牛棚雜憶讀后感可從什么角度來寫
讀《牛棚雜憶》有感《牛棚雜憶》寫于1992年，但直到1998年才拿出來出版。
據(jù)季羨林老先生自己說，因?yàn)榇藭婕澳承┤宋?，某些事件?/p>
當(dāng)然，季老還有些期盼，期盼何來
大家閱讀原著，自然分曉。
《牛棚雜憶》是作者對其親身經(jīng)歷的十年浩劫的一榜控訴檄文——季老被整的萬念俱灰，生不如死，猶如人間地獄。
這一天，他早早的準(zhǔn)備了足以致命的安眠藥片和藥水，下定決心要“自絕于黨和人民”，正當(dāng)他動手自殺時(shí)，小將們破門而入，把他揪去開批斗會，這才得以茍且偷生，延續(xù)了近半個世紀(jì)的人生。
季老在本書自序之前，還有個祝詞，原文如下：這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。
我能夠活著把它寫出來，是我畢生的最大幸福，是我留給后代的最佳禮品。
愿它帶著我的祝福，走向人間吧。
它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以看見惡和善，丑和美。
照見絕望和希望，它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠。
當(dāng)年，我只是個孩子，年齡還小，雖目睹了這場全部的人間悲劇，但還只是個看戲的，懵懂中還不諳世事。
60歲的人，那時(shí)正是闖將，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。
當(dāng)年，季老受難之時(shí)是55歲，幾十年過去了，老人寫此書時(shí)“寫著寫著不禁怒從心上起，淚自眼中流，刺也來了，氣兒也來了。
我沒辦法，就這樣吧，否則，我只能說慌了。
”季老寫這部書的主旨不是要報(bào)復(fù)當(dāng)事人，只是要后來人牢記這段血淚史，深刻反思十年浩劫的慘痛教訓(xùn)，讓可愛的祖國再也不能悲劇重演了。
巴金老生前也曾呼吁建立一座“紀(jì)念館”，以史喻人。
著名作家馮驥才有一部書《一百個人的十年》，圖文并茂，也是一部了解觸目驚心，令人發(fā)指的人間悲劇的真實(shí)寫照。
可以與季老的《牛棚雜憶》參照而讀。
讀過這兩本書，你會更深刻的理解那兩句名言——“忘記了過去，就意味著背叛”“好了傷疤忘了疼”。
我認(rèn)為，不管你知識有多淵博，職務(wù)有多高，學(xué)的什么專業(yè)，歷史，是應(yīng)該學(xué)好的。
好讀書，讀好書。
季羨林大師的書，讀過是會有感觸，有收獲的。
牛棚雜憶讀后感可從什么角度來寫
讀《牛棚雜憶》有感《牛棚雜憶》寫于1992年，但直到1998年才拿出來出版。
據(jù)季羨林老先生自己說，因?yàn)榇藭婕澳承┤宋铮承┦录?/p>
當(dāng)然，季老還有些期盼，期盼何來
大家閱讀原著，自然分曉。
《牛棚雜憶》是作者對其親身經(jīng)歷的十年浩劫的一榜控訴檄文——季老被整的萬念俱灰，生不如死，猶如人間地獄。
這一天，他早早的準(zhǔn)備了足以致命的安眠藥片和藥水，下定決心要“自絕于黨和人民”，正當(dāng)他動手自殺時(shí)，小將們破門而入，把他揪去開批斗會，這才得以茍且偷生，延續(xù)了近半個世紀(jì)的人生。
季老在本書自序之前，還有個祝詞，原文如下：這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。
我能夠活著把它寫出來，是我畢生的最大幸福，是我留給后代的最佳禮品。
愿它帶著我的祝福，走向人間吧。
它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以看見惡和善，丑和美。
照見絕望和希望，它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠。
當(dāng)年，我只是個孩子，年齡還小，雖目睹了這場全部的人間悲劇，但還只是個看戲的，懵懂中還不諳世事。
60歲的人，那時(shí)正是闖將，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。
當(dāng)年，季老受難之時(shí)是55歲，幾十年過去了，老人寫此書時(shí)“寫著寫著不禁怒從心上起，淚自眼中流，刺也來了，氣兒也來了。
我沒辦法，就這樣吧，否則，我只能說慌了。
”季老寫這部書的主旨不是要報(bào)復(fù)當(dāng)事人，只是要后來人牢記這段血淚史，深刻反思十年浩劫的慘痛教訓(xùn)，讓可愛的祖國再也不能悲劇重演了。
巴金老生前也曾呼吁建立一座“紀(jì)念館”，以史喻人。
著名作家馮驥才有一部書《一百個人的十年》，圖文并茂，也是一部了解觸目驚心，令人發(fā)指的人間悲劇的真實(shí)寫照。
可以與季老的《牛棚雜憶》參照而讀。
讀過這兩本書，你會更深刻的理解那兩句名言——“忘記了過去，就意味著背叛”“好了傷疤忘了疼”。
我認(rèn)為，不管你知識有多淵博，職務(wù)有多高，學(xué)的什么專業(yè)，歷史，是應(yīng)該學(xué)好的。
好讀書，讀好書。
季羨林大師的書，讀過是會有感觸，有收獲的。
讀《牛棚雜憶》有感
近日利用幾個小時(shí)看完了季羨林的自傳性質(zhì)的作品《牛棚雜憶》。
有少許感慨，并錄其下。
季老是東方語言的權(quán)威，以三十五六歲就到北京大學(xué)任東語系的主任，任到二十多年的時(shí)候，遇到了文化大革命。
前段時(shí)間還能以局外人自居，也就是說的自由人自居，到了后來，可能是怕生了分，就參加了“井岡山”一派，與優(yōu)勢的新北大“聶派”對抗，也使用了一些類似的手段，大字報(bào)，本質(zhì)就是攻擊，揭短。
不想“聶派”深得此道黃白，給季老來了個下馬威，“井派”也落井下石，成了政治斗爭的犧牲品，勞改，批斗了將近三年左右。
這本書是上個世紀(jì)八十年代末初稿的，一九九二年修稿，一九九八年出版。
其間正好跨過了八九年。
雖然季老并沒有在文章中言及到這之間的關(guān)系，但我寧愿相信這是季老的潛臺詞。
因?yàn)樗舱f到了，寫這書的目的不是為了打翻身仗，而是叫后人記住這段歷史，展開對這段歷史的研究。
而不是沉默不語。
他怕這樣久了人會忘記，這是鮮血也無法換來的教訓(xùn)，需要許多社會背景才能出現(xiàn)。
對于認(rèn)識我們民族的劣根性、人的劣根性有非常重要的啟迪意義。
魯迅曾經(jīng)說過翻身的農(nóng)民不過是新的主子，這并非原話，但是讀過的讀懂的都知道是這么個意思。
我們的工人階級，是新中國的締造者和建設(shè)者，他們功不可沒，我們都是承認(rèn)的。
可人就喜歡以偏概全，一定終生。
工人階級素質(zhì)如何，不用我多言語，自然有人明朗。
他們技術(shù)和力量是有優(yōu)勢，很有團(tuán)結(jié)和吃苦精神。
這是優(yōu)點(diǎn)。
另外人心理的盲目性，也注定有這樣的結(jié)局，現(xiàn)在不能再隨便說這是什么盲目的崇拜了。
最高指示，最高精神，都是一個氛圍，如何在這種氛圍中自處，卻是非常關(guān)鍵的，清者清，濁者濁的話，那是不客觀的。
讀《牛棚雜憶》有感
近日利用幾個小時(shí)看完了季羨林的自傳性質(zhì)的作品《牛棚雜憶》。
有少許感慨，并錄其下。
季老是東方語言的權(quán)威，以三十五六歲就到北京大學(xué)任東語系的主任，任到二十多年的時(shí)候，遇到了文化大革命。
前段時(shí)間還能以局外人自居，也就是說的自由人自居，到了后來，可能是怕生了分，就參加了“井岡山”一派，與優(yōu)勢的新北大“聶派”對抗，也使用了一些類似的手段，大字報(bào)，本質(zhì)就是攻擊，揭短。
不想“聶派”深得此道黃白，給季老來了個下馬威，“井派”也落井下石，成了政治斗爭的犧牲品，勞改，批斗了將近三年左右。
這本書是上個世紀(jì)八十年代末初稿的，一九九二年修稿，一九九八年出版。
其間正好跨過了八九年。
雖然季老并沒有在文章中言及到這之間的關(guān)系，但我寧愿相信這是季老的潛臺詞。
因?yàn)樗舱f到了，寫這書的目的不是為了打翻身仗，而是叫后人記住這段歷史，展開對這段歷史的研究。
而不是沉默不語。
他怕這樣久了人會忘記，這是鮮血也無法換來的教訓(xùn)，需要許多社會背景才能出現(xiàn)。
對于認(rèn)識我們民族的劣根性、人的劣根性有非常重要的啟迪意義。
魯迅曾經(jīng)說過翻身的農(nóng)民不過是新的主子，這并非原話，但是讀過的讀懂的都知道是這么個意思。
我們的工人階級，是新中國的締造者和建設(shè)者，他們功不可沒，我們都是承認(rèn)的。
可人就喜歡以偏概全，一定終生。
工人階級素質(zhì)如何，不用我多言語，自然有人明朗。
他們技術(shù)和力量是有優(yōu)勢，很有團(tuán)結(jié)和吃苦精神。
這是優(yōu)點(diǎn)。
另外人心理的盲目性，也注定有這樣的結(jié)局，現(xiàn)在不能再隨便說這是什么盲目的崇拜了。
最高指示，最高精神，都是一個氛圍，如何在這種氛圍中自處，卻是非常關(guān)鍵的，清者清，濁者濁的話，那是不客觀的。
牛棚雜憶的作品評價(jià)
聶元梓在「文化大革命」之前，先生基本上被看作是「又紅又?！沟牡湫?，加上在高級知識份子中罕見的窮苦出身，一貫謹(jǐn)言慎行謙虛下人的高尚品格，盡管也不可避免地受到?jīng)_擊，但是生命尚未受到威脅，物質(zhì)生活尚有保障，工作環(huán)境雖不完美卻也尚未遭到徹底摧毀，授業(yè)著述的自由尚未被剝奪。
然而，一場踐踏了先生學(xué)術(shù)生命中最好的十二年中年年華的大革文化命的狂風(fēng)驟雨到來了。
瘋狂歲月里的壯舉 文化大革命初始時(shí)期到工作組被趕跑，先生還是被劃在「臨界線」上的，基本屬於「人民內(nèi)部矛盾」。
不久，先生按捺不住義憤和正義感，主動跳了出來，反對不可一世的「老佛爺」聶元梓，其結(jié)果當(dāng)然是馬上被打成「資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威」、「黑幫份子」，歷經(jīng)極其野蠻的批斗，飽受精神與肉體的摧殘，被關(guān)進(jìn)「牛棚」。
工作的權(quán)利理所當(dāng)然被徹底剝奪，生活水平也被降低到幾乎難以維生的地步，遭到慘無人道的殘酷迫害。
這一切都真實(shí)地記錄在《牛棚雜憶》之中，諸舨喪心病狂的暴行就不在此詳述了，引用一段樂黛云教授的回憶也就足夠了：「……迎面撞上一群紅衛(wèi)兵敲鑼打鼓，喊著口號，押著兩個黑幫份子游街，走在后面的是周一良教授，走在前面的就是先生
他們兩人都是胸前掛著牌子，背上扣著一口食堂煮飯用的中號生鐵鍋，用細(xì)繩子套在脖子上，勒出深深的血印。
紅衛(wèi)兵們推推搡搡，高呼著『廟小神靈大，池淺王八多』的最高指示
