林清玄散文集讀后感
讀《林清玄散文集》有感 開始關(guān)注林清玄的作品，是從《有風(fēng)格的小偷》一文開始，一篇文稿間出乎意料的善意的贊賞，改變一個(gè)人的人生軌道，從此，世上又多了一個(gè)善良的靈魂。
確實(shí)，拿著放大鏡去看別人的缺點(diǎn)是件容易的事，但是，拿著顯微鏡去找一個(gè)劣跡斑斑的人身上的優(yōu)點(diǎn)卻不是誰都可以做到，但是，林清玄做到了。
恬淡自然，字間總不自覺透出禪味，小小的故事折射大大的哲理，這就是林清玄的文章，沒有華麗的辭藻，卻在不經(jīng)意間讓人深思人生道理。
讀林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心會(huì)旋即安定下來，解開心鎖，放下心中的負(fù)擔(dān)。
簡(jiǎn)單平實(shí)的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一遍遍地反復(fù)回味，這就是林清玄散文的魅力。
我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前細(xì)細(xì)地閱讀幾篇，來一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢(mèng)中參透。
他說：“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。
”無數(shù)的低谷，使我們?cè)诖鞌≈辛鳒I，不是說不允許哭泣，你可以蹲下來好好抱抱自己，但是，請(qǐng)不要放棄，山的明媚就在山的頂點(diǎn)，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅(jiān)持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。
他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方。
”時(shí)光如潺潺流水，抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝，生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去，再長(zhǎng)也不過數(shù)十年，人生有多少個(gè)十年能讓我們揮霍呢
珍惜吧。
大學(xué)，就這么過了三個(gè)學(xué)期，我又做了什么呢
當(dāng)初的理想呢，我與它的距離又變小么
我在思量著，也困惑著。
他說：“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在；最好的表達(dá)是沉默，而不是語言。
”面對(duì)誤解，請(qǐng)選擇沉默；面對(duì)挫折，請(qǐng)選擇沉默；面對(duì)辱罵，請(qǐng)選擇沉默。
有時(shí)候，解釋是多余的，那時(shí)候沉默，能是最有力量的語言。
他說：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，這個(gè)世界的水月不再光明剔透了，做為一個(gè)渺小的人，只有維持自心的清明，才能在這五濁的世間唱一首琉璃之歌吧
” 還是那個(gè)淡水河口，但是周圍的風(fēng)景已經(jīng)變了，不是以前那個(gè)美得單純的河口，“少年時(shí)代的情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月，由于一條河的敗壞，更感覺到那水月鏡花是虛幻不實(shí)的”。
然而，心若仍然是純粹的，純凈如琉璃，這個(gè)世界的渾濁便不會(huì)將我們侵蝕，給自己的心留一片凈土吧，哪怕你已經(jīng)看過太多的黑暗
那一切的水月河歌，雖曾真實(shí)存在過，卻已默默流失，這就是無常。
是的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字： 如果我們的內(nèi)心就是一個(gè)花園，人生的哪一天不是最美的花季呢
如果我們的內(nèi)心春風(fēng)洋溢，人生的哪一個(gè)時(shí)候不是最好的春天呢
如果我們有著憐愛、珍惜、欣賞的心，即使在人生的無寸草處行走，也會(huì)看見那美麗神奇的一瞥。
默聲的溫柔——讀《林清玄散文集》有感 有些東西使你不得不靜下心來。
——題記 翻看林清玄的散文之前，對(duì)它的最初印象是想到了周國(guó)平，暑假里看過《周國(guó)平作品精選》，那本書讓我覺得，它靜靜地?cái)[放在那里的時(shí)候，它是平面的，使人想起時(shí)，腦中只有直直的平行線，那是一個(gè)沒有生機(jī)的，枯燥的，干癟的存在。
但當(dāng)你翻開的時(shí)候，才會(huì)知曉這里面到底是怎樣一個(gè)復(fù)雜的多維世界。
林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻開之前在腦海浮現(xiàn)的卻也只是幾筆粗線條而已。
可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺(tái)上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。
它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。
他寫到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛子心。
就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無限的關(guān)懷。
某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。
作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動(dòng)。
父母對(duì)子女的愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說的很好——對(duì)于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧
在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒有太多的感慨與在意的，畢竟沒有出過遠(yuǎn)門，沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。
作者說，他出門旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。
這是很實(shí)在的話，中國(guó)有句古話：兒行千里母擔(dān)憂，說的不就是如此么
鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。
書中不經(jīng)意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。
那些是字里行間的溫柔，那些陽光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。
散文中多有關(guān)于陽光的字句，總帶給人一種如沐春風(fēng)的享受，即便是周圍沒有陽光，但是心中卻升起了一輪驕陽。
那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會(huì)灑在邊疆”總是讓人莫名地感動(dòng)。
陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會(huì)消逝。
在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個(gè)忠告，陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會(huì)停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身上的歲月”，陽光不會(huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。
時(shí)光是我們一生中最珍貴的事物，但愿我們不會(huì)讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。
對(duì)于人生的見解也是不可或缺的。
作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質(zhì)條件，只要每天都有一點(diǎn)甜美，有一點(diǎn)幸福的感情，就很好了。
我喜歡這種知足常樂的心態(tài)，只有心靜的時(shí)候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時(shí)刻感受到了，那就是幸福。
這也讓我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過得開心快樂。
最原始的快樂，往往是最真實(shí)的。
生活不過是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。
而在社會(huì)上生命所要承擔(dān)的責(zé)任卻是不重亦不輕的。
在對(duì)別人負(fù)責(zé)之前，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，做我們自己。
夢(mèng)想，于人生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢(mèng)也只有一步之遙。
作者說，生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。
這話分量極重。
不在于人理解或不理解，只在于人是否想過要去理解。
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的想望比他實(shí)際是否做過更重要，因?yàn)橄胪俏磥淼?，而判斷一個(gè)人是否做過一件事，是看其過去。
只要你想過要過好每一天，只要你的愿望足夠強(qiáng)烈，它便會(huì)驅(qū)使你去行動(dòng)，直至成功。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下翻開這本書的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書的魅力所在。
像是一個(gè)禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。
林清玄散文讀后感 最早讀過林先生的《桃花心木》，那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對(duì)人生、對(duì)世界的參悟深深地吸引了。
最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的臺(tái)灣作家數(shù)百萬字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，令人百看不厭。
過后，許多片段泊在記憶中，不時(shí)地熠熠閃光。
對(duì)這本書，我更是愛不釋手，常放于枕邊，睡前不時(shí)拿來欣賞。
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的金銀花，獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。
曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。
這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢?/p>
林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。
讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。
這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。
這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。
他的文字每每讀后都會(huì)讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。
文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫出美得沁入人心的文章
林清玄讀后感 在未讀林清玄的文章以前，曾由于初中老師的緣故買了一本林清玄寫的書，好似乎《茶，非常道》。
封面竹綠色與白字結(jié)合，頗有清雅之風(fēng)。
但是我忽略了一點(diǎn)，是我后來在買來后才發(fā)現(xiàn)的——有關(guān)茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。
對(duì)此我不是很喜歡，甚至有些憎惡。
而此次高中老師又叫我讀，我只好去網(wǎng)上找一些其所著的文章且我喜歡的。
由此我讀了幾篇，如《浴著光輝的母親》等等。
起初我是帶著一點(diǎn)無奈和走馬觀花般的“過眼兒”，不過讀完《浴著光輝的母親》后，略略有些改觀。
首先，因?yàn)樗忻翡J的“眼睛”，見極細(xì)微之處；其二是，他的文筆灑脫，非常樸素，像一個(gè)慈祥的老人說著故事，故事中透著真理絲絲縷縷光輝。
《浴著光輝的母親》講述的是一個(gè)母親帶著弱智的孩子坐公交車。
在車上，母親不斷的安慰?jī)鹤硬灰?，因?yàn)樗谝淮巫卉嚒?/p>
僅僅是如此，或者說不僅僅是如此，一車的人都用崇敬的眼神看著母親，仿佛看見了母愛的光輝。
而林清玄自然不止在這里贊美了母愛，而是思想抑或感嘆現(xiàn)在的人什么時(shí)候能用這種眼光看自己的母親。
是啊，其實(shí)我們?cè)谏钪懈惺艿阶疃嗟哪笎鄄皇莵碇磷约旱哪赣H嗎，站在這長(zhǎng)長(zhǎng)的母愛河中，日夜沐浴在這光輝的母愛河中，何時(shí)我們彎下腰，看看底下那一泓給予自己的清水。
接下來是關(guān)乎我們的，就是對(duì)待我們，這些正常的孩子，父母親們的眼光卻是那么苛刻，充滿條件，無法全心的愛憐。
我也深有感觸，現(xiàn)在的孩子似乎都覺得爺爺奶奶比爸爸媽媽好，包括從前我，因?yàn)闋敔斈棠痰膼酆脱酃饪偸侨绱舜认?，充滿著全心的愛憐。
現(xiàn)在，我也只能說爸爸媽媽不必爺爺奶奶差，僅因?yàn)橹浪麄兪菒畚覀兊模浪麄冞@么做那么做是為了我們。
他們的眼神行為蒙蔽了我們的感受，甚至讓我們疑惑。
作者在最后“嘆”道：“但愿，我們看自己孩子的眼神也可以像那位母親一樣，完全無私、溶入，有一種莊嚴(yán)之美，充滿愛的光輝。
” 帶著另一種復(fù)雜的心情，讀了另幾篇。
這幾篇也是講父母與子的，《與父親的夜談》《分到最寶貴的媽媽》《海上的消息》等等。
也不細(xì)說，就粗淺的談?wù)劯惺?，就《與父親的夜談》。
作者與父親談了短短幾小時(shí)，就了解了父親的過去，也正是這段難得的時(shí)光，讓作者現(xiàn)在也是如此珍重。
在我的記憶里，我也未曾與父親談話超過半小時(shí)，比之作者從前的一小時(shí)還要短。
平日，我的父親也不怎么管我，而我也不怎么了解我的父親，因?yàn)樗３?duì)我冷眼諷刺，而對(duì)別人卻熱心過頭。
對(duì)于他好的一面，我確實(shí)太不了解，可能時(shí)代、生活相差太大，平日里有很少說話，也不好說話吧。
雖然如此，我從小對(duì)我爸爸還是比較敬佩的。
如今面對(duì)作者的經(jīng)歷和勸勉，感觸良多，慚愧罷，慚愧罷，實(shí)在是“站在河中，死于干渴”啊
讀完這幾篇文章以后，我覺得生活本是一本書，而林清玄的書畫上了他的記憶，感受，還有記號(hào)。
在他用手寫下之后，又成了我們的，換句話說，他的文章是啟迪的星，我們的書的新一頁仍是我們自己開啟。
等待花開———讀林清玄散文集 很久以前就喜歡林清玄的文章，它總能以詩樣的哲理給人帶來智慧和覺悟。
他是一位胸懷寬廣的智者，恬淡安適，于細(xì)小的生活中發(fā)現(xiàn)真理。
作家都有一雙細(xì)膩聰慧的眸子，他洞察體恤世間一切，娓娓道來，讓人豁然開朗，心里充滿寧靜祥和，同時(shí)也深含著愛和陽光。
每每體味作者誠(chéng)摯的情感和親切質(zhì)樸的語言時(shí)，總讓人感動(dòng)，覺得自己隨著娓娓的敘述深入他的內(nèi)心，順著他看似散淡的思路，感受著他淡泊平和的生活，聆聽著他對(duì)人生的頓悟，那么寧靜平和，那么超脫，許多生活、工作中的煩惱也會(huì)隨之淡然。
于是，我孜孜不倦，愛不釋手。
最近，看了他的一篇意味深長(zhǎng)的哲理故事。
“看到水田一片純白的花，形似百合，卻開得比百合花還要繁盛，姿態(tài)非常優(yōu)美，我當(dāng)場(chǎng)被那雄渾的美震懾了。
‘這是什么花
’我拉著田邊的農(nóng)夫問道。
‘這是空心菜花呀
’老農(nóng)夫說。
原來空心菜可以開出這么美麗明艷的花，真是做夢(mèng)也想不到。
我問農(nóng)夫：‘可是我也種過空心菜，怎么沒有開花呢
’他說：‘一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃。
怎么會(huì)看到花呢
我這些是為了做種，才留到開花呀
’我仔細(xì)看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，而且有一種非常好聞的香氣，如果拿來插到花瓶里，也不會(huì)輸給其他的名花呀
可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘折，一般人難以知道它開花是那么美。
只是有一些做種的空心菜能熬到開花，人們難以改變觀點(diǎn)來看待它。
” 作者不由得感慨：只有完全破除對(duì)空心菜的概念，才能真正看見空心菜花的美，這正是以空心菜來看世界。
但是，人要“空心”來面對(duì)世界，真的比空心菜開花還要難呀
空心菜的故事給我們很多感悟。
等待會(huì)有馨香的驚喜，等待會(huì)有美麗的回報(bào)，等待會(huì)有生命之花的燦爛開放。
孩子的成長(zhǎng)，不也是空心菜開花的歷程嗎
這是一個(gè)漫長(zhǎng)的積蓄和提升過程。
我們能做的就是要蹲下身子，仔細(xì)地觀察，輕輕地呵護(hù)，慢慢地欣賞，耐心地等待，尊重他們的差異，寬容他們的腳步。
我們不能違背四季的規(guī)則，提前收割。
否則，我們收獲的就只能是“空心菜”，是菜
絕沒有希望看到美麗的空心菜花。
不是孩子成長(zhǎng)慢，而是我們的心太急；不是教學(xué)方法有問題，而是教學(xué)思想有偏差。
其實(shí)，他們正在不知不覺地生長(zhǎng)，心靈的蓓蕾也在悄悄地萌芽。
只是我們浮躁的心在應(yīng)試的海洋中浸泡得太久，失去了知覺；我們功利的目光，在充滿誘惑的社會(huì)中搜尋得太累，迷失了方向。
所以很難察覺到心靈的感動(dòng)，傾聽到花兒開放的聲音。
林清玄散文 更恒久的價(jià)值的讀后感
哈哈
寫《林清玄散文》讀后感加什么題目好
在北鶯公路上，剛進(jìn)入候，發(fā)現(xiàn)道路左邊竄出來一叢叢葦右邊出了一叢叢葦芒，然后車子轉(zhuǎn)進(jìn)了迂回的山路，芒花竟像一種秋天的情緒，感染了整片山丘，有幾座喬木稀少的小丘，蒙上了一片白。
冬天的寒風(fēng)從谷口吹來，葦上白色的芒花隨著風(fēng)飄搖了起來。
我忍不住下車，站在那整山的白芒花前。
青色山脈是山的背景，那時(shí)的葦芒像是水墨畫的留白，這留白的空間雖未多作著墨，卻充滿了聯(lián)想，仿佛它給山的天地間多留了空間，我們可以順著芒花的步跡往更遠(yuǎn)的天地走去。
我站在葦芒花的中間，雖不能見到山的背面，也看不到那彎折的路之盡頭，但我知道，順著這飄動(dòng)的白色尋去，山的背面是葦芒，路的盡頭也是葦芒。
北鶯公路是我常旅行的一條路，就在兩星期前我曾路過這里，那時(shí)葦芒還只是山中的野草，蕪雜地蔓生兩旁，我們完全不能感知它的美。
僅僅兩星期的時(shí)間，蔓生的野草吐出了心頭的白，染滿了山坡，順勢(shì)下望，可以看到大漢溪的兩旁，那些沒有耕種的田地，已經(jīng)完全被白色占據(jù)了。
好像這些白色的芒花不是慢慢開起，而是在一夜之間怒放。
在鄉(xiāng)間，葦芒是最低賤的植物，因此它的生命力特別強(qiáng)悍，一到秋天，它就成為山野中最美的景色了。
有一年我在花盆里隨意栽植一株葦芒，本來靜靜躺在花園一角，到秋末時(shí)它突然抽拔開花，使那些黃的紅的花全成了烘托它的背景。
那令我們感覺，葦芒代表了自然的時(shí)序，它一生的精華就在秋天。
有一次，我路過村落去探望郊區(qū)的朋友，在路旁拔了幾株葦芒的長(zhǎng)花送給朋友，他收到葦芒花時(shí)不禁感嘆：“竟然已是秋天了
”——葦芒給人季節(jié)的感受，勝過了春天的玫瑰。
站在滿山的芒花里，我想起一位特立獨(dú)行的和尚云門文偃。
云門是禪宗里追求心靈自由的代表，有一次，一位和尚問他：“什么是佛法的大意
”“春來草自青
”他說。
又有和尚問他：“什么是成佛的方法
”“東山水上行
”他說。
在云門的眼中，佛法的大意與成佛的方法，其實(shí)就是一種自然，一種萬物變化與成長(zhǎng)的基本道理；透過這種自然的過程，我們既可以說，佛法大意是“春來草自青”，當(dāng)然也可以說是“秋來葦自白”，它是自然心，也是平常心。
云門和尚的祖師爺?shù)律叫b，自以為天下學(xué)問唯我知焉，他從四川一直向湖南走去，要向南方的禪師們挑戰(zhàn)，好不容易到了澧陽崇信大師弘法的道場(chǎng)龍?zhí)?，不免心浮氣傲地大叫：“久聞龍?zhí)洞竺瑳]想到潭也沒有、龍也沒有
”但一看到龍?zhí)讹L(fēng)景優(yōu)美，就住了下來。
有一天月黑風(fēng)高，德山坐在寺前沉思佛法精義，忽然從黑暗中走出一個(gè)人影，正是崇信大師，對(duì)他說：“夜深了，何不回到溫暖的房里休息
”德山說：“回去的路太黑了
”崇信愛憐地說：“我去給你點(diǎn)一盞燈，一盞光明之燈。
”不一會(huì)兒，崇信從寺中點(diǎn)來一盞燈，雖是一盞小燈，也足以照亮了通往龍?zhí)端碌男÷?，他交給德山說：“拿去吧
這是光明的燈。
”德山正伸手要接，崇信突然一口氣吹熄了燈，一言不發(fā)，德山羞愧交加，猛然悟道，長(zhǎng)跪不起。
德山所悟的道正是心靈之燈，是自然的生發(fā)，而不是外力的點(diǎn)燃，這種力量原本不限于燈，也就像秋天里滿山的芒花，它不必言語，就讓人體會(huì)了天地，全是在時(shí)間的推演下自然生變——青山猶有白發(fā)的時(shí)候，何況是人呢
《金剛經(jīng)》里說：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
”為什么不可得呢
因?yàn)槊鎸?duì)自然的浩浩渺渺，人的心念實(shí)在是無比細(xì)小，而且時(shí)刻變化，讓我們無法知解人生與自然的本意。
這本意正是“春來草自青，秋來葦自白”，是一種宇宙時(shí)空的推演。
我讀過一本《醉古堂劍掃》中有這樣幾句：“今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。
趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。
安得一服清涼，人人解醒。
”乃是因?yàn)槿瞬荒苋≡⒆匀?，所以不能得人間的清涼。
雖說不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬，像明朝才子于孔兼在《菜根譚題詞》里說：“天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。
”想要找到一條補(bǔ)天通天的道路，可是，我們的心再飄逸，我們的道再高遠(yuǎn)，恐怕都無法讓葦芒在春日里開花吧
人們對(duì)自然、宇宙、時(shí)空的無奈，實(shí)在是無可奈何的事，豪放如李白，在《把酒問月》一詩中曾有一段淋漓的描寫：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里。
”真真寫出了淡淡的感慨。
人能與月同行，而月卻曾古今輝映，人在月中僅是流水一般情境。
同樣的，人能在葦草白頭之時(shí)感慨不已，可是年年葦草白頭，而人事已非
少年時(shí)代讀《孔雀東南飛》，有幾句至今仍不能忘：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，這是劉蘭芝對(duì)丈夫表示永志不渝的誓詞，竟把蘆葦蒲草比作永遠(yuǎn)的磐石，令人記憶鮮明，最后仍不免徘徊庭樹下，自掛東南枝，殉情以歿；劉蘭芝魂靈已遠(yuǎn)，不能知道她心中的葦草，仍在南方的山頭開放。
想到葦草種種，突然浮起蘇東坡的名句“青山一發(fā)是中原”，那青山遠(yuǎn)望只是一發(fā)，而在秋天的青山里，那情牽動(dòng)心的一發(fā)卻已在無意之中白了發(fā)梢，即使是中原，此刻也是白發(fā)滿山了吧
我離開那座開滿芒花的丘陵，驅(qū)車往鄉(xiāng)間走去，腦中全是在風(fēng)中飄搖的芒花，竟使我微微顫抖起來，有一種越過山頭的沖動(dòng)，雖然心里明明知道山頭可攀，而青山白發(fā)影像烙在心頭，卻是遙遙難越了。
摘自林清玄《白雪少年》
讀劉墉、畢淑敏、林清玄、錢鐘書、梁秋實(shí)的散文讀后感
劉墉：作為兩個(gè)孩子的爸爸，他是一個(gè)好父親。
作為妻子的丈夫，他是一個(gè)好的依靠。
作為兒子，他是孝順的感動(dòng)。
我始終忘不了他在一篇關(guān)于親情的散文中那樣說：“愛像果汁粉，生活是清水，只要調(diào)配適當(dāng)，都能沖出一大瓶愛的果汁。
可是有的人雖然倒了很多果汁粉，卻加了太多的水，蓋上瓶蓋，怎么搖愛都不能融化。
于是在喝了一杯又一杯淡而無味的薄果汁后，賓客將散人將老，甚至愛的人先自己一步離開，才發(fā)覺瓶底有那么多未溶解的濃濃的愛。
”是他讓我思考，我們做得不夠。
看到媽媽辛辛苦苦的為我付出時(shí)，我有沒有對(duì)她表達(dá)我的感謝
爸爸淳淳教導(dǎo)時(shí)，我又沒有而認(rèn)真的聽從
奶奶慈愛的噓寒問暖時(shí)，我有沒有耐心的回答?原來世界上的愛都是需要表達(dá)的啊
他教會(huì)了我感恩，教會(huì)了把對(duì)親人的愛勇敢的說出來、表達(dá)出來
畢淑敏：一位心理學(xué)的大夫有著非同凡人的震驚與果敢，她的文章如同她的個(gè)性一般堅(jiān)強(qiáng)韌性。
她教給我們愛，同時(shí)教給我們理性，面對(duì)殘酷的世界陰暗面與不可理喻的社會(huì)黑暗角，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣的調(diào)整自我的心里，正確的看待，走向光明與燦爛。
累了、倦了、厭了，不要和自己過不去，找到合理的途徑，給心靈放個(gè)假。
我們都是可以的，都是有價(jià)值的，都是未來的。
畢淑敏教給我勇敢，賦予我理性 林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。
林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。
隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。
他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。
”我曾被這行文字很久感動(dòng)。
我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。
”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊
在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。
正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞…… 這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。
那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。
我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。
什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問
我唯有在一片佛鼓聲中虔誠(chéng)祈禱…… 錢鐘書的散文《吃飯》是典型的學(xué)者散文。
所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達(dá)意。
它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。
錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長(zhǎng)。
他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水。
前幾日，從書店買了一本《梁實(shí)秋散文集》。
讀后，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。
他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無窮，在不知不覺中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。
他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。
今天看來，依然覺得趣味橫生。
從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了，例如“代溝”，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。
代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書?遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。
再例如“女人”，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛說謊，“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天分。
”很多人都陪女人買過衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無非是價(jià)格太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。
哈哈，真可謂精辟。
還如他描寫的女人的嘴，說“女孩子從小就口齒伶俐……等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?/p>
”他還歸納了兩種類型，“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。
他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚，看后甚感快意。
他在“作文的三個(gè)階段”中也寫道，“文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無關(guān)系。
……所以文章過長(zhǎng)過的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。
……文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。
頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。
”使我頓時(shí)茅塞頓開，在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。
我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來，可能廢話也有不少。
我素有摘抄的習(xí)慣，常把一些覺得甚好的描寫、敘述記于抄本中，可讀梁先生的散文，覺得字字如珠璣，無一處經(jīng)不起推敲，讓我無從下手。
他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。
”他如是說，也如是這樣做的。
讀一本好書，如交一位良師，受益終生。
是梁實(shí)秋
