可愛的中國觀后感
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紅樓夢的讀后感
紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了運終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪.★《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。
而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢
皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。
這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
★紅樓夢讀后感 :看紅樓，含笑的悲劇 我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎
塞翁失馬，焉之非福
對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎
她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。
這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
★紅樓夢讀后感 :寶釵的悲劇 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她沉靜寬厚.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德.甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是不尊重.綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現(xiàn)在想來,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種趨吉避兇的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應(yīng)當就該這樣應(yīng)對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關(guān)心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著. 可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋 這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧! ★《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。
小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。
有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。
曹雪芹與其《紅樓夢》，是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是一步偉大的巨著，不如說它是中國通史。
與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。
從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。
從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。
一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。
而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。
這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
★讀罷紅樓，心里酸酸的。
不知是為了什么。
是為了榮寧二府的家破人亡
紅粉麗人的香消玉殞
還是投機分子的欺世盜名
好像每種都有一點。
但總是覺得那不是全部。
從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。
我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。
說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。
首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。
從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。
曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著，傷感著，終落得凄涼結(jié)局。
★“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。
但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。
什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。
這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。
還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。
唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊
★記《紅樓夢》 《紅樓夢》以賈、史、薛、王四大家族為背景，寶黛釵三人的愛情悲劇為明顯，廣泛的寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過程。
小說刻畫了一個個血肉豐滿、栩栩如生的人物形象，大到府中夫人，小到不起眼的丫鬟，我想書中的每個人無不給讀者留下深刻的印象。
林黛玉，她給我最深的印象便是她的才華。
一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷香”；一句“質(zhì)本來潔還潔去，強于污淖陷渠溝”；一句“冷月葬花魂”；一句“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”……黛玉，你如那一池帶著靈動而流過沁芳閘的活水，提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。
或許你就如水，生命似水的蔚藍，心志似水的靈動。
可正是因為你又如水的嬌弱，最終還是在真愛與他人的良辰之時淚盡而逝。
“木石前盟”伴著如雨般的淚水，化為永久的遺憾。
薛寶釵，這個二百年來飽受讀者指責厭惡的任務(wù)，她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過快樂。
寶釵是一個早熟的女孩，可憐的她要為自己考慮更需要為整個家族著想。
寶釵聰明睿智，大方得體，但她卻悲劇性的始終沒有明白一場毫無愛情的婚姻對自己來說意味著什么。
二讀紅樓夢是，我便讀懂了，寶釵其實比寶玉、黛玉更為痛苦，因為他們畢竟真心相愛過，不管最忠實淚盡而逝還是出家逃避。
而寶釵卻從未被人真心愛過，她只不過是一枚任被封建制度擺弄的妻子，一枚最后被用作打掃殘局的棋子。
★《紅樓夢》是一本奇書，對此我也不必用太多的語言來修飾。
讀完它，我得到了《紅樓夢》帶給我的精神上的洗禮。
而今年暑假，是我第三次讀《紅樓夢》，此次我悟到了更多…. 寶黛的愛情悲劇始終如清澈的山泉，純潔無暇，發(fā)自內(nèi)心，兩人更多的是在彼此理解基礎(chǔ)上的情投意合，兩人也互相猜忌過，爭吵過。
但歷經(jīng)這些矛盾，兩人最終達到了靈魂深處的信任與默契。
這與那些才子佳人、海誓山盟、雁傳錦書的故事相比，更加真實，更能直達讀者心弦。
可這水一般通透的感情，在一點點被封建制度吞噬著，玷污著，侵蝕著，那夢一般光亮的美好，也隨之成為封建觀念的殉葬品。
小說如一只哀婉凄傷的交響曲，大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個個不同音色的音符，所有的音符貫穿了人生的各個層面，曲譜上下都彌漫著凄清幽怨的感傷情調(diào)。
而曲中的高潮部分，自然是那刻骨銘心的愛情悲劇，從主子到奴仆，從宮廷到民間，從成人到少年，無不具有著一段哀傷的愛情。
或許正如小說第一回的絕句所云， “滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味
” ★在中國小說史上從來沒有一部作品像《紅樓夢》這樣對一個貴族家庭的經(jīng)濟狀況進行了如此全面、精細而真實的描寫，這些描寫不僅構(gòu)成情節(jié)的重要背景，而且深深楔入作品人物的意識，影響和左右著人與人之間的關(guān)系，成為整個情節(jié)發(fā)展的動力之一。
賈家經(jīng)濟來源主要是地租，官俸和爵祿的數(shù)額很小，元春的賞賜也有限，賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租。
但賈家的超經(jīng)濟的榨取已經(jīng)嚴重破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝，又加旱澇災(zāi)害侵襲，寧國府八九個莊子，一年中便旱澇了兩處，黑山村收成較好，但也只有預(yù)計的一半。
收入日漸枯竭，可是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應(yīng)有的體面。
王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟，王夫人認為如今小姐已沒有了往日的排場，再要裁減就太不像樣了。
探春模仿賴大家的花園的經(jīng)營方式，想在大觀園的花花草草上掙點銀子，薛寶釵便立即提醒她不可見利忘義，失了貴族體統(tǒng)。
這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟的圖景：貴族榨干莊戶農(nóng)民的血汗，還是滿足不了自己的揮霍浪費。
到了后來，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量；為了應(yīng)付賈母八十壽辰，不得不變賣家用器皿；賈赦還不起暴發(fā)戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債；王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國府居然就拿不出來。
經(jīng)濟的惡化，加深和激化了賈家內(nèi)外各種矛盾，造成締結(jié)“金玉良姻”的客觀情勢。
★四大名著之一的《紅樓夢》總算被我肯完了，好辛苦
書中給我印象最深的便是隨機應(yīng)變的王熙鳳。
書中第三回描寫王熙鳳的出場就非同一般：在肅穆靜寂的氛圍里，先是鳳姐那放縱無忌的笑聲使黛玉在心里奇怪：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮
”讓人一看便知鳳姐在這個家中的地位非同一般。
接著寫“恍若神妃仙子”鳳姐“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，使人初次見面就有三分敬畏七分馴服。
只見她初見黛玉，便攜起她的手，細細打量后，仍送回座位上才夸獎她的美貌，以迎合老祖宗的歡心。
接著又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我；丫鬟老婆子們不好了，也只管告訴我。
”顯示出她的權(quán)勢、威嚴，使黛玉覺得這既是關(guān)心，又是警告，警告自己往后的一舉一動切不可邁錯一步，因為這“只管”兩字以將她束縛在王熙鳳的管轄之內(nèi)了。
寫到她為黛玉喪母的不幸感到難過，用帕拭淚，等賈母一說“我才好了，你倒來招我”等話時，她又馬上轉(zhuǎn)悲為喜，破涕為笑，眨眼工夫，就由哭變?yōu)樾Γ@功夫確是常人所不備。
一個虛偽、玲瓏、見風(fēng)使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。
可見，王熙鳳之所以能威壓眾人，大權(quán)獨攬，不僅因為她是榮國府老爺賈政的內(nèi)侄女，更因為她長于阿諛奉承，被家庭統(tǒng)治者所賞識，這就造就了她兩面三刀、潑辣狡詐的性格，也一天天助長了她新毒手狠、口蜜腹劍、玩弄權(quán)術(shù)的本領(lǐng)。
由家庭推及社會，整個封建社會正是由這樣的人把持著，難怪內(nèi)亂四起，人民遭殃了。
王熙鳳這一形象是封建社會、封建大家族的產(chǎn)物。
通過這個人物，我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒落 ★《紅樓夢》讀后感它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情 在精神力上的質(zhì)感。
我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們 都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。
人與人之間充滿了疏離和冷淡。
轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。
他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托； 即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。
轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的現(xiàn)代社會。
我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們 這樣，就什么都比古代的一切還要完善。
也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許 我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。
我們有充實的科學(xué)知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
也許是我們沒有勇氣去體驗?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。
朝花夕拾讀后感總結(jié)
張嘎是中國歷史上一個優(yōu)秀的小戰(zhàn)士，他雖然年紀小，但志氣不小，為中國革命做出了巨大貢獻。
他那種不屈不饒、頑強斗爭的精神深深打動了我。
我們每個人都應(yīng)該以他為榜樣，牢記這段歷史，立志為國盡忠，奉獻出自己的一份力量
西游記（青少版的）分章節(jié)讀后感。
就類似于一周心語。
讀完這一章后有什么感想。
先概括，再說感想。
簡稱為“西部大開發(fā)”之旅，我相信這些碎片可以通過心臟記得，我也再一次來到了這個在貨架上，微微發(fā)黃的“西游記”，愛不釋手，杯茶葉，沒開幾頁，吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，情節(jié)所吸引。
讀“西游記”，我說，與深情，紙情節(jié)曲折和轉(zhuǎn)彎和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
作者羅貫中讀者一個和尚和三個徒弟一路上穿過無數(shù)降妖伏魔九九八十一難的圣經(jīng)故事。
“西游記西部大開發(fā)”，向人們展示一個豐富多彩的神話世界，人們想象的豐富和大膽的藝術(shù)奇跡面前。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，神魔小說“西游記西部大開發(fā)”幽靈世界“西部大開發(fā)”虛幻的投影隨處可見的社會現(xiàn)實之旅的杰出代表。
孫悟空是“西游記”的第一功臣，是一個非常偉大的英雄。
他無限的技能，無畏和不屈不撓的反抗精神。
他有氣度不凡的英雄，但也希望聽恭維話的缺點。
他是智勇雙全良好的幽默感麻煩。
他最大的特點is'm戰(zhàn)斗。
'米戰(zhàn)斗的無上至尊玉皇大帝，笛子叫出來的口號是“美猴王”的美譽;不敢打妖魔鬼怪，眼睛的，絕不放過的魔鬼，如意金箍棒從不惡魔憐憫，敢與所有困難斗，決不退縮的弓。
這是孫悟空，一個耀眼的神話英雄。
孫悟空正義大膽，頑強拼搏的精神，熟練的怪物的克星，橫掃一切妖魔鬼怪，不屈不撓的精神，反映了人民的愿望和要求。
他代表一種正義的力量，人民的勝利，克服一切困難的信心。
說到豬八戒，他的能力可以比孫悟空差遠了，更遑論什么光輝高大，但同樣非常不錯的人像圖像。
豬八戒是一個漫畫形象，他是誠實，努力，敢于對抗惡魔，孫悟空，第一得力助手。
不過，他也涉及的問題，如味道，好占小便宜，好性，害怕困難，經(jīng)常備份下來，和我的心臟保持思維高村的媳婦，有時他喜歡躺在摸索鰓說會不是圓的，他也偶爾會惹和尚念緊箍咒，孫悟空遭受一點點，他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。
他的問題，說真的，這是一個小型的私人惡習(xí)。
豬八戒缺點的批評是很嚴厲，但用心良苦。
他是不是一個消極的數(shù)字，這樣的人不討厭豬，相反他們非常真實可愛。
高僧，雖然能力猴，豬活躍，的漂流勤奮，白龍馬的腿部肌肉，但他的好行為，讀“圣經(jīng)”，不怕千刀萬剮，堅定信念;沙僧和白龍馬，雖然不是一個偉大的成就，但勤勤懇懇，任勞任怨，愿意當好后勤，不好出風(fēng)頭。
四個字符有自己的特色，相同的性格，與之形成鮮明對比的是，這使我不得不佩服作家的高超的技巧，也許是很好的刻畫人物是他的精妙之處。
我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大，技術(shù)精湛，所有的方式來保護成功經(jīng)文的和尚，他成為了我夢想中的英雄。
他叛亂，他敢于勇敢的精神和強大的勢力斗爭，我非常欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理80痛苦使我想起了他們的奉獻精神，以公牛的角，鍥而不舍的精神。
這真的是一種精神值得我們學(xué)習(xí)。
再想想半途而廢，虎頭蛇尾，我不能幫助，但為自己感到羞恥，為什么不喜歡他們堅持到底
也許，這是缺少的，只要我可以把一件事做從頭尾巴，無論成功或失敗，只要我試圖做的，這對我來說是一個成功的
因為我做的，以到達終點。
《一百個中國孩子的夢》讀后感
這本書，講了中國孩子四歲到十五歲的夢。
我讀了，覺得四歲孩子的夢是天真的;五歲孩子的夢是可愛的；六歲孩子的夢是奇怪的;七歲孩子的夢是美妙的;八歲孩子的夢是聯(lián)想的;九歲孩子的夢是美麗的;十歲孩子的夢是向往的;十一歲孩子的夢是奔放的;十二歲孩子的夢是科幻的;十三歲孩子的夢是廣闊的;十四歲孩子的夢是童話的;十五歲孩子的夢是成熟的。
他們各有不同，奇奇怪怪，讓人讀了以后有了仔細聯(lián)想，身臨其境的虛幻感覺，十分美妙! 它是一部以夢幻為雙翼，更充分更自由地展示孩子的心靈空間的長篇小說。
我深有感觸，故事里有明朗的，神秘的，活潑的，甜美的，辛酸的，陰郁的，明亮的......這些色彩就像是魔方上的小塊兒塊兒似的。
它讓我感到更貼近。
其中，我讀的最興致勃勃的是十五歲孩子的夢。
因為這里面有指責，傷心，夢想，猶豫，香甜......雖然他的年齡最大，卻讓我覺得這些故事像小朋友的一樣可愛，充滿活力生機。
但還是感覺比一般的年齡小的孩子更成熟，穩(wěn)重，拿得起，放得下。
我想，這本書一定能夠深受大家的喜愛。
因為它可以給孩子們帶來快樂，沉思和遐想
怪老頭讀后感
遇見怪的讀后感讀了這一本書，道，怪老頭是一個神奇，可愛的人，在一次乘公交車的時候，趙新新看見后，叫一個大哥哥讓座，于是給了他5角錢。
這樣趙新新和怪老頭認識了。
怪老頭為了答謝趙新新，因為他肚子疼，就給他吃了兩只活鳥，治好了他的肚子疼。
從此怪老頭和趙新新成了好朋友。
每一次我看到這本書后，就像磁鐵一樣被吸引著，有一次，趙新新為了能不寫作業(yè)不被老師父母罵，就請怪老頭兒給他變了一個和自己“代表”。
多么奇妙的想法呀
我們有沒有這樣想過，整天被書和作業(yè)淹沒，沒有一點休息玩耍的時間。
但是趙新新這個“代表”可不順利，媽媽認為他在認真學(xué)習(xí)，就獎勵他三塊巧克力，這是趙新新就生氣了，平時老媽就給我一塊巧克力吃，這一次竟給他三塊啊。
于是他們就吵架了，但是媽媽把那張黃紙扔掉了，于是，就求怪老頭把他弄消失掉..........這本書真的很好看，你也可以買一本啊。
