求:《可可西里的哭泣》讀后感 (400字左右)。
快
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快
看完后， 心里久久不能平靜。
合上書本， 耳邊依然回蕩著可可西里的哭泣聲
忘不了那觸目驚心的藏羚羊尸骨遍野的悲慘場景， 忘不了盜獵者那喪心病狂的槍聲， 忘不了日泰隊長那僵死大漠的孤獨身影. . . . . . 可可西里, 位于海拔 4600 米的青藏高原的腹地, 是我國國家級自然保護(hù)區(qū)， 是藏羚羊棲息的地方。
這個自然保護(hù)區(qū)本來是個無人區(qū)， 是藏羚羊和其他動物們生活的樂園。
可是那些盜獵分子為了牟取暴利， 竟不顧保護(hù)區(qū)的規(guī)定， 闖入這個本該屬于藏羚羊的地方， 大量殘殺藏羚羊， 造成了珍稀動物藏羚羊的數(shù)量銳減。
于是就有很多人自發(fā)地加入到保護(hù)藏羚羊的隊伍中, 他們終年奮斗在保護(hù)藏羚羊和打擊盜獵者的戰(zhàn)線上, 為此, 他們經(jīng)歷了各種困難, 甚至付出了自己寶貴的生命。
年輕的巡山隊員在執(zhí)行任務(wù)中陷入流沙, 他拼命的掙扎, 但終于沒能掙脫死亡之神的魔掌；日泰隊長幾經(jīng)周折終于追到盜獵者, 最后卻倒在盜獵份子的槍口下. . . . . . 每當(dāng)想起這些鏡頭,想到那垂死掙扎的小藏羚羊凄慘的哀鳴, 我的心里依然在流淚。
日泰隊長曾經(jīng)對記者說過: 見過長跪者嗎?他們的臉和手腳是骯臟的, 但是他們的心卻是最干凈
而那些盜獵者的心是最骯臟的， 他們用貪婪之手破壞了大自然的寧靜祥和。
是啊
我們?nèi)祟愂抢τ诖笞匀坏? 所以我們要善待我們賴以生存的環(huán)境. 但愿這些堅定勇敢的志愿者的鮮血, 能夠讓那些盜獵分子早日覺醒! 讓我們攜起手來保護(hù)可可西里, 別讓美麗的可可西里再哭泣!
最后一只藏羚羊朗誦稿件——金北平版
血色土第一次看這部，是在兩年前了。
當(dāng)時的感覺是，年后的今天，當(dāng)我再一次品味這信仰的圣地上奏響的一曲曲悲歌時，我的心也如那寂寥的槍聲一般，劃過萬碧長空，觸摸著可可西里的精魂。
可可西里——一個神秘而令人向往的地方，如同它的原意：美麗的少女一樣，千萬年來，可可西里在寧靜與和諧中存在著。
不知何時，人類的大腳踏了進(jìn)來，和諧被打破了。
當(dāng)罪惡的槍聲在可可西里響起后，寧靜就不復(fù)存在。
貪婪與血腥、保護(hù)與再生，構(gòu)成了當(dāng)今的可可西里……可可西里，位于中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。
1985年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導(dǎo)致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內(nèi)的可可西里無人區(qū)爆發(fā)了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛涌入可可西里獵殺羚羊。
短短幾年間，數(shù)百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現(xiàn)在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。
從1993年起，可可西里周邊地區(qū)的藏族人和漢族人在隊長索南達(dá)杰的領(lǐng)導(dǎo)下，組成保護(hù)隊，志愿進(jìn)入可可西里進(jìn)行反盜獵行動。
在前后五年多的時間中，這支隊伍在可可西里腹地和盜獵分子進(jìn)行了無數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊長索南達(dá)杰和扎巴多杰先后犧牲……可可西里是干凈的，所以容不下一絲的血腥來污染。
巡山隊員們的鮮血與藏羚羊的鮮血交織，滲透，洗滌著茫茫蒼穹下的罪惡。
有人說這是一部關(guān)于男人的電影，一群男人追逐著另一群男人，然后迎接死亡。
情節(jié)簡單，線條明朗，經(jīng)常是廣闊單調(diào)而又干凈的畫面中，一個個小黑點由遠(yuǎn)而近。
那是吉普車，或者人。
在可可西里的自然胸膛中，任何外來的事物都只能是一個個小黑點，玷污著這塊圣土的潔凈。
時而朗朗星空，時而飛砂走石，時而漫天暴雪。
電影的主角是可可西里，那塊最終的神圣土地。
而電影中的人，善的，惡的，接踵出場，不過都是配角，為的是演出這一場悲壯的救贖。
救贖的是什么
是藏羚羊
是他們的可可西里
是他們的信仰
又或是人性
那是一群被現(xiàn)代都市和那些高高在上的人所遺忘的戰(zhàn)士，他們用血的代價來保衛(wèi)這最后的凈土。
電影《可可西里》大概是說什么的
陸川電影《可可西里》賞析這是第二次看《可可西里》，首先我希望我成為好的記者，至少在看到值得報道的事情的時候，能盡可能地引起讀者的關(guān)注，更多地為改變這個世界作出自己的貢獻(xiàn)。
002年《尋槍》在全國熱映的時候,青年導(dǎo)演陸月}已開始籌備新劇本《可可西里》,他數(shù)次趕赴可可西里腹地實地考察,一年中八易其稿,獲得美國哥倫比亞公司與內(nèi)地華誼太合影視投資有限公司的聯(lián)手投資,成為中國電影史上第一部由美國電影公司直接投資的電影。
可可西里海拔5000米,陸川帶著全組人員歷經(jīng)風(fēng)雨嚴(yán)寒,病痛疲憊,更一度深人無人地帶實地拍攝,4個月的艱苦旅程,很難想象外表文弱的他經(jīng)歷了怎樣的一種瘋狂,然而卻使得整部電影獲得了靈魂上的飛躍。
在拍攝之初,投資方就說過這樣一句話“這是一部有世界良心的電影”,所以全球范圍的市場應(yīng)該沒有任何問題,因為現(xiàn)在環(huán)保是一個全球關(guān)注的話題,我相信所有看了這部片子的人,都會留下深刻的印象, 陸川說 ：“這是一個理想主義者在天地蒼穹下殉道獻(xiàn)身的行為，是一群真實的人在極度艱苦的環(huán)境里為信仰奉獻(xiàn)的事跡，而不是一部戲劇元素處處完善，故事發(fā)展天衣無縫的類型電影。
當(dāng)我目睹著越走越深入的高原、雪域，看到越來越嚴(yán)酷的盜獵行為時，我痛感到，必須馬上改變，必須依照真正的可可西里天、地、人來展現(xiàn)這一幕人間壯劇，決不能再繼續(xù)編織一個人造戲劇的‘誘人’故事。
”黑格爾的絕對悲劇理念認(rèn)為 ：“基本的悲劇性就在于這種沖突中對立的雙方各有它那一方面的辯護(hù)理由，而同時每一方拿來作為自己所堅持的那種目的和性格的真正內(nèi)容的卻只能是把同樣有辯護(hù)理由的對方否定掉或破壞掉。
”絕對悲劇理念不再是正義與邪惡的二元對立，而是雙方合理要求的抉擇沖突。
在悲劇主題的選擇上，陸川毫無例外地挑選嚴(yán)肅而深刻的社會宏大主題。
其次，在人物設(shè)置方面，陸川注重對平民英雄形象的提煉與平民英雄的消減。
最后，陸川的悲劇美學(xué)風(fēng)格偏重中國式悲劇美學(xué)，雜糅西方悲劇技法，呈現(xiàn)出紀(jì)錄片形態(tài)的陸川悲劇美學(xué)風(fēng)格。
中國悲劇美學(xué)風(fēng)格異于西方悲劇的震撼炫目，講究溫文委婉、含蓄典雅，在哀婉悲涼中沁人心脾以柔克剛。
西方悲劇美學(xué)風(fēng)格中偏重主人公的外在行徑、激烈思辨和猛烈交鋒，在情與理、生與死的矛盾沖突中彰顯悲劇主人公個人奮斗和自我價值盡管《可可西里》不是紀(jì)錄片，但真實和虛構(gòu)結(jié)合更給人一種真實的感覺。
從影片中可以看出男主角 是專業(yè)演元，非職業(yè)演員占到了80%,但是我覺得他們演得比職業(yè)演員還職業(yè),在片子里看不出他們是非職業(yè)演員,你看到的只是一些合適的人。
他們沒有出戲,他們多真實,他們在每一個鏡頭里都是那么自然專注。
《可可西里》從一個記者的角度講述了可可西里志愿巡山隊為了追槍殺藏羚羊的人，保護(hù)藏羚羊而一個個犧牲的故事。
影片《可可西里》以隊長日泰（索南達(dá)杰的人物原型）帶領(lǐng)巡山隊員追擊盜獵者為故事的基本線索，導(dǎo)演設(shè)置了一個北京來的記者跟隨巡山隊進(jìn)行采訪并從他的視角展開敘事。
故事是以一種樸實的直敘方式展開的，同時保持著一個懸念片的心理張力。
在一天天巡山追擊偷獵者的過程中，影片展現(xiàn)了可可西里美麗而又殘酷的景象。
遍地被殺的藏羚羊的骨架，老鷹正在啃食羚羊的殘存的肉體，導(dǎo)演此處的影像設(shè)計正要表達(dá)的是生態(tài)被破壞的嚴(yán)重性。
《可可西里》所關(guān)注的則是在無人區(qū)的艱難絕境中人的生存意志和信念，是惡劣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)面前人的堅忍無畏的靈魂和向死而生的勇氣。
影片沒有可以塑造什么英雄。
陸川表現(xiàn)了一群平常人的平常生活，活生生的現(xiàn)實。
影片表現(xiàn)的巡山隊員那種具有宗教感的堅忍靈魂和向死而生的勇氣令每一個觀眾心生震撼。
該日泰是英雄么
雖然他保護(hù)著藏羚羊，但他也曾賣過藏羚羊皮，打罵隊友，他也是平常人，有平常人遭遇的經(jīng)濟(jì)生活困難。
導(dǎo)演并沒有從英雄無私奉獻(xiàn)的角度來拔高一個人物，如果真按那樣來演，估計不會有這樣強(qiáng)烈地真實感。
他也會簡單粗暴地對待一個俘虜，會打罵隊員，會狠狠心放任俘虜生死由命。
影片并沒有像警匪片那樣把打斗場合寫的那么轟轟烈烈，精精彩彩。
攝制組所面對的是“一群理想主義者在極度艱苦的環(huán)境里為信仰奉獻(xiàn)的事跡，而不是一部戲劇元素處處完善，故事發(fā)展天衣無縫的類型電影。
”陸川發(fā)現(xiàn)一個商業(yè)化的故事根本不能表達(dá)自己對主人公所堅持的想和信仰的探索和敬意。
看多了香港的黑社會電影電視劇，里面老板老大通常帶一黑色墨鏡，身邊跟著一群小弟，遇到敵人，喊打喊殺，摔板凳，掄斧頭，一通審訊，狠狠折磨，最后一槍打死。
我們習(xí)慣了香港警匪片那種酷酷的風(fēng)格，在接觸到這部影片時更讓人覺得真實。
比如開頭時，那個隊員的死，只問了兩句話“你是巡山隊的
”“你是日泰的人
”“來，，日泰的人好，你把他放了”，然后一槍打死，濺了身邊的人一臉血。
在末尾日泰犧牲時，一槍之后日泰向被槍殺的藏羚羊那樣一直抽搐，兩槍之后沉默不動。
隊長日泰面對強(qiáng)敵，抱著一種向死而生的勇氣，在敵眾我寡被包圍并繳械的形勢下，仍然出拳打倒了盜獵頭子，被一個匪徒開槍打倒，無聲而壯烈地死去??導(dǎo)演并沒有特意把日泰的死亡經(jīng)歷寫的多么蕩氣回腸，轟轟烈烈。
就像真實發(fā)生過得那樣，至少他至死也沒屈服過。
導(dǎo)演很會設(shè)置懸念，比如影片剛開始有一個人仿佛是困極了趴在方向盤上，忽然驚醒，一個老人近距離趴在玻璃窗上，然后一群人舉著槍，又把他捆起來，觀眾一直不知道發(fā)生了什么。
一直探究下去，就看到捕殺藏羚羊。
最后那個人被打死。
大家才逐漸明白他們在干什么，是什么關(guān)系。
影片中一些小人物的細(xì)節(jié)很觸動人心。
細(xì)節(jié)就是為了表現(xiàn)和達(dá)到“特定的感情和合成藝術(shù)效果”，導(dǎo)演在用自然流暢的細(xì)節(jié)表達(dá)人性方面也是恰到好處。
例如，為了抓住從車上逃跑的盜獵分子的幫兇馬占林和他的三個兒子，一位巡山隊員在長時間的缺氧奔跑后倒在了雪地里，可是馬占林反而主動推薦他的兒子為巡山隊員打針，導(dǎo)演在這場戲里細(xì)節(jié)處理很獨特，完成了“好壞”的切換，使觀眾看了創(chuàng)作者并不是要對善和惡做出判斷，而是要體現(xiàn)生存狀況的真實。
影片并沒有特意烘托什么善與惡，甚至于有些時候善與惡，對與錯都是模糊的。
在第28分鐘時，在追捕時，那個馬銳，被一槍打在動脈上，一直在說“大叔，救我一下”，只是一個20歲的孩子，讓觀眾感到惋惜，即便是他們打了羊子，他們也是普通人，并不是惡人。
在“我是剝皮子的，我是這個草原上剝皮子最快的，他們都在剝皮子，我以前是放牧的，放羊放牛放駱駝，這個草叢變成沙灘，牛啊羊啊沒的吃了，死的死的，賣的賣了，所以人也沒吃的，人也活不下去”，在搖晃的車身中，在搖搖晃晃的煤油燈光下，就好像記者的思緒，也搖搖晃晃的。
這些草原上剝皮子的人，原本也是有正當(dāng)職業(yè)的人，那個五十多的馬占林，是剝皮子最快的人，他的兒子孫子也在剝皮子，不剝皮子他們就沒的吃的了。
而隨后在拉卡車過河的時候，那些俘虜和隊員一起把陷在冰河里的卡車?yán)习丁?/p>
當(dāng)有一個隊員肺水腫差點死亡時，也是一個曾經(jīng)做過大夫的俘虜救了他。
這些俘虜并不是大奸大惡的人，他們也是為生活所迫。
當(dāng)然向結(jié)尾那個日泰一直在追著的打藏羚羊的人例外。
日泰隊長在隊員沒有錢治病的時候，也會讓隊員拿著收繳的羊皮子去換錢。
隊員們也會簡單粗暴地刑訊逼供，正是這種沒有刻意的善于惡，對與錯的劃分，讓觀眾真正開始深思，到底是哪里出了問題，我們做錯了什么，又該如何去解決。
導(dǎo)演沒有回避他們最值得爭議的行為，為維持生活巡山隊員們不得已要出賣一部分從盜獵者那里繳回的羊皮。
但日泰卻用一句最簡單的話解答了所有的疑惑，“他們的手和臉都很臟，但心卻是最干凈的”這句話頗有一番意味的。
攝影機(jī)鏡頭運(yùn)動的凝重、沉穩(wěn)所蘊(yùn)含的那種深情與執(zhí)著，給人一種不同凡響的觀照力，導(dǎo)演在長鏡頭的運(yùn)用上，紀(jì)錄下了劉棟被流沙吞噬的場景，抓住了他眼神中的掙扎、放棄和絕望，死神如時間的流沙一樣，它從劉棟的腳部上升，最終淹沒了他亂草般的頭發(fā)。
導(dǎo)演暗示給觀眾的是人處絕境與動物絕境的對話。
影片很少有音樂烘托，除卻開頭的藏歌，和中間幾次車行走或出現(xiàn)的的時候幾處舒緩沉寂的音樂，大都是真實的聲音。
并且動靜結(jié)合使觀眾對影片中感情的表達(dá)更深刻。
在這組畫面中，導(dǎo)演并沒配上有音樂和動效，充分發(fā)揮了自然音響的功能，讓觀眾同樣能夠感到身臨其境的緊張。
比方說第12分鐘的時候，日泰他們進(jìn)山，女兒沒有說什么，只聽到她壓抑的哭泣和看到車燈下一串淚落下，并沒有什么殷殷囑咐，卻能感受到他們必定是長久如此，女兒既擔(dān)心又阻止不了。
隨后就是車離去的馬達(dá)聲，讓觀眾沉寂在親人的不舍中。
影片中出現(xiàn)的配樂以開頭的藏歌伴隨著藏族的建筑出現(xiàn)，展現(xiàn)了美麗的可可西里。
在第12分鐘時，有一段藏歌在車子行進(jìn)時，和以遠(yuǎn)景拍攝的景色結(jié)合時響起，這也是影片中除開頭結(jié)尾外唯一較長的歌聲。
這是在他們出發(fā)后第一次行動，展現(xiàn)一下美麗的可可西里，也算是為志愿隊送行。
影片在情節(jié)中動靜結(jié)合。
比方說，15分鐘時他們?nèi)ゲ粌鋈Ｗo(hù)站，站里常年只有阿旺留守。
阿旺在切菜，當(dāng)當(dāng)?shù)厍械醚杆?，表示著他的喜悅，?dāng)日泰告訴阿旺走了，阿旺一開始開玩笑“又去女人那了吧”，“他被殺了”。
阿旺切菜的聲音逐漸慢下來，菜刀的聲音由快漸慢，至無聲，至只想了幾下，阿旺沒有悲傷哭泣，導(dǎo)演甚至沒有給他一個正面特寫，但是從菜刀的聲音觀眾就可以推測出他的傷心難過。
同時導(dǎo)演并沒有讓這難過持續(xù)多久，在日泰說出“他被殺了”時，帳篷外隱約傳來大家一起唱藏歌的聲音。
帳篷內(nèi)的安靜和帳篷外的歌聲形成對比，給觀眾一種感覺，不管再怎么難過，他們的生活不允許他們這樣一直悲傷下去，總要繼續(xù)生活下去，這已經(jīng)是常態(tài)。
留給觀眾一種悲哀，替他們感到難過。
影片采取黑白色，并沒有什么色彩突出，經(jīng)常以黑色漸漸消失淡入淡出，切換下一個場景，。
影片基調(diào)一般采取黑白色，使得影片一直籠罩在沉悶。
在他們即將進(jìn)山時，日泰女兒在車燈照耀下的淚行。
影片多處以腳的特寫入畫。
例如第24分鐘時，日泰發(fā)現(xiàn)隊友被槍擊之后，先是遠(yuǎn)景把周圍的景色代表他們目光的搜尋，風(fēng)沙拍進(jìn)去，然后特寫出現(xiàn)了一雙腳，這雙腳先是一只腳先后腳跟著地，再慢慢前腳掌著地，先慢慢地探尋，再逐漸加快腳步，就這樣先是一雙鞋踩在地上吱呀吱呀，慢慢落地的聲音，然后是很多腳慢慢落地，逐漸加快速度的聲音，表示他們開始搜尋。
導(dǎo)演并沒有一直從人的表情和動作表現(xiàn)內(nèi)容，一雙腳的特寫足以說明他們在進(jìn)行什么。
例如第56分鐘描述劉棟累極了在長椅上休息那一段。
上一個鏡頭是他剛剛趕回來使勁敲車門大聲喊醫(yī)生求助，下一個鏡頭安靜異常，連蒼蠅的聲音都聽得很清楚。
導(dǎo)演先從一雙腳開始，先是腳上的鞋，滿是水泥，再往上移動拍完長椅上熟睡的他，大概10秒鐘的時間，顯示他累極了的模樣。
在第35分鐘時，隊友一雙腳出現(xiàn)在水里，這跺跺，踩踩，觀眾正奇怪他在干什么，之后一聲“可以過了”，鏡頭轉(zhuǎn)向河岸的車，以及車子馬達(dá)發(fā)動的聲音，觀眾才恍然，原來車要過河呀。
以一雙腳入畫，作為鏡頭的轉(zhuǎn)化一方面避免了敘事僅從人物或景物出發(fā)的畫面的單調(diào)，另一方面也適時勾起觀眾的好奇心，這雙腳，這個人到底在干什么
推動這個事件的發(fā)展。
影片多處出現(xiàn)歌聲，不僅展示了藏族獨特的文化，也為平凡單調(diào)的志愿隊提供了一種樂趣，為原本大多是純聲音的影片提供多一點變化。
除了一開始僧侶們?yōu)樗廊サ牡谝粋€隊員的禱告聲，第15分鐘他們到達(dá)不凍泉保護(hù)站時，一群在一起打著節(jié)拍又唱又跳；第37分鐘時，一群人唱“阿媽，不管我走到天涯海角天涯海角我都會回來我都會回來”，好像是唱給自己聽的，告訴自己一定會回去。
這些歌聲的出現(xiàn)緩解了觀眾對他們艱辛的認(rèn)識，即便是身處在這種艱難困苦之地，隊員們依舊有自己的娛樂，依舊有自己表達(dá)支持鼓勵的方式在聲音的元素方面，導(dǎo)演沒有刻意地去雕琢，一方面充分體現(xiàn)了自然音響風(fēng)雪聲、流水聲等的真實效果，以此來展現(xiàn)隊員們在狂風(fēng)暴雪中追捕盜獵者的艱辛。
另一方面又發(fā)揮了槍聲、喊聲、汽車聲、踩水聲、踏雪聲等非自然音響的優(yōu)勢，尤其是在片最后，幾位喇嘛用清水洗干凈了日泰隊長的尸體時，六字大明咒的唱誦聲響起，為塵世與天堂之間的裂縫做了一回修補(bǔ)，通過這些音響因素來拓展觀眾的想象空間，引發(fā)觀眾的更多思考。
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影片主要表現(xiàn)男人的豪情和友誼，并沒有什么女主，唯一出現(xiàn)的兩個女人，一個是日泰的女兒，一個是劉棟情婦，都在烘托男人們的不易，對她們并沒有什么特意的刻畫。
這兩個人出場不多，卻表現(xiàn)了志愿隊里的親情和愛情。
讓人心酸不已。
日泰女兒央吉車燈映照下的那串淚，劉棟情婦的內(nèi)心剖白和壓在劉棟頭下的那一沓錢，簡單刻畫，表現(xiàn)了志愿隊們的舍棄和犧牲。
影片中對藏羚羊的屠殺拍攝很驚人。
開頭時兩三分鐘，先是全景展示藏羚羊悠閑地在草原上散步，獵殺者槍從窗口悄悄伸出來舉槍掃射藏羚羊，再是藏羚羊四散逃亡。
夜晚獵殺者對一只藏羚羊打了兩槍，一槍后羊渾身抽搐，兩槍后死亡。
然后獵殺者當(dāng)場剝皮，鋒利的刀子剝皮的聲音，接著徒手撕下羊皮，最后定格在藏羚羊無神的眼睛上。
配上隊員呆滯中帶血的臉，更讓人覺得殘酷。
在第18分鐘，記者先入鏡，其次隊員列成一排觀看著什么，期間伴有鳥叫聲。
這樣一個懸念設(shè)置讓觀眾好奇到底發(fā)生了什么，最后入眼的累累帶著紅肉的白骨，觸目驚心，特寫一只禿鷲落在一只羊骨旁邊，啄著肉吃。
記者看著那些白骨，只聽見愈發(fā)沉重的呼吸聲，隨著“405’的數(shù)數(shù)聲，大家的心都被揪起來了通過各種創(chuàng)作元素和視聽手段將可可西里那片神秘荒原里的生存與殘酷、生與死的掙扎、人與自然、人與人之間的種種沖突展現(xiàn)的淋漓盡致。
在可可西里這樣一個無人區(qū)，自然環(huán)境的惡劣所帶來的艱苦與貧窮是顯而易見的，而“荒蕪和貧窮刺激起人的物質(zhì)欲望究竟有多么強(qiáng)烈，多么可怕，溫飽中的人們很難想像”。
從藏羚羊無辜的眼神，從鋪滿山坡、滿身槍眼的數(shù)百張羊皮，從日泰隊長異乎尋常的死亡方式里，從逃亡者與追捕者緊張的角逐到生命的平等對望??牽人心魄敘事結(jié)構(gòu)打破了渺無人煙的平靜沙丘。
而所有這一切，都是為了保護(hù)藏羚羊這樣一個單純而執(zhí)著的信念。
為了它，巡山隊員們甘愿付出畢生的心血甚至生命。
