開滿鮮花的小路讀后感
了林頌英阿姨寫的《開滿鮮花的小路》,我想快樂應(yīng)該就像那花籽,會開花,快樂了自己,也快樂了別人。
今年6月是我小學(xué)生活中的第一個生日,我把生日蛋糕帶到學(xué)校
讀了《鮮花》這篇短文后,你有什么感受
一、感受：無論我們遇到了什么困難與挫折，都要有希望，都不要放棄 ，要振作起來，迎接希望。
要學(xué)習(xí)鮮花那種頑強的精神，永不退縮
無論遇到了什么問題與困難，都要抱著希望，努力的活下去!二、 這篇文章告訴我們，在生活中，有許多像劉勇這樣的人，我們要多關(guān)心他們，幫助他們。
想讓一個?壞?學(xué)生改過自新，刻苦學(xué)習(xí)，僅有表面上的語言是不夠的，還要有內(nèi)涵的寓意。
比如說文中李老師的?芬芳的教育?。
這便是一束鮮花帶來的?芬芳?。
一束鮮花讀后感。
?人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
?其實我們每個人生下來都是一樣的，只是受的教育不一樣。
像文中的劉勇，因為從小缺少母愛，他才會自暴自棄。
讓我們行動起來，去幫助那些需要幫助的人吧!三、附原文如下：又是一年花開時，小學(xué)校新來的女教師接到一個任務(wù)：放學(xué)后照看一下校園西南角的花壇。
校長說：“孩子們放學(xué)后會來偷的。
”“偷?”二十一歲的女教師想像不出校長怎么會對天真爛漫的孩子們用上這個詞。
放學(xué)后，女教師來到花壇邊，望著姹紫嫣紅的鮮花，她深吸了一口氣，陶醉在一片清香中。
忽然，她發(fā)現(xiàn)一個小男孩躲在墻角探頭探腦地朝這邊看。
“你過來!”女教師招招手，小男孩過來了，是一個二年級的同學(xué)。
“你怎么不回家?有什么事兒嗎?”女教師問。
“我……我想……我想要枝花。
”小男孩支支吾吾地說。
“你想要哪一枝?”女教師微笑著，拉著小男孩的手，來到花壇邊。
小男孩看了一會兒，指著一枝很艷的玫瑰，說：“這一枝，行嗎?”“好，這枝花兒屬于你了!”女教師真誠地說，“但是你準(zhǔn)備怎么辦?如果你把花留在這里，它還能開好幾天，別的小朋友也可以來看;如果我現(xiàn)在幫你摘下它，你就只能玩一會兒了。
你打算怎么辦?”小男孩想了想，說：“我把它留在這里，明天我再來看它。
老師，你要幫我看好啊!”女教師微笑著點點頭。
第二天傍晚，有二十多個孩子找女教師，等著要一枝屬于自己的花兒。
他們同那個小男孩一樣，都同意把自己的花留在花壇里。
鮮花盛開最美的那一個月，女教師把學(xué)?；▔兴械孽r花都送給了可愛的孩子們，卻沒有發(fā)生往年經(jīng)常被偷走的事情。
相反，一群孩子放學(xué)后總會積極地幫她照看花兒，一直到深秋，鮮花和綠葉全部枯萎，孩子們還有期盼著自己的花兒明年再開放。
青銅葵花金茅草讀后感250字，速回，謝謝
自己的花是給別人看的》文章講述了：我回憶起德國人種花不像中國人那樣種在屋子里，自己看，而是把花種在鄰街的窗子前，在屋子里只能看見花的脊梁。
在屋子里時，自己的花是給別人看的。
當(dāng)“我”再回到德國時，說出了“變化是有的，但美麗并沒有變”的感嘆。
讀完這篇文章，德國人給我留下了一個深刻的印象。
他們都有著高尚的品德。
她們把花養(yǎng)在房子外面，讓別人看見花最美的一面，享受到花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅的景象，讓人們都能呼吸到新鮮的空氣。
他們?nèi)伺c人之間懂得互相幫助，互利互惠，這種美好的相處之道。
我也懂得了只有我為人人，才能人人為我。
每個人心中要有他人，要有社會責(zé)任感，要用實際行動為他人著想，為社會盡自己的任務(wù)。
我希望中國人也能擁有一顆金子般的心，有“人人為我，我為人人”的高尚品質(zhì)，只要付出，就能得到回報。
要有無私奉獻(xiàn)，不求回報的高尚品質(zhì)。
在生活中也有許多這樣的事件，比如：別的同學(xué)在打掃衛(wèi)生就能給整個班帶來干干凈凈的教室，同樣的，自己也這樣做。
我們每天一進(jìn)教室就會覺得很舒服。
在比如說，平時我們不亂扔垃圾，這樣既是為環(huán)衛(wèi)工人著想，有是為大家能呼吸到新鮮的空氣著想，一舉兩得，在比如說……看完《自己的花是給別人看的》，我覺得，各人自掃門前雪這種行為真的非常不好，我們每個人都應(yīng)該要有為他人奉獻(xiàn)的精神。
安徒生童話中《拇指姑娘》的讀后感
丑小鴨》讀后感（朱一帆） 自從丑小鴨生下來，人們就說它很丑。
丑小鴨聽到后感到傷心和難過，于是自己離開了群體，過起了流浪的生活。
它走呀走，走到河邊，水面上浮著三只美麗的白天鵝。
小鴨一下子認(rèn)出了那就是自己心中的偶像，它自從見到它們以后，再也不曾忘記。
丑小鴨堅定地說：“我要像白天鵝飛得一樣高。
”它們會因為我這么丑陋還敢接近它們而要弄死我的，但也沒關(guān)系。
即使被它們弄死，總 比被鴨子啄、被雞叼、被貓奚落好得多，于是它就降落在水面上，向天鵝游去。
天鵝也向它靠攏過來。
可憐的小鴨子把頭垂下來等待受死，天鵝卻毫無傷害它的意思。
小鴨睜開眼睛，它在這清亮的水面上看到了自己的倒影，那不是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子，而是一只真正的天鵝。
過去它因為自己的丑陋遭受了那么多的不幸和苦難，酸楚的心終于得到了豁解，現(xiàn)在它感到非常高興，因為幸福和美向它招手。
小游客們向水上拋灑許多面包片，他們拍著手高聲喊著：“你們看，那只新來的天鵝最漂亮。
那么年輕，那么好看。
人們也就跟著拋下了更多的面包和餅干。
” 它感到非常羞愧，把頭藏在翅膀里，不知如何是好。
因為它太感動了，它感到太幸福了，可它一點也不自滿，因為它永遠(yuǎn)不會忘記那些被迫害和譏笑的日子。
它心里撥出一個快樂的聲音：“當(dāng)我還是一個丑小鴨的時候，我做夢也不曾想到今生會有這么幸福。
” 丑小鴨變成了白天鵝，它既不自滿，又不驕傲。
我非常佩服它這一點。
《成功的花》 讀后感400字
冰心的一首小詩《成功的花》后幾句這樣寫到；“成功的花，當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
”這首詩揭示的道理就是；要想成功，必須經(jīng)過艱困奮斗，必須做出犧牲。
俗話說得好：“苦難是磨練人的好機(jī)會。
”是啊
在成功的道路中，有自己成功人士不是從逆境中成功的呢
又有哪一位成功人士不需要奮斗就成功呢
這是找不到的。
陽光總在風(fēng)雨后，成功也總在挫折后。
古時候的人也是如此
司馬光用了19年的時間，寫成了《資治通鑒》；李時珍幾乎走遍了大半個中國，訪名醫(yī)，采草藥，前后利用了27個春秋，寫成了《本草綱目》……不僅如此，如今的明星、演員們也是這樣。
在人們的眼中，感覺當(dāng)明星好，唱幾首歌，拍一個廣告，就能賺錢賺到很多錢，其實，在他們背后都有艱苦的經(jīng)歷。
許多演員為了拍電視劇，常常拍到凌晨四、五點鐘去結(jié)束，有時在冬天的時候，還要穿裙子，在與環(huán)境作斗爭。
他們雖然、很累，但為了美好的明天，為了在歌迷、影迷面前能夠亮出自己，讓他們看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
人活在這世上，只有經(jīng)歷了磨難，才覺得人生有意思，就這樣一帆風(fēng)順的走下去，反而對生活失去了希望。
人從小就戰(zhàn)勝面前一個又一個的挫折， 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
這句詩就寫了要戰(zhàn)勝困難，這樣才能嘗到甜頭。
當(dāng)然，的道路職別一帆風(fēng)順，難免也會坎坷，只要跨過這個坎，必然會成功。
無數(shù)個事實說明，人生是必定要經(jīng)歷磨難的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，彩虹是只會留給愛戰(zhàn)勝、不怕困難，勇往直前的人。
勝利的曙光也只會留給這些堅持不懈，把困難躒在腳下的人。
只要我們能與困難戰(zhàn)斗到底，勝利就會向我們招手，成功的大門就會向我們敞開。
冰心奶奶說，花的明艷，源于奮斗和犧牲，一個“浸透”，一個“灑遍”，生動形象地說明了：奮斗之長期，犧牲之巨大。
沒有付出哪來的收獲，正如梅花不經(jīng)歷苦寒，怎會有傲雪開放的芬芳的梅香，同理可證，要使祖國之花弄得明艷，讓世界羨慕，就要靠全中國人民的艱苦奮斗和富于奉獻(xiàn)的犧牲精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感1000字
“人最寶貴的命，生命對每一個人只有一者僅有的一次生命怎樣度過，當(dāng)回首往時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”,保爾的人生感悟深深的觸動了我。
書中主人公保爾?柯察金在革命斗爭中有一個工人子弟成長為一名戰(zhàn)士的歷程。
保爾十二歲時就進(jìn)車站食堂當(dāng)雜工，十月革命爆發(fā)，保爾因就革命者朱赫來而被匪徒抓走，不久誤釋，逃離家鄉(xiāng)去參軍。
筑公路地上，保爾仍在泥濘冰雪中勞動。
但由于屢遭摧殘，保爾終至失明癱瘓。
可他用驚人的毅力戰(zhàn)勝了困難，走上可文學(xué)之路，拿起新的武器，開始新的奮斗。
這就是保爾的一生，相比之下我是多么的幸運，生于新社會，長于紅旗下，沒有社會的動蕩，沒有貧困的無奈。
生下來就是父母的寶貝，在父母大大呵護(hù)下“健康”成長，雖不說飯來張口，衣來伸手，但生于80后的我儼然享受著改革開放所帶來的幸福生活。
想想保爾的生活中遇到了那么多的困難甚至不幸，可保爾依然敢于面對，在生命的尾聲，他依然用堅強的意志來表達(dá)他對生命的珍惜。
保爾只是那些忠于祖國、忠于人民、忠于事業(yè)、終于生命的人們一個代表。
無數(shù)革命先烈的鮮血、意志為我們換來了今天的幸福生活。
想到這些，我覺得我在平時的生活中遇到的種種困難是何等的微不足道，在美麗的校園里，在干凈的教室里，安靜的學(xué)習(xí)知識是件多么幸福的事情，為何不珍惜呢
學(xué)習(xí)、生活中都會遇到很多挫折，可和保爾比呢
我們很多人面對困難、挫折，就躲避，怕吃苦，缺少的就是保爾那種在任何困難下都不放棄的堅強意志。
人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因為挫折時培養(yǎng)毅力的必要前提。
巴爾扎克曾經(jīng)說過：“挫折時塊磨刀石。
再鋒利的刀一直不用，也會變得鈍。
這時就需要“挫折”這塊磨刀石使它重新鋒利起來。
人的一生很精彩，沒有酸甜苦辣，沒有悲歡離合的傷心，有怎能有重逢的喜悅呢
穆泰奈比曾經(jīng)說過：“人們的毅力是衡量決心的尺度。
”只有毅力的大小，才能衡量一個人實現(xiàn)決心的程度。
人最兇惡的敵人，就是自己意志力薄弱和愚蠢。
大學(xué)的生活快結(jié)束了，回首往事的時候是不是不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥呢
有些同學(xué)覺得學(xué)習(xí)很枯燥，成天泡在網(wǎng)絡(luò)游戲之中。
既然是學(xué)生，學(xué)習(xí)就是我們的責(zé)任，為何不能下定決心來學(xué)好知識。
有些同學(xué)三分鐘熱度，可能剛下定決心要做什么，不能持之以恒，幾天就堅持不下去了。
我以前也有這樣的情況，但自從讀了此書，每當(dāng)我遇到困難而后退時，我會想起保爾，每當(dāng)我受挫折而落淚時，我會想起保爾。
保爾時時激勵著我，鞭策著我，是我不懈努力，戰(zhàn)勝一切困難。
鼓勵著我面對人生的任何挑戰(zhàn)
凡是我盡力而為而決不半途而廢，決不能因虛度大學(xué)而悔恨。
當(dāng)然，人生若沒有理想就沒有希望，也就不會存在困難、意志。
法國著名作家雨果在他的作品《悲慘世界》里有這樣一句話：“沒有理想，就沒有人的生活。
”是的，保爾是有理想的，他最根本的理想是政治理想和共產(chǎn)主義理想。
這正是他奮斗的目標(biāo)于精神支柱，也正是這種理想為他指明了正確的發(fā)展方向，給了他難以估量的精神動力。
他用信念與理想的杠桿，撬開了智慧和精力的閘門，百折不撓地克服了在人生道路上的種種困難于挫折，就是傷寒和肺病將要他的生命長生威脅時，他也沒有后退半步。
他對理想忠貞不渝，“雖九死其猶未悔”。
我不想說我的理想多么偉大，或是多么美妙小，只是能完成我人生各個階段的該做的事情，平凡的時候，能認(rèn)真做人，困難的時候敢于迎難而上，危難時候敢于挺身而出，做些力所能及的事。
理想是成功之本，堅強的毅力則是成功的保證。
荀子云：“鍥而不舍，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。
”人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的路途中，我會遇到種種的困難，要去面對失敗給與我的打擊和別人的不理解帶來的痛苦等等。
但是，這一切都不會太久。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧自己曾經(jīng)走過的道路，我領(lǐng)悟到，那磨練人生的“火焰”。
多少英雄、為人，都是在熊熊烈火中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，因而更沒有理由唉聲嘆氣、裹足不前。
不論未來的人生道路上是布滿鮮花還是荊棘，我都會一如既往的堅定自己的信念，用堅強的一致戰(zhàn)勝種困難，為了理想奮斗。
不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。
朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右
朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。
這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。
魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。
貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。
魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到
這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀后感 早聞，但沒有機(jī)會去欣賞一下。
所以，趁這個暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領(lǐng)全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長。
文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。
可悲的人啊
二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的五猖會讀后感 是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢
文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關(guān)于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應(yīng)他。
然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。
當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。
魯迅讀后感 這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點了。
從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么
找不到罵人的詞語。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。
尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會作批判
而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底
并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。
對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。
他們簡直是對華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。
”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。
他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。
”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了。
”范愛農(nóng)讀后感《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。
但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機(jī)會，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中。
文中有一個重要的細(xì)節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
