可怕的曾國藩--流沙河 讀后感
學(xué)號:2009130197 學(xué)號 姓名:韓朝相 姓名 韓朝相 學(xué)院:信息工程學(xué)院 學(xué)院 信息工程學(xué)院 中國近代史課程文獻(xiàn)筆記書名:<<曾國藩傳>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大學(xué)出版社. <<曾國藩傳>>這本書,在上高中的時候已經(jīng)讀過了,前兩天又復(fù)習(xí)了一遍,對曾國藩又是 一番敬佩! 這本書大概論述了曾國藩一生的功與過. 探究了其內(nèi)心的歷史負(fù)荷與無奈,評價其文 化史上之地位. 里面詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡, 重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國革 命運(yùn)動,捻軍起義和處理天津教案,發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動的過程;深刻透辟地分析了曾國藩政治和 學(xué)術(shù)思想的形成,發(fā)展,演變及對后世的影響;深入歸納了曾國藩的用人方略,概述了以曾 國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成,發(fā)展,分化和主要特征,作用;同時,歷史地科學(xué) 地實(shí)事求是地總結(jié)評價了曾國藩的歷史功過和歷史作用. 通讀《曾國藩》之后,我覺得,前期的曾國藩是中國居官者之典范,是中國文人之楷 模!他是一個鄉(xiāng)村小地主家庭的兒子,從小就很愛讀書, 受儒家思想的熏陶,奮發(fā)圖強(qiáng),積極 入世,忠君愛國.,長大后, 他克守封建禮教,理學(xué)修身養(yǎng)性的功夫,而處處事事嚴(yán)格要求自 己.仕途上, 也是秉公執(zhí)法,敢于得罪權(quán)貴,他從道光年間中進(jìn)士,點(diǎn)翰林,到咸豐年間辦 團(tuán)練,打太平軍,再到同治年間于天津,辦教案,曾國藩的一生可謂風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坎坷坷, 卻時刻以盡忠報國為己任,以興我中華為志愿,可以毫不猶豫的說他是官之典范,人之楷模 了! 而后期, 多年的官宦生活終于把曾國藩給同化了,他不再盲目模仿古代的忠臣直言死 諫,雖然沒有與那些貪官污吏同流合污,但對一些官場惡俗也睜只眼閉只眼,就這樣.有了 我們后來看到的仕途一帆風(fēng)順的曾國藩. 我覺得這才是一個真正的悲劇, 不僅是曾國藩個人 的,也是時代的悲劇. 曾國藩一生中最大的功績有兩件: 滅太平軍與興辦洋務(wù).在這兩件事里他堅(jiān)忍不拔的意 志和創(chuàng)新.愛國的精神是非常可貴的. 在撲滅打平天國之前, 他深知,要打敗強(qiáng)大的太平軍,靠政府那些懶散無能的綠營,八 旗兵是不行的,就立即另起爐灶, 在湖南籌辦湘軍.他又非常重視對軍隊(duì)的訓(xùn)練, 不惜重金加 強(qiáng)軍備.由于湘軍屬于團(tuán)練,相當(dāng)于民兵,在軍費(fèi)上沒有政府來源,曾國藩克服重重困難, 四處籌款建軍.在軍還未訓(xùn)練完畢時.它不輕易出省作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準(zhǔn)備時間, 為后來的軍事勝利打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ).后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼,數(shù)次 抱定必死之心寫下遺囑.這是非常值得敬佩的. 曾國藩另一個可敬之處是,在國難當(dāng)頭之時,他以及他的學(xué)生們開始了轟轟烈烈的向西 方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動, 提出師夷長技以自強(qiáng)的口號. 他很有創(chuàng)新精神, 購買國外儀器設(shè)備, 雇傭外國專家進(jìn)行科技研究,技術(shù)創(chuàng)新.雖然最終,他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動也沒能突破封建統(tǒng)治 的重重障礙,沒有達(dá)到自強(qiáng)的目的,但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗(yàn), 曾國藩說:不為圣賢,便為禽獸.這種強(qiáng)烈的自我意識,自我往向不是一時半刻 所能形成的. 那種不可遏制的欲望唯有像曾國藩這樣勇武之人才能取得. 曾國藩一直以成國 家棟梁為宿愿,便投以完善自我的諸方面努力,從勤以治身到畏天命,無一不是在 為了自己的目標(biāo)在努力. 而對于做為出身封建地主階級的曾國藩來講, 他唯一的選擇是維護(hù) 其階級的利益.曾國藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝,嚴(yán)守君臣父子的仁義道德. 縱觀他一生,我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家,軍事家,思想家.最后我想用 四個詞來形容他:睿智,堅(jiān)守,,嚴(yán)謹(jǐn),忠貞不渝. 曾國藩傳讀后感 書名:<<曾國藩傳>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大學(xué)出版社. 曾國藩（1811--1872 年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南 雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升 十級，37 歲任禮部侍郎，官至二品。
緊接著創(chuàng)見因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國 巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清 王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后 歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚文正。
《曾國藩傳》詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其 鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動、 捻軍起義和處理天津教案、 發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動的過程； 深刻透辟地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的 影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的 政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時，歷史地科學(xué)地實(shí) 事求是地總結(jié)評價了曾國藩的歷史功過和歷史作用。
曾國藩是中國歷史上 最具有爭議的大人物之一。
肯定之言，譽(yù)其為完人，謂其“立德、立功、 立言三并不朽”，謂其成就”震古鑠今”，成孔子沒后二千年來《春秋》 經(jīng)世之義之惟一“解人”。
否定之言，則謂其為“吾祖民賊”，“民族罪 人”，謂其愚誠而不顧“民族大義”。
嗚呼，如此大譽(yù)大毀之人，求之中 國歷史，能有幾人乎
求之世界歷史，又能有幾人乎
觀點(diǎn)鮮明精當(dāng)， 見解深刻獨(dú)到，資料豐贍翔實(shí)，分析雄辯有力，觀念新穎，視野開闊，是 中國近代史研究和歷史人物傳記創(chuàng)作上的一部不可多得的力作。
曾國藩 無疑是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物之一：譽(yù)之則為圣相，讞之 則為元兇。
青年時期說過“吾于近人，獨(dú)服曾文正”，蔣介石則更 是終生奉之為楷模。
作為一位被儒家思想熏陶了許多年的知識分子，曾國藩 年輕之時變特別重視自身的修煉，他自己日記中的一句話就是“不為君子，變 為禽獸。
”在他的字典中，只有這倆中人，禽獸，或是君子，作為一位儒家的 知識分子，曾國藩當(dāng)然不能忍受自己當(dāng)一個禽獸，于是變事事以常人不能理解 的苛刻方式來要求自己，這樣也使的他在很多方面都修養(yǎng)很高。
天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U。
太柔了成不了大事，太剛了則會折斷。
剛不是蠻橫，而是敢于進(jìn)取，柔不是痹弱，而是虛心謙讓。
做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之 后才是立志、明強(qiáng)、慎獨(dú)、勇毅、謙虛、習(xí)勞。
自身的努力加外在的機(jī)會，最 終成就了曾國藩.每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾 國藩最后大戰(zhàn)太平天國，一統(tǒng)湘軍等等。
但是對于我來說，我不是評論員，也 不是歷史學(xué)者，己的資歷就讀書、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生，受之一輩了。
堅(jiān)忍的讀書規(guī)矩，嚴(yán)格的修身要求成就了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的曾國 藩，這的確不是常人可實(shí)現(xiàn)的
受自身生長環(huán)境影響，我也自認(rèn)有追求、有要 求的人，可是，面對這十二讀書規(guī)矩，面對這五字修身，除了汗顏就是覺醒
許多東西不是做給別人看的，讀書、修身真的是一種自我君子境界
10 軟件嵌 20100508126 周曉宇 讀《曾國藩傳》有感 曾國藩傳》 摘要 “立德立功立言三不朽”， 是中國古代知識分子追求的一種最高理想境界。
“立 德”和“立言”于曾國藩而言，以他的個人努力及發(fā)展情形來看，這些似乎都不在 話下。
唯有“立功”一項(xiàng)，只有幫助清廷剿滅太平天國起義，曾國藩才有可能做到 集治身、治學(xué)、治家、治世、治政、治軍于一身，從而達(dá)到為師、為將、為相的 所謂“完人”。
關(guān)鍵詞：曾國藩；為人處世；交友。
讀完 《曾國藩傳》 頗有感觸， 特別是對于曾國藩的為人處世的方法很是佩服。
曾國藩有經(jīng)國濟(jì)世的大志，主張積極入世，努力參加到游戲中去；想在游戲中獲 勝，就得先參加進(jìn)去，入了局，就有了競爭的資格，出色的才華才能顯露，遠(yuǎn)大 的抱負(fù)才能實(shí)現(xiàn)。
不少人總是患得患失，喜歡站在局外看熱鬧，這樣的人即使叫 得再歡，最終也只是個看客，絕對成不了主角。
曾國藩從發(fā)現(xiàn)李鴻章到把他培養(yǎng)成一個人才， 一直都在給他灌輸 “成大事者， 必須勇于任事，挺身入局”的精神。
在我們平時的學(xué)習(xí)生活中何嘗不是需要這種 精神，在我們想要取得一番成績時，我們就必須去實(shí)踐，而不是空想，只有我們 勇于去實(shí)踐，挺身入局，我們想要取得的成績才可能實(shí)現(xiàn)。
只要我們有了這種精 神，就有了百折不饒回到勇氣，無論多么難得事都能迎刃而解。
當(dāng)然，在我們成就事業(yè)的時候我們不但要有以上所說的這種精神，我們還需 有志，曾國藩一生事業(yè)的起點(diǎn)就是立志，所以他將有“志”視為取得成功的首要 品質(zhì)，在我們想要成就事業(yè)的時候，我們一定要定好目標(biāo)，只有有了目標(biāo)，我們 的道路才能明確，我們就會少走很多彎路，有了目標(biāo)，我們才能有動力，這樣我 們才有更多的機(jī)會成就事業(yè)。
在交友上，曾國藩的交友方法也給了我很大的啟示，正所謂，選擇怎樣的朋 友，就選擇了怎樣的人生。
曾國藩有一句名言： “凡做好官，做名將，俱要好師 好友好榜樣。
”曾國藩的事業(yè)正是在這句話的激勵下做成的，好老師是自己進(jìn)步 的指路明燈，好朋友是則是事業(yè)必不可少的幫手。
要交好朋友，誠信無疑是最重要的，如果在交朋友是相互猜疑，兩個人都不 會坦誠相待，那么這種朋友不交也罷，只有當(dāng)朋友之間坦誠相待，才會成為正真 的好朋友。
在交友時，我們要多結(jié)交志同道合的朋友，一個人對你有沒有用，不是一時 就能看出來的，不過酒肉朋友是什么時候都幫不了你的，曾國藩擇交的經(jīng)驗(yàn)是： 道不同，不相為謀，不是一路的人，不要深交，對志同道合的人，卻要廣泛結(jié)交。
我們有了志同道合的朋友，我們就能相互鼓勵，相互扶持，不但學(xué)業(yè)上能取 長補(bǔ)短，也為日后的事業(yè)打下了人才基礎(chǔ)，對于志同道合的朋友，我們一定要深 交，因?yàn)檫@些人不但是能夠幫助自己的人，更是一筆龐大的精神財(cái)富，他們可以 有更多的優(yōu)點(diǎn)讓自己學(xué)習(xí)。
這本書給我很多感想的還有曾國藩的自強(qiáng)心法， 曾國藩的性格使得他養(yǎng)成了 不求人的習(xí)慣，自己站直可腰，別人便把他當(dāng)成了可以乘涼的大樹，他的一生， 從個人的求自立，到國家的求富強(qiáng)，一直貫穿著自強(qiáng)的思想。
“天助自助者” ，人生就是如此。
每個人都要奮斗，靠自己的本領(lǐng)打天下， 有的人之所以能成功，不僅僅是運(yùn)氣好，主要還是自己爭氣。
在我將來要走的道 路中，我會學(xué)習(xí)曾國藩的這種為人處世的精神，因?yàn)檫@能讓我少走很多彎路，才 能讓自己更有沖勁，才會更容易成功。
參考文獻(xiàn)： 曾國藩秘傳李鴻章 主編：石齋 中國城市出版社 曾國藩傳讀后感 不知道大家讀過曾國藩的傳記沒有，摘記一些緊要處分享一下。
上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手，高中時候很奇怪書店里擺的那么多“國賊”的書，真 的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚 黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。
后來漸漸明白所謂的太平天國運(yùn)動不過是一場殘暴的殺人運(yùn)動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕 比滿清貴族更加可怕。
漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機(jī)會，讀到了 這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。
原來他的本行是個大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟， 有人稱曾國藩是中國歷史上“最后一個理學(xué)大師”，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可，“十 年七遷，連躍十級”“三十七歲至二品者，本朝尚無一人。
”如果沒有京官以后的對抗太平軍，他或者成 就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰 的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因?yàn)橄孳娛恰皥F(tuán)練武裝”，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實(shí)權(quán)， 糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣， 難以盡述。
憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：“自入仕途，以孔孟入世救 世，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍；對社會抱有“以天下為己任”的堅(jiān)定胸懷。
持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向 上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。
正是抱有這種信念， 以一文官而白手建軍、治軍，5 年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。
但是，為什么皇上反而不信任
為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己
”心中苦悶抑郁。
后通過閱讀道家的著作，大有感悟，發(fā)現(xiàn)：“同樣為人處事，孔孟主張直率、誠實(shí)，而申韓（申不害、 韓非）等法家卻主張以強(qiáng)碰強(qiáng)，硬對硬，老莊則主張以柔克剛、以弱勝強(qiáng)，“天下之至柔，馳騁天下 之至堅(jiān)”，……弱反而能強(qiáng)，柔則是至剛。
把老子的言論對比自己過去的行事，他發(fā)覺自己處處直截 了當(dāng)，用的是儒家的至誠和法家的強(qiáng)權(quán)，表面上痛快干脆，似乎是強(qiáng)者，結(jié)果處處碰壁，實(shí)質(zhì)上是失 敗，是弱者。
到頭來弄得上上下下處處是敵人，前前后后處處是障礙。
過去也知道“大方無隅”、“大象 無形”、“大巧若拙”，但一直沒有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧實(shí)拙，真正 的大方、大象、大巧是無形無象、鬼斧神鑿的。
“大柔非柔，至剛無剛”，太妙了
讀到過里、想到這 里，曾國藩如同從黑夜里一下子走上了光明世界，”…… ……發(fā)現(xiàn)了作人處世的“真正”秘訣——“大柔非柔，至剛無剛” 回想自己，確實(shí)是夠得上直率、誠實(shí)，隨著歲月的增長，人確實(shí)平和了許多，可是和曾文正公比起來， 顯然遇到得挫折還是太少，沒有從真正意義上思考“大柔非柔，至剛無剛”這句話的現(xiàn)實(shí)意義。
是啊， 當(dāng)你肩負(fù)數(shù)萬人的生命，乃至整個國家的責(zé)任，當(dāng)遇到挫敗，昨天的部屬變成冰冷的僵尸，當(dāng)苦戰(zhàn)幾 年的戰(zhàn)士餓著肚子苦戰(zhàn)兇悍的敵人……沒有各方的支持，戰(zhàn)場上步履維艱，白白付出很多不應(yīng)有的犧 牲……其中經(jīng)歷的痛苦我們可以感同身受，非時代紛亂無以成就這位“中興名臣”，非大挫折、非大挫 折后的反省他無以達(dá)到他人生的新高度，以至后世的楷模。
但是，我們一定要經(jīng)歷過那么多苦難才可以明白那些道理嗎
引用錢滿素為房龍的 《人的解放》 題序： “知識就是力量，但無知同樣也是力量。
當(dāng)千百萬民眾被無知與偏執(zhí)驅(qū)使時，他們干的蠢事還少嗎
雖然人類的經(jīng)驗(yàn)與思索已經(jīng)記錄在案，本可引以為戒，但歷史卻仍然不斷地在重復(fù)自己，這又是為什 么呢
在諸多原因中，知識的不夠普及至少也是一種，有多少人能天天坐在圖書館中去研讀人類的文 字積累呢
理論玄妙得高不可攀，歷史悠久得令人生畏，知識浩瀚得一望無邊，理論注定是極少數(shù)人 的專利。
書籍是我們?nèi)祟惤?jīng)驗(yàn)、閱歷、挫折、掙扎、領(lǐng)悟的記錄，我們不需要親身經(jīng)歷所有的這些，就可以從 書中領(lǐng)悟一樣的東西，讓我們的人生更加精彩有張力，這是只有人類才能享受到的文明的奇跡
我們 還有什么理由等待呢
趕緊去讀書吧
《曾國藩傳》讀后感 曾國藩傳》 不知道大家讀過曾國藩的傳記沒有,摘記一些緊要處分享一下. 上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手, 高中時候很奇怪書店里擺的那 么多國賊的書,真的好多呀,還灰糊糊的封皮,宛如歷史垃圾的顏色,隱隱還 知道和厚黑學(xué)攪和在一起,對于國賊和厚黑本人都很不感冒,出于反感一直沒有 想過要讀. 后來漸漸明白所謂的太平天國運(yùn)動不過是一場殘暴的殺人運(yùn)動,洪秀全荒淫無 恥,他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕.漸漸改變了看法,也許曾國藩是個 值得了解的人物, 一個偶然的機(jī)會, 讀到了這本馬東玉教授所著的 《曾國藩本傳》 . 原來他的本行是個大學(xué)士,出身寒微,生性淳樸,自幼苦讀,才思聰穎,中舉后 中進(jìn)士,勤學(xué)不輟,有人稱曾國藩是中國歷史上最后一個理學(xué)大師,而且由于 在京頗著清望,得到朝野的一致認(rèn)可,十年七遷,連躍十級三十七歲至二品 者,本朝尚無一人.如果沒有京官以后的對抗太平軍,他或者成就一代大儒. 之后白手起家,在八旗兵,綠營兵之外籌建地方武裝,初戰(zhàn)大敗,投水自盡被救起,之后的 戰(zhàn)事勝多負(fù)少,在八旗兵,綠營兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢,步步為營,逐步壓縮了 太平軍的空間. 但是,因?yàn)橄孳娛菆F(tuán)練武裝,打出湖南以后更加無依無靠,曾雖為中央二品大 員,但并無地方實(shí)權(quán),糧餉兵源到處有求于人,官場腐敗,彼此扯皮,皇帝又擔(dān) 心他權(quán)力過大處處掣肘,幾年下來受盡了氣,難以盡述.憤而借父喪委軍家居一 年半,開始的時候整日漫罵,書中說:自入仕途,以孔孟入世救世,對自身的 修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷,一絲不茍;對社會抱有以天下為己任的堅(jiān)定胸懷.持身嚴(yán)謹(jǐn), 奮發(fā)向上,關(guān)心國事,留心民情,因而贏得君王信任和同僚的尊崇,十年京官春 風(fēng)得意.正是抱有這種信念,以一文官而白手建軍,治軍,5 年來一身正氣,兩 袖清風(fēng), 出生入死. 但是, 為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣, 下至府縣, 都那么忌恨自己?心中苦悶抑郁. 后通過閱讀道家的著作,大有感悟,發(fā)現(xiàn):同樣為人處事,孔孟主張直率,誠 實(shí),而申韓(申不害,韓非)等法家卻主張以強(qiáng)碰強(qiáng),硬對硬,老莊則主張以柔 克剛,以弱勝強(qiáng),天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān),……弱反而能強(qiáng),柔則是 至剛.把老子的言論對比自己過去的行事,他發(fā)覺自己處處直截了當(dāng),用的是儒 家的至誠和法家的強(qiáng)權(quán),表面上痛快干脆,似乎是強(qiáng)者,結(jié)果處處碰壁,實(shí)質(zhì)上 是失敗,是弱者.到頭來弄得上上下下處處是敵人,前前后后處處是障礙.過去 也知道大方無隅,大象無形,大巧若拙,但一直沒有真懂,所以自 己的行事恰好是有隅之方,有形之象,似巧實(shí)拙,真正的大方,大象,大巧是無 形無象,鬼斧神鑿的. 大柔非柔,至剛無剛,太妙了!讀到過里,想到這里, 曾國藩如同從黑夜里一下子走上了光明世界,…… ……發(fā)現(xiàn)了作人處世的真正秘訣——大柔非柔,至剛無剛 現(xiàn)實(shí)意義: 回想自己剛畢業(yè)的時候,確實(shí)是夠得上直率,誠實(shí),隨著歲月的增長,人確實(shí)平 和了許多,可是和曾文正公比起來,顯然遇到得挫折還是太少,沒有從真正意義 上思考大柔非柔, 至剛無剛這句話的現(xiàn)實(shí)意義. 是啊, 當(dāng)你肩負(fù)數(shù)萬人的生命, 乃至整個國家的責(zé)任,當(dāng)遇到挫敗,昨天的部屬變成冰冷的僵尸,當(dāng)苦戰(zhàn)幾年的 戰(zhàn)士餓著肚子苦戰(zhàn)兇悍的敵人……沒有各方的支持,戰(zhàn)場上步履維艱,白白付出 很多不應(yīng)有的犧牲……其中經(jīng)歷的痛苦我們可以感同身受, 非時代紛亂無以成就 這位中興名臣,非大挫折,非大挫折后的反省他無以達(dá)到他人生的新高度,以 至后世的楷模. 但是, 我們一定要經(jīng)歷過那么多苦難才可以明白那些道理嗎?引用錢滿素為房龍 的《人的解放》題序:知識就是力量,但無知同樣也是力量.當(dāng)千百萬民眾被 無知與偏執(zhí)驅(qū)使時,他們干的蠢事還少嗎?雖然人類的經(jīng)驗(yàn)與思索已經(jīng)記錄在 案,本可引以為戒,但歷史卻仍然不斷地在重復(fù)自己,這又是為什么呢?在諸多 原因中,知識的不夠普及至少也是一種,有多少人能天天坐在圖書館中去研讀人 類的文字積累呢?理論玄妙得高不可攀,歷史悠久得令人生畏,知識浩瀚得一望 無邊,理論注定是極少數(shù)人的專利. 書籍是我們?nèi)祟惤?jīng)驗(yàn),閱歷,挫折,掙扎,領(lǐng)悟的記錄,我們不需要親身經(jīng)歷所 有的這些,就可以從書中領(lǐng)悟一樣的東西,讓我們的人生更加精彩有張力,這是 只有人類才能享受到的文明的奇跡!我們還有什么理由等待呢?趕緊去讀書吧!
推薦一本中國近代史人物傳記
從貝多芬身上學(xué)到了多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那強(qiáng)地與抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.\\\/\\\/\\\/ 苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.\\\/\\\/\\\/ 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運(yùn).之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.\\\/\\\/\\\/ 不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!\\\/\\\/\\\/ 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對自己要有信心.\\\/\\\/\\\/ 貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”\\\/ 除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰...... 名人傳》是由法國作家羅曼?羅蘭寫的。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗琪羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是音樂家貝多芬的故事。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
《拿破侖傳》讀后感 在閱讀《拿破侖傳》時，我為之深深地震撼。
不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時，也出于對作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。
拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程
不難看出路德維希對于拿破侖情有獨(dú)鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。
不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動分析的細(xì)致入微，引人入勝。
令每一個閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。
被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染
誠然，拿破侖的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。
在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。
直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。
在政治上，他是一位卓越的政治家。
他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕 往往令人忘卻第一幕呀。
永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀(jì)錄，我與大臣 們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。
我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……” 而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
一個人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今天，在著瞬息萬變的信息時代，錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌
讀《米開朗基羅傳》有感 陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林； 熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是專制的，生活是那么舒適，可是這里的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。
他從沒有落過，隨著時間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永恒。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。
他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來看到，他認(rèn)為，天才這個詞都不配于他。
天才，總有過人的品性。
他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。
這是一種狂亂的爆發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。
“他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。
它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息。
”他寫道；“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。
”這種病態(tài)的需要活動不特使他的業(yè)務(wù)天天積累起來，不特使他接受他所不能實(shí)現(xiàn)的工作，而且也是他墮入偏執(zhí)的癖性中去。
他要雕琢整個的山頭。
當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時，他會費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨(dú)個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個人來。
這是一種判罰苦役的生活。
他甚至不愿分出時間去飲食睡眠。
他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告業(yè)不起影響。
他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。
他只以極少的面包與酒來支持他的生命。
自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。
他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。
他甚至說過:“我的快樂是悲哀。
”沒有一個人比他更不接近快樂而更傾向于痛苦的了。
他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。
世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。
他也是孤苦的。
——他恨人；他亦被人恨。
他愛人；他不被人愛。
人們對他又是欽佩，又是畏懼。
他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他孤獨(dú)地看著這個世界，他孤獨(dú)地看著自己。
死對于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。
因?yàn)樗€有意志，又思想，有追求。
有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子——你本說會成為的樣子。
請不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€人，改變不了歷史——即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
歷史要塑造一個羅斯福，不會讓你成為丘吉爾首相；歷史要給予一個矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會給他一個到朝鮮戰(zhàn)場指揮聯(lián)合國軍從而成為麥克阿瑟的機(jī)會......（注：巴頓1945年遇車禍身亡） 我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運(yùn)兒的一種格外恩賜——因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部
他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點(diǎn)的錯誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。
而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。
只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。
歷史的軌跡，不會因?yàn)槟骋粋€人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡——當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。
宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。
可事實(shí)是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲——是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。
實(shí)際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。
中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。
我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商......如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢
這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者
至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
而且，似乎更明顯的是：只要不去思考，就無所謂了。
是啊，不去想什么自己是個小丑，壓根兒就不去想，聲國，不又是過日子，工作，追求，情感，并享受這一切這么簡單了嗎
應(yīng)該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢
?世界名人傳記－陳景潤?讀后感 暑假期間,我讀了?世界名人傳記－陳景潤?這本書,感觸很深.他冒著政治風(fēng)險,頂著壓力,面壁10年研究出的 “歌德巴赫猜想”,取得了令人矚目的成就,給迷茫的一代青年樹立了榜樣,指明了人生的方向.陳景潤對國家和民族的貢獻(xiàn)以及他廣泛久遠(yuǎn)的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)領(lǐng)域.他影響了一代人乃至一個時代. 陳景潤小時侯學(xué)習(xí)很刻苦.他平時不愛講話,但在課堂上總是積極舉手搶著回答問題,討論數(shù)學(xué)的時候,臉上充滿靈氣.我以前卻不愛舉手回答問題,認(rèn)為會了就行了,有時認(rèn)為舉了手老師也不一定叫我,所以練習(xí)發(fā)言的機(jī)會就少了.老師給我指出這個問題后,我也認(rèn)識到自己表達(dá)能力確實(shí)退步了,因此在上學(xué)期我也積極舉手,但和陳景潤比起來還差得很遠(yuǎn) 我也愛看書,比如:?三十六計(jì)?就看了好幾遍,但我看書的時間每天不固定,有時多,有時少,有時還不讀.所選書的種類也比較少.為了練習(xí)口語表達(dá),老師建議我在家讀書時要大聲,但我總是不好意思讀出聲.媽媽跟我說: “為了提高能力,要戰(zhàn)勝自己.”以后,我要多多讀好書,多多積累知識,多多鍛煉能力. 我現(xiàn)在年齡雖然很小,但我的生活條件比陳景潤小時侯好多了,因此,我要刻苦學(xué)習(xí),將來也做個想他那樣為國家爭光的中國人
時代廣場的蟋蟀第二章瑪利歐讀后感怎么寫
寫讀后感需要真情實(shí)感，所以還是自己閱讀后，自己動筆比較好，下面提供關(guān)于讀后感的寫作方法希望可以幫到你：寫作方法：(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
寫作要點(diǎn)：要弄懂原作讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個人的實(shí)際,才能真有所“感”。
要認(rèn)真思考讀后感的主體是“感”。
要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
如何提高初中語文閱讀能力論文
在中學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力是一項(xiàng)重要的任務(wù)。
但有的老師迫于學(xué)校、社會對學(xué)生學(xué)習(xí)成績要求的壓力，只簡單枯燥地印制大量的所謂閱讀理解短文訓(xùn)練：選文、題后考查都千篇一律，機(jī)械地操練應(yīng)試技巧。
結(jié)果弄得學(xué)生是怨聲載道，把原本生動活潑的閱讀活動變成了枯燥乏味的文字游戲，怪不得很多學(xué)生提起閱讀頭都大了，提起上語文課就打瞌睡。
據(jù)調(diào)查，大多數(shù)畢業(yè)班級語文課甚至成了學(xué)生偷偷完成其他功課作業(yè)的課了，而這種趨勢甚至在起始年級也有蔓延的趨勢。
作為學(xué)生，這樣做是可怕的，而作為語文老師，面對這樣的局面也是可悲的。
那么我們到底需要怎樣調(diào)整教學(xué)方法，以學(xué)生的好惡為中心，去激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣呢?我想淺談自己在課內(nèi)外要求學(xué)生在閱讀方面所做的一些嘗試。
一、 提倡學(xué)生“靜養(yǎng)式閱讀”，使學(xué)生愛讀書。
“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶”，歌德如是說，在我看來，這句話同樣適合于學(xué)生的閱讀訓(xùn)練。
課外閱讀以“靜養(yǎng)式閱讀”為主。
所謂 “靜養(yǎng)式閱讀”，首先就是不以考試為唯一目的的閱讀方式。
他要求教師努力激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，讓他們愉悅地進(jìn)行課外閱讀，快樂地接受自己想要學(xué)習(xí)的語文知識。
就是說讓閱讀的過程變得快樂唯美，而去除閱讀的功利色彩。
一句話，要求學(xué)生靜下心來，讀點(diǎn)自己喜歡的書。
所以這樣的閱讀，其實(shí)就是修養(yǎng)閱讀、素養(yǎng)閱讀、人文閱讀，以身心愉悅為起點(diǎn)，以審美情趣為重點(diǎn)，以修養(yǎng)提高為終點(diǎn)。
所以學(xué)生閱讀的書籍可以林林總總，包羅萬象;可以海闊天空，形式不拘;可以詩歌散文，亦可以是小說戲劇。
凡是學(xué)生愿意讀的，只要內(nèi)容健康，只要是歷史和現(xiàn)實(shí)中主流社會認(rèn)可的文章，都可以廣泛閱讀。
時間嘛，主要是利用每天閑暇的時間，周末，寒暑假更適宜。
當(dāng)然為了循序漸進(jìn)提高閱讀能力，在充分調(diào)動了學(xué)生的興趣后，教師應(yīng)該適時適地跟進(jìn)以下課內(nèi)閱讀方法：第一，窮追猛打法。
在語文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)完一篇課文后，教師可根據(jù)實(shí)際學(xué)習(xí)情況，向?qū)W生推薦同類的或同作者的作品。
順著學(xué)生學(xué)習(xí)單元課文的興趣，抓住學(xué)生求知的欲望乘勝追擊，以期激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)更廣泛持久的興趣。
比如學(xué)了朱自清的《背影》后，我就推薦學(xué)生課余去閱讀高爾基的《母親》，以及朱自清的其他文章如《兒女》、《悼亡婦》、《荷塘月色》、《綠》等。
第二，創(chuàng)新課本法。
學(xué)生一般討厭死的課本，死的知識，而對豐富有趣的課堂卻是始終意猶未盡。
這就要求教師在平時的教學(xué)中必須開展一些活動，如講故事比賽、朗讀比賽等，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容編課本劇。
這樣不僅提高了學(xué)生的閱讀感悟能力，而且能使他們享受到閱讀的樂趣，感受閱讀的重要性，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的閱讀熱情。
比如《石壕吏》中酷吏和老婦之間的對話，改編成文白兩個版本的話劇后，讓學(xué)生表演出來，學(xué)生對原文內(nèi)容記憶更簡單，課堂也更輕松，學(xué)生對古文閱讀甚至都有了興趣。
第三，適時贊美法。
在課堂內(nèi)外上，教師要不吝嗇自己的贊美之詞。
當(dāng)學(xué)生說出一些精妙的詞語或精彩的語段時，當(dāng)有學(xué)生道出一些其他同學(xué)所不曾了解的科普知識時，教師應(yīng)極力表揚(yáng)，這樣便在學(xué)生中營造了讀書樂、讀書美的氛圍。
二、重視閱讀指導(dǎo)，使學(xué)生會讀書。
葉圣陶曾說，教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣。
對于語文閱讀而言，也是如此。
無論課內(nèi)還是課外閱讀中，興趣只是根，要把閱讀這棵樹長成參天大樹，還要有持續(xù)的養(yǎng)分，而這養(yǎng)分，就是系統(tǒng)科學(xué)的閱讀方法及有意識的良好的閱讀習(xí)慣。
1.指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記。
著名學(xué)者鄧拓說：“古今中外有學(xué)問的人、有成就的人，總是十分重視積累的。
”荀子曰：“不積跬步，無以至千里;不積細(xì)流，無以成江海。
”因此，在實(shí)際教學(xué)中，我也引導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記。
初一年級到初二上學(xué)期，以摘抄詞句，仿句練習(xí)、摘錄佳句、精彩片斷、名人名言為主等;我想到二年級下學(xué)期時，要以寫讀后感為主，作眉批為主。
總之要養(yǎng)成學(xué)生“不動筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。
2.指導(dǎo)學(xué)生會用讀書方法。
曾國藩曾指出讀書之法：“不同之書，區(qū)別對待。
應(yīng)讀之書宜緩宜熟，應(yīng)閱之書宜速宜多。
閱讀如攻城，輕騎剽悍，所向無前。
”不同體裁的文章要用不同的方法去閱讀，要求學(xué)生初步掌握精讀、略讀、瀏覽三種讀法。
培根的《論讀書》也有類似的說法，都可以參照實(shí)施。
三、開展各項(xiàng)活動，使學(xué)生讀好書。
1.講。
我讓我們班學(xué)生堅(jiān)持每日5分鐘的聽說訓(xùn)練，時間安排在早讀或上課前，讓學(xué)生輪流上臺，交流課余時間閱讀中攝取的語言材料，或說一段新聞，或講一個故事，或明一個道理，變枯燥的讀寫為有趣的樂事，學(xué)生興趣盎然，視野開闊，語感增強(qiáng)。
這樣既能鼓勵那些讀好書的學(xué)生繼續(xù)堅(jiān)持下去，又可勉勵那些讀書落后的學(xué)生，達(dá)到兩全其美的效果。
2.賽。
我利用各種零星時間定期舉辦快速閱讀比賽、讀書知識競賽等，使學(xué)生在活動中體會到課外閱讀的樂趣，獲得成功的體驗(yàn)。
3.展。
①剪貼展覽。
學(xué)生在廣泛閱讀報紙、雜志或其他書籍時，會發(fā)現(xiàn)其中有保存價值的材料，可指導(dǎo)學(xué)生把這些材料剪下來，找一個本子，分類貼上，積累資料，每月在班上評展一次，以激發(fā)學(xué)生周而復(fù)始地進(jìn)行下去。
②摘抄展覽。
可讓學(xué)生摘抄平時在閱讀時遇到的生動的詞語或形象具體、含義深刻的句子，以及含義深刻的格言、警句，定期在班上交流展評，從而鼓勵學(xué)生多閱讀。
總之，老師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀，授之以閱讀理解的技巧，讓我們的學(xué)生有效地打好閱讀基礎(chǔ)，從而提高我們的語文教學(xué)效果。
在我們的共同努力下，相信不久，“閱讀難，難閱讀”將會離我們遠(yuǎn)去，而閱讀的這棵樹終將枝繁葉盛，越長越高。
歷史人物的讀書筆記
夜半想到《曾國藩》一書的若干問題，遂起床開空調(diào)，挑燈夜戰(zhàn)。
【文摘】 清朝于軍隊(duì)的管理至嚴(yán)。
凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰(zhàn)役結(jié)束，將領(lǐng)功過賞罰完畢，便將軍隊(duì)交回政府。
但當(dāng)太平天國亂起時，朝廷的八旗、綠營兵已腐敗透頂，無兵可調(diào)；又兼以次第而來的賠款條約，也無餉糧可調(diào)，才由著曾國藩以湘兵起家，幾乎養(yǎng)為家私而朝廷竟調(diào)不動其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威勢于斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國荃一介武夫，曾國藩又以骨肉之情，聽之任之，于軍隊(duì)紀(jì)律絲毫不加整束，于金陵城中無惡不作。
每嘗讀到此類史事，總不禁嘆“殺中國人最多，實(shí)則是中國人自己”。
湘勇初創(chuàng)時，以金錢作餌，許以城破縱掠三日，以此來維系湘勇的士氣，從當(dāng)時朝廷對他們不聞不問的情況，也是無可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的樸實(shí)農(nóng)民，馴成道德盡失的野獸，以紀(jì)律換戰(zhàn)斗力，只是短期內(nèi)的紅利，長此以往，則必然導(dǎo)致湘軍戰(zhàn)斗力的喪失，走上與八旗與綠營相似的老路。
后世將湘軍捧得甚高，實(shí)在于捧曾國藩捧得甚高。
1894年，湘軍在牛莊與日軍死戰(zhàn)，全軍覆沒，至此湘軍告別歷史舞臺。
或以為其亡于日軍，或以其亡于清廷，實(shí)則當(dāng)年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。
只能以金錢攏絡(luò)，而不能以紀(jì)律整束，缺乏一以貫之的信仰，任何強(qiáng)盛的部隊(duì)，都只能于歷史上曇花一現(xiàn)。
湘軍如此，國軍亦然。
太平天國作為一個勞苦大眾的理想天堂，曾經(jīng)在中國掀起過滔天巨浪。
因此曾國藩剿平天國，為頗多人詬罵。
但站在任何一個政府的立場來說，凡遇有造反的，絕無乖乖就此下臺的道理，此事古今中外必然。
發(fā)兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個政府只懂“剿”而不諳于“撫”，那么這個政府的“剿”，不僅無法延續(xù)其統(tǒng)治，也必將在歷史上留下罵名。
何為“撫”呢
就是在平亂之后的總結(jié)。
亂由何起
如何正本清源
政府有“剿”的權(quán)利，也有“改”的義務(wù)。
以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過了太平天國，卻逃不過辛亥革命，其歷史結(jié)局，就只有在國人輕視與仇視的目光中，黯然下臺了。
近日有雜志作了一期有關(guān)“曾氏家族”的專題，曾氏后人頗為興旺，名流也多。
但未想歷史的曾國藩與曾國荃，卻曾殺過那么多人。
中國人說“殺降不祥”，在曾氏身上，倒是異數(shù)。
以曾國藩自述，所謂“亂世用重法”，似乎“殺”，也實(shí)在是一件不得已而為之的事。
最起碼當(dāng)初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作“三如”——愛才如命，殺人如麻，揮金如土。
還記得那期雜志上曾氏后人提到過曾國藩的一句家訓(xùn)—— 銀錢、田產(chǎn)最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
想來嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族后代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對今日怒目相視的夫妻，會回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女
有哪些痛斥兒女不孝的父母，去回味嬰兒床邊，滿心歡喜、憧憬幸福的自己
幸福的開始，只是開始。
如果你的人生不能如電視劇般在此刻順利結(jié)局，那么請謹(jǐn)慎小心些吧。
【文摘】 在稀里糊涂地將《胡雪巖》讀完后，感覺胡老爺神乎其神，命好的不得了。
俗話“經(jīng)商就讀胡雪巖，為官就讀曾國藩”。
唐浩明先生所著的《曾國藩》，相比之下，倒是一部寫實(shí)主義的作品。
故事從曾國藩喪母回家奔喪開始。
此時，太平天國聲勢浩大，戰(zhàn)事已經(jīng)波及到了長沙。
而曾經(jīng)能征善戰(zhàn)的綠營、八旗兵已經(jīng)腐朽不堪。
當(dāng)?shù)氐墓賳T十分恐慌，為了打持久戰(zhàn)，參考先前鎮(zhèn)壓白蓮教的方法，準(zhǔn)備在地方辦團(tuán)練。
長沙的領(lǐng)導(dǎo)班子們商量了一番。
小設(shè)計(jì)謀請出了在家守喪的曾國藩，曾國藩一介書生，至此開始募湘勇、辦團(tuán)練，創(chuàng)建水師，建奇功偉業(yè)…… 直行轉(zhuǎn)而迂回 曾國藩雖是一介書生，卻有極強(qiáng)悍的性格。
在我的固有觀念中，特別佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感覺脾氣剛烈，爭強(qiáng)斗狠。
毛主席就是一個不怕打仗的領(lǐng)導(dǎo)人。
在清末的時候，湖南出了一個叫黃興的辛亥革命起義領(lǐng)袖。
大清的那些官員們都無奈了：怎么又是一個湖南人
曾國藩一上任就顯示了令人嘆服的鐵腕，為了大清朝的安定用殘酷的手段去鎮(zhèn)壓起義者，被人們稱為“曾剃頭”。
正是如此，地方上的紳士官僚十分看不慣這位湘勇統(tǒng)帥的殘酷手段，有辱孔孟之道。
另一方面，曾國藩本人也心懷高遠(yuǎn)，處處不讓，以至于處處掣肘，步履維艱。
在前期與太平天國的戰(zhàn)斗中，曾國藩幾次險些喪命。
直到曾國藩父親病逝，他再次回鄉(xiāng)守喪。
此時的境遇壞到了頂點(diǎn)。
那些曾經(jīng)的忍辱負(fù)重、勾心斗角一股腦兒的反上來，嘲笑、責(zé)難、使曾國藩憂心忡忡，脾氣變得焦慮和暴躁，整個人都似乎一下子老了很多。
曾國藩日益消沉，在這時，當(dāng)年設(shè)計(jì)謀勸曾國藩出山的道人又出現(xiàn)，點(diǎn)了曾國藩一記藥方——老莊之道。
曾國藩回想著過去的種種磨難，似乎一下子貫穿了起來，找出了答案，突然心胸開廣。
再次出山，已經(jīng)大改以前為人處事作法，左右逢源，游刃有余。
這次他胸有成竹，不畏妄饞，一一打通關(guān)節(jié)，在官場上自上而下，在湘軍里自上而下，這次才是真正的有條不紊的運(yùn)作起來。
為什么呢，原來世人不畏“理”，而講“禮”，禮賢下士，禮尚往來，說白了就是要給足面子。
官員因?yàn)楸舜说暮亲o(hù)而不斷財(cái)路，士兵也不是因?yàn)橐＜倚l(wèi)國而去玩命，都是為了能夠有朝一日發(fā)達(dá)，光宗耀祖。
這套行事準(zhǔn)則，也就成了曾國藩能夠保身安命的不二法則。
人生的選擇 在曾國藩聲望日隆之時，身邊的許多親近之人都明示暗示他自立為王，像當(dāng)年趙匡胤一樣，黃袍加身。
曾國藩并非不心動，但因?yàn)樾愿袷谷?，既為君子便不能落下一個不忠君的罵名。
曾國藩的一生都是小心翼翼，這也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。
正如他自己所說：“敬以持躬，恕以待人。
敬則小心翼翼，恕則凡事留余地以待人，功不獨(dú)居，過不推諉。
” 曾國藩一介書生，為什么能夠憑借征戰(zhàn)太平天國的的功績而封侯拜相。
曾國藩自己也承認(rèn)，自己一介書生，不能帶兵打仗，感概自己沒有王陽明的一樣能夠掛帥立功，而且每逢大戰(zhàn)，只要有他在場，就是敗仗，而他不在場，必然大捷。
曾國藩對此深有感觸，一旦有大的軍事行動，他就不出現(xiàn)在現(xiàn)場。
但是曾國藩會識人，手下將領(lǐng)個個是能才，并且忠貞不二。
當(dāng)然，能讓一大批的人才為自己服務(wù)，肯定要個人的人格魅力，還有那套行事準(zhǔn)則。
太平天國被剿滅之后，各方面的壓力也隨之而來，正所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之”。
曾國藩手握兵權(quán)，盤踞東南，朝廷如何能安心
還有各方面的勢力，或是慫恿，或是讒言，開始了一場博弈。
曾國藩是一枚大的砝碼，他在哪邊，哪邊便占據(jù)有利的優(yōu)勢。
無論在辛酉政變，還是垂簾聽政，曾國藩都奉獻(xiàn)一個“貴柔守雌”的原則，自己消減自己的力量，而不參與這些紛爭，因?yàn)閰⑴c這些紛爭是高回報，但也是高風(fēng)險。
雖然世人看來，他有九成的勝算（那一成在天），但他永遠(yuǎn)覺得實(shí)際不成熟。
曾國藩在重大的抉擇上，智慧地選擇了第三條路。
成圣化道能有幾多
以洪楊為主，從廣西出來的起義軍，輾轉(zhuǎn)大半個中國，最終在南京建立了太平天國，與搖搖欲墜清朝對峙。
但是最終是卻夭折，是清廷的軍事力量龐大嘛
正如曾國藩自己的感概，剿滅太平天國哪是他的功勞，是太平天國氣數(shù)已盡。
開始的憤青洪秀全，建都之后就不思進(jìn)取，貪圖榮華富貴。
而絕頂聰明的楊秀清也虎視眈眈。
從軍事上講，不再繼續(xù)北伐，就意味著沒有堅(jiān)持推翻清政府的決心，而最要命的是自己的窩里反。
楊秀清逼洪秀全冊封，洪指使韋昌輝屠殺了楊秀清家兵兩萬多人，一時間天京血流成河，許多被誘騙的士兵手無寸鐵，被屠殺掉。
這個宣傳眾生平等的天國，怎會做出如此殘酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虛假。
太平天國里面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分開，在一起就是犯罪，這違背人欲的規(guī)定，也見證了宣揚(yáng)平等的偽裝。
從兢兢業(yè)業(yè)到滋生腐朽是一個過程，大清朝是這樣，湘軍是這樣，太平天國也這樣。
只不過有是壓抑的過久，就如塑料袋包裹著一樣，臭得越快。
好一個門生 在曾國藩的眾多門人中，唯有李鴻章讓曾國藩格外賞識，后來李鴻章自領(lǐng)淮軍，在上海一帶發(fā)展自己的勢力。
李鴻章顯然具備了曾國藩所不具備的素質(zhì)。
李鴻章不懼人言，堅(jiān)決不裁自己的淮軍，正所謂“英雄不自剪羽翼”。
李鴻章手段凌厲，其“殺降”的行徑不比“曾剃頭”的名號差。
梁啟超是這樣評價李鴻章的：“天下惟庸人無咎無譽(yù)。
舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。
舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎。
雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可
故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。
” 李鴻章說道：圓通者為利也，變達(dá)者為名也，弱者掃舍人之門，強(qiáng)者滕公車之章，不外此二字而已。
天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無利于人，誰肯助我。
李鴻章絕不像曾國藩一樣，如一個老學(xué)究一般，他更加實(shí)際，手下肯賣命，他也就睜一只眼閉一只眼。
為人又圓滑，不得罪人。
這點(diǎn)確實(shí)要比曾國藩強(qiáng)，也比曾國藩少走彎路。
能有幾人如此 在中學(xué)的歷史書上聽說過左宗棠這個名字，其實(shí)他也是一個神人。
四十多歲，沒過幾年便封侯拜相。
書中描述的左宗棠智謀過人，在四十歲之前并未出仕，是一個鄉(xiāng)野村夫，后來趕上長沙被圍，左宗棠被請出來當(dāng)師爺，顯示了其軍事才能。
左宗棠這個人恃才傲物，但又確實(shí)才高八斗，在那個搖搖欲墜的時代，大清的江山要仰仗這位左大人。
左宗棠相對于曾國藩來說，更有魄力，更具野心，只是為人太過于張狂，讓小人又怕又恨。
只是在亂世之中，才能成就一番作為。
后來左宗棠自領(lǐng)楚軍，成為了晚清又一個叱咤風(fēng)云的人物。
人生如下棋，越到后來越謹(jǐn)慎 道學(xué)都是假，如果是真就成了傻。
曾國藩如此有原則，也得罪了很多人。
如果堅(jiān)持如此有原則，恐怕沒被太平天國打敗，反叫大清朝官員的勾心斗角而整死。
曾國藩也有私心，特別是對其九弟賦予了很高的期望，希望曾國荃能夠成為進(jìn)入南京的第一人。
這可是一個光宗耀祖的天大榮譽(yù)，于是曾國藩將最好的硬件都給了曾國荃。
曾國荃雖然也是一個文化人，但是似乎他就是上天注定的攻克南京那個人。
在取得了如此輝煌的大功之后，曾國荃并沒有在官場上順風(fēng)順?biāo)?，最后還是守著掠奪來的財(cái)富回到了故里。
曾國藩在剿捻失利之后被調(diào)任直隸總督，曾國藩為人小心翼翼，也肯定對圣意能把握得幾分。
后來在天津發(fā)生了火燒望海樓的“天津教案”。
曾國藩前去處理這件事，因?yàn)榭紤]到英法各國聯(lián)合施壓，避免再起戰(zhàn)事，只能讓步賠款。
這種“忍”的策略，并沒有得到人們的認(rèn)同，有失尊嚴(yán)，有失大清國的顏面。
在這件事上，這位一向被人敬仰的湘籍官員甚至被同鄉(xiāng)后生所不齒。
當(dāng)時，在京城中有處是這位曾大人題寫的對聯(lián)，被湘籍門生摘下來砸爛了。
與之相比的，在此案中受懲罰的幾個靜海當(dāng)?shù)毓賳T，反而成了青天大老爺。
怎奈曾國藩的一番苦心，為了避免戰(zhàn)爭、為了維護(hù)飄零欲墜的滿清統(tǒng)治，為了天平天國之后能過幾年消停日子，為了避免再起兵戈，百姓蒙難…… 委屈向世人誰訴，后悔也無計(jì)可施。
故事中的故事 “刺馬案”是滿清四大奇案之一。
兩江總督馬新貽在校場閱兵，被迎面上來的張汶祥一刀刺中，流血身亡。
殺人者張汶祥卻不慌不忙，束手就擒。
一個大清朝的一品大員在大庭廣眾之下被刺殺，真是前所未有的大新聞。
慈禧太后坐在簾子后面，問道：這件事豈不是很奇怪嗎
曾國藩誠惶誠恐的回答：確實(shí)很奇怪。
慈禧表示馬新貽辦事很好，然后讓曾國藩去辦理這件事。
自從太平天國被剿滅之后，曾國藩的威望日益高漲，而曾的手下，尤其是那位曾家九爺（曾國荃）一直慫恿曾國藩“黃袍加身”。
曾國藩這個人膽量不行，而且是典型的孔孟之道的讀書人，對皇帝盡忠，是最大的事情，他的一行一言都以此為準(zhǔn)則，讓別人不能抓到一點(diǎn)把柄。
當(dāng)然，這是“面兒”上的事，其心中是否有“取而代之”的心就不得而知了。
朝廷里高坐的兩宮太后，其實(shí)也心里很清楚。
曾國藩的聲望日隆，湘軍又能征善戰(zhàn)，這東南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷著實(shí)寢食難安。
朝廷一再明示暗示曾國藩“裁兵”，而僧格林沁的蒙古鐵騎以做出了要挾的姿態(tài)。
曾國藩還是硬著頭皮裁了湘軍，“英雄自剪了羽翼”。
曾國藩最有實(shí)力的時刻結(jié)束了。
太平軍的殘部和捻軍會合，終于打敗了羽翼不如先前的曾國藩，取得代之的是曾國藩的得意門生——李鴻章。
朝廷始終不放心將曾國藩放在離朝廷那么遠(yuǎn)的地方，讓他任了直隸總督，而派馬新貽任兩江總督，一個馬新貽怎能跟曾國藩平起平坐
這是一個不公平的決定，不公平的決定就意味著有人不滿，而且江寧是湘軍的江寧，湘軍盤踞多年，豈容一個外人來享受這勝利果實(shí)
世人說“天下無湘不成軍”，湘軍能征善戰(zhàn)，敢玩命。
為什么玩命
肯定不是為了保衛(wèi)大清的江山。
人為財(cái)死嘛，正是湘軍將領(lǐng)縱容士兵燒殺搶奪，士兵才那么賣力。
天國被攻陷的時候，舉天下之人都對里面的金山銀山而垂涎。
但曾國藩卻報了一個“一把火都燒光了”。
誰也不會相信
既然他曾國藩已經(jīng)裁兵，就不再是個大的威脅。
于是慈禧召見了馬新貽，對曾國藩來了個調(diào)虎離山。
馬新貽給慈禧辦事去了，事情辦得快有眉目的時候，被人殺死了。
無憑無據(jù)，不可以懷疑任何人。
慈禧也不例外，如果真是有人謀劃暗殺兩江總督，那這個人也定不是善類…… 曾國藩剛處理完“天津教案”，被慈禧派去處理“刺馬案”。
“刺馬案”一發(fā)生，就立即成了老百姓的談資，甚至?xí)鴪龆加辛岁P(guān)于刺馬案的評書。
現(xiàn)在看來，百姓們所講得都是江湖故事。
流傳最廣的就這樣：馬新貽有兩個義結(jié)金蘭的兄弟，一個叫曹二虎，一個叫張汶祥。
馬新貽在這兩個兄弟的幫助下屢建戰(zhàn)功，后來因?yàn)樨澙凡芏⒌拿榔?，而殺曹二虎奪其妻子。
張汶祥苦練武藝而為曹二虎報仇。
如今看來這絕對是一個有預(yù)謀的刺殺行動，輿論的導(dǎo)向就早已經(jīng)設(shè)置好，掩人耳目，而讓人忽略了真相。
在許多資料中，說張汶祥是捻軍，捻軍殺清朝大員也是順理成章。
但《曾國藩》一書中寫道張汶祥先前正是湘軍
這種情況下，事態(tài)更為復(fù)雜。
特別是廣為流傳的張汶祥殺奪人妻的馬新貽，即使如此有辱大清一品大員的聲譽(yù)，但還是廣為流傳了，難道真相比這個更可怕
《曾國藩》感覺是讀一部戰(zhàn)爭書，其中很大的一部分都是行軍打仗，整個連貫起來，你會清晰地看到里面的每個人物的心理變化過程，以及在亂世之中，不僅安身立命，并且成就偉業(yè)。
【文摘】 讀《雍正皇帝》，從中受益很多，做人、做事，為人、處事。
雖然一直以來都不喜歡雍正這大清國的第五位皇帝，覺得他攻于心計(jì)，過于陰險，喜怒不形于色，但是同時又相當(dāng)敬重他當(dāng)皇帝后，改革積弊，加強(qiáng)集權(quán)，鞏固邊疆的一系列改革活動。
的確，雍正帝，善于用人，勤于治政并有深厚的文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)功底，雖然不及康熙與乾隆與生俱來的天賦，但大清國十幾位皇帝中他算得上最勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的。
康熙去世前的幾年由于廣施仁政，導(dǎo)致國庫虧空，貪污腐敗嚴(yán)重，加上天災(zāi)人禍，此時的國家早已外強(qiáng)中干，可以說，沒有雍正繼位后的勵精圖治，也就沒有了日后大清國的“康乾盛世”。
這樣的一位皇帝，我該如何評價
看過很多對雍正的評論，和預(yù)想中一樣，褒貶不一，的確，對于他的皇位繼承有太多的懸念，對于他繼位前的半生有諸多說法。
究竟歷史是怎樣的
現(xiàn)在已經(jīng)無從知曉，比起說他謀權(quán)篡位，篡改圣旨，我更愿意相信是康熙爺因喜愛弘歷而愛屋及烏，將皇權(quán)傳位于他。
畢竟，作為一國之君，他要看到的不僅僅是他的皇位傳于何人，而是整個江山社稷，要高瞻遠(yuǎn)矚看到以后。
雍正，愛新覺羅·胤禛，康熙的第四個兒子，生于康熙十七年，在儲君之戰(zhàn)中他與眾皇子一起角逐，最終獲得勝利。
他該是怎樣的一個人
看書中對他前半生的描寫，他的母親是宮中貴妃的隨身丫鬟，雖因生下了胤禛而母以子貴，但在這個爾虞我詐爭權(quán)奪勢的后宮，胤禛一出生就被抱離母親身邊，而他太過卑微的出身，也使得他從小性格孤僻內(nèi)向，不善言談，也使得他與生母關(guān)系過于僵硬，孤立無緣的在宮中長大。
成年后，滿懷抱負(fù)的他雖然處處章顯才華，卻始終不被康熙正視。
不知道康熙是如何看待他的這個四皇子的，他雖口口聲稱希望家庭和睦，兄弟間相互友愛，卻在對待每個兒子的態(tài)度與方式上各顯不同：對老大的刻薄，對老二的縱容，對老八的不溫不熱，對十四的喜愛。
盡管之子莫若父，康熙卻始終沒有明確的讓每一個孩子看到自己在這個家的位子，以至于大家處心積慮的明爭暗斗。
也許不是出生在那個時代不是身處那個位置，誰也不會明白當(dāng)時的胤禛，究竟他的刻苦與努力換來的是康熙的稱贊還是白眼。
記得曾經(jīng)與同宿舍的姐妹談?wù)撨^康熙的這幾個兒子，那時候也是看過一本以康熙和他的兒子們?yōu)楸尘暗男≌f，當(dāng)時我們幾個有喜歡四爺?shù)?，有喜歡八爺?shù)?，更有十四爺?shù)摹?/p>
那時候我似乎更希望八阿哥胤禩能繼承大位，他為人和善，又知書達(dá)禮，對于胤禛更多的感覺就是冷。
當(dāng)看過《雍正皇帝》才明白，“和所有人都能相處得很好之人和誰都不能相處得很好，因?yàn)樗傆谌魏稳?，和誰都不會深交，也就沒有真的朋友，關(guān)鍵時刻誰都不會幫助他，這種人最危險。
”這是鄔思道對尚未繼位的雍正說的話，告誡他不要過分在意八阿哥胤禩，與此同時不要過分輕信年羹堯。
不知道是不是后人寫古人的時候都帶著一種崇敬，還是知道了結(jié)果推斷過程時不自覺地夾雜了對結(jié)果的肯定，怎樣都好，只是如果真能看到與人交心的這一層面，鄔思道也的確過人。
如果他說的是真理，那么八爺這個人也就不具備繼承大統(tǒng)的素質(zhì)，那么康熙自然也會看到這一層面，不傳位于他也就順理成章。
那么對十四阿哥胤禵呢
康熙一直以來對這個兒子都喜愛有佳，他對于軍事管理的能力幾乎是與生俱來的，對于推崇“馬背上打天下”的康熙，胤禵這一才能當(dāng)仁不讓。
那為何在康熙最后幾年要派他遠(yuǎn)征，而沒有留在宮中傳位于他
也許是因?yàn)樗腥藢τ谶@點(diǎn)的想不通，無從考證，便有了后來雍正奪宮將遺詔“十四子”改為“于四子”之說。
的確，雍正城府很深，心計(jì)算盡，卻也相當(dāng)知人善任，這也成就了日后。
不知道康熙是不是看到了他身上的這些優(yōu)缺點(diǎn)，然后委以重任
當(dāng)然，我希望如此，畢竟在選用人才方面，雍正慧眼識人，比胤禵要強(qiáng)上許多。
治理一個國家，才華不可或缺，要執(zhí)政有道，治理有方，更要用人得當(dāng)。
雍正也許算不得千里馬，他沒有千里馬無限量的潛力，但起碼算一伯樂，“千里馬常有而伯樂不常有”，由此看來，康熙選他做接班人也不無道理，尤其是他在臨終前傳位弘歷，成就日后的“康乾盛世”。
