林清玄愛(ài)殺讀后感

1。

面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

人總是有限制的，但有夢(mèng)總是最美的。

2。

曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動(dòng)超越，不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn)，有夢(mèng)總是最美的。

3。

快樂(lè)活在當(dāng)下，盡心就是完美。

4。

今天掃完今天的落葉，明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái)，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

5。

這么多年來(lái)，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容的人，我時(shí)常記得老師說(shuō)的：在這個(gè)世界上，關(guān)懷是最有力量的。

6。

每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。

但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。

柔軟的心最有力量。

7。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟的

我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在。

柔軟是最有力量，也是最恒常的。

8。

生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會(huì)空氣的清新，體味事物的美好。

我喝水時(shí)總會(huì)想這也許是我喝過(guò)的最美味的水，時(shí)時(shí)要保持一種愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞美，惟有愛(ài)和美才是心靈的故鄉(xiāng)。

9。

關(guān)鍵是覺(jué)悟，人生的快樂(lè)痛苦都是覺(jué)悟。

林清玄的代表作有哪些

作品有散文集、 、、、、等。

他的處女作是，他的散文集一年中重印超過(guò)20次。

　　、在臺(tái)灣創(chuàng)下150版的熱賣(mài)記錄，《打開(kāi)心靈的門(mén)窗》一書(shū)創(chuàng)下高達(dá)5億元臺(tái)幣的熱賣(mài)記錄。

　　作品全集　　和時(shí)間賽跑　　煮雪　　人生若只如初相見(jiàn)　　浴著光輝的母親　　與父親的夜談　　分到最寶貴的媽媽　　海上的消息　　不孝的孩子　　臺(tái)北鬧饑荒　　故鄉(xiāng)的水土　　與太陽(yáng)賽跑　　西瓜偎大邊　　愛(ài)殺　　滅絕　　假乞丐　　山谷的起點(diǎn)　　苦瓜變甜　　胎神吹冷氣　　破褲子　　危險(xiǎn)與感謝　　發(fā)誓　　跌倒　　黃金鼠　　沉水香　　活珍珠　　大和小　　美麗的心　　瓠仔也好，菜瓜也好　　下滿(mǎn)的圍棋　　放暑假　　戲與夢(mèng)　　走鋼索與空中飛人　　萬(wàn)物的心　　澈如水晶　　老太太唱情歌　　南蠻黃釉　　夢(mèng)打破了　　變色茉莉　　玉石收藏家　　感謝困難　　蝴蝶的種子　　不南飛的大雁　　鮭魚(yú)歸魚(yú)　　孔雀的笑　　海獅的項(xiàng)圈　　吉祥鳥(niǎo)　　吸引金龜子　　采花蜂　　放生的麻雀　　圓通寺與冰淇淋　　第三面佛　　眼前的時(shí)光　　真理　　麻雀的心　　笑春風(fēng)　　前世與今生　　一只鳥(niǎo)又飛走了　　忙碌與悠閑　　參觀(guān)佛堂　　存在的理由　　差一百米　　不一定是天堂　　放下　　生命的意義　　老鼠也有父母　　真誠(chéng)相待　　純善的心　　吝嗇的人　　重新生長(zhǎng)的花草　　更恒久的價(jià)值　　兩個(gè)湯圓　　溝坪與草花莊　　寧愿作傻瓜　　來(lái)就輪到我了　　樂(lè)受的心　　命中犯小人　　九月很好　　幸福　　牛車(chē)輪　　土地的報(bào)答　　白鴛鷥家園　　開(kāi)心是最好的補(bǔ)藥　　翠玉白菜　　有春　　彈珠番茄　　百香千香　　含羞的心　　牽?！　”灐　∫粋€(gè)爸爸和一個(gè)媽媽　　在同一家銀行老去的人　　激情的薔薇　　花與樹(shù)的完美　　寶藍(lán)的花　　喜悅的香　　滿(mǎn)山菅芒花　　凋零之美　　空心看世界　　玫瑰與刺　　百合　　瓊麻開(kāi)花　　百年含笑　　平常的水果　　小紅西瓜　　太麻里枇杷　　金煌芒果　　磚隙的番茄樹(shù)　　玫瑰奇跡　　海濱椰子　　土生芭樂(lè)　　植物的地盤(pán)　　太極圖　　學(xué)插花　　天堂之花　　盤(pán)桓　　生命的餡　　小鋼珠店　　微波爐　　午夜頂好　　開(kāi)市不賺　　電磁爐　　房租總會(huì)到期　　不流汗的運(yùn)動(dòng)　　車(chē)倒一車(chē)檸檬　　萬(wàn)花筒專(zhuān)賣(mài)店　　買(mǎi)饅頭　　有生命力的所在　　千兩黃金的福報(bào)　　下下簽　　海邊的白蝴蝶　　飛蛾與蝙蝠　　老板打瞌睡　　就在這一刻　　大佛的鼻孔　　五種秘方　　為現(xiàn)在，做點(diǎn)什么　　陶器與紙屑　　靜心與抽煙　　狐貍和兔子　　風(fēng)鈴　　眠床下的番薯　　太子龍與中國(guó)強(qiáng)　　胃散　　光陰似箭到日月如梭　　挑水肥的人　　永銘于心　　鴛鴦爐　　有情生　　晴窗一扇　　籮筐　　鴛鴦香爐 冰糖芋泥 葫蘆瓢子　　秘密的地方 至死靡他 青山元不動(dòng)　　隨風(fēng)吹笛 秋聲一片 夜觀(guān)流星　　香魚(yú)的故鄉(xiāng) 琴手蟹 木魚(yú)餛飩　　放生鳥(niǎo) 松子茶 雪梨的滋味　　野姜花 菊花羹與桂花露 耕云·望云·排云　　一千支銀針 馬蹄蘭的告別 賣(mài)茶老婦　　大雪的故鄉(xiāng) 灑在邊疆的陽(yáng)光 如來(lái)的種子　　歸彼大荒 斷愛(ài)近涅拿 雪中芭蕉　　冢中琵琶 感甄賦 漩渦五石散　　青銅時(shí)代 記夢(mèng)記 沉香三盞　　肉骨茶 白玉盅 象牙球　　金色的胡姬 小千世界 黃昏的撒玲娜　　邊城之夜 鳳凰飛 送給伊娃的禮物　　投給燃燒的感情 第凡內(nèi)印象 鶯歌山之冬　　鳳凰的翅膀 震蕩教徒 時(shí)間之旅　　花燃柳臥 真正的桂冠 用歲月在蓮上寫(xiě)詩(shī)　　黑暗的剪影 陽(yáng)光照在我們身上 一探靜中消息　　走向光明的所在　　菠蘿蜜 金剛糖 透早的棗子園　　雞肉絲菇 長(zhǎng)途跋涉的肉羹 活的鉆石　　水中的藍(lán)天 咸也好，淡也好 有風(fēng)格的小偷　　早覺(jué) 知了 大佛的避雷針　　生活中美好的魚(yú) 在飛機(jī)的航道 在夜景的航道　　在天地的航道 粗海鹽 路上的情書(shū)　　快樂(lè)地活在當(dāng)天 鞋匠與總統(tǒng) 教堂與墳?zāi)埂　【o張的心，比鬼厲害 心里的寶玉 眼睛最值錢(qián)　　黃昏的沙堡 無(wú)心才能心安 敏感的妖怪　　內(nèi)外皆柔軟 國(guó)衛(wèi)的鉆石戒指 爸爸的鴿子　　心里的天鵝 鴕鳥(niǎo)的智慧 被結(jié)扎的貓　　鱷魚(yú)思鄉(xiāng) 五顏六色的老鼠 咬舌自盡的狗　　金絲雀與果蠅 灰鴿七四八 小猴子種豆子　　花的生命 鐵路便當(dāng) 山道上的小蟲(chóng)　　給小狗聽(tīng)的經(jīng) 百合花開(kāi)

求六大名作片段（用來(lái)寫(xiě)讀后感）

無(wú)論是少年、青年還是已經(jīng)步入中年，對(duì)于這個(gè)名字都并不陌生。

這個(gè)臺(tái)灣作家的智慧確實(shí)滲透了他的每一篇散文，感染了每一顆燈前捧讀的心。

正是，教會(huì)了我們?nèi)绾斡梅e極向上的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，定義人生。

在他散文中還散發(fā)著淡淡的禪學(xué)思想，很值得我們靜下心去賞讀，去思考。

就讓我們走進(jìn)那與眾不同的世界中，去感受那一份并非遙不可及的生活智慧，去活出專(zhuān)屬自己的人生吧。

--寫(xiě)在前面1、我每次出門(mén)旅行，總會(huì)隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時(shí)候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來(lái)端詳，就覺(jué)得那灰黑色的水土非常美麗，充滿(mǎn)了力量。

故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長(zhǎng)成頂天立地的男兒，即使漂流萬(wàn)里，在寂寞的異國(guó)之夜，也能充滿(mǎn)柔情與壯懷。

那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有媽媽的祝福，這祝福綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，一直照護(hù)著我。

2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長(zhǎng)，我聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂(lè)。

風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂(lè)，使我們?cè)谙娜章?tīng)著感覺(jué)清涼，冬天聽(tīng)了感到溫暖。

風(fēng)是沒(méi)有形象、沒(méi)有色彩、也沒(méi)有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。

對(duì)于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺(jué)知、觀(guān)察與感動(dòng)。

每次，我聽(tīng)著風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會(huì)覺(jué)得我們的生命如風(fēng)一樣地流過(guò)，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來(lái)覺(jué)知生命的流動(dòng)、觀(guān)察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。

有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過(guò)了，還留下美妙的聲音。

有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過(guò)了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。

每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì)那樣真實(shí)地存在。

3、“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫(xiě)在沙上的字，海水一沖就流走了，才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒(méi)有什么難了。

4、愛(ài)別離雖然無(wú)常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無(wú)常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛(ài)塑膠花呢

因?yàn)檎婊〞?huì)萎落，令人感到親切。

在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無(wú)可換回的愛(ài)別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛(ài)，卻必然會(huì)使人淚下如海。

無(wú)常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無(wú)可奈何的。

可是，如果無(wú)常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。

6、我們哭著來(lái)到這個(gè)世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開(kāi)這世界。

每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時(shí)候，我就懷著情摸摸夕陽(yáng)的頭發(fā)，說(shuō)一些贊美與感激的話(huà)。

感恩這人世的缺憾，使我們警覺(jué)不至于墮落。

感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。

感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。

即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代的憂(yōu)患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著，要像個(gè)人

”7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿：　 但愿世間的淚，不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。

　 但愿天上的雨，不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。

　 但愿人人都能有陽(yáng)光的傘來(lái)抵擋生命的風(fēng)雨。

　 但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

　 智慧開(kāi)花的人，他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。

一個(gè)透過(guò)內(nèi)在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀

8、一扇晴窗，在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花；飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火；傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲；侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。

闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂(yōu)傷就有憂(yōu)傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢(qián)就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。

我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚(yú)缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無(wú)礙。

我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。

我相信除了人，這世界還有無(wú)數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以，年年如意。

我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力，善緣就可以成熟。

我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn)，就能提升我們，或墮落我們。

10、與都是的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，美在玉質(zhì)，溫潤(rùn)含蓄；美在巧思，靈在細(xì)致。

“世界上有這么多苦難，唯一的補(bǔ)償是，生活中，小小的歡樂(lè)，小小的懸念。

”·辛格如是說(shuō)道。

11、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，我走過(guò)檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。

一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。

這種迷離之感，使我忍不住會(huì)附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花，看著的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。

12、偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。

曇花的美教我如何說(shuō)呢

是無(wú)花堪比倫的，她吐出了美麗的網(wǎng)，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開(kāi)。

她的香，如果用別的香來(lái)比擬，對(duì)曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理嗎

水不停地流逝，卻沒(méi)有真正地消失；月圓了又缺，卻一點(diǎn)也沒(méi)有消長(zhǎng)。

從變化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，天地每一眨眼都在變；自不變的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，萬(wàn)物與我都是無(wú)限的。

在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。

但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎

貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。

這有些像禪師所說(shuō)的：“心熱如火，眼冷似灰”，對(duì)人生的一切，我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀(guān)照的眼睛，后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來(lái)看這一切。

14、我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人生里，凝視、傾聽(tīng)、沉思，這使我們看、聽(tīng)、停，再前進(jìn)，游行在一個(gè)浮面的層次。

往往在我們閉上眼睛，形色隱沒(méi)時(shí)，才看見(jiàn)了。

當(dāng)言詞沉寂，在辭窮句冥時(shí)，才聽(tīng)見(jiàn)了。

當(dāng)我們把思想傾空，不思不念時(shí)，才清晰了。

有情在無(wú)情中，分離在相遇之時(shí)，不凡在平凡之內(nèi)，呀

哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢

如果理想之情是河流，它就會(huì)自由的在山谷中尋路；如果心與心相呼應(yīng)，就會(huì)像掛在樹(shù)梢的劍，被有緣的人找到。

人生，復(fù)雜而繁瑣。

創(chuàng)作是簡(jiǎn)單而偉大的事。

從創(chuàng)作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風(fēng)景。

從人生看創(chuàng)作，不要捉住天空，要真正地變成天空。

15、創(chuàng)作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，畫(huà)家把色彩留給大地，音樂(lè)家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因?yàn)榇蟮夭黄郏責(zé)o私載，我們才可以真誠(chéng)的吐露，才值得用一生的力量去完成。

在我們的內(nèi)心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點(diǎn)燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來(lái)自個(gè)人的情感，但是如果不予大地相呼應(yīng)，不與季節(jié)的轉(zhuǎn)移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動(dòng)剪的剎那，玫瑰已經(jīng)死亡。

16、美好的創(chuàng)作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開(kāi)的玫瑰，若能瞥見(jiàn)玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永遠(yuǎn)不謝，永遠(yuǎn)留香。

若在某一個(gè)春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死

洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。

清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂

我們不寧?kù)o，是由于我們不完整的緣故。

我們不完整，是因?yàn)槲覀児吕Я俗约骸?/p>

如果打開(kāi)了與大地的一點(diǎn)靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧?kù)o了，至少，在創(chuàng)作的時(shí)刻。

17、我特別喜歡蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它們看來(lái)那么瀟灑自由，有著薄透美麗的雙翼。

但是我不忍心殺死它們，只有在草坡和樹(shù)林尋找剛死去的，有各種眼里色澤的蝶翼和透明的蜻蜓翅翼，小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄里。

有一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)美濃的黃蝶翠谷，總是聚集萬(wàn)千蝴蝶，每次去都可以撿到美麗的蝶翼。

記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。

文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然的相遇。

與十年前的美相會(huì)了，就有兩次的美，與二十年前的善相會(huì)了，就有加倍的善。

第一次與美相逢，我還是少不經(jīng)事的少年，美便會(huì)與我會(huì)面，點(diǎn)頭，微笑，錯(cuò)身，如翼飛入花叢，逸失于天空。

多年以后，我們已識(shí)得門(mén)外的青草，品過(guò)甜美沁人的氣息，聽(tīng)過(guò)深深嘆息的聲音，走過(guò)黑暗中長(zhǎng)路點(diǎn)燃的燈光，這時(shí)又與美相會(huì)，心里的火被點(diǎn)燃。

18、如果畫(huà)面轉(zhuǎn)換，我們看見(jiàn)一條清澈的小溪，流過(guò)溪谷，溪邊有一株橫長(zhǎng)的蘆葦，一只美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什么角落飛來(lái)，翩翩地降落在蘆葦?shù)淖罴舛恕?/p>

當(dāng)時(shí)若有攝影機(jī)，一定會(huì)立刻留下美麗的影像；若有紙筆也好，可以寫(xiě)下剎那的情景。

因?yàn)?，思緒的蜻蜓是不會(huì)久留的，它像來(lái)的時(shí)候一樣翩然飛去。

彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會(huì)停留超過(guò)一刻鐘。

它迫使我們放下一切來(lái)仰望它，否則，它就會(huì)無(wú)情地放下我們。

靈魂的飛臨也像雨后的彩虹，它不會(huì)停留一刻鐘，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飛去。

詩(shī)人在一生當(dāng)中，只要情況許可，會(huì)短暫依戀某些樹(shù)啦，海啦，山坡啦，或某種彩雪啦。

19、他的愛(ài)情、他的魅力、他的幸福，具有等價(jià)之物，在所有他從未到過(guò)、他永遠(yuǎn)不會(huì)去的地方，他不會(huì)遇到的陌生人那里。

黃昏時(shí)，雖然像學(xué)徒一樣浮起笑靨，他卻是文質(zhì)彬彬的路客，決然告別，當(dāng)面包出爐時(shí)。

鳥(niǎo)的歌聲是早晨的樹(shù)枝感到意外。

第一道光線(xiàn)在苦悶的詛咒和壯麗的愛(ài)之間躊躇。

對(duì)你的荷責(zé)毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。

只要對(duì)愛(ài)卑屈。

如果你死了，你仍然有愛(ài)。

如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恒的心。

20、他唱的是心中的荒涼之城吧

外在的城池，時(shí)而繁華，時(shí)而荒涼，內(nèi)心那小小寂寞的城呀

雖也有興衰起落，卻總有一塊無(wú)歡的幽州臺(tái)，前不見(jiàn)古人，後不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下

在最深最深的地方，這是詩(shī)人的大寂寞，也是詩(shī)人的荒城。

21、我滿(mǎn)懷傷感地離開(kāi)旗山溪，也仿佛是從記憶里離開(kāi)了，原來(lái)還殘存在記憶中的美，如今也了。

從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。

在和風(fēng)里搖曳的蕉園，傾倒了。

挺立于田園的椰子樹(shù)，散落了。

連從不挑剔的環(huán)境的淺藍(lán)色牽牛花，都褪失顏色，越開(kāi)越小，終至化去

仔細(xì)聽(tīng)，只要還有一點(diǎn)心肝，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)河水的嗚咽

仔細(xì)聽(tīng)，只要還有一絲良心，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)土地的嘆息

縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無(wú)法恢復(fù)河水與土地的舊觀(guān)。

22、有時(shí)候，兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細(xì)細(xì)的小巷，那種蒼涼古樸的細(xì)致便猛然升起，于是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨著月下的獨(dú)影一直長(zhǎng)到遠(yuǎn)方去，止也止不住的，可是長(zhǎng)夜將盡，發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失的劍簇，任是豪氣干云，在無(wú)人的空巷內(nèi)在無(wú)聲的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼風(fēng)喚雨的手揚(yáng)起，最多也只是一種無(wú)效的手勢(shì)吧。

23、分離的神傷若欲雨前的黑云無(wú)邊無(wú)涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著。

或者已經(jīng)等待了太多的夜晚，或者要考驗(yàn)情意的堅(jiān)摯。

離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現(xiàn)，在無(wú)意藍(lán)而自藍(lán)的天色下，我由淚哭訴出我的愛(ài)，說(shuō)不出的心里層層疊疊的顫動(dòng)。

24、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開(kāi)扉頁(yè)的書(shū)，但是在苦讀書(shū)中的文字篇章時(shí)我害怕，也驚喜，由于翻過(guò)的頁(yè)中有太多的嘆息才害怕，由于后來(lái)的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。

知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。

25、我只希望在這個(gè)澄明的湖底輕泛著心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界。

可是我不愿去理會(huì)，因?yàn)榇说剡B漣漪都是平靜的。

我可以酣臥著，可以把每個(gè)星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風(fēng)，所有的豪華都隱在云山海外，真淳則在有月光的時(shí)候，自湖底幽幽地浮上來(lái)。

26、生活里的記憶就像是一個(gè)個(gè)小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過(guò)去的事物就永遠(yuǎn)成為離自己遠(yuǎn)去的旅店，所有的歡樂(lè)與苦痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里，到當(dāng)天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。

27、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想，如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。

偶爾走在某一條路上，見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨(dú)地站邊，有一種蕭索的姿勢(shì)，這時(shí)我會(huì)想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開(kāi)放又有幾回呢

偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過(guò)馬路，這時(shí)我會(huì)想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。

28、在人間尋求智慧也不是那樣難的。

最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。

唯其柔軟，我們才能敏感；唯柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

29、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟

我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。

且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧

30、我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說(shuō)一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長(zhǎng)大，如何采收，如何避過(guò)風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺(jué)得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問(wèn)。

我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽(tīng)雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。

田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。

我們用一些空虛清靈的詩(shī)歌來(lái)歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫(xiě)詩(shī)吧

汪曾祺與沈從文的關(guān)系

師生關(guān)系　　著家汪曾祺在回顧自身長(zhǎng)經(jīng)，曾不無(wú)自豪地說(shuō)：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以說(shuō)是得意高足。

”而一代小說(shuō)大家沈從文在向文藝界推薦這位學(xué)生的作品時(shí)，也總是說(shuō)：“他的小說(shuō)寫(xiě)得比我好。

”　　==================================　　汪曾祺與沈從文的師生情　　著名作家汪曾祺在回顧自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，曾不無(wú)自豪地說(shuō)：“沈先生很欣賞我，我不但是他的入室弟子，可以說(shuō)是得意高足。

”而一代小說(shuō)大家沈從文在向文藝界推薦這位學(xué)生的作品時(shí)，也總是說(shuō)：“他的小說(shuō)寫(xiě)得比我好。

”那么，在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇上相映生輝的這兩顆雙子星，究竟有著怎樣的師生情誼呢?　　西南聯(lián)大拜沈從文為師　　1939年夏，年僅19歲的汪曾祺懷揣著已讀了多遍的《沈從文小說(shuō)選》等書(shū)籍，告別了故鄉(xiāng)高郵，千里迢迢輾轉(zhuǎn)來(lái)到昆明，順利考入心儀已久的西南聯(lián)大中文系。

關(guān)于個(gè)中緣由，他后來(lái)曾不止一次地說(shuō)過(guò)：“我好像命中注定要當(dāng)沈從文先生的學(xué)生……我到昆明考大學(xué)，報(bào)了西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系，就是因?yàn)檫@個(gè)大學(xué)中文系有聞一多先生、朱自清先生，還有沈從文先生。

”　　實(shí)際上，自從汪曾祺深深地喜愛(ài)上沈從文小說(shuō)的那一天起，他心中就深深埋下了一個(gè)沈從文情結(jié)。

進(jìn)校伊始，他就渴望著盡快拜見(jiàn)這位作家老師。

初次在校園內(nèi)見(jiàn)到沈老師時(shí)，他好像有些面熟，但又想不起在哪兒見(jiàn)過(guò)。

當(dāng)旁人告訴他，這就是大名鼎鼎的小說(shuō)家沈從文時(shí)，他才恍然大悟。

他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，問(wèn)一聲好，因?yàn)樾咔佣砸华q豫，沈從文已經(jīng)走了過(guò)去。

后來(lái)，他多次在校園中見(jiàn)到沈老師迎面走來(lái)，總是謙恭地與同學(xué)們一道禮貌地退立一旁讓老師先過(guò)，他含笑點(diǎn)頭。

直至大學(xué)二年級(jí)，由于選修了沈從文開(kāi)設(shè)的三門(mén)課“各體文習(xí)作”、“創(chuàng)作實(shí)習(xí)”和“中國(guó)小說(shuō)史”，汪曾祺才得以正式拜謁這位老師。

　　首次聽(tīng)沈從文講課，汪曾祺激動(dòng)萬(wàn)分。

如此近距離地端詳著剛踏進(jìn)教室的這位老師，他覺(jué)得與想象中的沈從文實(shí)在不同：那瘦小的身軀上罩著一件半新不舊的藍(lán)布長(zhǎng)衫，眉清目秀貌若女子，略顯蒼白的面龐上，卻輝映著一雙亮而有神的眼睛。

在緊張中沉默了幾分鐘之后，沈從文終于在同學(xué)們的笑聲中操著濃重的湘西口音開(kāi)講了。

加之他講課時(shí)不用手勢(shì)，缺乏舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，且聲音又低，因此有不少同學(xué)對(duì)沈從文的課熱情日減，惟獨(dú)汪曾祺越聽(tīng)越有味，并深有體會(huì)地告訴同學(xué)：“聽(tīng)沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽(tīng)孔子講課一樣，‘舉一隅而以三隅反’”。

　　沈從文教創(chuàng)作課主要是讓學(xué)生“自由寫(xiě)”，他鼓勵(lì)學(xué)生們想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。

即便有時(shí)在課堂上出兩個(gè)題目，也非常具體，像“我們的小庭院有什么”、“記一間屋里的空氣”等，意在讓學(xué)生像初進(jìn)廠(chǎng)的青年工人那樣，先學(xué)會(huì)車(chē)零件，然后才能學(xué)會(huì)組裝。

對(duì)于學(xué)生的習(xí)作，他除了仔細(xì)點(diǎn)評(píng)，寫(xiě)出很長(zhǎng)的讀后感而外，還將一些與這篇作文寫(xiě)法相近似的中外名家作品介紹給學(xué)生閱讀，使其在對(duì)比中找到差距，得到提高。

沈從文教的這些創(chuàng)作方法，讓汪曾祺受益終生。

　　汪曾祺寫(xiě)過(guò)一篇名為《燈下》的短篇小說(shuō)習(xí)作，沈從文讀后，卻從其稚嫩的文筆中欣喜地發(fā)現(xiàn)了汪長(zhǎng)于白描，有能夠抓住一個(gè)個(gè)富于特征性的細(xì)節(jié)，鋪展開(kāi)來(lái)羅織成一幅幅幾乎和生活本身完全一樣的圖畫(huà)的本領(lǐng)。

他遂特意到圖書(shū)館找來(lái)幾篇類(lèi)似于《燈下》寫(xiě)法的作品，其中包括他自己寫(xiě)的《腐爛》，讓汪曾祺認(rèn)真品讀、揣摩。

在老師的精心指導(dǎo)下，經(jīng)汪曾祺反復(fù)修改，將《燈下》改為《異秉》，由沈從文推薦發(fā)表在1948年3月《文學(xué)雜志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小說(shuō)《小學(xué)校的鐘聲》，好幾年找不到地方發(fā)表，也是沈親手幫助寄給上海的鄭振鐸、李健吾，在他們主辦的《文藝復(fù)興》雜志上發(fā)表的。

由于沈從文很欣賞汪曾祺的文學(xué)才氣，故而曾把他二年級(jí)的作業(yè)拿給四年級(jí)學(xué)生去看，還曾給他的一篇課堂習(xí)作打了120分。

這些對(duì)于初踏文學(xué)路的汪曾祺來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)極大的鼓勵(lì)。

　　沈從文在創(chuàng)作課上曾有一句口頭禪——“要貼到人物來(lái)寫(xiě)”，對(duì)此一些同學(xué)要么不在意，要么領(lǐng)會(huì)不深，汪曾祺聽(tīng)了卻如同醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。

這天，沈老師有意讓他對(duì)同學(xué)們談?wù)勛约簩?duì)這句話(huà)的理解，汪即侃侃而談：“我以為這是小說(shuō)學(xué)的精髓。

據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡(jiǎn)略的話(huà)包含這樣幾層意思：小說(shuō)里，人物是主要的、主導(dǎo)的；其余部分都是派生的、次要的。

環(huán)境描寫(xiě)、作者的主觀(guān)抒情、議論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂(lè)。

作者的心要隨時(shí)緊‘貼’著人物。

什么時(shí)候作者的心‘貼’不住人物，筆下就會(huì)浮、泛、飄、滑，花里胡哨，故弄玄虛，失去了誠(chéng)意。

而且，作者的敘述語(yǔ)言要和人物相協(xié)調(diào)。

寫(xiě)農(nóng)民，敘述語(yǔ)言要接近農(nóng)民，寫(xiě)市民，敘述語(yǔ)言要近似市民。

小說(shuō)要避免‘學(xué)生腔’。

”如此透徹的理解，不僅讓同學(xué)們聽(tīng)得入了神，更使沈從文欣喜不已。

　　沈從文除了在課堂上認(rèn)真講，在課外熱情輔導(dǎo)學(xué)生而外，還以其刻苦的創(chuàng)作精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度為學(xué)生們樹(shù)立了好榜樣。

有一個(gè)時(shí)期，他每月都要發(fā)表幾篇小說(shuō)，每年總要出幾本書(shū)，被譽(yù)為“多產(chǎn)作家”。

由于他常常夜以繼日地寫(xiě)作，以致辛勞過(guò)度，落下個(gè)愛(ài)流鼻血的毛病。

汪曾祺曾多次親眼見(jiàn)過(guò)沈老師染有鼻血的手稿，引起他內(nèi)心極大的震動(dòng)，從而使他懂得了創(chuàng)作不僅僅需要才能，更需要老師的這種鍥而不舍、持之以恒的“耐煩”精神。

　　在西南聯(lián)大就讀的后期，汪曾祺與沈從文往還密切，情同父子。

有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老師。

前來(lái)開(kāi)門(mén)的沈從文一見(jiàn)汪的腮幫子腫得老高，便默默地出去買(mǎi)了幾個(gè)橘子抱回來(lái)，看著汪吃下兩個(gè)，又將剩余的塞到他懷中，叮囑他多吃以便清火。

　　在老師扶掖下終有所成　　1943年，汪曾祺因兩門(mén)功課考試不及格而從西南聯(lián)大肄業(yè)。

此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中國(guó)建設(shè)中學(xué)的私立學(xué)校當(dāng)了兩年教員，有機(jī)會(huì)近距離地觀(guān)察社會(huì)與人生；后毅然離開(kāi)云南，輾轉(zhuǎn)來(lái)到上海，原想通過(guò)熟人或朋友找一份職業(yè)，不料卻連碰釘子，手頭僅有的一點(diǎn)錢(qián)也快花光了，即將落魄街頭，以致他情緒異常低落，甚至想到自殺。

當(dāng)他把這里的遭遇寫(xiě)信告訴沈從文之后，老師很快回信責(zé)罵他說(shuō)：“為了一時(shí)的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒(méi)出息!你手里有一枝筆，怕什么!”信中還舉了沈從文當(dāng)年在舉目無(wú)親的情況下闖蕩北京，戰(zhàn)勝厄運(yùn)發(fā)奮創(chuàng)作的例子，使汪曾祺既感動(dòng)又慚愧。

沈從文還致信上海的李健吾，請(qǐng)其對(duì)汪多加關(guān)照，并讓夫人張兆和從蘇州寫(xiě)了一封長(zhǎng)信來(lái)安慰汪曾祺。

　　此前，從沈從文的多次推薦中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣賞其才氣。

現(xiàn)在汪曾祺找上門(mén)來(lái)，他便熱情地給予鼓勵(lì)，并舉薦汪到一所私立致遠(yuǎn)中學(xué)任教，使汪在此度過(guò)了一年多相對(duì)穩(wěn)定的生活，且有幸結(jié)識(shí)了著名作家巴金。

　　由于沈從文分別于1942年、1947年和1948年三次遭到文藝界有關(guān)人士的圍攻，甚至被斥罵為“一直是有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”，致使他在新中國(guó)成立前后，曾一度陷入嚴(yán)重的精神危機(jī)，并忍痛放棄了文學(xué)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而從事文物考古研究工作。

老師的這種激流勇退，著實(shí)讓汪曾祺感到惋惜，他擔(dān)心老師能否在文物研究上搞出什么名堂來(lái)。

但沒(méi)過(guò)幾年，當(dāng)讀到沈從文那些既有見(jiàn)地又不乏文采的文物考古文章時(shí)，他就放心了。

許多年后，在為慶賀沈從文的80壽辰而寫(xiě)的祝辭里，汪曾祺還不無(wú)由衷地贊美道：“玩物從來(lái)非喪志，著書(shū)老去為抒情。

”　　反“右”運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任中國(guó)民間文藝研究會(huì)《民間文學(xué)》編輯的汪曾祺因文獲罪，在1958年夏被打?yàn)椤坝遗伞?，撤了職?wù)，工資待遇連降3級(jí)，并被下放到張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)改造。

在這里，他不僅與農(nóng)業(yè)工人一道起豬圈、刨凍糞、扛麻袋等，還熱心參加并指導(dǎo)所里群眾性的文化娛樂(lè)活動(dòng)。

孤寂苦悶的時(shí)候，他就給家人、給老師沈從文、給老朋友寫(xiě)信，從那一封封充滿(mǎn)親情和友情的回信中，他得到了莫大的精神撫慰。

　　1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布結(jié)束勞動(dòng)改造，因原單位不接收，他遂暫留在農(nóng)科所協(xié)助工作。

當(dāng)時(shí)身患高血壓病住在阜外醫(yī)院治療的沈從文從來(lái)信中得悉此情后，不禁欣喜萬(wàn)分，立即給汪曾祺復(fù)信。

因等不及家人為他找來(lái)信箋，他就從練習(xí)本上撕下幾張紙急匆匆地寫(xiě)起來(lái)。

他全然不聽(tīng)夫人的勸阻，不怕因激動(dòng)而使血壓升高，洋洋灑灑，一氣呵成長(zhǎng)達(dá)12頁(yè)、近6000字的回信。

　　在信中，沈從文對(duì)于汪曾祺下放勞動(dòng)后的收獲，感到由衷的高興；而對(duì)于其在信中流露出的因一時(shí)回不了北京所產(chǎn)生的苦悶，則給予了語(yǔ)重心長(zhǎng)的撫慰與鼓勵(lì)：“得到你1月15日的信，應(yīng)當(dāng)想像得出我高興的心情。

能保持健康，擔(dān)背得起百多斤洋山芋，消息好得很!時(shí)代大，個(gè)人渺小如浮漚，應(yīng)當(dāng)好好的活，適應(yīng)習(xí)慣各種不同的生活，才像是個(gè)現(xiàn)代人!一個(gè)人生命的成熟，是要靠不同風(fēng)晴雨雪照顧的……你應(yīng)當(dāng)始終保持用筆的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能夠延續(xù)生命擴(kuò)大生命有效工作方面去……你應(yīng)當(dāng)在任何情形下永遠(yuǎn)不失去工作信心。

你懂得如何用筆寫(xiě)人寫(xiě)事。

你不僅是有這種才能，而且有這種理解。

在許多問(wèn)題上，理解有時(shí)其實(shí)還比才能重要!”　　不久，沈從文出院回家后，還曾將此信用毛筆在竹紙上重寫(xiě)了一次，寄給遠(yuǎn)在沙嶺子的汪曾祺。

從老師的這些諄諄教誨之中，汪曾祺獲得了直面現(xiàn)實(shí)生活、戰(zhàn)勝艱難困苦的極大勇氣。

后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的刻苦努力，至20世紀(jì)80年代上半葉，汪曾祺終于以短篇小說(shuō)《受戒》和《大淖記事》等而名揚(yáng)中外，由此確立了他在我國(guó)當(dāng)代文壇上的著名小說(shuō)家的地位。

　　==================================　　汪曾祺和沈從文的淵源　　-----從<<邊城>>和<<受戒>>的藝術(shù)特色看二人的契合　　轉(zhuǎn)載　　在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文與汪曾祺可謂兩位重要的作家，同時(shí)他們也是一對(duì)情深意重的師生。

汪曾祺是沈從文的大弟子，也是以廢名、沈從文、凌叔華、蕭乾等為代表的“京派”文學(xué)的最后傳人。

沈從文是“京派”文學(xué)成就最大的作家。

不管是從師生情誼還是文學(xué)風(fēng)格與流派的傳承、發(fā)揚(yáng)上，汪曾祺都成為沈從文的繼承和發(fā)揚(yáng)的不二人選。

　　汪曾祺當(dāng)仁不讓地寫(xiě)出《沈從文和他的〈邊城〉》、《又讀沈從文》等多篇“沈從文”論。

汪曾祺當(dāng)年隨同祖父和父親避戰(zhàn)亂而由家鄉(xiāng)高郵，經(jīng)香港，到越南，再到昆明，最終報(bào)考西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系時(shí)隨身帶著的那本《沈從文小說(shuō)選》，而在他拜讀過(guò)《邊城》之后，更加敬重沈從文，始終對(duì)沈從文執(zhí)弟子之禮甚恭。

多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他對(duì)老師的繼承和作為最后一名“京派”文學(xué)傳人的身份。

因此，從〈〈邊城〉〉和〈〈受戒〉〉的比較可以看出沈從文和汪曾祺的淵源。

　　對(duì)美的抒寫(xiě)的繼承。

《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的作品，代表了他重要的風(fēng)學(xué)風(fēng)格。

文中對(duì)美的抒寫(xiě)更是猶如一首抒情詩(shī)。

對(duì)人美的描寫(xiě)在于人性之善，純凈質(zhì)樸，超功利而又不沾染任何世俗氣。

在人與人的交往過(guò)程中，總是抱有善良的愿望在交往。

老船公和翠翠相依為命，一拉船為生，卻不收坐船人的錢(qián)，生活得自由自在，心靈也不受任何羈畔。

甚至，老船公死后，鄉(xiāng)親們都幫助翠翠，楊馬兵如父親一般照顧翠翠。

　　汪曾祺也說(shuō)“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。

美，人性，是任何時(shí)候都需要的。

”〈〈受戒〉〉的主人公是餑薺庵里的小和尚，和尚們的世俗生活以及逾越“門(mén)禁”的殺豬，吃肉，打牌，搓麻將的描寫(xiě)，打破了人與宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一種反撲歸真的美。

　　人之美還在于人情之美，人情之美在于愛(ài)情之美，親情之美，鄉(xiāng)情之美。

〈〈邊城〉〉里的翠翠與儺送的愛(ài)情，少女之戀清新，純凈而又青澀。

而〈〈受戒〉〉用抒情的筆調(diào)描寫(xiě)了了一個(gè)小和尚和村姑的戀愛(ài)故事。

“字里行間，只覺(jué)得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫過(guò)心頭。

又如多年老釀，回味無(wú)窮。

”〈〈邊城〉〉里翠翠與老船公的祖孫情以及老船公與女兒的父女情流露在“門(mén)外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊”，聽(tīng)祖父時(shí)而講著母親的乖巧時(shí)而又吁一口氣，“可是卻無(wú)從把那東西挪開(kāi)。

”天保和儺送都愛(ài)翠翠，但兄弟間的親情超越了愛(ài)情，哥哥天保死后，儺送無(wú)法面對(duì)翠翠，兄弟情深深地壓著他，以致淡淡的悲傷。

〈〈受戒〉〉里小和尚明海因?yàn)榫司说年P(guān)系得以到餑薺庵當(dāng)和尚，也是一種出路。

小英子照顧姐姐趕嫁妝，田里的零碎生活小英子全包了。

最深刻的是鄉(xiāng)情，忙活重活的時(shí)候，“幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)，不收工錢(qián)，但是吃好的。

”要是有“嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子，錫罐子”，趙大娘“都要用梅紅紙剪出吉祥的花樣，貼在上面”，甚至“二三十里的人家都來(lái)請(qǐng)她”。

而〈〈邊城〉〉里老船公死后，幫忙的人都來(lái)了，“家中人出出進(jìn)進(jìn)”，船總順順來(lái)了，帶來(lái)了一口袋米，一壇酒，一腿豬肉，楊馬兵為大家唱喪堂歌。

　　不可忽略的另一種美則是景美。

純凈的溪水，綠綠的翠竹，屋后的白塔上飄著“桃紅色的薄云”，溫柔，美麗，平靜的黃昏，到“月光如銀子，無(wú)處不可照及。

”〈〈邊城〉〉的自然，純凈之美，正是猶如圓潤(rùn)的珠玉。

而汪曾祺展現(xiàn)給讀者的也是一幅幅親信雋永，沒(méi)有任何浸染的純?nèi)坏膶庫(kù)o的境界。

文章結(jié)尾出更是把景美寫(xiě)到極致，“蘆花才吐新穗。

紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線(xiàn)。

有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。

青浮萍，紫浮萍。

長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。

野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。

驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），擦著蘆穗，撲魯魯飛遠(yuǎn)了……”　　汪沈二人與水都有不解之緣。

他們的小說(shuō)是水孕育出來(lái)了，水孕育出了他們優(yōu)美的水鄉(xiāng)小說(shuō)。

〈〈邊城〉〉是沈從文以家鄉(xiāng)小城鳳凰為背景描寫(xiě)的湘西邊境靠近川東的小城茶峒。

故事以水城為背景，“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)人家。

”祖孫兩人就住在溪邊的屋子里。

汪曾祺與沈從文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家鄉(xiāng)高郵為背景的。

他的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，他從小生長(zhǎng)在水邊，“耳木之所接無(wú)非是水。

”文中餑薺庵門(mén)前是一條河，明海做了一只船才到達(dá)。

因此，他們師徒的緣分是“水”，他們描寫(xiě)的故鄉(xiāng)的小說(shuō)被稱(chēng)為“水鄉(xiāng)小說(shuō)”，他們的小說(shuō)似水，“水性”構(gòu)成了他們二人水鄉(xiāng)小說(shuō)的共同底色。

　　“水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格。

”汪曾祺曾說(shuō)。

他們的小說(shuō)的語(yǔ)言如流水一般自由，有一種流動(dòng)美，充滿(mǎn)了水的隨意性和散漫性。

表現(xiàn)出語(yǔ)言的散文化和詩(shī)化的特征，采取了白描了手法，并沒(méi)有非常激烈的情節(jié)設(shè)置，猶如小溪一般寧?kù)o自然。

〈〈邊城〉〉里的語(yǔ)言清新，自然。

“靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。

”這種散漫性的語(yǔ)言風(fēng)格使得翠翠母親的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成統(tǒng)一的整體，文章柔美而連貫。

〈〈受戒〉〉里的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有干凈，節(jié)制而又有彈性，對(duì)景物的隨意鋪寫(xiě)，呈現(xiàn)出自然與隨和，表面雜亂無(wú)章，繁雜無(wú)矩，卻有一種內(nèi)在的聯(lián)系，構(gòu)成整體的水鄉(xiāng)畫(huà)面。

如對(duì)餑薺庵的描寫(xiě)，“過(guò)穿堂，是一個(gè)不小的天井，種著兩棵白果樹(shù)。

天井兩邊各有三間廂房。

走過(guò)天井，便是大殿，供著三世佛。

佛像連盒才四尺來(lái)高。

大殿東邊是方丈，西邊是庫(kù)房。

大殿東側(cè)，偶一個(gè)小小的六角門(mén)，百門(mén)綠字，刻著一副對(duì)聯(lián)……”　　從選裁方面看，汪沈二人都寫(xiě)的是水邊普通人的平凡事，以水為聯(lián)系，構(gòu)成全文。

《邊城》里的老船公一拉船為生，水手和妓女的愛(ài)情，翠翠母親白喝冷水而死，天保溺水而死，他們的命運(yùn)與水相關(guān)聯(lián)。

《受戒》里的明海與小英子第一次相遇因?yàn)樽^(guò)河，常常坐小英子家的船“給庵里買(mǎi)香燭，買(mǎi)油鹽。

”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明?；剽?。

最后，在船尾，小英子表達(dá)了對(duì)明海的愛(ài)。

他們的愛(ài)情與船密切相關(guān)，又怎能與水無(wú)關(guān)

沈從文一溫愛(ài)的筆調(diào)描寫(xiě)了水邊普通人的真實(shí)的生活狀態(tài)，而汪曾祺同樣以溫潤(rùn)的筆調(diào)勾畫(huà)出水鄉(xiāng)人淳樸和善良。

　　三 同樣濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)俗風(fēng)情的描寫(xiě)。

　　《受戒》中汪曾祺用心描寫(xiě)了風(fēng)土人情，對(duì)故鄉(xiāng)蘇北水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情的敘述游刃有余，當(dāng)然與他師承沈從文密切相關(guān)。

《邊城》中敘述了湘西邊境小城的風(fēng)俗，以唱情歌的方式表達(dá)愛(ài)情。

天保和儺送夜里給翠翠唱歌，歌聲優(yōu)美柔和。

當(dāng)年楊馬兵也是“牽了馬匹到碧溪組來(lái)對(duì)翠翠母親唱情歌”。

翠翠樂(lè)意聽(tīng)祖父唱歌，也“哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睜眼看看我們這里人……”而《受戒》中唱歌得以延續(xù)，明海的三師父仁渡會(huì)放“花焰口”，卻也情不過(guò)鄉(xiāng)親，唱起山歌小調(diào)。

　　此外，《受戒》中，融各種鄉(xiāng)土風(fēng)俗與作品里。

開(kāi)頭則寫(xiě)出“他的家鄉(xiāng)不叫‘出家’，叫‘當(dāng)和尚’，他的家鄉(xiāng)出和尚，就像有的地方出獵的，有的地方出織席子的，有的地方……”表明一個(gè)地方出一種職業(yè)，這已經(jīng)是既成的風(fēng)俗。

和尚們每天出門(mén)，掃地，燒香，磕頭，念經(jīng)，這是佛教的習(xí)俗。

對(duì)放“花焰口”的描寫(xiě)，以及“十五六歲的姑娘，就都梳上頭了”的風(fēng)俗，剪紙的名俗等的描寫(xiě)。

　　在文章中，風(fēng)俗作為背景出現(xiàn)，不僅吸引人們對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情的感受，而且對(duì)文章的整體美作鋪墊，又不時(shí)地影響著人物的塑造和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

《邊城》里天保走車(chē)路失敗又走馬路，而走馬路只有儺送有份，美妙的歌聲使翠翠夢(mèng)里摘虎耳草，這一走馬路的風(fēng)俗直接推動(dòng)著他們愛(ài)情的發(fā)展。

《受戒》里小英子在明海受戒后對(duì)明海的關(guān)心，他們蒙朧的愛(ài)情更加突顯，受戒這一佛教儀式推動(dòng)了他們的戀愛(ài)。

　　四 汪沈二人共通的美學(xué)追求。

　　沈從文作為“京派”文學(xué)的最具代表作家，高度奉行著“京派”所倡導(dǎo)的尊從古典文學(xué)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀的部分，崇尚一種靜穆、和平雋永的審美觀(guān)點(diǎn)，追求藝術(shù)的健康和純正。

《邊城》是充分體現(xiàn)他的審美趣味的作品。

作者把故事柔和化，表現(xiàn)出中國(guó)古典的中和之美，溫柔敦厚。

汪曾祺深受他的影響，繼承發(fā)展了“京派”的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，其美學(xué)追總體趨于和諧。

　　《邊城》里，沈從文對(duì)小說(shuō)采取的是淡化處理，翠翠內(nèi)心沖突的淡，只一心牽掛儺送，并非是十分激烈的復(fù)雜的心里沖突。

悲劇的成分淡化，翠翠母親的愛(ài)情悲劇只在祖父口中提及，減輕了悲劇的壯烈性，使其變得柔和。

天保和儺送兩兄弟都愛(ài)著翠翠，但有相互幫忙夜里輪流給翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了愛(ài)情，也阻礙了愛(ài)情，表面上對(duì)兄弟情深的表達(dá)，其實(shí)也給愛(ài)情造成了淡淡的悲傷。

對(duì)少女之愛(ài)的描寫(xiě)，本來(lái)也是羞澀蒙朧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲劇故事，體現(xiàn)出整篇文章的柔和之美。

而把歷史上一切慘烈的東西背景化，并沒(méi)有影響到文章的柔和，而是留下淡淡的傷痛，卻也是永久的痕跡。

美和愁相融，淡淡的愁和寧?kù)o的美綿遠(yuǎn)延長(zhǎng)，中和之美躍然。

　　《受戒》之中汪曾祺對(duì)自然與人的和諧的描寫(xiě)，小英子一家人與和尚都自食其力，趙大伯是個(gè)“全把式”，荸薺庵的和尚也照樣挑水，喂豬，租地收租，放債收債，與自然和諧相處。

人與自然的相融相合，也有人與人之間真純質(zhì)樸和睦的相處。

小和尚和村姑的愛(ài)情，也是宗教和與世俗的和諧。

資深的老方丈，也在繡花房里藏了一個(gè)十九歲的小老婆，“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。

”在這樣和諧溫婉的環(huán)境里，小英子和明海的戀情的誕生也就合乎情理。

　　汪曾祺似乎比沈從文多了些文人境界。

沈從文的悲愁情緒在汪曾祺那里化為了樂(lè)觀(guān)感受，泯滅了深刻與尖銳，凸顯了和諧，文章顯得和平優(yōu)美。

就如汪曾祺自己所說(shuō)：“我追求的不是深刻，是和諧。

”全文并沒(méi)有激烈的矛盾沖突，宗教和世俗共存，人們并每喲指責(zé)和尚犯戒，二師父仁海的家眷“每年夏秋之間”去庵里住幾個(gè)月，“因?yàn)殁掷餂隹臁保叭噬?、仁海叫他嫂子，明海叫她師娘?/p>

”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，卻叫“當(dāng)家的”，收租，放債，也有燒香，磕頭，念“南無(wú)阿彌陀佛”，敲磬，念經(jīng)。

和尚是出家人，也和普通人一樣娶妻生活。

這樣融宗教、歷史、倫理、愛(ài)情為一體的生活十分和諧，在折中和諧的氛圍里，人們喜歡純潔的愛(ài)情，而不會(huì)深究其違背倫理的過(guò)錯(cuò)，人性之純真自由撼動(dòng)人心。

　　作為中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)重要支脈的“京派”，是與“海派”想?yún)^(qū)別的，“魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)可說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，而沈從文的作品更具有一種浪漫的氣息。

魯迅心目中的鄉(xiāng)土文學(xué)像是杜甫的‘三吏’、‘三別’一類(lèi)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的作品，沈從文呢，寫(xiě)的是陶淵明。

”甚至有人認(rèn)為“《邊城》是《桃花源記》的現(xiàn)代版。

”沈從文抒情式的小說(shuō)，對(duì)愛(ài)、美、自由的追求發(fā)出悲哀的聲音，出于對(duì)“人性”的虔誠(chéng)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土的贊美，“以擴(kuò)大中國(guó)文化來(lái)重造人心。

”即使“京派想像的社會(huì)圖式和民族精神帶著不輕的烏托邦的色彩。

”以審美為美學(xué)取向，也不可否認(rèn)沈從文即“京派”給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)的重要影響。

在中國(guó)文學(xué)史上，占有非常重要的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化小說(shuō)的重要的一支，有著很高的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)史意義。

　　汪曾祺師承沈從文，連續(xù)了被中斷和遺忘的小說(shuō)風(fēng)格，散文化小說(shuō)的傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)了，《受戒》洋溢著沈從文式的詩(shī)情，著力與情緒氛圍的營(yíng)造，對(duì)愛(ài)、美、自由的繼續(xù)抒寫(xiě)，人性之美，人性之善，人性解放，呈現(xiàn)出《邊城》一般唯美的感受，“京派”文學(xué)得到很好的繼承和發(fā)展

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