鏡子的秘密讀后感。

我簡直不敢相信眼前的事實，心想：是不是我眼睛看花了

不然怎么會這樣子呢

帶著不解，我又把這個實驗做了許許多多遍，可結(jié)果還是這樣，看來我只能”求助“網(wǎng)絡(luò)了。

網(wǎng)絡(luò)給了我答案：原來是光搞的鬼。

當(dāng)鏡子里的圖像反射給另一個鏡子，另一個鏡子再反射過來，如此反復(fù)便形成了我看見的情景。

我又拿兩面鏡子做了個類似的實驗。

先將兩面鏡子平行放好，然后在中間放一個杯子，將鏡子向中間慢慢靠近、靠近，再靠近。

隨著兩面鏡子的角度不同，反射出來的杯子也會變成2個、4個、6個……像萬花筒一樣，令人目不暇接。

這也是光的折射玩的把戲。

兩面鏡子之間的角度越小，它反射的圖案就越多。

原來，鏡子里還有這么多學(xué)問呀

中外傳記:我的心是一面鏡子讀后感

讀季羨林的《我的心是一面鏡子》有感 楊 淵 季羨林的文章我讀的不太多，但讀起來，深深地被他的文筆和個人的情感所感動。

細(xì)膩的情感，平實的筆風(fēng)，讓我深 感季老文學(xué)功底的深厚和人格的偉大。

這些都不是我喜歡談?wù)摰膯栴}，我僅就他對德國人的感受談?wù)勎业南敕ā?/p>

德國是二戰(zhàn)時期的戰(zhàn)敗國，德國的納粹頭子希特勒更是臭名昭著，德國給全世界人民帶來了災(zāi)難，德國的形象在全世界 人民心中是負(fù)面的，這是我們每個非德國人的感受。

但在科技方面，德國人的技術(shù)卻是位于全世界前列的，尤其是機(jī)器，更 是以經(jīng)久耐用、精密高端出名。

關(guān)于德國人的人性問題很少有人涉及。

而季羨林先生給我們開了一個窗，讓我們看到德國人 的另一面。

季老說，德國人不愧是世界上最優(yōu)秀的人民之一。

文化昌明，科學(xué)技術(shù)處于世界前列，大文學(xué)家、大哲學(xué)家、大音樂家、 大科學(xué)家，近代哪一個民族也比不上。

而且為人正直、淳樸，各個都是老實巴交的樣子。

在政治上卻是比較單純的，真心擁 護(hù)希特勒占絕大多數(shù)。

季老在德國，自始至終就在德國人的社會之中，他就住在德國人家中，他的德國老師，他的德國同事， 德國同學(xué)德國朋友，從來待他如自己人，沒有絲毫的歧視。

德國能夠從兩次世界大戰(zhàn)失敗中崛起，這與德國民族的精神和民族凝聚力分不開。

民族包容，民族大氣、民族團(tuán)結(jié)，是 德國強(qiáng)大的原動力。

我佩服德國人，我向德國民族致敬。

德國能在二戰(zhàn)期間包容季羨林先生，讓羨老能夠在德國靜下心來學(xué) 習(xí)工作，這是他們的民族氣質(zhì)。

德國人的善良友好讓季羨林先生度過了充實的十年，這讓季老不斷的成熟和成才，這給以后 回國的工作奠定了扎實的基礎(chǔ)。

季羨林先生離開德國時的情景更讓人感動：“我辭別德國師友時，心里十分痛苦，特別是西克教授，我看到這位耄耋老人 面色凄楚，雙手發(fā)顫，我們都知道，這是最后一面了。

我連頭也不敢回，眼里流滿了熱淚。

我的女房東對我放聲大哭。

她兒 子在外地，丈夫已死，我這一走，房子里空空洞洞，只剩下她一個人。

幾年來她實際上是同我相依為命，而今以后，日子可 怎樣過呀

” 德國人的人情味真是讓人感動，對一個外國人都如此。

而我們呢

我們要強(qiáng)大，光經(jīng)濟(jì)還不行，民族精神、民族大氣、民族的包容精神都需要大幅度提升。

我期待著我們民族的強(qiáng)大。

《清貧》讀后感

篇一：家讀后感　　　　家，可以讓你想到什么

家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。

然而，先生的小說中，家卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

　　　　主要講述了一個舊社會封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

　　　　家是指高家，是當(dāng)?shù)氐氖赘?，全家上上下下共有幾十人（仆傭除外），都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺?shù)慕y(tǒng)治下，高家表面看似風(fēng)平浪靜，但卻沒有發(fā)現(xiàn)這個曾經(jīng)輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當(dāng)老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。

整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。

沒有人會相信，曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家，內(nèi)部竟是如此腐朽，不堪一擊。

生活在公館里的每個人現(xiàn)在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脫的。

所以，現(xiàn)在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應(yīng)付過去。

但事實是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上......　　　　雖然小說是虛構(gòu)的，但我相信小說的素材一定是來源于生活，我相信作者是希望用來激勵奮斗中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出

讀《給你一面水晶的鏡子》有感

誠信是人生的必修課——題記最近讀了一本名叫《誠信的背后》的財經(jīng)類小說，這本書是曾經(jīng)轟動華爾街的全美暢銷書。

此書是作者弗蘭克·帕特諾伊以自己的親身經(jīng)歷，記錄的華爾街著名投資銀行摩根士丹利怎樣把一個耶魯法學(xué)院的高才生，培養(yǎng)成了一名商場上的佼佼者。

作者以自訴的形式，對自己在摩根斯坦利從事的金融衍生品工作的經(jīng)歷和事件，以及華爾街投資銀行的種種現(xiàn)象進(jìn)行了一次深刻揭露。

并且將金融家們“精心包裝的金融衍生品”的幕后故事告訴讀者，使讀者了解“利欲熏心的金融大鱷們是如何用復(fù)雜的金融品種、交易方式來隱匿或者說掩蓋金融風(fēng)險資產(chǎn)的真實情況，誘導(dǎo)客戶進(jìn)行風(fēng)險投資的。

”這本曾經(jīng)引發(fā)了很大沖擊的金融書籍，雖然曾經(jīng)引起過金融市場的極大關(guān)注，但卻沒有引起人們對金融衍生產(chǎn)品高風(fēng)險、破壞性持久的足夠的警覺。

本書中，作者指出，在華爾街，好人的同義詞就是笨蛋，而想要賺錢就不能做好人。

這是一種極大的諷刺。

此書描述的故事中，一些華爾街大牌投資銀行和分析師狼狽為奸，勾結(jié)在一起，處處給投資者們設(shè)置陷阱，處處損害投資者們的利益，從而引發(fā)了一系列的金融丑聞，在嚴(yán)重打擊經(jīng)濟(jì)世界的同時，也使得美國經(jīng)濟(jì)陷入了泥潭。

這種違背了誠信的金融經(jīng)營行為在很大程度上宣告了美國神話的破滅。

金融行業(yè)是一個以誠為本，誠信為先的行業(yè)。

如果作為國家和經(jīng)濟(jì)樞紐的金融行業(yè)失去了誠信，不僅企業(yè)自身會無法生存，而且，誠信危機(jī)的傳導(dǎo)會進(jìn)一步蔓延，甚至?xí)＜吧鐣渌麢C(jī)構(gòu)的權(quán)威性，破壞力巨大。

次貸危及、希臘債務(wù)危機(jī)等事件的發(fā)生，不但引發(fā)市場對于金融機(jī)構(gòu)，特別是華爾街投資銀行家們失去了社會的誠信，使得金融衍生品落得“金融殺手”的罵名，也使得金融市場安全、國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等諸多社會問題得以暴露，一系列的連鎖反應(yīng)使得社會環(huán)境動蕩不安，市場風(fēng)險凸顯。

讀了這本書，我深刻體會到誠信對社交，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等的重要性。

在現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)時代，誠信已經(jīng)成為各行各業(yè)立足之本，發(fā)展之源。

誠信是一切道德的基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。

誠信就是要誠懇老實，有信無欺，是做人成事以及經(jīng)濟(jì)生活中的一個基本道德規(guī)范，是人類社會發(fā)展的前提。

和諧的人際關(guān)系，良好的經(jīng)濟(jì)秩序，社會快速、健康、可持續(xù)發(fā)展離開了誠信，都無從談起。

市場經(jīng)濟(jì)、企業(yè)發(fā)展，如果沒有誠信做基礎(chǔ)，將會走入黑暗。

因此，市場經(jīng)濟(jì)也可以說是誠信經(jīng)濟(jì)。

然而在今天的市場經(jīng)濟(jì)時代，誠信似乎被人們遺忘了，家伙盛行，信用缺失。

人們只看到利益二字，而把誠信丟到了一邊。

利益取代了美德，誠信讓位給欺詐，這也將嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)在社會公眾中的形象，最終自取滅亡。

所以，不管是企業(yè)，還是我們自己，想要將自己的路走得更長遠(yuǎn)，就需將誠信永記心間。

誠信為本”是很多企業(yè)家。

建筑商們所追求的知名品牌。

你們想讓消費者相信你們的產(chǎn)品。

但是，你們要拿什么讓消費者相信，難道是一句句的謊言嗎

其實，誠信就在我們每個人的心中。

如果你是一個誠實守信的人，那沒你會有很多的朋友。

如果，你是一個誠實守信的企業(yè)，那么你會得到更多消費者的親睞。

相信你，做一個誠實守信的人。

僅僅去年一個“三鹿奶粉”由于質(zhì)量問題導(dǎo)致受傷害的孩子成千上百。

許多個美好家庭受到傷害，多少少個孩子致身于疾病的痛苦之中。

可恨的企業(yè)，你們失去了誠信，沒有人會相信你們了。

多人在心中留下了傷痕。

首先，你們失去了做人的資格。

其次，你們應(yīng)該受到懲罰。

你們所做的禍與民眾。

你們將會付出代價，你們也將會受到人民的唾罵，你們惟一不該做的就是讓多少孩子幼小的生理上。

心理上受到傷害。

我們也可以換一個思路來想，如果你的孩子喝了這種奶粉，你會是怎樣的心情

還有明星代言侯耀華，代言了許多虛假廣告，后來，還不是遭到民憤而失去了大家對他的可信度了嗎

電視中，我們常常會看到明星代言。

明星代言本沒有錯，但是如果不提前檢查質(zhì)量問題，出現(xiàn)損害大家生命的現(xiàn)象，那么就會出現(xiàn)第二個侯耀華。

不講誠信，損人利己。

社會中還有多種坑蒙拐騙的行為，比如假婚姻，假文憑，假招牌，假考證等等這些都是弄虛作假的行為，不誠信，大大擴(kuò)散，不僅僅侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán)，更重要的是自己道德底線的失守。

如果每個人都做一個誠實守信的人的時候，那么世界將達(dá)到完美的境界。

你可能會這樣問“難道世界上就沒有誠信可言了嗎

”不，有。

“誠信兄弟”孫水林和孫東林講仁義，重責(zé)任的事跡讓很多人受到教育。

還有西安開辦的“放心饅頭”“方便早餐”工程受到大眾的喜愛。

他們就對人們的健康做了百分百的保障，對大眾的健康負(fù)責(zé)。

多重的檢驗，最后銷售到消費者的手中，讓消費者吃的健康吃，吃的高興。

好事傳千里，因此這樣的企業(yè)受到zf的表彰，受到人民的喜愛。

我們難道就不能多做一些講誠信的是嗎

孫水林和孫東林他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

在金錢和名利的誘惑下，我們必須沉著冷靜，必須做些利國利民又利己的事。

做一個講誠信的人，你會受到人民的好評。

讓“誠信”二字在今天飛揚(yáng)，去世界各地傳播人類文明的曙光。

讓我們用自己的行動去感動別人，即使你孤單一人，但只要你努力了，你也會自豪。

朋友，也許你路旁一棵普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人，但你做的了。

也許你是山谷中一朵不知名的野花，無法同高貴的牡丹花相比，但你做的了。

也許，你是山澗一條不為人知的小溪，無法入大海般波濤洶涌，但你做的了。

也許，你只是蕓蕓眾生中的平常人，無法如偉人般干一些驚天動地的是事但你做到了。

朋友，你可以如此平凡，如此普通，如此平常，如此默默無聞，但你決不能丟掉誠信這做人之本，這道德底線。

立事只根，興國之源，都源于這里，都必須做到“誠實守信”讓誠信與我們一起奔跑一起飛翔

朋友們，讓我們攜起手來一起為“誠信社會”而加油，而奮斗吧呼喚誠信，堅守誠信——讀《給你一面水晶的鏡子》后感 李盼婷 2300字

求一篇名著的讀后感800字 急急急

浩瀚書海，好書是永遠(yuǎn)讀不完的。

其中有一些好書能夠歷經(jīng)時代的考驗，不斷啟發(fā)影響我們，成為經(jīng)典的好書。

以鏡花緣來說，我讀了之后，感受很深，它是清代的一部著名的白話傳奇小說，先寫的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便游海外，暢游各種奇幻國度的經(jīng)歷，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艱難險阻海外尋親的過程，后面講的是在古代游藝花色及文字音韻游戲的主旨下，從各種角度細(xì)膩描寫了才女們的令人贊嘆的才華。

作者利用夸張有趣的一系列故事，向我們呈現(xiàn)了一面又一面的鏡子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所說：以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。

　　這本書的精華之處我覺得在于作者在古代就知道倡導(dǎo)民主思想，論人的價值不是以財富來評價，不是以身份的高低來比較，而是以人的品質(zhì)好壞來衡量，充滿了民主意識，這在那時候的思想是很進(jìn)步的。

對于我們這一代的中小學(xué)生來說，非常有教育意義，這是我讀完這本書所感受最深的，也是要向大家推薦這本好書的主要原因。

《復(fù)活》讀后感

追尋精神的復(fù)活　　——讀《復(fù)活》有感　　幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。

又卻讀懂了什么。

精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

　　一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。

在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。

一個美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。

他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。

但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。

似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。

那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。

涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。

在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。

當(dāng)他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。

他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。

然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。

一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

　　但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。

讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。

瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

　　愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。

也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。

那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。

經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

　　去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。

還有這一路上看到的。

　　《復(fù)活》讀后感　　近幾天，我得到一本書——《復(fù)活》。

他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國文壇。

他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

　　關(guān)于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。

七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

　　小說中塑造了一個豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。

作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。

　　溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。

但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。

他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。

促使他去損害馬斯洛娃。

因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

　　總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實生活中的典型。

他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。

它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

　　讀托爾斯泰的《復(fù)活》　　《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的最高的一峰。

它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣

　　在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。

這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。

在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。

托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。

可以說整個俄國都被他翻了出來。

他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面鏡子的程度。

偉大的真實

正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。

然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。

它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、***、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。

當(dāng)我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活

即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。

在這種時候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎

　　《復(fù)活》讀后感　　《復(fù)活》是列夫?托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。

此書講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養(yǎng)女。

于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。

最后，這個女犯在牢獄中病死。

而那個男士也不知去向。

　　讀完這本書后，我有了許多的感觸。

書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。

但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。

直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。

為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。

這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。

而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。

我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。

　　在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。

最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押

只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。

《復(fù)活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗以及人們的道德喪失。

聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。

這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。