關(guān)于林徽因的短篇小說(shuō)《窘》的賞析
重溫林徽因的短篇小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)喜歡的篇章有了些許改變。
就模影零篇來(lái)說(shuō)，對(duì)那個(gè)神秘人物《鐘綠》的喜愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及更具有現(xiàn)實(shí)意義的《文珍》、《繡繡》和《吉公》。
以前不喜歡看的《九十九度》，如今卻讀出很多味道了。
林徽因通過(guò)對(duì)夏日九十九度（華氏）的高溫下，幾個(gè)不同經(jīng)歷、層面的人物的生活片段的刻畫(huà)，描繪出了那個(gè)年代的風(fēng)情畫(huà)，讓讀者能完全清晰地抓拍到那時(shí)的情景，甚至能感到那種灼熱的溫度和人物的脈搏。
不過(guò)也有讀后感覺(jué)沒(méi)改變的，如短篇小說(shuō)《窘》，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這篇在人物塑造上細(xì)膩生動(dòng)，重溫后，更覺(jué)那鮮活的女孩兒芝就立于眼前一般。
林徽因?qū)懭宋锿枚潭痰膸拙湓?huà)就勾勒出一個(gè)鮮活的形象，她特別喜歡從寫(xiě)眼睛入手來(lái)點(diǎn)出人物的風(fēng)貌，如《文珍》中的文珍：……她有個(gè)苗條的身材，一根很黑的發(fā)辮：兩只靈活真叫人喜歡黑晶似的眼珠；和一雙白皙輕柔無(wú)所不會(huì)的手。
再如描寫(xiě)《窘》里面的十六歲的少女芝：……她的眼睛還是完全的孩子氣，閃亮，閃亮的，說(shuō)不出來(lái)還是靈敏，還是秀媚。
《窘》是林徽因小說(shuō)處女作，被很多人拿來(lái)“玩味徐林之間的感情脈絡(luò)”，認(rèn)為小說(shuō)所描述的中年男子維杉鐘情于朋友的女兒芝，貌似徐志摩（徐比林大10歲）、林長(zhǎng)民（林徽因之父）、林徽因三人之間的關(guān)系。
此類(lèi)猜忌在周迅黃磊主演的連續(xù)劇播出后，更加繁多起來(lái)。
有人認(rèn)為《人間四月天》是林徽因?qū)懡o徐志摩的，而林的兒子梁從戒老先生說(shuō)那是母親寫(xiě)給剛出生的他的。
對(duì)于這個(gè)解釋?zhuān)芏嗳瞬荒芙邮?，一時(shí)間各種說(shuō)法紛紛擾擾，好不熱鬧。
其實(shí)，如果有人非認(rèn)為《窘》表露了一些隱秘往事的話(huà)，那勢(shì)必注定要失望的。
《窘》描寫(xiě)了維杉單戀暗戀的窘態(tài)，而年輕的芝是天真而純樸的，始終沒(méi)有悟到維杉的暗示與挑逗，更別提回應(yīng)了，結(jié)果，無(wú)望的維杉乘南下的火車(chē)逃之夭夭了。
所以這似乎更能證明梁從戒所言的——也許徐愛(ài)林，但林不一定非要愛(ài)徐。
十六年前的高中時(shí)代，好友常和我聊林徽因的詩(shī)歌、散文，有時(shí)候會(huì)沉迷其中而不能自拔，例如那首我們都愛(ài)的《情愿》，后來(lái)歌者杭宏曾找人譜曲，唱出了這首《情愿》。
讀林徽因的作品，筆下的景物總給人天高云淡的印象，她筆下的感情也給人含蓄遼遠(yuǎn)的感覺(jué)，也許關(guān)于她的生活和文學(xué)創(chuàng)作背景，還會(huì)引來(lái)很多人的猜測(cè)，而她的作品歷盡歲月的磨礪，越發(fā)顯示出其所蘊(yùn)含的魅力，正慢慢地發(fā)散開(kāi)來(lái)，如同空谷幽蘭。
林徽因時(shí)間及賞析
1、原文時(shí)間人間的季候永遠(yuǎn)不斷在轉(zhuǎn)變 春時(shí)你留下多處殘紅，翩然辭別， 本不想回來(lái)時(shí)同誰(shuí)嘆息秋天
現(xiàn)在連秋云黃葉又已失落去 遼遠(yuǎn)里，剩下灰色的長(zhǎng)空一片 透徹的寂寞，你忍聽(tīng)冷風(fēng)獨(dú)語(yǔ)
2、賞析音尺、腳韻、詩(shī)節(jié)、詩(shī)行、平仄等方面的格律比較自由靈活。
格律靈活的同時(shí)又不失清瑩溫婉、和悅流暢之美。
詩(shī)中呈現(xiàn)出來(lái)的格律并非僵硬呆板,而是十分圓潤(rùn)協(xié)暢。
情感上流露出詩(shī)人感嘆時(shí)間變換，友人離別的落寞和思念，表達(dá)含蓄而富有意境，有畫(huà)面感。
3、人物簡(jiǎn)介 林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州。
原名林徽音，其名出自“《詩(shī)·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。
后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一作家林微音，故改名徽因。
中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家。
人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者、建筑師梁思成的第一任妻子。
三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。
文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，代表作《你是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。
其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
寫(xiě)一篇讀懂林徽因的議論文
題目：追憶林徽因 百年見(jiàn)幽蘭 閱讀林徽因，滋生出一份感佩，驚奇世間果然有這樣的女人，集才氣、集美質(zhì)、集傲岸，也集熱愛(ài)與事業(yè)于一體。
仰止當(dāng)世，光照來(lái)人。
如果不是生不逢時(shí)，如果她不是多病的女人，如果她的詩(shī)作文集有人編纂整理，或許今人讀到的也許會(huì)是一個(gè)真正的女詩(shī)人，讀到的一定會(huì)是一個(gè)近代建筑史上的泰斗。
林徽因其人 林徽因 原名徽音，1904年出生于福建閩侯一個(gè)官僚知識(shí)分子家庭。
父親林長(zhǎng)民早年留學(xué)日本，是新派人物 。
1916年入北京培華女子中學(xué)，1920年4－9月隨父林長(zhǎng)民赴歐洲游歷倫敦、巴黎、日內(nèi)瓦、羅馬、法蘭克福、柏林、布魯塞爾等地，同年人倫敦圣瑪利女校學(xué)習(xí)。
1921年回國(guó)復(fù)人培華女中讀書(shū)。
1923年參加新月社活動(dòng)。
1924年留學(xué)美國(guó)，入賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)學(xué)院，選修建筑系課程，1927年畢業(yè)，獲美術(shù)學(xué)士學(xué)位。
同年入耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院，在G．P．帕克教授工作室學(xué)習(xí)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。
1928年3月與梁思成在加拿大渥太華結(jié)婚，婚后去歐洲考察建筑，同年8月回國(guó)。
1949年以后，林徽因在美術(shù)方面曾做過(guò)三件大事：第一是參與國(guó)徽設(shè)計(jì)，第二是改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)，第三是參加天安門(mén)人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)，為民族及國(guó)家作出莫大的貢獻(xiàn)。
只可惜她壯志為酬，在1955年4月1日清晨，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)15年與疾病的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)之后，與世長(zhǎng)辭，年僅51歲。
林徽因與建筑 林徽因16歲隨赴歐考察的父親游歷歐洲，卜居倫敦一年，受鄰居女建筑師的影響，立志將來(lái)一定要學(xué)建筑。
1924年林徽因和梁思成都選擇賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的賓大建筑系不招女生，林徽因改入該校美術(shù)學(xué)院，但主修的還是建筑。
據(jù)《林徽因傳》的作者張清平介紹，當(dāng)年梁思成是因?yàn)榱只找蛳矚g建筑學(xué)而學(xué)建筑的。
建筑學(xué)是他們夫妻二人共同的事業(yè)，也是情感溝通的基礎(chǔ)。
從1930年到1945年，他們夫妻二人共同走了中國(guó)的15個(gè)省，200多個(gè)縣，考察測(cè)繪了200多處古建筑物，很多古建筑就是通過(guò)他們的考察得到了世界、全國(guó)的認(rèn)識(shí)，從此加以保護(hù)。
比如像河北趙州石橋、山西的應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山佛光寺等。
也正是由于在山西的數(shù)次古建筑考察，使梁思成破解了中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對(duì)《營(yíng)造法式》這部“天書(shū)”的解讀。
有一幅圖片兩人一同倚坐在北京天壇祈年殿屋頂上，1936年的林自豪地相信自己是中國(guó)歷史上第一個(gè)敢于踏上皇帝祭天宮殿屋頂?shù)呐浴?/p>
她發(fā)表有關(guān)建筑的論文主要有《論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征》、《平郊建筑雜錄》（與梁思成合著）、《清式營(yíng)造則例》第一章緒論、《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》（署名林徽因、梁思成）、《由天寧寺談到建筑年代的鑒別問(wèn)題》（署名林徽因、梁思成）、《中國(guó)建筑史》（遼、宋部分）、《中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段》（與梁思成、莫宗江合著）。
林徽因與文學(xué) 在文學(xué)方面，她一生著述甚多，主要有《你是人間四月天》、《誰(shuí)愛(ài)這不息的變幻》、《笑》、《清原》、《一天》、《激昂》、《晝夢(mèng)》、《瞑想》等詩(shī)篇幾十首；話(huà)劇《梅真同他們》；短篇小說(shuō)《窘》。
《九十九度中》等；散文《窗子以外》、《一片陽(yáng)光》等。
其中代表作為《你是人間四月天》，小說(shuō)《九十九度中》。
在當(dāng)時(shí)，知識(shí)分子是社會(huì)少數(shù)、精神貴族，像林徽因這樣受過(guò)良好教育才貌出眾的女子，更是鳳毛麟角。
她承認(rèn)自己是受雙文化教育長(zhǎng)大的，英語(yǔ)對(duì)于她是一種內(nèi)在思維和表達(dá)方式、一種靈感、一個(gè)完整的文化世界。
中西文化融合造就了一個(gè)“文化林徽因”。
她是詩(shī)人，一生寫(xiě)過(guò)幾十首詩(shī)，在詩(shī)歌創(chuàng)作上受徐志摩影響很明顯，但又有自己的特點(diǎn)。
激昂 林徽因 我要藉這一時(shí)的豪放 和從容，靈魂清醒的 在喝一泉甘甜的鮮露， 來(lái)?yè)]動(dòng)思想的利劍， 舞它那一瞥最敏銳的 鋒芒，象皚皚塞野的雪 在月的寒光下閃映， 噴吐冷激的輝艷；——斬， 斬?cái)噙@時(shí)間的纏綿， 和猥瑣網(wǎng)布的糾紛， 剖取一個(gè)無(wú)瑕的透明， 看一次你，純美， 你的裸露的莊嚴(yán)。
………… 然后踩登 任一座高峰，攀牽著白云 和錦樣的霞光，跨一條 長(zhǎng)虹，瞰臨著澎湃的海， 在一穹勻靜的澄藍(lán)里， 書(shū)寫(xiě)我的驚訝與歡欣， 獻(xiàn)出我最熱的一滴眼淚， 我的信仰，至誠(chéng)，和愛(ài)的力量， 永遠(yuǎn)膜拜， 膜拜在你美的面前
(5月，香山) 展緩 林徽因 當(dāng)所有的情感 都并入一股哀怨 如小河，大河，匯向著 無(wú)邊的大海，——不論 怎么沖急，怎樣盤(pán)旋，—— 那河上勁風(fēng)，大小石卵， 所做成的幾處逆流， 小小港灣，就如同 那生命中，無(wú)意的寧?kù)o 避開(kāi)了主流；情緒的 平波越出了悲愁。
停吧，這奔馳的血液； 它們不必全然 都去造成眼淚。
不妨多幾次輾轉(zhuǎn)，溯洄流水， 任憑眼前這一切繚亂， 這所有，去建筑邏輯。
把絕望的結(jié)論，稍稍 遲緩；拖延時(shí)間，—— 拖延理智的判斷，—— 會(huì)再給純情感一種希望
一首桃花 林徽因 桃花， 那一樹(shù)的嫣紅， 象是春說(shuō)的一句話(huà)： 朵朵露凝的嬌艷， 是一些 玲魂的字眼， 一瓣瓣的光致， 又是些 柔的勻的吐息; 含著笑， 在有意無(wú)意間 生姿的顧盼。
看，—— 那一顫動(dòng)在微風(fēng)里 她又留下，淡淡的， 在三月的薄唇邊 一瞥， 一瞥多情的痕跡! 八月的憂(yōu)愁 林徽因 黃水塘里游著白鴨， 高粱梗油青的剛高過(guò)頭， 這跳動(dòng)的心怎樣安插， 田里一窄條路，八月里這憂(yōu)愁
天是昨夜雨洗過(guò)的，山崗 照著太陽(yáng)又留一片影； 羊跟著放羊的轉(zhuǎn)進(jìn)村莊， 一大棵樹(shù)蔭下罩著井，又像是心
從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)八月什么話(huà)， 夏天過(guò)去了，也不到秋天。
但我望著田壟，土墻上的瓜， 仍不明白生活同夢(mèng)怎樣的連牽。
無(wú)題 林徽因 什么時(shí)候再能有 那一片靜； 溶溶在春風(fēng)中立著， 面對(duì)著山，面對(duì)著小河流
什么時(shí)候還能那樣 滿(mǎn)掬著希望； 披拂新綠，耳語(yǔ)似的詩(shī)思， 登上城樓，更聽(tīng)那一聲鐘響
什么時(shí)候，又什么時(shí)候，心 才真能懂得 這時(shí)間的距離；山河的年歲； 昨天的靜，鐘聲 昨天的人 怎樣又在今天里劃下一道影
哭三弟恒 ——三十年空戰(zhàn)陣亡 林徽因 弟弟，我沒(méi)有適合時(shí)代的語(yǔ)言 來(lái)哀悼你的死； 它是時(shí)代向你的要求， 簡(jiǎn)單的，你給了。
這冷酷簡(jiǎn)單的壯烈是時(shí)代的詩(shī) 這沉默的光榮是你。
假使在這不可免的真實(shí)上 多給了悲哀，我想呼喊， 那是——你自己也明瞭—— 因?yàn)槟阕叩锰纾 √缌?，弟弟，難為你的勇敢， 機(jī)械的落伍，你的機(jī)會(huì)太慘
三年了，你陣亡在成都上空， 這三年的時(shí)間所做成的不同， 如果我向你說(shuō)來(lái)，你別悲傷， 因?yàn)槎喟氩皇俏覀兝蠂?guó)， 而是他人在時(shí)代中碾動(dòng)， 我們靈魂流血，炸成了窟窿。
我們已有了盟友、物資同軍火， 正是你所曾經(jīng)希望過(guò)。
我記得，記得當(dāng)時(shí)我怎樣同你 討論又討論，點(diǎn)算又點(diǎn)算， 每一天你是那樣耐性的等著， 每天卻空的過(guò)去，慢得像駱駝
現(xiàn)在驅(qū)逐機(jī)已非當(dāng)日你最理想 駕駛的“老鷹式七五”那樣—— 那樣笨，那樣慢，啊，弟弟不要傷心， 你已做到你們所能做的， 別說(shuō)是誰(shuí)誤了你，是時(shí)代無(wú)法衡量， 中國(guó)還要上前，黑夜在等天亮。
弟弟，我已用這許多不美麗言語(yǔ) 算是詩(shī)來(lái)追悼你， 要相信我的心多苦，喉嚨多啞， 你永不會(huì)回來(lái)了，我知道， 青年的熱血做了科學(xué)的代替； 中國(guó)的悲愴永沉在我的心底。
啊，你別難過(guò)，難過(guò)了我給不出安慰。
我曾每日那樣想過(guò)了幾回： 你已給了你所有的，同你去的弟兄 也是一樣，獻(xiàn)出你們的生命； 已有的年輕一切；將來(lái)還有的機(jī)會(huì)， 可能的壯年工作，老年的智慧； 可能的情愛(ài)，家庭，兒女，及那所有 生的權(quán)利，喜悅；及生的糾紛
你們給的真多，都為了誰(shuí)
你相信 今后中國(guó)多少人的幸福要在 你的前頭，比自己要緊；那不朽 中國(guó)的歷史，還需要在世上永久。
你相信，你也做了，最后一切你交出。
我既完全明白，為何我還為著你哭
只因你是個(gè)孩子卻沒(méi)有留什么給自己， 小時(shí)我盼著你的幸福，戰(zhàn)時(shí)你的安全， 今天你沒(méi)有兒女牽掛需要撫恤同安慰， 而萬(wàn)千國(guó)人像已忘掉，你死是為了誰(shuí)
1934年，李莊 林徽因的感情 在林徽因的感情世界里有三個(gè)男人，一個(gè)是建筑大師梁思成，一個(gè)是詩(shī)人徐志摩，一個(gè)是學(xué)界泰斗，為她終身不娶的金岳霖。
16歲的林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)正在英國(guó)游學(xué)的徐志摩。
當(dāng)時(shí)徐志摩已是一個(gè)兩歲孩子的父親。
情竇初開(kāi)的林徽因被徐志摩淵博的知識(shí)，風(fēng)雅的談吐、英俊的外貌所吸引。
兩位才情橫溢的青年熱烈地相戀了，徽因深?lèi)?ài)著志摩，但志摩的妻子---幼儀的影子在她心中總是拂不去，經(jīng)過(guò)痛苦的思索，和父親一起提前回國(guó)了，而且是與志摩不辭而別....徐志摩寫(xiě)給林徽因的那首有名的《偶然》詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“我是天空里的一片云／偶爾投影在你的波心／你不必訝異／更無(wú)須歡喜／在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影／你我相逢在黑夜的海上／你有你的／我有我的方向／你記得也好／最好你忘掉／在這交會(huì)時(shí)互放的光芒。
”這是徐志摩對(duì)林徽因感情的最好自白，一見(jiàn)傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。
之后林徽因經(jīng)過(guò)一翻理性的考慮，同意了父親為她定的一樁婚事，嫁給著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伞?/p>
林徽因和梁思成在梁?jiǎn)⒊陌才畔?，游學(xué)歐美主攻建筑設(shè)計(jì)。
1928年，林徽因與梁思成在渥太華梁思成姐夫任總領(lǐng)事的中國(guó)總領(lǐng)事館舉行婚禮。
婚后梁對(duì)林呵護(hù)倍至，夫妻二人致力于他們所熱愛(ài)的建筑事業(yè)，林徽因不僅具有詩(shī)人的美感與想象力，也具有科學(xué)家的細(xì)致和踏實(shí)精神，他們?cè)谏轿鲗?duì)古建筑所做的調(diào)查和實(shí)測(cè)工作，不僅對(duì)科學(xué)研究貢獻(xiàn)巨大，也使山西眾多埋沒(méi)在荒野的國(guó)寶級(jí)的古代建筑開(kāi)始走向世界，為世人所知。
金岳霖 哲學(xué)家，邏輯學(xué)家。
1914年畢業(yè)于清華學(xué)校，后留學(xué)美國(guó)、英國(guó)，又游學(xué)歐洲諸國(guó)，回國(guó)后主要執(zhí)教于清華和北大。
他終生未娶。
一直戀著林徽因。
林徽因、梁思成夫婦家里幾乎每周都有沙龍聚會(huì)，金岳霖始終是梁家沙龍座上?？汀?/p>
他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長(zhǎng)期以來(lái)，一直是毗鄰而居。
金岳霖對(duì)林徽因人品才華贊羨至極，十分呵護(hù)；林徽因?qū)λ嗍謿J佩敬愛(ài)，他們之間的心靈溝通可謂非同一般。
甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。
金岳霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，愛(ài)了林徽因一生。
人類(lèi)進(jìn)入文明史后，女性一直被淹沒(méi)在歷史的黑洞里。
在婦女解放這條路上，20世紀(jì)中國(guó)婦女先覺(jué)者中相當(dāng)多的人以與新文學(xué)共體的方式，張揚(yáng)著自我的獨(dú)立品格，從而讓我們見(jiàn)識(shí)到有別于傳統(tǒng)“象牙美人”、激蕩著青春氣息與時(shí)代風(fēng)云的美麗人生。
林徽因應(yīng)該是這一群體中很特別的一個(gè)。
面對(duì)這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那么那個(gè)據(jù)說(shuō)為她終身不娶的哲學(xué)家金岳霖的真誠(chéng)最能夠說(shuō)明她情感的品質(zhì)。
倘若還要記起她的才華，那么她的詩(shī)文以及她與梁思成共同完成的論著還不足以表現(xiàn)她才華的全部，因?yàn)槟切┏錆M(mǎn)知性與靈性的連珠的妙語(yǔ)已經(jīng)絕響。
倘若還要記起她的堅(jiān)忍與真誠(chéng)，那么她一生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計(jì)數(shù)的荒郊野地里的民宅古寺足以證明，她確實(shí)是一位不可多得的真正的女人。
今天我們?cè)谶@里懷念——林徽因。
對(duì)于林徽因的評(píng)價(jià)。
寫(xiě)了這么多，要給分咯~ 林徽因以中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家的身份為世人所熟知，在這個(gè)光環(huán)掩映下，其作家身份卻被人常忽略，只是近些年才被人提及。
作為作家，她是新月派詩(shī)人之一，并且，她創(chuàng)作的僅有的六篇短篇小說(shuō)卻成為研究京派小說(shuō)的重要組成部分，蕭乾曾說(shuō)：“我甚至覺(jué)得她是京派的靈魂”。
林徽因小說(shuō)的創(chuàng)作手法不拘一格，文體不拘常態(tài)，故事不拘以往。
其中，林徽因創(chuàng)作的以“模影零篇”為總題的四篇小說(shuō)，每篇都以故事主人公的名字作為題目，且每篇都圍繞一個(gè)人物來(lái)寫(xiě)，構(gòu)筑了一個(gè)“模影世界”，這個(gè)“模影世界”充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息，特色的風(fēng)土人情。
而《鐘綠》作為《模影零篇》的開(kāi)篇之作，也作為林徽因的第三篇小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值不一而數(shù)，單就其結(jié)構(gòu)和體式來(lái)說(shuō)，是迥異于林徽因的前兩篇小說(shuō)《窘》和《九十九度中》的，是林徽因小說(shuō)創(chuàng)作在結(jié)構(gòu)和體式上的新的嘗試和突破。
一、結(jié)構(gòu)貼著人物展開(kāi)結(jié)構(gòu)貼著人物展開(kāi) 《鐘綠》的小說(shuō)結(jié)構(gòu)就是貼著人物展開(kāi)的，整篇小說(shuō)貼著鐘綠給人留下的各類(lèi)印象去寫(xiě)。
總歸起來(lái)，鐘綠留給人的印象有：古代年輕尼姑似的鐘綠，純樸天真村姑樣子的鐘綠，古典的鐘綠，美麗自由而又淘氣的鐘綠。
小說(shuō)開(kāi)始花了很大篇幅介紹了別人眼中的鐘綠，“我就常聽(tīng)到鐘綠這名字，老學(xué)生中間，每一提到校里舊事，總要聯(lián)想到她。
無(wú)疑的，她是他們中間最受崇拜的人物”，而鐘綠給我的另外一個(gè)印象之所以深刻是由于說(shuō)者是一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)，憂(yōu)郁沉思的少年，少年由下大雨說(shuō)起鐘綠，“鐘綠的背影那樣修長(zhǎng)靈活，雖然她用了一塊折成三角形的綢巾蒙在頭上，一只手在項(xiàng)下抓緊了那綢巾的前面兩角，像個(gè)俄國(guó)村姑的打扮”，“我就喜歡鐘綠的一種純樸，城市中的味道在她身上總那樣的不沾著她本身的天真”，純樸天真村姑樣子的鐘綠躍然紙上。
林徽因在這篇小說(shuō)運(yùn)用的緊貼人物而展開(kāi)的創(chuàng)作手法，使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美興趣，所以，小說(shuō)自始自終產(chǎn)生了一個(gè)懸念：鐘綠的命運(yùn)到底如何
從別人對(duì)鐘綠的印象到我對(duì)鐘綠的印象，小說(shuō)繪聲繪色，不枝不蔓，娓娓道來(lái)的敘述可謂是京派小說(shuō)的典范。
二、審美空白的運(yùn)用“當(dāng)文學(xué)家使讀者也能根據(jù)自己個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)讀者自己的印象和知識(shí)的累積，來(lái)想象、補(bǔ)充、增加文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格的時(shí)候，文學(xué)家的作品才能對(duì)讀者發(fā)生或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用。
” 顯然，林徽因在創(chuàng)作《鐘綠》的時(shí)候，熟練運(yùn)用了這一觀(guān)點(diǎn)，她在客觀(guān)的敘述小說(shuō)情節(jié)的基礎(chǔ)上，有意留下了多處審美空白，而讓讀者去想象和填補(bǔ)。
例如，描繪了鐘綠扮成中世紀(jì)小尼姑擎起長(zhǎng)燭立在桌子上面的畫(huà)面，卻沒(méi)有說(shuō)明鐘綠為什么要這么做，但這樣的畫(huà)面才頗耐人尋味，其間有很多空白留給讀者去填補(bǔ)，前文已交代，鐘綠雖然是艱苦的半工半讀，多處流浪，但卻總是傲慢和瀟灑，她做事情是發(fā)自?xún)?nèi)心，聽(tīng)從心靈的呼喚，認(rèn)真去做，而不是盲從，因此，作為監(jiān)制部的總管且又是同系最標(biāo)致的女同學(xué)，她看到鐘綠的扮相后，半天肅然，竟說(shuō)不出一句話(huà)，因?yàn)檫@就是她心里所構(gòu)思的，而鐘綠卻能夠完美的展現(xiàn)了出來(lái)，沒(méi)有敷衍塞責(zé)，而是“簡(jiǎn)單靜穆，直像一張宗教畫(huà)”
而這些空白都必須要讀者細(xì)心地去填補(bǔ)才能獲得審美的愉悅。
審美空白的運(yùn)用使整篇小說(shuō)豐富而生動(dòng)，情節(jié)跌宕起伏，而假如小說(shuō)沒(méi)有留下這些審美空白，而是把一切都詳盡地描寫(xiě)和表達(dá)出來(lái)，把有關(guān)于鐘綠的過(guò)往緣由都一五一十，原原本本地訴諸于文字中，這樣雖然可以使文章的情感宣泄暢快淋漓，但是讀者的思索空間卻漸趨狹窄，審美感悟所獲極少，這樣的文章對(duì)讀者來(lái)說(shuō)就失去了它的價(jià)值，這也是文學(xué)的玄機(jī)所在。
林徽因深諳于此，所以運(yùn)筆自如。
三、典雅的敘述語(yǔ)言 京派小說(shuō)家十分講究語(yǔ)言文字的運(yùn)用，林徽因的小說(shuō)語(yǔ)言就相當(dāng)有特色，她追求典雅的風(fēng)范，具有清新婉約、真誠(chéng)質(zhì)樸、含蘊(yùn)豐富等特點(diǎn)。
有描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的恬淡，“我愛(ài)他們那簡(jiǎn)單的情緒和生活，好像日和夜，太陽(yáng)和影子，農(nóng)作和食睡，夫和婦，兒子和母親，幸福和辛苦都那樣均勻地放在天平的兩頭”，清新的語(yǔ)言婉約地道出了鄉(xiāng)村生活的愜意，也烘托出了鐘綠熱愛(ài)自然，崇尚自由，對(duì)工業(yè)文明反抗的個(gè)性，“我的衣裙讓風(fēng)吹得松散，紅葉在我頭上飛旋”，簡(jiǎn)約的語(yǔ)言寥寥幾筆就勾勒出了一個(gè)美麗的汲水女孩的形象。
鐘綠在林徽因筆下跳躍而生輝，即便是不語(yǔ)的狀態(tài)也有種神韻，“一種名貴的氣息和光彩，超出尋常所謂美貌或是漂亮”，“每一面和她一面交接的那樣清晰，又那樣柔和，讓光和影在上面活動(dòng)著”，這些描繪鐘綠的語(yǔ)言沒(méi)有絲毫做作之感，而是充滿(mǎn)了真誠(chéng)。
另外，小說(shuō)中我和鐘綠的對(duì)話(huà)也都是和人物的身份、性格、環(huán)境相吻合的，比如，我直爽地笑對(duì)鐘綠說(shuō)：“鐘綠你長(zhǎng)得實(shí)在太美了，你自己知道么
”“你知道你是個(gè)很古怪的小孩子么
”我雖然和鐘綠初次見(jiàn)面，但是并沒(méi)有陌生的感覺(jué)，真誠(chéng)的語(yǔ)言，質(zhì)樸的描述，把一個(gè)深夜密談的場(chǎng)景展現(xiàn)給了讀者。
《鐘綠》是林徽因筆下的第一個(gè)模影，是作為“經(jīng)過(guò)編者的慎重考慮”才得以發(fā)表和經(jīng)過(guò)了“選輯者一番剔擇”被選中的作品，它既代表了京派作家的的審美標(biāo)準(zhǔn)，也顯示了文學(xué)作品的本身價(jià)值，七十余年后的今天，我們重讀它，依然為其作品中充滿(mǎn)的對(duì)人性的解放和生命的哲思而折服。
