的同時(shí)，也使得美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入了泥潭。
這種違背了誠信的金融經(jīng)營(yíng)行為在很大程度上宣告了美國(guó)神話的破滅。
金融行業(yè)是一個(gè)以誠為本，誠信為先的行業(yè)。
如果作為國(guó)家和經(jīng)濟(jì)樞紐的金融行業(yè)失去了誠信，不僅企業(yè)自身會(huì)無法生存，而且，誠信危機(jī)的傳導(dǎo)會(huì)進(jìn)一步蔓延，甚至?xí)＜吧鐣?huì)其他機(jī)構(gòu)的權(quán)威性，破壞力巨大。
次貸危及、希臘債務(wù)危機(jī)等事件的發(fā)生，不但引發(fā)市場(chǎng)對(duì)于金融機(jī)構(gòu)，特別是華爾街投資銀行家們失去了社會(huì)的誠信，使得金融衍生品落得“金融殺手”的罵名，也使得金融市場(chǎng)安全、國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等諸多社會(huì)問題得以暴露，一系列的連鎖反應(yīng)使得社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)凸顯。
讀了這本書，我深刻體會(huì)到誠信對(duì)社交，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等的重要性。
在現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠信已經(jīng)成為各行各業(yè)立足之本，發(fā)展之源。
誠信是一切道德的基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。
誠信就是要誠懇老實(shí)，有信無欺，是做人成事以及經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)基本道德規(guī)范，是人類社會(huì)發(fā)展的前提。
和諧的人際關(guān)系，良好的經(jīng)濟(jì)秩序，社會(huì)快速、健康、可持續(xù)發(fā)展離開了誠信，都無從談起。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)發(fā)展，如果沒有誠信做基礎(chǔ)，將會(huì)走入黑暗。
因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可以說是誠信經(jīng)濟(jì)。
然而在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠信似乎被人們遺忘了，家伙盛行，信用缺失。
人們只看到利益二字，而把誠信丟到了一邊。
利益取代了美德，誠信讓位給欺詐，這也將嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)在社會(huì)公眾中的形象，最終自取滅亡。
所以，不管是企業(yè)，還是我們自己，想要將自己的路走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，就需將誠信永記心間。
誠信為本”是很多企業(yè)家。
建筑商們所追求的知名品牌。
你們想讓消費(fèi)者相信你們的產(chǎn)品。
但是，你們要拿什么讓消費(fèi)者相信，難道是一句句的謊言嗎
其實(shí)，誠信就在我們每個(gè)人的心中。
如果你是一個(gè)誠實(shí)守信的人，那沒你會(huì)有很多的朋友。
如果，你是一個(gè)誠實(shí)守信的企業(yè)，那么你會(huì)得到更多消費(fèi)者的親睞。
相信你，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
僅僅去年一個(gè)“三鹿奶粉”由于質(zhì)量問題導(dǎo)致受傷害的孩子成千上百。
許多個(gè)美好家庭受到傷害，多少少個(gè)孩子致身于疾病的痛苦之中。
可恨的企業(yè)，你們失去了誠信，沒有人會(huì)相信你們了。
多人在心中留下了傷痕。
首先，你們失去了做人的資格。
其次，你們應(yīng)該受到懲罰。
你們所做的禍與民眾。
你們將會(huì)付出代價(jià)，你們也將會(huì)受到人民的唾罵，你們惟一不該做的就是讓多少孩子幼小的生理上。
心理上受到傷害。
我們也可以換一個(gè)思路來想，如果你的孩子喝了這種奶粉，你會(huì)是怎樣的心情
還有明星代言侯耀華，代言了許多虛假廣告，后來，還不是遭到民憤而失去了大家對(duì)他的可信度了嗎
電視中，我們常常會(huì)看到明星代言。
明星代言本沒有錯(cuò)，但是如果不提前檢查質(zhì)量問題，出現(xiàn)損害大家生命的現(xiàn)象，那么就會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)侯耀華。
不講誠信，損人利己。
社會(huì)中還有多種坑蒙拐騙的行為，比如假婚姻，假文憑，假招牌，假考證等等這些都是弄虛作假的行為，不誠信，大大擴(kuò)散，不僅僅侵犯別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，更重要的是自己道德底線的失守。
如果每個(gè)人都做一個(gè)誠實(shí)守信的人的時(shí)候，那么世界將達(dá)到完美的境界。
你可能會(huì)這樣問“難道世界上就沒有誠信可言了嗎
”不，有。
“誠信兄弟”孫水林和孫東林講仁義，重責(zé)任的事跡讓很多人受到教育。
還有西安開辦的“放心饅頭”“方便早餐”工程受到大眾的喜愛。
他們就對(duì)人們的健康做了百分百的保障，對(duì)大眾的健康負(fù)責(zé)。
多重的檢驗(yàn)，最后銷售到消費(fèi)者的手中，讓消費(fèi)者吃的健康吃，吃的高興。
好事傳千里，因此這樣的企業(yè)受到zf的表彰，受到人民的喜愛。
我們難道就不能多做一些講誠信的是嗎
孫水林和孫東林他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
在金錢和名利的誘惑下，我們必須沉著冷靜，必須做些利國(guó)利民又利己的事。
做一個(gè)講誠信的人，你會(huì)受到人民的好評(píng)。
讓“誠信”二字在今天飛揚(yáng)，去世界各地傳播人類文明的曙光。
讓我們用自己的行動(dòng)去感動(dòng)別人，即使你孤單一人，但只要你努力了，你也會(huì)自豪。
朋友，也許你路旁一棵普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人，但你做的了。
也許你是山谷中一朵不知名的野花，無法同高貴的牡丹花相比，但你做的了。
也許，你是山澗一條不為人知的小溪，無法入大海般波濤洶涌，但你做的了。
也許，你只是蕓蕓眾生中的平常人，無法如偉人般干一些驚天動(dòng)地的是事但你做到了。
朋友，你可以如此平凡，如此普通，如此平常，如此默默無聞，但你決不能丟掉誠信這做人之本，這道德底線。
立事只根，興國(guó)之源，都源于這里，都必須做到“誠實(shí)守信”讓誠信與我們一起奔跑一起飛翔
朋友們，讓我們攜起手來一起為“誠信社會(huì)”而加油，而奮斗吧呼喚誠信，堅(jiān)守誠信——讀《給你一面水晶的鏡子》后感 李盼婷 2300字
名著10篇讀后感
應(yīng)該不止是十片，中學(xué)生一般讀的都在這了 一定要采納我的答案呀(一) 《 海底兩萬里》讀后感 凡爾納的作品是我所十分熱愛的。
之前看過他寫的《神秘島》，給我的感覺是十分震撼。
他描寫的場(chǎng)景和人物的生活真的可以用“栩栩如生”來形容，誰能想到這是純粹的科幻小說呢
想不到
《海底兩萬里》是他寫的三部曲第二部，風(fēng)格和我兒時(shí)看的《神秘島》非常相似。
這本科幻小說講述的故事真可謂是大膽至極。
凡爾納以第一人稱寫了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康賽爾、加拿大人尼德·蘭誤進(jìn)“鸚鵡螺”號(hào)后的種種經(jīng)歷。
盡管凡爾納沒有下過海，但是在他的文章里絲毫看不見虛偽的痕跡，反而真實(shí)又驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)會(huì)讓人喘不過氣來。
凡爾納真是太厲害了
凡爾納是個(gè)聰明的人（大家都知道），也許有人說他是賣弄知識(shí)，可他的確是很富有智慧地將許多科學(xué)知識(shí)結(jié)合到了文中，細(xì)細(xì)看來竟然涉及了許多領(lǐng)域。
比如生物學(xué)、物候?qū)W、氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等。
（真是厲害的人物呀），由此可見，他能把海底世界寫得如此生動(dòng)和美麗也就不足為奇了。
我很喜歡和佩服《海底兩萬里》的原因是它有眾多的知音。
現(xiàn)在的中小學(xué)生都很前衛(wèi)，不太喜歡看傳統(tǒng)的名著，也包括我，對(duì)于語文新課標(biāo)推薦的小說、古文我不僅不喜歡，而且有點(diǎn)厭惡的。
而它的風(fēng)格可以跟當(dāng)代風(fēng)靡全球的《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》、《雞皮疙瘩》書系相媲美。
一本寫于八十年代的外國(guó)作品等在當(dāng)代仍然有那么多的知音，這的確是非常了不起的。
撇開別的不談，就來說說內(nèi)容情節(jié)吧
開頭小說就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛逝的巨礁啊、巨大的怪物啊，都讓我看了激動(dòng)不已。
法國(guó)人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德·蘭進(jìn)入神秘的“鸚鵡螺”號(hào)之后，和尼摩船長(zhǎng)一起在海底作類似的環(huán)球旅行。
海底的世界非常美妙，我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見那飄動(dòng)的海底生物。
而文章也不失驚險(xiǎn)，其中在南極被困冰下的缺氧經(jīng)歷寫得最為精彩。
幾個(gè)人在海底無法呼吸到新鮮的氧氣，對(duì)缺氧癥狀的描寫讓我都不禁感到難受，開始大口大口地呼吸氧氣，也讓我不由由衷的感嘆：人能活著，真好
雖然文章的結(jié)尾讓我有些恍惚，但我是真地沉浸在這部?jī)?yōu)秀的作品中了。
其實(shí)我覺得文章中的人沒有明顯的好壞之分，包括尼摩船長(zhǎng)。
尼摩船長(zhǎng)可以說是一個(gè)傳奇人物，他自己隱瞞了全世界造成了性能非凡的“鸚鵡螺”號(hào)，并和著那么多忠心耿耿的水手們?cè)诤５滋诫U(xiǎn)，這并非是常人能夠完成的。
也許他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行為是在逃避。
但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。
他的消失也是凄美的，讓我看后感覺鼻子也是酸酸的。
無論如何，這次在書中的勇敢者的探險(xiǎn)讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。
《名人傳》人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。
”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。
對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?/p>
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
（一）《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。
我想，錯(cuò)了。
作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。
而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎
我認(rèn)為，不會(huì)的。
畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
《水滸傳》讀后感 讀了后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。
先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么
是為了劫富濟(jì)貧
還是說為了準(zhǔn)備 農(nóng)民革命
顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。
隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算， 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進(jìn)房中搜看， 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán) ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
讀《西游記》有感 我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。
除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在三打白骨精中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。
因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅。
可見孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。
碰到困難豬八戒總是說我們散伙吧
師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。
孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
讀《繁星》《春水》有感 她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。
當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽
”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀唬枥L自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。
“春何曾說話呢
但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己
樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了。
”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《傲慢與偏見》讀后感 奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。
這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。
奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。
并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。
在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底。
報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。
這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。
中國(guó)有句俗語叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。
他選擇了他自己的方式。
對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。
如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。
貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。
這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。
司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
《誰動(dòng)了我的奶酪》讀后感 書中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問中郁郁寡歡……奶酪自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速，多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的奶酪在變化。
各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動(dòng)了我的奶酪?然后對(duì)新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于失去的痛苦，決定的兩難，失望的無奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就懶得變動(dòng)，或者是沒有勇氣和激情再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
讀《雷雨》 雷雨從開始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。
然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國(guó)悲劇那樣，一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會(huì)有好的結(jié)果。
倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對(duì)苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他那顆只懂愛自己的心又怎會(huì)與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。
孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運(yùn)又將他們牽扯在一起。
錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡(jiǎn)直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。
身為他們的母親，侍萍只能接受命運(yùn)的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運(yùn)，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會(huì)下道出了他們是同母異父的兄妹。
這件事害死了3個(gè)人……這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛
歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡(jiǎn)單的故事而已，社會(huì)的真實(shí)情況應(yīng)該是故事的原型。
這與當(dāng)時(shí)人民的道德準(zhǔn)則、思想觀念密不可分。
在現(xiàn)今社會(huì)，人思想的改變，女人變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，絕不會(huì)無聲無息受命運(yùn)的壓制，必會(huì)反抗。
除了科技發(fā)達(dá)以外，人文思想的進(jìn)步也是時(shí)代進(jìn)步的一大標(biāo)志。
人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時(shí)代。
然而，我不但要感謝新時(shí)代，新中國(guó)給予我們的幸福生活，而更應(yīng)感激麗時(shí)代給我們的覺悟。
沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美
《茶館》讀后感 茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題
除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。
而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他漸小有成就。
在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。
而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。
其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國(guó)、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽
說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊
發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢
簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。
例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。
劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。
而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。
人哪
為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢
老舍，無論您想傳達(dá)于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝
謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富《傅雷家書》讀后感（一）這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。
人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。
通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。
因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。
我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。
同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。
做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。
時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。
使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。
傅聰這種熱愛祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。
有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書
十篇讀后感
新美南吉（1913～1943），日本著名兒童文學(xué)作家。
他創(chuàng)作了很多兒童文學(xué)作品，但大多是在逝世后出版的。
主要作品有《毛毯和缽之子》（1941）、《爺爺和玻璃罩煤油燈》（1942）、《新美南吉全集》（1965，八卷本）、《校定新美南吉全集》（1980～1981，十二卷本）等。
新美南吉的兒童文學(xué)作品，非常強(qiáng)調(diào)故事性，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。
他曾經(jīng)說過：“我的作品包含了我的天性、性情和遠(yuǎn)大的理想。
……假如幾百年幾千年后，我的作品能夠得到人們的認(rèn)同，那么我就可以從中獲得第二次生命
從這一點(diǎn)上來說，我是多么幸福啊
” 新美南吉曾經(jīng)是與小川未明、坪田讓治等兒童文學(xué)大家齊名的童話作家。
他于1943年去世，年僅30歲。
新美南吉，這位被譽(yù)為“日本的安徒生”的童話作家，以極富想象力的文字，為讀者打開了一扇通往美麗心靈的窗戶。
故事情節(jié) 一只小鳥和一棵樹是好朋友，鳥天天給樹唱歌，樹給鳥一個(gè)溫暖的家。
冬天到了，小鳥要飛到南方過冬，它們約好明年春天再見面。
一年后，鳥兒飛回來了，它通過問樹根、工廠的大門、小女孩，得知樹已被工人伐倒、造成火柴、點(diǎn)燃，在煤油燈里燒著。
小鳥對(duì)著煤油燈唱了去年給樹唱的歌，目不轉(zhuǎn)睛地盯著火苗看了一會(huì)，傷心地飛走了。
這是新美南吉在《去年的樹》中為讀者講述的故事。
我童年讀這個(gè)故事時(shí)，只著迷于故事情節(jié)，卻不能體會(huì)作者的深意。
如今，手捧“蒲公英文學(xué)館”新出的這套童話叢書，重溫那些久違的文字，熟悉的氣息撲面而來。
但這次，我已不再是那個(gè)只看熱鬧的小姑娘，那些沉淀在新美南吉筆下的憂傷，帶我走進(jìn)了另一個(gè)世界，感受到了另一種情懷。
編輯本段特殊感情 讀新美南吉的童話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)動(dòng)物有著特殊的感情。
一群或喜或悲、或愁或歡的小動(dòng)物主宰著新美南吉的童話王國(guó)，在那里，狐貍是“國(guó)王”。
與中國(guó)童話中狡猾詭異的狐貍形象不同，他筆下的狐貍，就如蒲松齡《聊齋志異》中的狐妖形象一樣，個(gè)個(gè)性格鮮明、栩栩如生 給我印象最深的是《狐貍被派去買東西》、《小狐貍買手套》和《狐貍阿權(quán)》。
前者描述的狐貍調(diào)皮可愛，因?yàn)樗梢宰兂尚『⒌臉幼?，所以?dòng)物們商量派它去買油。
結(jié)果，狐貍在路上就把買來的油吃光了。
而在《狐貍阿權(quán)》中，自認(rèn)為做錯(cuò)了事的狐貍阿權(quán)為彌補(bǔ)對(duì)兵十的愧疚，天天偷偷給兵十送栗子。
有一天，當(dāng)他又溜進(jìn)兵十家送栗子時(shí)，被兵十發(fā)現(xiàn)了。
不知原委的兵十以為阿權(quán)又來搗亂，就拿著火繩槍，躡手躡腳地靠上前去，一槍打中了正要跑出門來的阿權(quán)。
同是童話中的狐貍，在新美南吉的筆下卻有著不同的生命軌跡，而讓讀者獲得了不同的感動(dòng)。
編輯本段人世百態(tài) 文字是作家心靈的一面鏡子。
透過新美南吉的文字，我們看到了色彩斑斕的圖景，也感受到了作者對(duì)人世百態(tài)的感慨和無奈。
家鄉(xiāng)的自然風(fēng)土，造就了新美南吉非凡的感受力；復(fù)雜的家庭環(huán)境和貧困、身體虛弱等特殊背景，又使得他在作品中對(duì)生命寄予了深深的同情。
正因?yàn)槿绱?，他的文字總?huì)流露出淡淡的憂傷，一如倒在兵十槍下的阿權(quán)。
但這并不是其故事的全部。
在憂傷的另一面，他也試圖向讀者傳遞生活中的快樂。
在《鵝的生日》中，作者講述了這樣一個(gè)故事：鵝要過生日了，因?yàn)辄S鼠狼每次放的屁都是又臭又響，大家都在猶豫要不要請(qǐng)他來。
經(jīng)過反復(fù)討論，最后決定讓黃鼠狼來，前提是他一定不能放屁。
宴會(huì)進(jìn)展得很順利，大家都很高興。
令人意外的是，黃鼠狼竟然暈倒在地上。
經(jīng)醫(yī)生診斷，原來是長(zhǎng)時(shí)間憋著不放屁造成的。
此篇文字中的調(diào)皮、幽默，與之前憂傷的風(fēng)格判若兩人。
正如作者所言：“我的作品包含了我的天性、性情和遠(yuǎn)大的理想。
”這就是新美南吉，有自己的色彩，有自己的聲音，有自己的歡笑，也有自己淡淡的憂傷。
編輯本段所授榮譽(yù) 作為20世紀(jì)上半葉日本最重要的童話作家，新美南吉和宮澤賢治、小川未明齊名。
被譽(yù)為“日本的安徒生”的他，14歲起就開始創(chuàng)作童謠和童話，多篇作品被選進(jìn)中小學(xué)課本。
日本兒童文學(xué)研究者石井桃子曾有過這樣的評(píng)價(jià)：“北有宮澤賢治，南有新美南吉。
”與宮澤賢治一樣，他終生獨(dú)身，英年早逝。
只是與宮澤賢治比起來，他的文字更為生動(dòng)、精煉，短短的文字中蘊(yùn)含著深刻的哲理。
也許是天妒英才，1943年，新美南吉感染結(jié)核病去世，那一年，他僅僅30歲。
作者曾說：“假如幾百年、幾千年后，我的作品能夠得到人們的認(rèn)同，那么我就可以從中獲得第二次生命
從這一點(diǎn)上來說，我是多么幸福啊
”幾十年過去了，他的作品不僅在日本國(guó)內(nèi)廣為流傳，而且遠(yuǎn)銷海外。
不知如今遠(yuǎn)在天堂的新美南吉，是否感受到了他所說的幸福
?。ㄆ压⑽膶W(xué)館系列叢書包括日本作家新美南吉的《小狐貍買手套》、《花木村和盜賊們》和《去年的樹》，宮澤賢治的《渡過雪原》和《風(fēng)又三郎》以及小川未明的《千只鶴》，均由周龍梅、彭懿譯，貴州出版集團(tuán)、貴州人民出版社出版。
） 《去年的樹》是四年級(jí)上冊(cè)第11課的課文。
30部必讀的名人傳記經(jīng)典讀后感
在名人傳記中我最敬佩契訶夫這個(gè)家喻戶曉的人物了。
契訶夫他出生于一八六零年一月二十九日在塔甘羅市，一九零四年七月十五日他病逝于德國(guó)巴登維勒的一個(gè)療養(yǎng)院里。
他的祖先是農(nóng)奴;祖父在一八時(shí)一年贖得他本人及家屬的自由。
父親經(jīng)營(yíng)過一個(gè)雜貨鋪，一八七六年破產(chǎn)后給人當(dāng)伙計(jì)。
契訶夫自幼備嘗人間艱辛，他自己說他“小時(shí)候沒有童年生活”。
一八七九年，勤奮的契訶夫憑助學(xué)金在莫斯科大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。
一八八四年絕望后，他在莫斯科近郊開始行醫(yī)。
這便他有機(jī)會(huì)接觸農(nóng)民、填空、官史和教師等各式人物，擴(kuò)大視野， 契訶夫的文學(xué)生涯始于一八八零年。
十九世紀(jì)八十年代在外圍歷史上是一個(gè)反對(duì)勢(shì)力猖獗的時(shí)期，社會(huì)氣息令人窒息，供小市民消閑的滑稽報(bào)刊深遠(yuǎn)而生。
當(dāng)時(shí)契訶夫年紀(jì)尚輕，又自于生計(jì)，他常用筆名洪特為當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的幽默刑的撰稿，發(fā)表了大量無聊的滑稽小品，《平的鏡子》和《謎樣的性格》便是這類故事。
但比起專門供小市民消遣解悶的滑稽報(bào)刊的眾多撰稿者來說，年輕的契訶夫的目光較銳利，笑聲更健康 《一個(gè)文官的死》展現(xiàn)了沙皇俄國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)強(qiáng)者居高自傲，弱者唯唯喏喏，蛆蟲般的切爾維亞科夫及其奴才這里正是官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。
幽默短篇小說《胖子和瘦子》一開頭寫的是兩個(gè)自幼相好的朋友相遇于火車站。
擁抱，接吻，熱淚盈眶，這無疑是人之常情。
然而，當(dāng)“做了八年八等文官”的瘦子得知胖子已經(jīng)是有兩枚星章的三品文官時(shí)的他突然臉色發(fā)白，縮成一團(tuán)，而當(dāng)胖子從他握別時(shí)，他竟然伸出了三個(gè)手指頭，全身躬下來鞠躬，寫于一八八時(shí)年的《變色龍》是契訶夫送給后人的一面鏡子。
讀者不難在百余之年的一些“現(xiàn)代人”“變色龍”的影子。
從一八八四至一八八六年間，契洪特把視線轉(zhuǎn)向勞動(dòng)者的困苦生活。
《苦惱》是契訶夫早期創(chuàng)作中的一次思想、藝術(shù)飛躍。
這篇小說的結(jié)尾強(qiáng)烈地訴訟著沙皇俄國(guó)的世態(tài)炎涼。
契訶夫在晚期作品中，以細(xì)膩的筆觸繪了農(nóng)村、工廠、小市民和知識(shí)階層的日常生活。
這些作品向我們俄國(guó)農(nóng)村的貧困、落后和愚昧《農(nóng)民》等暴露和否定資本主義，指出它的不合理性和不道德性(如《出診》);剖析庸俗、自私和銅臭對(duì)人的靈魂的腐蝕《掛在脖上的安娜》，這些作品充滿深厚的時(shí)代氣息和強(qiáng)烈的道德激情。
無論是作為一個(gè)作家，還是作為一個(gè)歷史人物，契訶夫的成長(zhǎng)和發(fā)展道路都具有不可磨滅的教育意義。
契訶夫是人民的作家，他的優(yōu)秀作是人類的寶貴財(cái)富 名人傳記讀后感2 今天，我看了《名人傳記》，海倫·凱勒這位堅(jiān)強(qiáng)的女性給我留下了深刻的印象。
海倫·凱勒出生在美國(guó)，一歲半時(shí)，她生了一場(chǎng)大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。
她的家庭教師安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵(lì)下，海倫10歲時(shí)開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時(shí)她已學(xué)會(huì)了德語，20歲時(shí)她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。
海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，1904年6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的聾啞人。
1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會(huì)主席，美國(guó)盲人基金會(huì)就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。
海倫還寫下了對(duì)世界產(chǎn)生廣泛影響的著作。
我們要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，想到自己在學(xué)習(xí)上得過且過、馬馬虎虎，常常是作業(yè)應(yīng)付了事，遇到難題就退卻，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒能持之以恒，感到十分羞愧。
一個(gè)殘廢人尚能如此，我一個(gè)正常人真是無地自容，我要以她為榜樣，多向海倫學(xué)習(xí)，不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做個(gè)有用的人才。
名人傳記讀后感3 世上有許許多多轟動(dòng)全球的名人，他們的成就使人敬仰， 然而，真正在各方面有卓越的成就并且感動(dòng)人們的“名人”又有多少?這樣一數(shù)，真正震驚世界并震撼人心的名人就大大減少了。
《名人傳記》中的名人大多數(shù)都是出身貧寒、在逆境中成長(zhǎng)的，他們的堅(jiān)強(qiáng)是在困境中培養(yǎng)的，比起別的出身高貴、從小嬌生慣養(yǎng)好的同齡人，他們?cè)诿鎸?duì)困難是更堅(jiān)強(qiáng)、更有斗志，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更加有沖勁，在開創(chuàng)事業(yè)時(shí)更容易成功。
他們由于從小在逆境中成長(zhǎng)，在克服困難、與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的同時(shí)也會(huì)愈發(fā)對(duì)未來的光明日子充滿希望，為此去奮斗。
幾乎每一個(gè)名人都是經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨才走到成功的，他們有的是在生活上遇到挫折，有的則是要面對(duì)身體上的殘缺，而有的就是家庭的不幸…… 重重困難，卻始終沒有打倒他們，因?yàn)樗麄冇幸还身g勁，他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，他們始終懷著“光明將要來臨”的希望。
給我最大觸動(dòng)的名人是海倫?凱勒。
本來天資聰穎的她，可以享受這其樂融融、趣妙無窮的世界，感受所有人的愛，但不幸的是，她發(fā)了一場(chǎng)高燒，以至于失去了聽覺與視覺，與有聲有色的世界完全隔絕。
然而，就在她最需要幫助卻最無助的時(shí)候，安妮?沙利文老師出現(xiàn)了，從此改變了她一生的命運(yùn)。
海倫?凱勒成了世界上的一個(gè)奇跡，成了震驚世界并感動(dòng)人們的名人。
與她對(duì)比，我感到慚愧。
我也曾經(jīng)遭受過逆境，可是我卻沒有勇敢面對(duì)。
我在困難面前退縮，我自暴自棄，甚至曾想過放棄學(xué)業(yè)，可是媽媽一直陪伴著我走過那段艱辛歲月，使我在逆境中得到真正成長(zhǎng)。
其實(shí)名人也是一個(gè)平凡人，他們之所以成為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)诿鎸?duì)困難、艱苦時(shí)有著與一般人不同的心態(tài)、在追求自己所熱愛的事業(yè)時(shí)的所表現(xiàn)出非凡的執(zhí)著精神罷了。
只要擁有一顆永不放棄、執(zhí)著追求直到成功的心，你也會(huì)成為名人!
