《西游記》的讀書筆記
內(nèi)容概述：《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。
西游記簡(jiǎn)介 中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游記》內(nèi)容簡(jiǎn)介 《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽居士 ,《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿,后來經(jīng)過潤(rùn)飾而成的.他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事,改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史. 孫悟空是全書中最光輝的形象. 大鬧天宮突出他熱愛自由,勇于反抗的精神西天取經(jīng)表現(xiàn)他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征. 《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征. 《西游記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來,一波未平一波又起.在這無數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中,意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力,要求戰(zhàn)勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí). 你選一個(gè)合適的吧 佳句摘抄： 《西游記》詩詞甚多，意境深遠(yuǎn)，但也有重復(fù)雷同的缺點(diǎn)。
今選數(shù)篇，希求管中窺豹：（原著沒有題目，題目為編者所加） 西游開篇（選自第一回） 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
水簾洞（選自第一回） 翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。
虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。
又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
花果山（選自第一回） 勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。
峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。
仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根。
通天河（選自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。
靈派吞華岳，長(zhǎng)流貫百川。
千層洶浪滾，萬迭峻波顛。
岸口無漁火，沙頭有鷺眠。
茫然渾似海，一望更無邊。
晚風(fēng)古意（選自第六十四回） 巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。
白鶴叢中深歲月，綠蕪臺(tái)下自春秋。
竹搖青佩疑聞?wù)Z，鳥弄余音似訴愁。
雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。
五客詩詠（選自第六十四回） 禪心似月迥無塵，詩興如天青更新 好句漫裁摶錦繡，佳文不點(diǎn)唾奇珍 六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分 半枕松風(fēng)茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春 古風(fēng)·月夜懷故（選自第三十六回） 皓魄當(dāng)空寶鏡懸，山河搖影十分全。
瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時(shí)同皎潔，一年今夜最明鮮。
渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。
乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵靜玩來山寺，何日相同返故園
寶塔聽夜（選自第六十二回） 四壁寒風(fēng)起，萬家燈火明。
六街關(guān)戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。
樵夫柯斧歇，學(xué)子誦書聲。
雷音古剎 頂摩霄漢中，根接須彌脈。
巧峰排列，怪石參差。
懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。
彩鳳雙雙，青鸞對(duì)對(duì)。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對(duì)對(duì)，迎風(fēng)耀舞世間稀。
又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。
東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。
天王殿上放霞光，護(hù)法堂前噴紫焰。
浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺晝長(zhǎng)。
紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
精彩細(xì)節(jié)描述：1.東海借兵器：龍王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有余長(zhǎng)。
他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長(zhǎng)些，再短細(xì)些方可用。
”說畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。
悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好。
”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。
悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒一萬三千五百斤”。
心中暗喜道：“想必這寶貝如人意
”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙
”拿出外面，只有丈二長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
2.大鬧天宮:蟠桃會(huì)這天，孫悟空喝光了宴會(huì)用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。
玉帝對(duì)孫悟空擾亂蟠桃會(huì)甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。
玉帝又派二郎神來戰(zhàn)孫悟空。
經(jīng)過多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿?/p>
3.描寫女兒國(guó)國(guó)王：眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。
斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。
說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。
月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。
宮妝巧樣非凡類，誠(chéng)然王母降瑤池。
4.三借芭蕉扇:孫悟空只好又來到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。
鐵扇公主不辨真假，把他接了進(jìn)去。
說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻
鐵扇公主笑道：大王息怒，給他的是假扇。
假牛魔王到：真扇子你藏在哪兒了
仔細(xì)看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。
鐵扇公主說：大王放心。
說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。
悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道：這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰
鐵扇公主道：大王，你離家兩年，怎么連自家的寶貝也忘了
只要念一聲口訣，這扇就能長(zhǎng)到一丈二尺長(zhǎng)短。
孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現(xiàn)了本像，徑自出了芭蕉洞。
鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
5.真假美猴王:悟空為了懲惡揚(yáng)善，數(shù)次打殺惡人強(qiáng)盜，為唐僧所不容。
唐僧將他趕走，六耳獼猴想去西天就打傷唐僧，將行李包袱拿到花果山。
沙僧到花果山尋找悟空，結(jié)果又不識(shí)六耳獼猴，給趕出了花果山。
沙和尚到觀音處告悟空，結(jié)果悟空在那里受苦。
悟空得知有人在他花果山壞他名聲，就趕了過去。
結(jié)果兩個(gè)猴子打?qū)⑵饋?，便無法辨認(rèn)了。
兩個(gè)猴子一模一樣，連手段都一樣，只好找人來區(qū)分，天上無人能識(shí)；水中亦無人能識(shí)；地府的諦聽能識(shí)別，但由于無力收服此妖，不敢道破，便指點(diǎn)他們?nèi)ゴ罄滓羲隆?/p>
佛祖用金缽將六耳獼猴罩住，現(xiàn)出原形，悟空因他打傷師父，遂將他擊斃。
最后師徒和好如初。
讀書感悟：西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。
但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。
我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。
正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
^.~.... 20分少了點(diǎn)吧
一路芬芳觀后感450字左右在線求解答，超急
主要講了扁鵲見蔡桓公，為蔡桓公治病，蔡桓公卻諱疾忌醫(yī)，不信任扁鵲，造成最后身死的故事。
寓意：要正視自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助，要防微杜漸。
要善于批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。
巨人的花園這篇文章使我明白了什么道理
要學(xué)會(huì)愛，要與大家分享，做人不能太自私。
101教育PPT
讀王二小的讀后感
筆記好句好段【篇一：讀書筆記好詞好句及讀后感受全集】一、《童年》高爾詞摘錄：忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝鮮花綻放顫動(dòng)激昂呈現(xiàn)好句摘錄：伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時(shí)無刻不在盯著我看。
那曲子中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
我的感想：作者將主人公當(dāng)時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。
使文章生動(dòng)，令人身臨其境，對(duì)美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。
二、《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段好詞摘錄：擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記好句摘錄：我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。
我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們
這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。
開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
讀《魯濱遜漂流記》有感全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活
錢塘江湖春行譯文
錢塘湖春行 ·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文: 從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。
繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
【賞析一】 這詩是長(zhǎng)慶三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史時(shí)所作。
錢塘湖是西湖的別名。
提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
”（《飲湖上初晴后雨》）讀了白居易這詩，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。
這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
“孤山寺北賈亭西”。
孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特出的標(biāo)志。
賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。
有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。
秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”。
“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。
接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪了出來。
鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國(guó)飛來。
它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。
在這里，詩人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。
說“幾處”，可見不是“處處”；說“誰家”，可見不是“家家”。
因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。
這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫面。
因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷?，所以?dāng)它啄泥銜草，營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見的喜悅。
謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅。
這詩在意境上頗與之相類似。
詩的前四句寫湖上春光，范圍上寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來；后四句專寫“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。
前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫景；后面先寫景，然后點(diǎn)明環(huán)境。
詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見痕跡。
結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指出：樂天詩“章法變化，條理井然”（《一瓢詩話》）。
這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。
“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來往最為頻繁。
唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。
詩用“沒馬蹄”來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
“初平”、“幾處”、“誰家”、“漸欲”、“才能”這些詞語的運(yùn)用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小。
可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。
從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
方東樹說這詩“象中有興，有人在，不比死句。
”（《續(xù)昭昧詹言》）這是一首寫景詩，它的妙處，不在于窮形盡象的工致刻畫，而在于即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。
所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩話》），是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。
（馬茂元） 【賞析二】 絕妙山水不朽詩章——白居易《錢塘湖春行》賞析 世間有一種美妙不過的事情，那就是天才詩人與奇妙山水的遇合。
碧水青山本是大自然的杰作，但它就像養(yǎng)在深閨的處子，有待天才詩人去發(fā)現(xiàn)。
天才詩人才高八斗，錦心繡腸，但他們涌泉般的才思必須找到一個(gè)最佳噴發(fā)口。
前者一直在默默等待，后者也在苦苦尋覓。
一旦他們相遇合，碧水青山將成為激發(fā)詩人創(chuàng)作激情和靈感的絕好對(duì)象，而天才詩人也將以與世人不同的慧眼靈心和生花妙筆發(fā)現(xiàn)并生動(dòng)傳神地描繪出它的絕世風(fēng)姿。
于是，作為他們美滿結(jié)合的結(jié)晶，璀璨奪目的詩章誕生了。
因此，天才詩人與奇妙山水的遇合，實(shí)在是山水的幸事，詩人的幸事，也是詩壇及后世讀者的幸事。
唐代著名詩人白居易與杭州著名的西湖之間，就曾有過這樣一段姻緣。
穆宗長(zhǎng)慶二年（822），因國(guó)事日非，朝中朋黨傾軋，屢次上書又不被理睬，正任中書舍人的白居易請(qǐng)求外任，被出為杭州刺史。
已值“知天命”之年的白居易不再是那個(gè)“唯歌生民病，愿得天子知”的憤激的青年，他的人生態(tài)度多了一份恬淡、超然與從容，從而有了更適宜的心情靜觀世事、領(lǐng)略山水、品味人生。
對(duì)于杭州，白居易并不陌生。
青少年時(shí)代，因河南家鄉(xiāng)藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂不休，他曾南下投奔在杭州作縣尉的堂兄，在這里生活過一段時(shí)間。
這段早年時(shí)種下的情愫，使他對(duì)杭州除了向往之外，更多了一份親切感。
三十多年過去了，西湖畔的一花一木都還風(fēng)景如舊否
這一切無疑一直在令他夢(mèng)魂縈牽。
出刺杭州的任命，對(duì)他來說可謂正中下懷。
他懷著極其輕松喜悅的心情赴任，途中就寫下了《暮江吟》（一道殘陽鋪水中）這樣的寫景佳制。
到杭州后，他更是詩興大發(fā)，留下了一系列描繪這里佳麗風(fēng)光的不朽佳作，《錢塘湖春行》就是其中之一： 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
此詩當(dāng)作于長(zhǎng)慶三年（823）春。
白居易于上年年底到達(dá)杭州，大約有許多公務(wù)急需交接處理，加上西湖的冬景畢竟稍遜其它季節(jié)的景致，所以白居易沒有留下游賞之作。
好不容易等到第二年的春天來臨，大自然才剛剛吐露出些許春的消息，白居易就迫不及待地來到了西湖邊。
全詩第一句交待了詩人觀賞西湖的立足點(diǎn)，也是詩人此次“春行”的起點(diǎn)，為以下整個(gè)畫面的展開確定了角度。
“孤山”在西湖的里湖與外湖之間，因與其它山不相連接，故名。
據(jù)五代王讜《唐語林》卷六：“貞元（785－804）中，賈全為杭州，于西湖造亭，為‘賈公亭’。
”白居易此次春行距賈全造亭不過二十余年，“賈公亭”當(dāng)還存在，但現(xiàn)在已難覓它的蹤跡。
據(jù)白居易此詩，則賈公亭大致也在孤山的西北側(cè)，則白居易此行的起點(diǎn)大約在今里西湖西岸的北山路中段。
到過西湖的人都知道，這是觀賞西湖景致的頗佳角度。
從這里人們的視線可作扇面延伸，既能一目了然地看清里西湖，又可透過白堤看到外西湖更開闊澹遠(yuǎn)的湖面，有近有遠(yuǎn)，虛實(shí)相參，西湖的美景可盡收眼中。
第二句是總寫。
詩人來到湖邊，首先自然是放眼四望，以求對(duì)西湖此時(shí)的景象有一個(gè)完整把握。
只見春水方生，湖面一改冬日的淺涸，變得滿滿蕩蕩，似蘊(yùn)含著無限生機(jī)。
“初平”不一定最滿，但意味著它方興未艾，還有一種繼續(xù)上漲的勢(shì)頭，這是比已達(dá)到穩(wěn)定的飽和更能喚起觀賞者興奮之情的景象。
因?yàn)槭挛镒蠲篮玫臅r(shí)光不一定是它達(dá)到盛滿狀態(tài)的時(shí)刻，而往往在于它蓬勃向上之時(shí)。
云腳低垂也正是春天特有的景象，它似乎隨時(shí)都有可能霈然作雨，催生萬物。
總之，春天來了，大自然的一切都從冬眠中蘇醒過來，都變得那么活躍，那樣時(shí)刻滋生著變化。
更值得玩味的是詩人的筆法。
無論是交待觀賞的立足點(diǎn)，還是總體描繪湖上景象，他都不是呆板地描敘。
寫位置，他忽北忽西；寫景致，他忽高忽低。
左右變幻，上下呼應(yīng)，跌宕多姿，隱約透露出詩人既興奮又閑暇、既深情又從容的觀賞心態(tài)，并為全詩定下了輕松活潑的情感基調(diào)。
如果說首聯(lián)是長(zhǎng)鏡頭似地總寫西湖的山寺云水，那么頷聯(lián)則是目光收回，進(jìn)行局部特寫，著意刻劃早春西湖的花鳥。
詩人仍然不作呆板靜止的描繪，而是換以疑問的語氣出之。
寫早鶯爭(zhēng)樹，問“幾處”，可見不是處處；寫新燕啄泥，問“誰家”，可見不是家家。
這不僅極有分寸地準(zhǔn)確描繪了早春時(shí)節(jié)特有的景色，而且詩人自身那忽為爭(zhēng)樹的早鶯所迷、忽而又為掠過的燕子所吸引、完全沉浸在這一派鶯歌燕舞的早春景色中、時(shí)驚時(shí)疑、時(shí)喜時(shí)笑的姿態(tài)神情，也栩栩如生地展現(xiàn)在讀者目前。
方東樹評(píng)此詩“象中有興，有人在，不比死句”（高步瀛《唐宋詩舉要》引），是深得此中三昧的。
頸聯(lián)兩句，詩人將目光再次稍稍推開，有似中距離的觀照，轉(zhuǎn)而重點(diǎn)寫早春西湖的花草。
上聯(lián)中的鶯燕是靈巧飛動(dòng)的，而詩人則基本不動(dòng)，在那里左顧右盼，四處打量。
本聯(lián)中花草是靜止不動(dòng)的，而詩人仍不肯作靜止的描寫。
他反客為主，讓自身動(dòng)起來，走馬觀花，于是不動(dòng)的花草也動(dòng)了起來。
不了解詩人與景物之間這一動(dòng)與不動(dòng)位置的變化，就不能理解花為何是“亂花”，花怎能迷人眼；為何是“淺草”來“沒”、“馬蹄”，而不是“馬蹄”踏“淺草”。
其實(shí)花并不“亂”，也沒有有意來迷人眼，這只是詩人騎馬一路穿行而產(chǎn)生的主觀感覺。
前四句畫面中的景物都是動(dòng)的，但整個(gè)畫面本身沒有動(dòng)。
這一聯(lián)則畫面中的景物基本不動(dòng)，而整個(gè)畫面快速切換，構(gòu)成一種動(dòng)靜交錯(cuò)之致。
同時(shí)，“漸欲”、“才能”與“初平”等相呼應(yīng)，再次突出了早春景色的特點(diǎn)。
尾聯(lián)兩句，詩人將視線重新推向遠(yuǎn)處的白沙堤和湖東，描繪西湖的總體輪廓，以與首聯(lián)相照應(yīng)，使全詩的內(nèi)容更加完足。
如果說前六句都是實(shí)寫，那么這兩句是虛寫；如果說前六句是景中含情，那么這兩句是情中有景。
詩人終于抑制不住心中的喜悅依戀，坦言自己的“最愛”。
同時(shí)，它也將讀者的目光引向一個(gè)更廣闊的境界，那里堤痕隱約，綠樹掩映，一切是那樣的清麗，又帶著一層朦朧。
讀者在欣賞前面各種景致的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮自己的想象力，展開豐富的聯(lián)想。
虛實(shí)相生，全詩的意境得到了拓展。
我們能夠分析的是此詩的技法，詩人也很可能或經(jīng)過精心的謀篇布局、或不假思索地運(yùn)用了這些技法。
但僅靠技法寫不出好詩。
白居易對(duì)大自然的無比熱愛和不朽才思與西湖美麗風(fēng)光的美滿結(jié)合，是作為歌詠西湖最優(yōu)美樂章之一的這首詩歌問世的根本原因。
杭州西湖名聞天下，與眾多文人學(xué)士對(duì)她的動(dòng)人贊美是分不開的。
在這個(gè)行列中，我們忘不了白居易，也不會(huì)忘記這首《錢塘湖春行》。
（廖可斌） 【賞析三】 鶯歌燕舞 西湖春色天堂景 萬紫千紅 風(fēng)流太守花間客 ——白居易七律詩《錢塘湖春行》賞析 白居易是在長(zhǎng)慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應(yīng)當(dāng)寫于長(zhǎng)慶三、四年間的春天。
錢塘湖是西湖的別名。
中國(guó)歷史上，在天堂杭州當(dāng)剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。
他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績(jī)，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞?shì)W事，所以又有人們稱他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”。
白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)合盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺中深深地被作者那對(duì)春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
”詩歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。
孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。
賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。
貞元是唐德宗的年號(hào)，從公元780年到805年。
白居易寫此詩時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。
白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。
“初平”所表達(dá)的是白居易對(duì)春日里西湖的一種特有的感受。
由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對(duì)廣大的水域才可能有的感覺，也是一個(gè)對(duì)西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。
此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家乳燕啄新泥。
亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。
”這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。
幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。
用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。
一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。
而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。
這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機(jī)。
黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。
在對(duì)天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
”這也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對(duì)描寫對(duì)象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力。
花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷，使得白居易簡(jiǎn)直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀。
“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細(xì)看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會(huì)到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長(zhǎng)長(zhǎng)的白堤。
詩人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。
著名美學(xué)家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的，因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對(duì)的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里。
”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學(xué)欣賞真理。
因?yàn)槲骱木吧倜溃矔?huì)有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因?yàn)樗坏朴谟^察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。
我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽景的體會(huì)，或是聽朋友介紹，或是在影視風(fēng)光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對(duì)真山真水，卻反而覺得遠(yuǎn)沒有預(yù)期的那樣動(dòng)人美麗。
這就是因?yàn)槲覀儾荒軒е环N發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。
試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光
而又有多少人見證了西子湖的春色
可是到頭來，我們?nèi)匀恢荒芤髡b幾位大詩家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時(shí)候，才像孔雀開屏般地展現(xiàn)她那驚人的美艷
西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才“爭(zhēng)暖樹”、“啄春泥”不成
其實(shí)不論何時(shí)何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
” 白居易就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的游客中，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。
白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是我們，說不定還會(huì)因?yàn)闆]有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個(gè)月就好了。
可是白居易卻不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯?，才是“早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會(huì)被這為數(shù)不多的報(bào)春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫下這動(dòng)人的詩篇了。
也正因?yàn)槿绱?，他才能聞花花香，見草草美，為四處點(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。
仔細(xì)想一想，沒過馬蹄的草地其實(shí)是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標(biāo)牌：“請(qǐng)勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴(yán)肅的警告，而今天都市里的人們對(duì)自然景觀而非人造景觀的漠視或無動(dòng)于衷也就情有可原了。
不過，白居易是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幸浑p發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會(huì)在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
”白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。
而白居易任杭州剌史時(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。
耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優(yōu)美詩歌來。
事實(shí)上，白居易在這首詩中所表達(dá)的那種對(duì)于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗(yàn)，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時(shí)，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動(dòng)不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫下動(dòng)人的詩篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。
像白居易那樣，并不會(huì)因?yàn)橹挥袔字稽S鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會(huì)因此感覺到春天的腳步已經(jīng)越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家乳燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩句的例子是很多的。
比如韓愈就有一篇描寫早春的名詩，同樣不是歌頌春光爛漫時(shí)的美景，而是為人們展示出一種充滿生機(jī)與希望的景象。
詩的名字叫《早春呈水部張十八員外》，韓愈一共寫了兩首，我們不妨向大家介紹第一首： 天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無。
最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。
這首詩是寫給他的朋友水部員外郎張籍的，張籍在兄弟中排行十八，所以被稱為“張十八”，這種稱呼在唐代十分流行。
大家熟悉的有高適的《人日寄杜二拾遺》（杜甫），而王維的《送元二使安西》一詩更是家喻戶曉了。
韓愈這首詩最絕妙的一筆就是第二句，“草色遙看近卻無”了，試想在北方的早春時(shí)節(jié)，春寒料峭，在常人眼里，哪有一絲春的氣息。
可是一場(chǎng)無聲的春雨過后，一切就不一樣了，大地上，草兒已經(jīng)開始迫不及待地鉆出了地面，冒出了纖細(xì)的嫩芽，雖然它們是那樣的不起眼，甚至連你彎下腰去仔細(xì)地觀察時(shí)，都無法看到生命的綠色，但是，韓愈卻捕捉到了這最早的報(bào)春者的形象，它們不是天上翻飛的柳絮，也不是樹上鬧眼的桃花，而是那些默默無聞的小草，那樣的不事張揚(yáng)，卻又齊心合力，大家一起冒出頭來，使人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，可以看出那一片充滿生機(jī)的漫山遍野的綠色，這是一種多么激動(dòng)人心的無處不在的春色呀
韓愈為之深有感觸，所以他忍不住告訴朋友，這才是一年四季中最美的景色，也是一年中最可珍惜的時(shí)光呀，比起春色滿園、煙花似錦來，更有一番動(dòng)人的風(fēng)韻與景致呀。
這就是一年之際在于春，而最美好的春光卻是在早春的道理，所以直到今天，我們還會(huì)情不自禁地吟出“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
” 【賞析四】 這是一首觀賞西湖風(fēng)景的詩，是白居易寫景詩中的名篇，作于白居易長(zhǎng)慶三年或四年春任杭州刺史時(shí)。
錢塘湖，即今杭州西湖，因地處秦代錢唐縣而得名。
春行，春天繞湖而行，觀賞風(fēng)景。
此詩處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得生機(jī)盎然。
前四句寫湖上春光，先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫景；后四句專寫湖東景色，然后點(diǎn)明環(huán)境。
前后銜接非常自然。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
”意為：從孤山寺的北面來到賈亭西邊，湖水新漲與岸相平，與低垂的云氣連成一片。
孤山在西湖之中，把西湖隔為里外二湖，山上有寺，名孤山寺，南朝陳文帝天嘉年間建造。
其地清幽秀麗，為湖中登覽勝地。
賈亭，是唐朝人賈全任杭州刺史時(shí)建造。
開端一句點(diǎn)明了詩人春游是從孤山寺、賈亭一帶起程的。
第二句寫詩人了望湖面，春水新漲，幾與岸平，所以說“初平”；天空云氣低垂，接近水面，所以說“云腳低”。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
”意為：見幾處早春的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽之樹，銜泥筑巢的不知是誰家新來的燕子
這兩句從動(dòng)物的變化寫早春氣象。
黃鶯兒是春天的歌手，燕兒是候鳥，春天從南方飛來。
所以人們常用“鶯歌燕舞”、“葉綠花紅”來形容春天的景象。
“爭(zhēng)暖樹”、“啄春泥”準(zhǔn)確地寫出了早春乍暖還寒的季節(jié)特征，整個(gè)畫面生動(dòng)有趣，充滿活力。
“幾處”、“誰家”也把握住了早春鳥兒活動(dòng)的“度”，使人聯(lián)想到齊已《早梅》詩中“前村深雪里，昨夜一枝開”中“一枝”的妙處。
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
”意為：眼觀岸邊野花，漸使游人為之著迷；路上淺淺綠草，僅能把馬蹄遮蓋。
這兩句從植物的變化寫早春景象。
亂花，指各種不知名的野花。
“迷人眼”指野花色彩斑斕，形態(tài)各異，讓人目不暇接。
“漸欲”用得很準(zhǔn)確，說明還不是“野花遍地是”，有漸開漸盛之意。
淺草，剛生長(zhǎng)出來的草，“沒馬蹄”既寫出了草淺，也側(cè)面點(diǎn)出騎馬踏春的行跡。
“初平”、“幾處”、“誰家”、“漸欲”以及“才能”等詞語的運(yùn)用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小，使人聯(lián)想到蘇軾《飲湖上初晴后雨》中的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
這里的“春”景，既不是“草色遙看近卻無”的不可捉摸，也不是“綠遍山原白滿川”的春意闌珊，它只是給人一個(gè)信息：這里很快就會(huì)姹紫嫣紅開遍。
剛被披上春天的外衣的西湖，被詩人把握得恰到好處。
“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
”意為：最喜愛湖東一帶的美景，在那綠楊陰里的白沙堤上觀光讓人留連忘返。
詩人信馬而游，從孤山寺一帶來到湖東白沙堤，岸邊的野花，路上的嫩草，堤兩旁的綠樹，讓他深深地感受到冬天過后的春的氣息，冗務(wù)之余的賞春的愉悅。
