讀智慧之花后感
讀《智慧之花》有感今天，我讀了一篇課文——《智慧之花》。
這篇文章講了瑪麗亞和江雪，運用學(xué)過的知識保護(hù)自己，救護(hù)同伴的故事。
瑪麗亞是一個五年級的小學(xué)生。
一天下午，她看見五個男生觸電了，她明白如果貿(mào)然沖上去，她也會觸電。
所謂急中生智，瑪麗亞想起老師說過：橡膠、尼龍、木頭等物體是絕緣體，可以避免觸電。
她穿的正是尼龍裙子，毫不猶豫的沖過去，用盡全身力氣把電線拽開了。
剎那間她也許也會觸電，但她舍己救人的精神讓我非常感動。
江雪是一個六年級的小學(xué)生。
一天中午，在學(xué)校附近，江雪和幾個女生每人買了一支冰棍兒吃，誰想當(dāng)天晚上就鬧肚子了。
江雪第二天放學(xué)后，直奔冰棍車，說冰棍變質(zhì)了，賣冰棍的阿姨執(zhí)意不承認(rèn)。
第三天下午，江雪請同學(xué)幫她買了支冰棍，她拿著冰棍立即向工商管理所走去。
最后檢測證明非法自制冰棍兒，在證據(jù)下，那個阿姨低下了頭。
一個小學(xué)生，就有著么強的自我保護(hù)意識，很是讓我敬佩。
記得有一次，我和好朋友雅騏告訴我：她和她的朋友在少年宮門口吃羊肉串，她們發(fā)現(xiàn)羊肉串已經(jīng)變質(zhì)了，有心和買主理論，又怕碰一鼻子灰最后自認(rèn)倒霉，又怕那一個北方人會欺負(fù)她們，于是她們只好把羊肉串扔掉了。
現(xiàn)在想起來，她們真是缺乏江雪同學(xué)的那種勇氣埃作者利用兩個小故事告訴我們要學(xué)會自我保護(hù)，學(xué)會生存的道理，這就是我從文中讀到的。
讀智慧之花有感150字作文
每個人都有超乎尋常的智慧,但又有哪些人的智慧能結(jié)出美麗的花朵呢?智慧,并不是把它存入大腦深處,讓它永無重見天日的機會,而是要把它用到生活中,解決問題,保護(hù)自己的權(quán)利,幫助別人.故事中的兩位小主人公就是這樣做的.她們用自己的智慧救出了5條鮮活的生命,同時也保護(hù)了自己的合法權(quán)利.我覺得,我們每一個人都應(yīng)該用智慧對待生活中的每一件事物.當(dāng)別人遇到危險時,我們應(yīng)該沉著冷靜,在保護(hù)自身的同時,也要去幫助別人,使別人脫離險境.在購物中,如果我們對商品的質(zhì)量不滿意,不要害怕商販的威脅,應(yīng)該立即向有關(guān)部門投訴,以免更多人上當(dāng)受騙.如果,我們每一個人的智慧都開出一朵潔白的花的話,那么,這個世界將是多么美妙呀!
讀后感巜留下一片陽光》
一直以來想把那種初春時節(jié)由窗棱或幾角或是其他縫隙射進(jìn)來的陽光的那種場景和感受用優(yōu)美的詞藻描繪出來，無奈學(xué)識短淺，詞語匱乏，只能把那種靜，那種美，那份嫌疑，那份情趣擱在心底自己享受。
今天讀了徽因的《一片陽光》很是欣喜，有一種相見恨晚的感覺，原來徽因也是有著這份“閑逸”情趣的人，也會歡喜著那片寧靜，也會幻念著在這晶瑩的光澤籠罩下的花影浮動，暗香盈袖……最喜歡的是文中第一段描繪的那幅宛如天使存在的畫面：“將午未午時候的陽光，澄黃的一片，由窗欞橫浸到室內(nèi)，晶瑩地四處射。
我有點發(fā)怔，習(xí)慣地在沉寂中驚訝我的周圍。
我望著太陽那湛明的體質(zhì)，像要辨別它那交織絢爛的色澤，追逐它那不著痕跡的流動。
看它潔凈地映到書桌上時，我感到桌面上平鋪著一種恬靜，一種精神上的豪興，情趣上的閑逸；即或所謂“窗明幾凈”，那里默守著神秘的期待，漾開詩的氣氛。
那種靜，在靜里似可聽到那一處琤琮的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低訴著一個幽獨者自誤的音調(diào)。
看到這同一片陽光射到地上時，我感到地面上花影浮動，暗香吹拂左右，人隨著晌午的光靄花氣在變幻，那種動，柔諧婉轉(zhuǎn)有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺地脫落傷愁。
”原來徽因也和我一樣會在這似夢似幻的場景里發(fā)怔，也會在舒揚理智的客觀里不愿回頭，也會不愿回到現(xiàn)實，也會惋惜時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾流連的境界。
我知道那種場景，那種似靈魂脫殼的般的感覺是容不得觸碰的，容不得被外界一丁點的事物或自身繁雜的思緒侵犯，所以讀到這篇文章有一種結(jié)實知己的感覺。
然而，徽因之所以為才女，在于她能夠在體會生活的基礎(chǔ)上認(rèn)識到精神層面的東西，而我只是很欣喜在初春和韻的陽光籠罩下的那份安逸。
這種差距的存在亦是表明自己需要提升的地方。
這種提升是一個漫長的過程，不是隨便讀多少書或是經(jīng)歷幾件事就能改變的，但我知道這回事一個自然而然的結(jié)果，也許一年兩年甚至十年，不必急于求成只是一個必然的結(jié)果，就像小時候早晨醒來喜歡用手擋住窗子里射進(jìn)來的光線，看著那一道道線條由瘦的縫隙跑進(jìn)來，那時候一直覺得自己的手好大，都能夠擋住太陽，直到十年后才突然發(fā)現(xiàn)當(dāng)時自己好天真，哪里是自己手大明明是手比眼睛大以至于看不到太陽。
十年后只是自己突然發(fā)現(xiàn)的真理，所以那個差距將來也會消除，會是自然而然的結(jié)果。
徽因把那種在夢境般的陽光里心情上的變化謂之“情緒上的小小旅行”，這種旅行不一定非得走，但“走走未使不是更好”，我們活在這世上到底應(yīng)該珍惜什么
是人類的感覺，情感，智慧，有了這些宇宙客觀存在的事物才有美。
那又該如何珍惜呢
這些東西都是無形的，不占用空間任何一個位置，是一種無蹤跡的流動，無棲身的形體，所以它含有的質(zhì)素只有本人知道。
徽因第一次見到那片陽光是在六歲的時候，那時候不知道為什么這么喜歡它，也不知道為什么那么多年那片陽光一直在心底揮之不去，我想對一個小孩子來說大概是好奇吧，很多年之后那張孤獨的桌，那角寂寞的窗，那只靈巧的鏡箱或窗外斷續(xù)的鳥語成了徽因極自然的聯(lián)想。
我想大概在每個人的記憶里都有段“極自然的聯(lián)想”吧，一個場景，一個街道，一首歌或者一個人，這些無不觸及我們內(nèi)心底層的某些東西，已在心底無形留下一個烙印，也許會隨著時間越來越清晰……
牧鵝姑娘讀后感50字左右
一：這個故事講述的是的故事。
有一位公主由自己的侍女陪同著，要去遠(yuǎn)方的國家與那里的王子結(jié)婚。
在路上，邪-惡的侍女逼迫公主穿上自己的衣服，而自己卻扮成公主的模樣，與王子成了親。
為了掩蓋事情的真-相，假公主還把會說話的馬殺死了，并命令真公主去牧鵝。
后來，王子發(fā)現(xiàn)了真-相，就決定與真公主結(jié)婚，而假公主也得到了應(yīng)有的懲罰。
這個故事告訴我們：善有善報，惡有惡報。
我們要做善良的人，無論壞人用什么樣的方法，最終都是會被識破的。
二：《 牧鵝姑娘》這一個故事，講述了有一個老王后，他的女兒即將遠(yuǎn)嫁他國。
臨走時，王后把貼身侍女、一匹叫大的馬和一個護(hù)身符送給了女兒。
一會，在路上公主渴了，他對侍女說;‘你去河里給我舀點水喝吧!’是女卻讓公主自己去喝。
是女跟公主換了換衣服，侍女說;“不能告訴別人。
”假公主要嫁給王子了。
國王派人去 看住公主，公主正在梳理自己的頭發(fā)，后來發(fā)現(xiàn)假公主是冒充的。
公主終于和王子結(jié)婚了。
我想對假公主說;“一定以后不要做壞事了，要做點好事，為百姓們努力。
我利用暑期時間又看了一遍，卻得到了與以前不同的感受。
也許，有些人會 認(rèn)為童話很幼稚，純屬虛構(gòu)，但我卻覺得童話里面也富有哲理。
以前我看這本書，只看故事情節(jié)，卻忽略了它的寓意。
而現(xiàn)在再次看這本書，我有了深刻的體會：做人要善良。
善，這個字眼對我們來說并不陌生。
它是一種傳統(tǒng)美德、是心靈美的體現(xiàn)、是來自靈魂深處的東西。
生活中常常會看到這樣的景象：在公交車上，有人毫不猶豫地讓座;在商店里，有人把多找的零錢義無返顧地還給營業(yè)員;在街頭，有人會伸出援手，把兜里的錢或多或少投進(jìn)乞丐求討施舍的碗里等等，其實，這些都是善的表現(xiàn)。
三:這里面的人物很多，有老王后、公主、侍女、老國王、王子，還有一只會說話的馬叫達(dá)，以及放鵝的柯德金。
這里的老王后有一個美麗、漂亮的女兒，女兒與一個王子定了婚。
有一天，女兒要去王子所在的地方，老王后給女兒安排了一個侍女，這個侍女很惡毒，它冒充公主來到了王子的王國，因為達(dá)這匹馬看見了一切，所以侍女讓屠夫把法拉達(dá)的頭砍下來，可是法拉達(dá)沒有死。
公主被當(dāng)成侍女，做了放鵝少年柯德金的幫手。
公主每次見到法拉達(dá)都會哭，放鵝時公主會叫風(fēng)吹走柯德金的帽子，有一天，柯德金找到老國王，把事情告訴了他，于是，第二天老國王跟著公主，看到了一切，并發(fā)現(xiàn)她才是真的公主，就把侍女殺了。
后來公主和王子開心的生活著。
這個故事告訴我們，雖然公主成了牧鵝姑娘，可是她還是公主；雖然侍女假冒了公主，她還是侍女。
它還告訴我們善良是多么重要。
中國通史讀后感400—500字
的遠(yuǎn)古 ——讀《中國通史》讀后感中國的,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
----讀《中國通史》有感寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠(yuǎn)在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事：春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴(yán)加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。
對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
中國民族有幾千年悠久燦爛的歷史文化，在這上下五千年的歷史里，有許多動人而有意義的故事，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是值得我們好好學(xué)習(xí)，繼承的。
讀完這本書，我感受頗深，尤其是《秦始皇統(tǒng)一中國》一章，俗話說“有志不在年高”志氣是不能用年齡衡量的，秦始皇從小就想統(tǒng)一天下，為了治理國家，他制定了嚴(yán)格的法律，并逐步把一個貧窮的國家變成了一個富強的國家。
他不管士兵的身份如何，只要出戰(zhàn)立功，就有賞賜。
正因如此，秦始皇才訓(xùn)練出了一支強有力的部隊。
秦始皇先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，其六國······最后，在公元前221年，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一中國的帝國，從秦始皇開始，中國實行皇帝治國家的制度，一直延續(xù)了兩千多年。
秦始皇認(rèn)為自己的功績比三皇五帝還要偉大，所以自稱“始皇帝”。
他告訴我們從小就要有志氣，志向，要向目標(biāo)去奮斗，才能成功。
《立木建信》寫了孫鞅為使秦國強大起來，嘔心嚦血，想盡各種辦法。
一天，他下令把一根三丈長的長木送南門搬到北門，賞金10兩，可是沒人去，后來又改為50兩也沒人去，他想：難道朝廷真的讓天下百姓如此傷心么
這是有一個人站了出來，把木頭搬了過去，賞金50兩，一文不少。
老百姓議論開了：怎么
朝廷開始說話算話了。
由此看來，誠信無論在古代還是在現(xiàn)代都沒有誠信就沒有一切。
《中國通史》是一部很好的書，它讓我們了解了中華民族幾千年的悠久燦爛的歷史文化 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。
歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認(rèn)為還是值得一看的。
《論語心得》讀書筆記十篇
對于《論語》，總有一種特殊的感情，曾經(jīng)是強迫自己去讀，因為高中語文老師要求嚴(yán)格，不讀的話，上課叫起來很尷尬。
那時倒不覺得怎么，但是在老師的強迫下，文言文閱讀能力提高了，可以不用老看別人的翻譯了。
現(xiàn)在對于這些古典書籍不那么恐懼了，甚至還覺得有點親切感。
去年年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時網(wǎng)上議論的沸沸揚揚，一月份我去買這本書，就已經(jīng)重印了七次，看后覺得心里壓抑了好久的東西自己表達(dá)不出來，但是書中表達(dá)出來了。
對于《論語》，書店的書更多的是學(xué)者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個安靜的學(xué)生。
正如書中說，論語不同與勵志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最有意思。
《論語》當(dāng)中孔子是一個溫良恭儉讓的形象，和學(xué)生探討問題總是和顏悅色，是商量的語氣，盡管孔子比他的學(xué)生要大好多歲。
想想現(xiàn)在的課堂，老師在上面講，學(xué)生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。
仁是《論語》當(dāng)中出現(xiàn)很多的一個字眼，但是《論語》當(dāng)中并沒有給出定義，只有兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的學(xué)生給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。
對于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。
比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”。
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孔子總是將答案留給學(xué)生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。
我覺得《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。
我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。
教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
摘錄幾段我喜歡的句子。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
孔夫子正是以此來影響他的弟子。
這種變化最終達(dá)到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。
這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。
孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。
這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。
人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我們看到，孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。
因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一個特別講究信念的人。
其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。
不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。
第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
當(dāng)一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
而一個人的自信心來自哪里
它來自內(nèi)心的淡定與坦然。
要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
假如一個人真能做到一日“三省吾身”（《論語?學(xué)而》），真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》），就做到了約制。
而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因為他內(nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。
你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷。
這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
君子的力量始自于人格與內(nèi)心。
他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度。
一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標(biāo)準(zhǔn)說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。
所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。
一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。
只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。
我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。
當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。
那么在今天這個社會，怎樣成為一個君子
我想不妨從倡導(dǎo)“恒心”開始。
我們現(xiàn)在這個社會有了多元選擇，我們在興奮、激情的驅(qū)使下，在眾多選擇中搖來擺去，難以決定。
這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。
君子還有第三個標(biāo)準(zhǔn)，就是“矜而不爭，群而不黨”（《論語?衛(wèi)靈公》）。
就是說：君子是合群的，雖然他內(nèi)心里莊重、莊嚴(yán)不可侵犯，但他在一大群人里頭卻從來不爭。
同時，他也決不拉幫結(jié)派，謀取私利。
君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。
孔子說：“君子恥其言而過其行。
”（《論語?憲問》）這在今天成為一個成語，叫“言過其行”。
一個人說的多于他做的，是君子之恥。
無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。
一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
在今天看來，一個人的發(fā)展，最重要的往往不在于終極的理想有多么高遠(yuǎn)，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步一步積累起來的切實的道路。
理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。
這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。
而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。
你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。
這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。
孔子強調(diào)一個人的內(nèi)心修養(yǎng)，決不是放棄對社會的責(zé)任，而是為了更好地為社會服務(wù)。
“君子居之，何陋之有
”這句話可以從兩個角度來理解。
第一個角度，是君子有天下使命，不管這個地方是奢華的還是簡陋的，對他來講只是一個外在環(huán)境而已；第二個角度，就是君子的內(nèi)心有一種恒定的能量，他可以使得周邊熠熠生輝，繁華似錦，他自己生命里面的氣場可以去改變一個簡陋的地方。
內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。
孔子說：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
知我者其天乎
”（《論語?憲問》）皇侃對這段話的解釋是：“下學(xué)，學(xué)人事；上達(dá)，達(dá)天命。
我既學(xué)人事，人事有否有泰，故不尤人；上達(dá)天命，天命有窮有通，故我不怨天也。
”可見，“知天命”關(guān)鍵在于一個“知”字，要能夠了解什么是自己的天命。
當(dāng)自己能夠客觀認(rèn)識命運中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對。
有一句諺語說得好：兩朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。
讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，大概這就是《論語》給予我們的終極意義《論語》是春秋時期孔子的言論輯錄，當(dāng)中蘊涵著豐富的人生哲理。
而于丹教授卻以她自己方式更通俗地為我們廣大群眾解讀了這本著作，從而使得這本千百年來的著作能夠更貼近我們的生活。
于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。
可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。
于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。
于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。
也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。
這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和好朋友呢
其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。
什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向的。
那么論語中鼓勵交什么樣的朋友呢
很簡單，孔子說：在這個世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
先說三種好朋友，所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞，也就是第一這個朋友為人要正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，這是一種好朋友。
因為他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣，他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友。
第二種是友諒，也就是寬容的朋友。
其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。
其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一個寬容的好朋友，他是一種做人的情懷，他是一種悲憫，他是在這個世界上對于一花一葉、一草一木關(guān)懷中所折射出來的光芒，這是第二種好朋友。
第三種叫做友多聞，在先秦那個時代，不像我們有電腦，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有鋪天蓋地的媒體，那個時候人要想廣視聽怎么辦呢，最簡單的一個辦法，交個好朋友,讓你朋友所讀的書，那些間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗系統(tǒng)。
當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。
所以結(jié)交一個多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)，這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。
《論語》中的益者三友就是正直的朋友，寬容的朋友，廣見博識的朋友，這就是孔老夫子所稱道的三種好朋友；那孔老夫子所說的三種壞朋友又是些什么樣的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那當(dāng)然，每一個人的生活不一樣遇到的情況也不一樣，很有可能遇到一件事，你還迷茫的時候你的朋友先怒了，先告訴你這件事情不能這么做。
第二種叫做友善柔。
這個正好反著，這個不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。
我們發(fā)現(xiàn)，過分優(yōu)柔寡斷其實他在浪費你的生命能源，也可能你要去辭職了，你說有一個機會我要下?；蛘呶乙?，你去問朋友，朋友說想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯呀，你要是萬一走了你什么什么就丟掉了。
至于的三種，所謂友便妄，是最壞的一種朋友。
大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。
他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來一副善良的面孔。
由于他內(nèi)心有所企圖所以他對人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。
如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。
這其實在考驗我們自己的眼光和知人論事的能力。
損者三友，益者三友，它告訴你，在這一輩子里面所做的所有事情，內(nèi)心是應(yīng)該以朋友作為一個坐標(biāo)的，這種標(biāo)準(zhǔn)有可能是防微杜漸的，不見得這個朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個苗頭，他可能就覺得說這個人做我的朋友以后可能是我的危險。
宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。
可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。
那么，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，《論語》還有什么現(xiàn)實意義嗎
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。
這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。
孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
《洞》的讀后感600字
當(dāng)媽媽把《洞》這本書放到我面前時，我中充滿了：這是個怎樣的故
洞里會有秘密嗎
滿懷好奇心的我迫不及待地捧起了這。
書中的男孩斯坦利被人誤以為偷了一雙鞋，而進(jìn)了專為壞孩子開設(shè)的訓(xùn)練營——翠湖營。
他每天必須冒著烈日挖一個5英尺深、5英尺寬的洞。
管理員大人說這是為了改善他的品格，但實際上貪婪、兇狠的管理員大人是為了挖這里的財寶。
在翠湖營，他遇到了種種困難、險境，但他不斷激勵自己，終于解救了自己和零蛋，成長為了一個堅強、有愛心的小英雄。
讀完這個讓人回味無窮的故事，我不禁佩服起斯坦利來。
當(dāng)他被很多人誤認(rèn)為是小偷時，他并沒有灰心喪氣；當(dāng)他每天要在烈日下挖洞時，他并沒有抱怨哭泣，還寫信讓媽媽放心；當(dāng)他想到零蛋逃出營地可能遭遇不幸時，不顧一切地去尋找他……我想這就是洞的秘密——無論在什么情況下，都要堅持做一個好孩子；無論遇到什么困難，都不要放棄希望。
讀著讀著，我的腦海里出現(xiàn)了曾在新聞里看到那些身殘志堅的高考學(xué)生。
他們?yōu)榱诵闹忻篮玫脑竿朔宋覀冸y以想象的困難，堅持學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績進(jìn)入了大學(xué)。
那么我呢，我能不能成為像斯坦利這樣勇敢的人?我覺得我可以。
我在七歲那年的暑假，曾經(jīng)參加過一次輪滑馬拉松比賽。
一開始，我滑得很輕松。
可是過了一會兒，我就覺得身體變得越來越沉重，身上好像掛滿了沙袋。
就在這時，一輛大車開了過來，司機問我要不要上車。
我已經(jīng)感受到了空調(diào)的涼風(fēng)，也看到了車上有幾位退賽的選者正喝著涼涼的礦泉水，但是我想：我從百里以外的地方趕到這里來參加比賽，可不能當(dāng)逃兵。
于是我謝絕了司機的好意，堅持到底。
比賽結(jié)束了，我雖然又累又熱，可心里卻非常開心。
感謝《洞》這本書，讓我看到了自己身上的能量。
以后，我也要像斯坦利那樣勇敢、堅定，面對難題不退縮，被大人誤解不氣餒，遇到失敗不灰心……為了心中美好的愿望而努力!
《閃閃的紅星》紅色經(jīng)典書籍讀后感
“紅星閃閃放光彩，紅星燦胸懷……”。
這首歌相信大家都吧。
最近，我和共同閱讀了李心田爺爺?shù)闹鳌堕W閃的紅星》，才知道這首歌的由來。
讀這本書的時候我就被里面的故事情節(jié)所吸引，感受頗深。
其中的一些精彩部分令我難以忘懷。
《閃閃的紅星》這本書主要描寫了一個紅軍戰(zhàn)士的孩子潘冬子，在紅軍北上抗日的艱苦環(huán)境中，不屈不撓與游擊隊聯(lián)手對抗土豪惡霸的精彩故事。
潘冬子的爸爸是紅軍團(tuán)長隨紅軍北上抗日，臨走時給冬子一顆紅五星。
冬子很想念爸爸，一次，媽媽告訴冬子說：“等山上的映山紅開了，紅軍就回來了，你爸爸也就回來了。
”一天晚上他夢見了滿山的映山紅開了，自己穿著軍裝，戴著上面有閃閃紅五星的軍帽，走在紅軍隊伍的最前面，特神氣。
冬子的媽媽是地下黨，為掩護(hù)同志壯烈犧牲了，冬子傷心極了，發(fā)誓要給媽媽報仇。
在這樣艱辛的歲月里，閃閃的紅五星溫暖，照亮了冬子的心靈。
他積極參加對敵斗爭，破壞吊橋切斷了敵人的后路，使敵人繳槍投降；當(dāng)時鹽很緊張，他把鹽化成水，躲過敵人的搜查，送給了游擊隊；他還潛伏到地主惡霸胡漢三家的米店做雜工，他巧妙應(yīng)付胡漢三，運走了米店里的糧食，最后還在米店你放了一把火。
機智、勇敢、善良使他最終戰(zhàn)勝了惡霸，逐漸由一個兒童團(tuán)員成長為一個真正的革命戰(zhàn)士。
讀了這本書，我不由陷入沉思，冬子真是我們少年兒童的好榜樣。
我們中國共產(chǎn)黨真的太偉大，帶領(lǐng)著成千上萬像潘冬子這樣的革命先輩灑血灑淚，才換來我們今天的幸福生活。
看著潘冬子，對比起我們，革命勝利了，條件不一樣了，但我們還要學(xué)習(xí)和發(fā)揚潘冬子的精神，好好學(xué)習(xí)，以實際行動來報效祖國。
長征讀后感800字左右
征猶如一座豐碑，光輝地立在了中華民族復(fù)偉大史冊中，成為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)奮圖強，堅忍不拔，積極向上，戰(zhàn)勝任何困難的精神力量。
歷史事實已經(jīng)證明，長征鍛煉了中國共產(chǎn)黨，使黨由幼稚走向成熟。
正是憑著長征精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，才戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，創(chuàng)造出了無數(shù)可歌可泣的人間奇跡，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，最終取得長征的勝利，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，中華人民共和國建立以后，長征精神激勵著一代又一代的青年，為社會主義革命和建設(shè)事業(yè)不懈奮斗。
歷史也將證明，在改革開放新的歷史時期，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，長征精神還將繼續(xù)激勵中國青年堅定地跟黨走建設(shè)中國特色社會主義道路的信念，在中國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮出巨大的作用。
撫今追昔，共和國和滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面的小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行。
傳承長征精神，就是要樹立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結(jié)合。
當(dāng)代青年應(yīng)該具有的遠(yuǎn)大理想，就是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實現(xiàn)，青年的人生道路才會煥發(fā)光彩。
傳承長征精神，就是要堅持艱苦奮斗、百折不撓的精神，長征給人們一種深刻的啟示：一個民族，一個國家，一個政黨，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
我們要徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌，鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進(jìn)行艱苦的努力。
艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造就人。
青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發(fā)揚甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環(huán)境中去，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業(yè)。
青年興則國家興，青年強則國家強。
走進(jìn)21世紀(jì)的中國青年，一定能夠接過前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌 長征，你使中國更輝煌 我記不起這是我第幾次想起長征了，在我的記憶中，它就像古希臘文學(xué)中一部長長的史詩，我至今才讀懂它一個小小的章節(jié)。
在漫長的歷史與文化的進(jìn)程中，我們的民族有著很多輝煌的過去，穿越時空的蒼涼與沉重，是歷經(jīng)滄桑后的繁華，的確，我們的民族承受了太多的苦難。
風(fēng)吹過，雨打過，火燒過，鐵蹄踐踏過，但寧折不彎的是中國人的脊梁，這就是長征的真實寫照。
長征是中華民族歷史上一座巍峨的豐碑，百年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍為了北上抗日，突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章。
堅定不移地信仰、不屈不撓的求索，無所畏懼的前行，向著理想勇敢奮斗，在當(dāng)今的詞典中，沒有哪一個詞能夠像“長征”那樣，包含了所有這些令人感動的崇高精神和象征意義
撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行。
展望未來，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大船正劈波斬浪，昂首向前
淋浴著新世紀(jì)燦爛的陽光，歷史的重任將落在我們這一代少年的肩上。
過去，長征使中國輝煌；今天我們要將長征精神發(fā)揚下去。
我相信，未來的中國載入世界編年史的一定是更華美的篇章
●長征精神伴我行 “捐軀赴國難，視死念如歸”，當(dāng)我讀到《中華傳統(tǒng)美德格言》這句格言的時候，我會不由自主的地想到行軍二萬五千里紅軍戰(zhàn)士。
我會想到：一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。
今年是紀(jì)念“紅軍長征勝利70周年”，其實“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”。
當(dāng)年紅軍長征勝利到達(dá)陜北之后，同志曾就長征作過如此精辟的總結(jié)。
70年過去了，長征精神依然鼓舞著我們每一個人。
在我眼里，紅軍能完成“歷史記錄上的第一次”的長征，每一位紅軍將士都是英雄好漢。
要是沒有長征，就不能保存我們的黨、我們的人民軍隊和革命根據(jù)地，就不會有抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝的勝利，不會有新中國，更不會有現(xiàn)在改革開放的成就。
是什么樣的精神讓我落淚
那就是寧可犧牲自我，去保全集體的團(tuán)隊精神。
還記得當(dāng)年紅三十四師師長陳樹湘率部為紅軍殿后。
掩護(hù)主力隊伍撤退以后，他們只剩下四五百人。
等到他們撤退的時候，湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。
他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。
撤退途中，陳師長腹部中了敵人的子彈，他命令其他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護(hù)，不幸被敵人抓住。
敵人非常得意，在抬著他去邀功的時候，陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。
這個故事使我感動至深，難以忘懷。
長征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊的安全，犧牲了自己。
如果一支軍隊、一個民族擁有這種精神，那就無堅不摧了。
長征精神就是一個寶庫，過去、現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。
七十年前，中國工農(nóng)紅軍受命于危難之際，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于生死之間，為了中國人民的解放事業(yè)，不畏艱險，縱橫神州十一省，長征二萬五千里，鐵流三萬北上抗日，其悲壯歷程，感天動地。
紅軍在長征途中經(jīng)過的時間長，活動的范圍廣，面臨的環(huán)境艱險，進(jìn)行的斗爭艱苦，創(chuàng)造的業(yè)績豐富紅軍過草地，天空像用鍋底黑刷過的一般沒有太陽；眼前是一望無邊的茫茫草原，看不見一棵樹木，更沒有一間房屋。
如果一不留神，踏破了草皮，就會陷入如膠似漆的爛泥里。
只要一陷進(jìn)去，任你有天大的本事，也別想一個人拔出腿來。
山上的冰雪還沒有融化，殘冬的威嚴(yán)仍然統(tǒng)治著大地，但是，紅軍戰(zhàn)士，萬里長征考驗了他們的意志，鍛煉了他們的性格他們要堅決地走出去。
長征途中的故事感人肺腑的太多太多。
在過祁連山時，祁連山被一片嚴(yán)寒封鎖著，沒有人煙，沒有草，也沒有路，只有參天的原始森林和密密層層的刺叢。
紅軍戰(zhàn)士只好邊行軍邊開路，衣服被刮破了，皮肉被刺開了。
起初，有的同志還撕下塊布條纏一纏，后來干脆就不理會它了。
由于頻繁的戰(zhàn)斗，打進(jìn)山那天起，就沒有半粒糧食了。
頭幾天，紅軍戰(zhàn)士采些野果子充饑，還可以勉強度日，后來漸漸地感到不行了，饑餓奪去了不少戰(zhàn)士的生命。
山上的風(fēng)很大，紅軍戰(zhàn)士沒有棉衣，只穿著一件很單薄的衣服，行起軍來還不覺得怎么樣，可是停下來稍歇會兒，身上就要起雞皮疙瘩，渾身打起哆嗦。
晚上睡覺他們只好撿些野牛糞和枯樹枝生火取暖，人靠人圍成一圈。
大家疲倦得連眼都睜不開，靠著靠著就睡熟了。
天氣太冷，火越燒越小，同志們的腿就盡量靠邊火的旁邊，有時褲子燒了幾個洞也不知道，直到被刺骨的寒風(fēng)吹醒，才發(fā)覺身上堆了一層厚厚的雪，連眼睫毛也是白的，活象一個雪人。
有時凍得實在熬不住了，干脆就圍成一堆，天南海北地擺起龍門陣來。
忘掉了疲勞，忘掉了寒冷，共同的理想鼓舞著我們，天還沒亮就又繼續(xù)行軍了…… 山好象越爬越高，路一天比一天難走了。
每個同志都清楚地知道，怕困難就不當(dāng)紅軍，當(dāng)紅軍就不怕困難，一定要翻過山去，這是紅軍戰(zhàn)士的本色。
紅軍的二萬五千里長征，真是人類戰(zhàn)爭史上前所未有的壯舉
紅軍精神將永遠(yuǎn)伴我同行
弘揚和培育民族精神，是社會主義思想道德建設(shè)的一項極為重要的任務(wù)。
中華民族在世世代代的發(fā)展中培育、積累和形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，反映了人們創(chuàng)造了美好生活的不懈追求，推動著中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發(fā)展壯大，是中華民族始終保持強大生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的強大精神支柱。
我國著名核查員郁建興，在2003年3月13日，下午2時，在返回巴格達(dá)的途中，因連續(xù)核查勞累，很快地就閉上了雙眼。
可是，這不該發(fā)生的事情突然發(fā)生了。
此時，高速公路上行駛著一輛20多米長的大貨車，聯(lián)合國核查人員的車隊開始超車，第一輛過去了，第二輛也過去了，郁建興坐的第三輛車正在超車時，意想不到的情況發(fā)生了，“砰”的一聲，越野車撞上了大卡車的尾部，巨大的慣性使它翻到了公路旁的一個干涸的水塘中。
同事們馬上送入醫(yī)院搶救，由于郁建興頭部負(fù)重傷，搶救無效，最后因公殉職。
和平衛(wèi)士郁建興，是聯(lián)合國開始對伊進(jìn)行武器核查以來，第一位因公殉職的核查員，是一位為和平獻(xiàn)出寶貴生命的中國軍人。
中華民族向來以勤勞聞名中外，勞動模范楊懷遠(yuǎn)爺爺憑一根小扁擔(dān)，幾十年如一日為乘客挑行李。
勤勞是勞動人民的本色。
我是鄉(xiāng)下人，但是從沒下過田，也沒嘗試過地里干活的那種種滋味，但我明白，勞動最偉大，勞動最光榮，瞧不起勞動的人，就是瞧不起自己。
祖國的宏偉建設(shè)需要高素質(zhì)人才。
我國的周恩來總理，在青少年時，就立志要為中華之崛起而讀書，但我也時刻記著自己的諾言：努力學(xué)好文化，長大后報效祖國。
上課了，一雙小手寫個不停；雙休日，在房里看課外書，有時，也畫幾幅圖，寫幾篇趣文。
一天到晚忙個不停。
我們班里是一個素質(zhì)較好的班級，在學(xué)校舉辦的背古詩比賽中，有三名同學(xué)分別獲得了一、二、三名的好成績，是啊
我們不努力，又怎能去報效祖國呢
立志報效祖國，我們要力爭全面發(fā)展呀
通過素質(zhì)教育的實施，我們進(jìn)步得很快，可是離時代的要求還差得很遠(yuǎn)。
弘揚和培育民族精神，立志報效祖國，是我們青少年一代唯一的奮斗目標(biāo)，立志報效祖國，是歷史賦予我們青少年一代的最強使命。
讓我們團(tuán)結(jié)起來，用實際行動，去報效祖國吧
