千字文讀后感
“天地玄黃，宇宙洪荒……”每天我們班教室都會傳出同學們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲。
《千字文》是我國南北朝時南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典，迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。
這部經(jīng)典4字為一句，共有250句，一千字，是名副其實的千字文，而整本書竟然沒有一個字是重復(fù)的，可見作者遣詞造句的功力深厚。
書中的知識通俗易懂，內(nèi)容豐富多彩，從自然現(xiàn)象到社會歷史，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造，從做人做事到言談舉止，從宮墻建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。
雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠了，但是，今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠流長，讓我們既增長了知識，又明白了道理。
《千字文》里有許多關(guān)于做學問的語句，對我有深深的啟發(fā)。
“尺璧非寶，寸陰是競。
”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”“篤初誠美，慎終宜令。
”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。
做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。
“守真志滿，逐物意移。
”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。
“孤陋寡聞，愚蒙等誚。
”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。
有關(guān)做學問的語句雖然不多，但是作者卻把道理說得很透徹。
《千字文》還教我們做人要有高尚的品格，要學會和別人相處。
書中還有很多歷史故事，增強了我對歷史名人的了解。
這些都深深地吸引了我。
“書讀百遍，其義自見。
”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。
公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。
他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。
周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。
《千字文》用整整一千個不同的字連綴成篇，內(nèi)容涵蓋自然、社會、歷史、倫理、修身、處世、教育、農(nóng)藝等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事、成語典故、格言諺語，其內(nèi)容豐富，知識面廣闊，天文地理，自然社會，無所不包，這正是它歷久不衰的根本原因。
此外，瑯瑯上口、易記易背的形式，也是它得以廣泛流傳的重要因素。
全篇采用四字句，簡要精練，押韻合轍，音調(diào)鏗鏘，易于引起兒童的興趣，這恰恰符合蒙學認知的規(guī)律。
我自從讀完了《千字文》和看過DVD，明白了很多道理。
比如說：盤古開天辟地，開天辟地時，天黑黑的，地黃黃的，宇宙、地球一片混蒙蒙的。
日出日落，月圓月缺，星辰布滿天空。
地球和宇宙就像一個大大的垃圾堆，簡直是渾水摸魚。
讀了這個小故事，我讀后感到：雖然我們這個地球現(xiàn)在還是鮮潔的，就像在池邊看魚也能看到池底。
雖然我們國家的人民還是和睦相處，和顏悅色的，每天都是那樣快樂，健康地成長。
雖然國家發(fā)達好了，科技進步了許多。
可是一不小心，就會被污染橫掃千軍的，這個世界將變成一個可怕的世界，沒有花草樹木，沒有動物，自然也不會有人類。
人類有可能“受到懲罰”、“洪水來掩蓋”、“火災(zāi)來毀掉我們的家園”、“它們會毫不留情”，因為這都是我們?nèi)祟愖约涸斐傻摹?/p>
這個世界創(chuàng)造出來不容易啊
讓我們一起來保護它吧
保護大自然母親吧
讓生產(chǎn)物體的濃煙不要再有了，讓捕捉野生動物的人不要再有了。
讓我們一起保護環(huán)境，愛護花草樹木、動物吧
不要讓這可愛、美麗的世界永遠消失，它永遠存活吧
這個世界創(chuàng)造出來不容易啊
希望大家支持我，支持我的建議吧
保護環(huán)境——人人有責，這是我們的家園啊，讓我們一起來保護它吧
在學校組織的讀書活動中，我拿到了一本書——《千字文》。
這本書不僅介紹了朝代變更：商湯滅夏，周武王滅商建周，還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。
同學們，你們知道《負荊請罪》這個故事嗎
它講述了戰(zhàn)國時期，趙國的將軍廉頗因為自己戰(zhàn)績卓越，看不起宰相藺相如，而大度的藺相如為了國家的安危，非常尊重廉頗，處處讓著他。
廉頗得知實情后非常后悔，自負荊條，上門請罪，從而流傳了這段“將相和”的歷史故事
它告訴我們有錯要及時改正，才能取得他人的原諒。
《當惜分陰》這個故事我也很喜歡。
它講的是晉代名人陶倪，小刻苦讀書，從“舉孝廉”進入仕途，先后做過長史，刺史，曾被封為長沙郡公，都督，大將軍，五十年間歷任多種要職。
無論政務(wù)多么繁忙，戰(zhàn)事如何頻繁，他都要利用一點一滴的時間讀書習武。
取得了卓越的軍功和政績。
我讀后得到了很大的啟發(fā)：時間對每個人都是一樣的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾问褂盟?，古人云“百川東到海，何時復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。
”我們一定要抓緊時間，珍惜分分秒秒，把精力都用在學習上，長大成為祖國的有用人才。
我愛讀這本書，它使我了解了歷史，增長了知識。
讀千字文感悟
《千字文》讀后感 也許你會知道：《千字文》是一千三百多年前，梁朝才子周興編輯的一篇奇聞，構(gòu)思巧妙，它是，唯一被歷朝歷代都選定的識字課本。
嗯，我就讀了這本唯一被歷朝歷代都選定的識字課本。
這部經(jīng)典名著是四個字為一句話，一共二百五十句話，一千個字剛剛好，這正是一本名副其實的千字文呀
這本書里，有不少內(nèi)容，有原文，有翻譯文，還有故事呢
給我印象最深的是這么幾句話：天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
意思是：蒼天是青黑色的，大地是黃色的宇宙形成混沌蒙昧的狀態(tài)之中太陽東升西落，月亮陰晴圓缺。
星辰布滿在天空中。
尺璧非寶，寸陰是意告訴我們時間是寶貴的。
孤陋寡聞，愚蒙等消你的學問淺薄，見識少就會被人恥笑。
我們不能死讀書，還要增長見識，要看外面的世界，不然會被人家稱為現(xiàn)代版井底之蛙的。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讓我們一起讀書，愛看書。
大家一起來讀書吧
朝花夕拾中五猖會的讀后感600字
《五猖會》是作者回憶童年時所寫的一篇文章，記敘了作者看會前和看會中的想法與事件。
兒時的魯迅與其他的孩子一樣，喜歡湊熱鬧，所以對于五猖會，自然也是十分的歡喜了。
雖被父母困在家中，心卻早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。
對于父親的要求，魯迅先生雖不能反抗，但心中充滿了對封建教育的不滿。
封建教育最大的失敗就是封閉了孩子愛熱鬧與自由的天性。
揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。
魯迅先生用自己對五猖會的喜悅，和被迫背誦《鑒略》的無奈和掃興進行了強烈對比，讓讀者隔著紙頁也能深刻感受到魯迅先生的不情愿，揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。
讓人不得不夸贊這絕妙的寫法。
這就好比我們現(xiàn)在吧
哪個家庭會在過年時讓你背書才能看春晚的。
就算有用這種方式來壓迫孩子背書，效率也不會高到哪里去，也許只是敷衍一下家長。
這篇短文敘述了魯迅父母還不顧及孩子心中的厭煩。
和愚昧的封建社會相比，我們生活在一個重視兒童教育與思想的和諧民主的時代，我們都應(yīng)該加倍珍惜。
三年級下冊語文書第一課全文
一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機靈的。
燕子 才下過幾陣蒙蒙的細雨。
微風吹拂著千萬條才展開帶黃色的嫩葉的柳絲。
青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏過來，形成了光彩奪目的春天。
從南方趕來，為春光增添了許多生機。
在微風中，在陽光中，燕子斜著身子在天空中掠過，唧唧地叫著，有的由這邊的稻田上，一轉(zhuǎn)眼飛到了那邊的柳樹下邊；有的橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈地蕩漾開去。
幾對燕子飛倦了，落在電線上。
藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多么像五線譜啊，停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌。
古代傳統(tǒng)啟蒙文學讀物中的三百千指什么
三字經(jīng) 姓 千字文 《三字自南宋以來，已有七百多年歷是學習中統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。
三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的 一種蒙學教材。
它的成書和普及要早于《三 字經(jīng) 》。
據(jù)南宋學者王明清考證，該書前幾個 姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是 國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十 國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的 正妃之姓；李為南唐國王李氏。
他判斷《百家 姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。
所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
可見這本書是北宋初年問世的。
《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
千字文有哪些典故
世界上所有的已經(jīng)有人看過的書中，有哪本書，里面沒有一個重復(fù)的字的
是不是會覺得這個問題很無聊，甚至會覺得是無稽之談，怎么可能會有一本書沒有一個重復(fù)的字呢
不過還真有這么一本書。
名字就叫做《千字文》。
當然，顧名思義，一本書里一共是一千個字，幾乎沒有重復(fù)。
相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時期多讀些書。
由于當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個不同的字，每紙一字，然后一字一字地教學，但雜亂難記。
梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。
于是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。
周興嗣接受任務(wù)回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書。
梁武帝讀后，拍案叫絕。
即令送去刻印，刊之于世。
這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。
周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。
不過，據(jù)說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發(fā)皆白。
《千字文》引起了后人極大的興趣，因為是從王羲之的書法中臨下來的，所以就成了書法家的至寶，因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。
就像是現(xiàn)在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看著落伍了。
特別是那些剛剛把頭發(fā)梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句：天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏......押字押韻，真的是太不容易了。
所以這本書一直都被認為是這個世界上最偉大的一本啟蒙書。
在《千字文》的流傳過程中，隋唐之際的智永和尚功不可沒。
智永是王羲之的七世孫，他用30 年的時間，摹寫了800 本真草《千字文》分贈浙東各寺廟。
智永的這一舉動，既保存了王羲之的書法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。
智永之后，歷代書法大師寫《千字文》者比比皆是，著名的有懷素、宋徽宗、趙孟?#92;、文征明等。
他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，無疑大大促進了《千字文》在民間的傳播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也為世人留下了這些偉大的藝術(shù)瑰寶。
千萬別認為這本書只是簡單的把字拼湊起來的，這里面可是很多內(nèi)容的。
《千字文》第一部分從天地開辟講起，從有了天有了地，再繼續(xù)說日月、星星、霜霧、天氣的變化等等等，有了天氣的變化，當然就有了金銀珍寶這些等等東西，有了東西，當然就少了不了人嗎
當然也就說起了人類的早期歷史：愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方。
接下來，就是《千字文》的第二部份，有了人，當然就要講人的道德修養(yǎng)的問題，再接下來，就是統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題，當然少不了對國家盛況的描述了，像什么宮殿盤郁，樓觀飛驚......既集墳典，亦聚群英。
除了這些浮華的東西之外，最后就講到了對美好田園生活的贊美，要吃還是百姓飯，要穿還是家常衣了，到了這里，也就走到了這本書的盡頭了。
這可是一本很好背誦的書，所以有時間，不妨拿過來記一下。
【千字文原文】 明萬歷十年汪以成經(jīng)義齋刻本 千字文 ：天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調(diào)陽 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕貞藉 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無竟 學優(yōu)登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi) 左達承明 既集墳典 亦聚群英 杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng) 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅(qū)轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 番溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士實寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 巖岫杳冥 治本于農(nóng) 務(wù)茲稼穡 叔載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖 游昆獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓潔 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 并皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也 【千字文解釋】 天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽： 積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪 周發(fā)殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附向往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠遠近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā) 四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五?！薄?/p>
恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
信使可復(fù) 器欲難量： 誠實的話要能經(jīng)受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚。
景行維賢 克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
孝當竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。
學優(yōu)登仕 攝職從政： 學習出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務(wù)，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦 夫唱婦隨： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能?離。
節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸 心動神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動，精神就疲憊困倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物欲享受，天性就會轉(zhuǎn)移改變。
堅持雅操 好爵自縻： 堅持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據(jù)涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉(zhuǎn)，像滿天的星星。
右通廣內(nèi) 左達承明： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng)： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。
策功茂實 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王?溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成
桓公匡合 濟弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武?。?漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。
假途滅虢 踐土會盟： 晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽丹青： 他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳后代。
九州禹跡 百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠綿邈 巖岫杳冥： 江河源遠流長，湖海寬廣無邊。
名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本于農(nóng) 務(wù)資稼穡： 治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹敕： 做人要盡可能合乎中庸的標準，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權(quán)尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機 解組誰逼： 疏廣疏受預(yù)見到?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風里四處飄蕩。
游昆獨運 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣墻： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 饑厭糟糠: 飽的時候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應(yīng)當滿足于粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓藉 銀燭煒煌： 絹制的團扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細周全。
骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 葛皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。
璇璣懸斡 晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞。
百家講壇觀后感300字左右 5篇
1.李煜一生的傳奇 ——聽劉曉嵐教授講“李煜”有感 與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢里。
神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚；就是那金陵高照的艷陽，也無法驅(qū)散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。
雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。
做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。
低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去…… ——題記 不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。
更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。
所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。
這其中：持續(xù)時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的“偉績”有的被世人稱贊有的被世人唾棄。
然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。
歷史絲毫不會寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人…… 其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
2. 是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，大約成書于距今九百多年的宋朝。
來歷無從精確考證，但一經(jīng)問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經(jīng)后世學者不斷增補，歷久彌新。
《三字經(jīng)》與、合稱為“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為“經(jīng)”。
《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。
其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的美好信念和期望。
《三字經(jīng)》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調(diào)后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。
我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。
《三字經(jīng)》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。
同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去 經(jīng)歷，才會有所成。
3. 一個朝代，由弱轉(zhuǎn)強不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓
想那剛做皇帝時東京是何等繁華，便是那一時期的真實寫照，但由于他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死
二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的那里得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓情何以堪
你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣
可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心
南宋的愛國將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢
曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的
誰還愿意保衛(wèi)這樣一個國家
朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關(guān)辛苦
”，自己在那里歌舞酒會，而拼死保家衛(wèi)國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢
現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風云，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活 4.今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。
這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。
這就是所謂的玄武門政變。
為什么當時皇帝不處罰李世民呢
是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。
殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。
當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么
此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。
史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。
因為他不應(yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。
雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
5.看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。
特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。
她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。
而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。
和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，并不需要老師下多大的功夫。
相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生。
我們只有抓好了學習落后的學生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。
那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。
當然任何的比喻都有其不恰當性。
我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。
要讓他們有一定的學習方法。
能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。
有時間會?？吹?。
