印度高種性還高貴嗎，講講認(rèn)識(shí)的印度貴族

“婆羅門(mén)誕生于他（宇宙原初巨人）的口中，剎帝利誕生于他的手臂上，吠舍誕生在他的大腿旁，而首陀羅則從他的雙腳下出現(xiàn)。

”這是印度最早文獻(xiàn)《梨俱吠陀》中的一首梵歌，講述了四大種姓的起源神話(huà)。

在古印度社會(huì)，一個(gè)人的地位、職業(yè)以及生活的方方面面都與其所處的種姓密切相關(guān)。

婆羅門(mén)（祭司）地位最高，剎帝利（王公）其次，吠舍（商人或農(nóng)牧民）再次，首陀羅（奴仆）地位最低。

而在四大種姓之外，還有著生活在社會(huì)最底層的賤民，又稱(chēng)“達(dá)利特”或“不可接觸者”，從事清理尸體或污穢等最卑賤的工作。

種姓制度大約形成于三千年前，雅利安人入主次大陸的時(shí)期，并在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展鞏固，是印度文明最為人所熟知的特點(diǎn)之一。

進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，印度許多仁人志士對(duì)這種把人按血統(tǒng)劃分為三六九等的社會(huì)制度大加批判，認(rèn)為它落后而殘酷，是阻礙印度進(jìn)步的毒瘤，并積極推動(dòng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，制定反歧視的法律法規(guī)，試圖徹底消滅種姓制度。

然而，時(shí)至今日，印度社會(huì)仍然沒(méi)有完全擺脫這一制度的桎梏。

筆者曾與不同種姓的印度人打過(guò)交道，還和其中一些成為了好朋友。

我看到，他們身上所帶的種姓烙印往往如影隨形，對(duì)其事業(yè)與生活產(chǎn)生潛在的影響。

不過(guò)，與古印度社會(huì)不同，一個(gè)人的種姓歸屬已經(jīng)不是決定其人生的最重要因素了。

在這篇文章里，筆者將講述五個(gè)印度年輕人的故事，他們分別來(lái)自四大種姓和賤民階層。

通過(guò)他們的家庭背景、生活處境、眼界、理想和對(duì)中國(guó)的看法，筆者希望給大家展示印度社會(huì)大千世界的一個(gè)微小截面。

在不久的將來(lái)，這些年輕人將成為印度社會(huì)的中堅(jiān)力量。

從他們的身上，我們可以看到印度未來(lái)的種種可能性。

在故事開(kāi)始之前，筆者必須聲明：首先，實(shí)際中存在的種姓制度遠(yuǎn)比上述的簡(jiǎn)化劃分要復(fù)雜得多，筆者雖然盡力去選擇了幾個(gè)比較典型的人物，但絕不敢說(shuō)他們就代表了那個(gè)種姓群體（實(shí)際上每個(gè)種姓的人口都數(shù)以?xún)|計(jì)）；另外，在現(xiàn)代印度，種姓對(duì)于一個(gè)年輕人，尤其是一個(gè)城市年輕人，影響已經(jīng)不甚顯著，希望大家在閱讀時(shí)，能把故事的主人公更多的作為一個(gè)印度的年輕人，而不只是一個(gè)種姓的代表人去看待；最后，因?yàn)檫@五個(gè)年輕人都選取于筆者的朋友群體，而筆者在交朋友時(shí)肯定在不知不覺(jué)間過(guò)濾掉了許多不投緣的人，所以樣本一定存在著幸存者偏差。

特此說(shuō)明。

下面讓我們進(jìn)入正題，從高種姓的婆羅門(mén)和剎帝利開(kāi)始講起。

一、徘徊于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的婆羅門(mén)小伙我要介紹的第一個(gè)人名叫Arpan Chatterjee——當(dāng)我第一次聽(tīng)到他的名字的時(shí)候，心中頓時(shí)生出了幾分敬畏。

因?yàn)镃hatterjee這個(gè)姓氏實(shí)在太出名了：在印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史、近代文學(xué)史或科學(xué)史上，我已經(jīng)多次與之相遇，比如印度國(guó)歌《致敬祖國(guó)母親》就是由一位Chatterjee創(chuàng)作的。

這個(gè)姓氏對(duì)應(yīng)的是孟加拉地區(qū)的一個(gè)婆羅門(mén)家族，而我面前的這個(gè)90后小伙，則無(wú)疑是一位小婆羅門(mén)了。

出身文藝家庭的理工男果然，在聊天中我漸漸了解到，Arpan來(lái)自一個(gè)比較典型的婆羅門(mén)文化家庭。

父母都在加爾各答（西孟加拉邦首府，印度六大都市之一）的古典劇團(tuán)工作，父親是編導(dǎo)，母親則是音樂(lè)家，家住在城市郊區(qū)的三層小別墅里，算是當(dāng)?shù)氐闹挟a(chǎn)階級(jí)。

Arpan曾經(jīng)和我略帶遺憾地說(shuō)過(guò)，如今全球擁抱資本主義，從事文化藝術(shù)已經(jīng)不吃香了，所以他家也不如社區(qū)中的其他家庭寬裕。

但是，從他這一代開(kāi)始，Arpan決心要做出改變。

在印度，望子成龍的模板大概就是“男學(xué)工程女學(xué)醫(yī)”，Arpan就是其中的一員。

他中學(xué)入讀加爾各答的中央公立學(xué)校，大學(xué)則被南方的一所理工名校Anna University的電子工程專(zhuān)業(yè)所錄取，該校位于金奈（也是印度六大都市之一），在國(guó)內(nèi)地位類(lèi)似于我國(guó)的華中科技大學(xué)。

快畢業(yè)時(shí)，大部分同學(xué)選擇直接就業(yè)或在國(guó)內(nèi)讀研，個(gè)別家庭條件好的則跑到了美國(guó)讀碩士。

Arpan比較與眾不同，他了解到歐洲留學(xué)成本較低，所以申請(qǐng)到捷克理工大學(xué)學(xué)習(xí)航天工程。

畢業(yè)后，他來(lái)到“印度深圳”班加羅爾，在一家從事測(cè)繪遙感的本地中型企業(yè)工作，因?yàn)榕c中國(guó)無(wú)人機(jī)廠(chǎng)商洽談的機(jī)緣，我認(rèn)識(shí)了他。

他給我的第一印象是語(yǔ)言能力好。

在A(yíng)rpan中小學(xué)的課程中，三種語(yǔ)言——孟加拉語(yǔ)、印地語(yǔ)和英語(yǔ)都曾作為教學(xué)語(yǔ)言，所以對(duì)于他來(lái)說(shuō)都近乎于是母語(yǔ)。

另外，他說(shuō)話(huà)也十分風(fēng)趣。

在得知他是印度罕見(jiàn)的獨(dú)生子之后，我曾好奇地問(wèn)他，貴國(guó)又沒(méi)有一胎制，你父母這是何苦呢

他回答道：“也許是生下我后，爸媽太過(guò)失望，于是失去了再次嘗試的信心吧。

”印度婆羅門(mén)祭司祈福儀式徘徊于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間雖然走上了工程師的道路，但Arpan并沒(méi)有忘記作為婆羅門(mén)的本分——思考一些哲學(xué)層面的問(wèn)題。

他的facebook頭像上寫(xiě)的是：”P(pán)rofessional Overthinker”（專(zhuān)業(yè)過(guò)度思考者）。

而這種過(guò)度思考令他的思想稍稍偏離了自己的家學(xué)傳承。

Arpan出身于一個(gè)信仰“不二論”（“梵我合一”：世界如夢(mèng)境一般，“梵”是唯一真實(shí)，梵與自我終究是沒(méi)有分別的）的印度教家庭，在成長(zhǎng)過(guò)程中他卻逐漸走向了無(wú)神論。

當(dāng)然，Arpan有他自己的解釋?zhuān)J(rèn)為：“不二論”本身就是無(wú)神論，信仰的是一個(gè)至高無(wú)上、唯一實(shí)存的真理，而不是什么人格化的神靈。

”他甚至覺(jué)得，一個(gè)真正的印度教徒必然是信仰無(wú)神論的。

而新中國(guó)之所以發(fā)展迅速，令印度望塵莫及，就是因?yàn)闊o(wú)神論的普及。

我有一次問(wèn)他，你說(shuō)的這么有道理，你父母知道嗎

Arpan表示，在家里他還是要表現(xiàn)得正統(tǒng)些，雖然宗教信仰是很私人的東西，家人不會(huì)干涉，但如果思想太過(guò)叛經(jīng)離道，家里就不好給他找媳婦了。

我又追問(wèn)：“所以你不介意包辦婚姻

”他則反駁我說(shuō)：“現(xiàn)代人對(duì)包辦婚姻有偏見(jiàn)。

其實(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，父母之命比自由戀愛(ài)在長(zhǎng)期來(lái)看會(huì)帶來(lái)更高的幸福感，畢竟結(jié)婚不只是兩個(gè)人之間的事情，而需要兩個(gè)家族互相認(rèn)可。

”我想，Arpan未來(lái)的妻子應(yīng)該也會(huì)是一個(gè)孟加拉地區(qū)信仰“不二論”的婆羅門(mén)吧。

雖然Arpan一直強(qiáng)調(diào)自己并不會(huì)因?yàn)槠帕_門(mén)的身份而歧視其他種姓的印度人，但從他的朋友圈來(lái)看，非婆羅門(mén)并不多見(jiàn)。

據(jù)Arpan自己說(shuō)，婆羅門(mén)之所以被認(rèn)為身份高貴，是因?yàn)樗麄儚V博的知識(shí)體系和崇高的精神境界。

一個(gè)成功的婆羅門(mén)會(huì)用自己的知識(shí)造福社會(huì)，而且絕不會(huì)追求口腹之欲，實(shí)際上，大部分婆羅門(mén)都是素食主義者。

因此，后來(lái)當(dāng)我看到他拿起一塊烤雞腿開(kāi)始大嚼時(shí)，自然是十分吃驚，并對(duì)他背叛自己種姓設(shè)定的行為表示不滿(mǎn)。

Arpan略帶羞愧地說(shuō)，我還不夠成功，所以沒(méi)必要在乎那么多條條框框，而且孟加拉婆羅門(mén)在傳統(tǒng)上并不嚴(yán)格限制吃肉。

很顯然，當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有意識(shí)到，在中國(guó)人心中破壞了自己的圣潔形象，會(huì)有多么嚴(yán)重的后果。

發(fā)現(xiàn)他并非素食主義者的那個(gè)周末，我的廚神級(jí)中國(guó)室友特地做了一鍋香噴噴的麻辣牛肉（牛肉可以在穆斯林市場(chǎng)買(mǎi)到），并配以從進(jìn)口超市買(mǎi)來(lái)的紅星二鍋頭，然后對(duì)Arpan說(shuō)，這是傳統(tǒng)的中國(guó)料理，吃一塊吧，別人不會(huì)知道的。

開(kāi)始Arpan還一再推辭，等到幾杯二鍋頭下肚后，他在酒精的麻醉下，好奇的心和貪吃的胃暫時(shí)戰(zhàn)勝了印度教義，拿了一塊最小的牛肉放入嘴里。

當(dāng)牛肉厚實(shí)的觸感從他的舌尖傳送到他的大腦時(shí)，Arpan突然意識(shí)到自己在做一件多么可怕的事情。

只見(jiàn)他迅速跑到廁所大吐特吐，然后回到客廳中席地盤(pán)腿而坐，口中振振有詞，似是在念誦經(jīng)文，祈求寬恕。

我想，從生理上接受一種曾被教育無(wú)數(shù)次不可嘗試的食物，要比思想上從有神論走向無(wú)神論難得多吧。

后來(lái)我們?cè)僖矝](méi)提起過(guò)這件事，Arpan也很快走出了陰影，回到了怡然自得的狀態(tài)。

說(shuō)實(shí)話(huà)，他對(duì)待生活的那份從容和樂(lè)觀(guān)，令我十分佩服。

有一段時(shí)間，我經(jīng)常在去吃飯的路上，在鬧市的街道上看到他。

每次他都是面帶微笑，在嘈雜的人群和混亂的車(chē)流中閑庭信步。

也許這就是修習(xí)哲學(xué)所能獲得的超然和自信吧。

“印度深圳”居不易，憧憬晚年修行去雖然Arpan現(xiàn)在還只是一個(gè)小職員，但已經(jīng)有著大部分印度人難以奢求的種姓背景、教育水平以及思維層次。

我十分想知道，作為一個(gè)新時(shí)代的婆羅門(mén)青年，他對(duì)未來(lái)有著什么樣的憧憬。

當(dāng)我問(wèn)他將來(lái)的打算時(shí)，他首先給我算了一筆賬：現(xiàn)在他每月工資約4500人民幣，很快還會(huì)加薪，如果平均每月花銷(xiāo)2000左右，一年下來(lái)就可以攢下三四萬(wàn)。

那么三四年后，手里有了十幾萬(wàn)后，就可以和家里湊湊錢(qián)，在班加羅爾一般地段買(mǎi)一個(gè)兩居室的新房子（70平米房?jī)r(jià)約50萬(wàn)），然后就可以結(jié)婚生子了。

不過(guò)對(duì)于如今班加羅爾每年以?xún)晌粩?shù)上漲的房?jī)r(jià)，Arpan也覺(jué)得無(wú)所適從。

因?yàn)榉抠J利率接近10%，雪球滾起來(lái)十分嚇人，所以他只能自己攢錢(qián)，聽(tīng)天由命了。

“但是等我退休之后”，Arpan說(shuō)，“我希望回到西孟加拉邦的喜馬拉雅山腳下，過(guò)一段‘森林期’的生活。

”據(jù)筆者了解，在印度人心目中，一個(gè)理想婆羅門(mén)的人生就應(yīng)該這樣度過(guò)——少年時(shí)努力求學(xué)，青壯年時(shí)成家立業(yè)、生兒育女，老年時(shí)漸漸脫離世俗生活，在森林中冥想修行或者云游天下，最后徹底棄絕一切欲望，嚴(yán)格苦行直至離世。

我想，Arpan這一代婆羅門(mén)應(yīng)該都不會(huì)希望在饑餓和孤獨(dú)的苦行中告別世界了，但也許，他們中不少人的心中還懷揣著一個(gè)叢林修行的夢(mèng)，就像印度神話(huà)中的那些智者、圣人們一樣。

二、創(chuàng)業(yè)成功的90后剎帝利在南方都市金奈，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)年輕有為的剎帝利小哥Prakash Raju。

Prakash出生于1990年，現(xiàn)正在運(yùn)營(yíng)一個(gè)二十余人的商務(wù)咨詢(xún)企業(yè)。

據(jù)說(shuō)，在印度獨(dú)立前，他的家族曾是海德拉巴土邦（英屬印度時(shí)最大的土邦）中一個(gè)不大不小的地主，而他的姓氏Raju，其實(shí)就是梵語(yǔ)“Raja”（王公）的變體。

他的父母在上世紀(jì)八十年代從家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)來(lái)到金奈，考入公務(wù)員隊(duì)伍，他的許多親戚也都在金奈政府的各個(gè)部門(mén)工作。

借中印商務(wù)合作的春風(fēng)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)青春期時(shí)的Prakash曾經(jīng)是個(gè)疾風(fēng)怒濤的少年，最大的愛(ài)好就是騎著自己心愛(ài)的摩托，在午夜的海濱大道與一幫小伙伴競(jìng)速。

后來(lái)讀大學(xué)時(shí)，他也沒(méi)有選擇父母想讓他學(xué)的法律或商務(wù)專(zhuān)業(yè)，而是決定學(xué)習(xí)藝術(shù)，在國(guó)立時(shí)尚學(xué)院（National Institute of Fashion Technology, Chennai）修讀時(shí)裝設(shè)計(jì)，畢業(yè)后則在廣告公司做設(shè)計(jì)師。

后來(lái)，日漸成熟的Prakash渴望擁有自己的事業(yè)，他敏銳的觀(guān)察到身邊中國(guó)企業(yè)的身影越來(lái)越多，并從中嗅到了商機(jī)。

在父母的支持下，他開(kāi)辦了一家商務(wù)咨詢(xún)公司，專(zhuān)門(mén)以來(lái)印開(kāi)展業(yè)務(wù)的中國(guó)公司為對(duì)象開(kāi)展業(yè)務(wù)。

雖然他之前從未學(xué)過(guò)法律或商務(wù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但從父母那繼承到了出色的管理才能。

Prakash雇傭了幾個(gè)法律和商務(wù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的印度員工，然后找了一些英語(yǔ)還不錯(cuò)的中國(guó)留學(xué)生做兼職。

由于來(lái)印華企普遍對(duì)印度的商業(yè)環(huán)境、法律制度以及文化背景等等情況不太熟悉，于是Prakash的公司便提供從文件翻譯、陪同翻譯到公司注冊(cè)、公關(guān)設(shè)計(jì)等一條龍服務(wù)。

由于找對(duì)了市場(chǎng)需求，生意十分火爆。

剎帝利從2014年開(kāi)業(yè)以來(lái)，借著中印商務(wù)合作不斷升溫的春風(fēng)，Prakash的咨詢(xún)公司發(fā)展迅速，已經(jīng)從最初的一間十幾平米的小屋搬到了上百平米的寬敞明亮的寫(xiě)字樓辦公室，Prakash自己的座駕也從兩廂的小鈴木換成豐田的大排量SUV。

作為一個(gè)二十幾歲的老板，他在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)是小有名氣的“高富帥”了。

但Prakash并不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，他還有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，希望能讓自己的公司走出金奈，成為全國(guó)性的企業(yè)，而自己則可以躋身上流社會(huì)，搬進(jìn)環(huán)境絕佳的富人區(qū)居住。

善于利用家族關(guān)系解決問(wèn)題Prakash能夠成功的因素之一，就是他在金奈的中國(guó)人圈內(nèi)很受歡迎。

在日常生活中，他常常舉重若輕地幫助我們解決一些棘手的麻煩事。

筆者剛到印度時(shí)，想要給住處裝寬帶網(wǎng)絡(luò)，于是選擇了當(dāng)?shù)匾患掖笈频碾娦殴?yīng)商，沒(méi)想到立馬就遭遇了傳說(shuō)中的“印度效率”：在交了全款后，裝寬帶的工人卻遲遲不來(lái)，打電話(huà)去催，得到的也只有“You just wait, tomorrow I’ll come”(再等等，明天我就來(lái))的回復(fù)。

剛開(kāi)始我們還天真的等待，后來(lái)經(jīng)過(guò)了十幾個(gè)“tomorrow”之后，終于忍無(wú)可忍，決定去要求退款。

商家自然是不愿退款的，于是我們就去找Prakash幫忙。

他得知我們的困難后，自信地說(shuō)這件事包在他身上。

Prakash帶我們到了臨近的警察局，寫(xiě)了一張投訴單。

警察看罷就把商家負(fù)責(zé)收費(fèi)的員工傳召到了警察局。

員工來(lái)后，說(shuō)他也沒(méi)有辦法，因?yàn)闆](méi)有足夠的權(quán)限。

正當(dāng)警察表示他們也束手無(wú)策的時(shí)候，Prakash直接向這個(gè)警察局的領(lǐng)導(dǎo)辦公室走去，敲門(mén)進(jìn)屋后和里面的警司聊了幾句，出來(lái)后對(duì)我們說(shuō)：“別擔(dān)心，事情已經(jīng)解決了”。

果然，不到半小時(shí)，就有商家的另一位員工火急火燎地趕到警察局，退給我們?nèi)?，并連聲道歉，說(shuō)：“實(shí)在是不好意思，您所居住的那個(gè)片區(qū)現(xiàn)在正在鋪設(shè)光纖，近期還不能使用網(wǎng)絡(luò)，一旦光纖鋪設(shè)完畢，我們立刻給您辦理”。

我驚訝于商家態(tài)度轉(zhuǎn)變之大，很好奇Prakash是怎么做到的。

他笑著對(duì)我們說(shuō)：“你看看警司門(mén)牌上的名字是什么

”我們仔細(xì)一看，原來(lái)這位警司姓氏和Prakash一樣，也是一位“Raju”。

Prakash得意地說(shuō)：“Raju家族在金奈警界很有勢(shì)力，總警督就是我們家的遠(yuǎn)親。

剛才我進(jìn)去警司的辦公室和他敘了敘同族之情，后來(lái)他一個(gè)電話(huà)打給商家該片區(qū)的負(fù)責(zé)人，問(wèn)題一下就解決了。

”關(guān)于中印戰(zhàn)爭(zhēng)，我們之間有個(gè)誤會(huì)雖然Prakash對(duì)每一個(gè)中國(guó)朋友都笑臉相迎，但他也曾坦言告訴我，他的長(zhǎng)輩，尤其是那些在軍隊(duì)服役過(guò)的親戚們，大都因?yàn)?962年的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)多少抱有敵意。

那一年，印度軍隊(duì)在中國(guó)軍隊(duì)的突襲下全線(xiàn)潰敗。

我因?yàn)橄胍疹橮rakash的感受，所以從未和他深入談?wù)撨^(guò)這段歷史。

不過(guò)，后來(lái)在有一次偶然談到了印度的軍事水平時(shí)，我才得知，原來(lái)印度人有另外一種看待中印戰(zhàn)爭(zhēng)的角度：即印度“在戰(zhàn)術(shù)上失敗，但在戰(zhàn)略上取得了勝利”——經(jīng)此一役，保證了“阿魯納恰爾邦”（與藏南地區(qū)大致對(duì)應(yīng)）五十多年的和平。

而Prakash之前很少和我們談?wù)撨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是因?yàn)榕挛覀冎袊?guó)人受到“失地之痛”的刺激。

我想照顧他的感受，卻原來(lái)他也想照顧我的感受

去年冬天，Prakash出差來(lái)了趟中國(guó)，在北上廣深四大城市轉(zhuǎn)了一圈。

回到印度后，他首先抱怨中國(guó)的天氣太冷，說(shuō)自己險(xiǎn)些被凍死在北京。

然后就開(kāi)始對(duì)中國(guó)的基建水平贊不絕口：“德里和北京差太遠(yuǎn)了，孟買(mǎi)和上海差太遠(yuǎn)了，印度和中國(guó)差太遠(yuǎn)了。

如果我們的國(guó)家也可以發(fā)展的那么好，溫度降到零下我也情愿。

”聽(tīng)了他對(duì)中國(guó)的贊美，我想知道，像他這樣的準(zhǔn)精英人士會(huì)不會(huì)憧憬移民中國(guó)。

Prakash回答說(shuō)：“中國(guó)雖好，但給外國(guó)人的感覺(jué)還是太難融入了，相比之下，美國(guó)對(duì)我更有吸引力和親切感。

另外，據(jù)說(shuō)就像我們有時(shí)叫中國(guó)人‘瞇瞇眼’一樣，中國(guó)人對(duì)印度人也有個(gè)蔑稱(chēng)，叫做‘阿三’。

我很不理解，‘三’難道不是一個(gè)蠻好的數(shù)字嗎

”

什么是物種

生物的一個(gè)種類(lèi)就叫物種.

什么是diao絲

就是高富帥的反義詞，很犯賤的那種人有時(shí)運(yùn)氣很好………………

法國(guó)有哪些禮儀?

與英國(guó)人和德國(guó)人相比，法國(guó)人在待人接物上表現(xiàn)是大不相同的。

主要有以下特點(diǎn)：第一，愛(ài)好社交善于交際。

對(duì)于法國(guó)人來(lái)說(shuō)社交是人生的重要內(nèi)容，沒(méi)有社交活動(dòng)的生活是難以想象的。

第二，詼諧幽默天性浪漫。

他們?cè)谌穗H交往中大都爽朗熱情。

善于雄辯高談闊論，好開(kāi)玩笑，討厭不愛(ài)講話(huà)的人，對(duì)愁眉苦臉者難以接受。

受傳統(tǒng)文化的影響，法國(guó)人不僅愛(ài)冒險(xiǎn)，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。

第三，渴求自由，紀(jì)律較差。

在世界上法國(guó)人是最著名的自由主義者。

自由、平等、博愛(ài)不僅被法國(guó)憲法定為本國(guó)的國(guó)家箴言，而且在國(guó)徽上明文寫(xiě)出。

他們雖然講究法制，但是一般紀(jì)律較差，不大喜歡集體行動(dòng)與法國(guó)人打交道，約會(huì)必須事先約定，并且準(zhǔn)時(shí)赴約，但是也要對(duì)他們可能的姍姍來(lái)遲事先有所準(zhǔn)備。

第四，自尊心強(qiáng)，偏愛(ài)國(guó)貨。

法國(guó)的時(shí)裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，再此影響之下，法國(guó)人擁有極強(qiáng)的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來(lái)，世間的一切都是法國(guó)最棒。

與法國(guó)人交談時(shí)，如能講幾句法語(yǔ)，一定會(huì)使對(duì)方熱情有加。

第五，騎士風(fēng)度，尊重婦女。

在人際交往中法國(guó)人所采取的禮節(jié)主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。

（2）服飾禮儀法國(guó)人對(duì)于衣飾的講究，在世界上是最為有名的。

所謂巴黎式樣，在世人耳中即與時(shí)尚、流行含意相同。

在正式場(chǎng)合：法國(guó)人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍(lán)色、灰色或黑色，質(zhì)地則多為純毛。

出席慶典儀式時(shí)：一般要穿禮服。

男士所穿的多為配以蝴蝶結(jié)的的燕尾服，或是黑色西裝套裝；女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。

對(duì)于穿著打扮，法國(guó)人認(rèn)為重在搭配是否得法。

在選擇發(fā)型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼鏡時(shí)，都十分強(qiáng)調(diào)要使之與自己著裝相協(xié)調(diào)，相一致。

（3）餐飲禮儀作為舉世皆知的世界三大烹飪王國(guó)之一，法國(guó)人十分講究飲食。

在西餐之中，法國(guó)菜可以說(shuō)是最講究的。

法國(guó)人愛(ài)吃面食，面包的種類(lèi)很多；他們大都愛(ài)吃奶酪；在肉食方面，他們愛(ài)吃牛肉、豬肉、雞肉、魚(yú)子醬、鵝肝，不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動(dòng)物內(nèi)臟、無(wú)鱗魚(yú)和帶刺骨的魚(yú)。

法國(guó)人特別善飲，他們幾乎餐餐必喝，而且講究在餐桌上要以不同品種的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，法國(guó)人平時(shí)還愛(ài)喝生水和咖啡。

法國(guó)人用餐時(shí)，兩手允許放在餐桌上，但卻不許將兩肘支在桌子上，在放下刀叉時(shí)，他們習(xí)慣于將其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。

（4）習(xí)俗禁忌法國(guó)的國(guó)花是鳶尾花。

對(duì)于菊花、牡丹、玫瑰、杜鵑、水仙、金盞花和紙花，一般不宜隨意送給法國(guó)人。

法國(guó)的國(guó)鳥(niǎo)是公雞，他們認(rèn)為它是勇敢、頑強(qiáng)的直接化身。

法國(guó)的國(guó)石是珍珠。

法國(guó)-多喜愛(ài)藍(lán)色、白色與紅色，他們所忌諱的色彩主要是-與墨綠色。

法國(guó)人所忌諱的數(shù)字是13與星期五。

在人際交往之中，法國(guó)人對(duì)禮物十分看重，但又有其特別的講究。

宜選具有藝術(shù)品味和紀(jì)念意義的物品，不宜以刀、劍、剪、餐具或是帶有明顯的廣告標(biāo)志的物品。

男士向一般關(guān)系的女士贈(zèng)送香水，也是不合適的。

在接受禮品時(shí)若不當(dāng)著送禮者的面打開(kāi)其包裝，則是一種無(wú)禮的表現(xiàn)。

法國(guó)人的生活習(xí)慣世界不同國(guó)家、民族和地區(qū)，各有其傳統(tǒng)的風(fēng)俗、習(xí)慣，諸如，中國(guó)重孝道，日本講茶道，巴西愛(ài)足球，英國(guó)嗜讀報(bào)等等。

我們知道了這些，對(duì)國(guó)際友好交往和對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作，是大有裨益的。

那么，女士最?lèi)?ài)打扮、男士飲酒如水的法蘭西，究竟有哪些獨(dú)特風(fēng)情和禮俗呀

我在首都巴黎的短暫停留中，通過(guò)悉心地觀(guān)察和留意的聆聽(tīng)，了解并信手采寫(xiě)了他們?cè)陲嬍?、婚俗、教?guī)、生肖、狗業(yè)和禁忌等方面的一些主張和做法。

法國(guó)飲食源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種多且講究，頗具特色，因之久負(fù)盛名。

其烹調(diào)技術(shù)在西餐中首屈一指，故許多法國(guó)人常以此感到自豪。

歐洲第一流大飯店的大廚師大半是法國(guó)人。

從歷史上的皇帝路易十四開(kāi)始，法國(guó)形成了一個(gè)重要而又不斷發(fā)展的宴會(huì)外交。

這些精心安排的珍饈佳肴被世人稱(chēng)為法式宴會(huì)，餐桌上一次可上200道菜

法國(guó)人最?lèi)?ài)吃的菜是蝸牛和青蛙腿，如果你點(diǎn)這兩道菜，陪你的法國(guó)朋友定會(huì)十分高興。

如今，巴黎對(duì)蝸牛的消費(fèi)逐日擴(kuò)大，全市有40多家出售蝸牛的食品店。

法國(guó)最名貴的菜是鵝肝，家常菜是炸牛排外加土豆絲。

世界飲酒冠軍法國(guó)人，尤其愛(ài)飲葡萄酒。

她們吃飯很講究菜肴和酒的搭配，如：吃肉飲紅葡萄酒，吃魚(yú)飲白葡萄酒等。

法國(guó)人還特別愛(ài)吃奶酪，不同色味的奶酷多達(dá)400多種，其肖費(fèi)量也居全球之首，有“奶酪王國(guó)”之稱(chēng)。

西式進(jìn)餐的禮節(jié)甚多，比如，赴宴者應(yīng)從自己座位的左側(cè)就位，坐姿要端正；要后于主人把餐巾放于腿上，相敬干杯時(shí)，即使你不會(huì)喝酒，也應(yīng)將酒杯在唇邊觸一下，以示敬意，西餐的主要餐具有刀、叉，使用時(shí)，要右手握刀，左手持叉，先用刀將食物切成小塊，再用叉把食物送入口中，每吃完一道菜，就將刀、叉并攏排于盤(pán)內(nèi)，如未吃完，應(yīng)把刀、叉擺成“八”字或交叉放，但不要刀口向外……法國(guó)女子在社會(huì)生活中地位較高。

同她們握手時(shí)，一定要等其先伸手，她們可戴著手套，而男士一定要摘下手套，無(wú)論在何處，男士都要讓女士先行。

在現(xiàn)代法國(guó)都市中，婚戀生活頗為自由。

許多男女青年往往只同居而不舉行婚禮，甚至把這種日漸“時(shí)髦”的社會(huì)現(xiàn)象看作一種“革新”，所以“試驗(yàn)夫妻”之風(fēng)盛行。

他們認(rèn)為試婚的好處是：充分相互考驗(yàn)，避免日后離婚。

而今，法國(guó)獨(dú)身者不少，又以35歲以下和50歲以上者居多。

法國(guó)奇特的傳統(tǒng)婚俗，是新郎和新娘在結(jié)婚前都照例向各自的好友舉行告別晚會(huì)，男方叫“埋葬單身漢生活晚會(huì)”，女方稱(chēng)“辭別宴會(huì)”；新郎是以一個(gè)象征性的“棺材”舉行一次“葬禮”來(lái)表示向“單身漢”告別；新娘在“辭別宴會(huì)”上，接受婦友們獻(xiàn)給的花束、花藍(lán)，大家同唱辭行歌，共跳送別舞，以示姐妹間眷戀深情――次日即可到天主教堂舉行婚禮了。

天主-家庭的孩子出生后，都要經(jīng)過(guò)“洗禮”，并取一個(gè)教名。

-大都嚴(yán)守教戒。

齋日不搞娛樂(lè)活動(dòng)，尤其遇到某月13日是星期五這天，更嚴(yán)守戒規(guī)。

我國(guó)12種生肖，除“龍”是虛構(gòu)者外，均為常見(jiàn)的飛禽走獸，且每種代表一年，而同歐洲各國(guó)大體相同的法國(guó)人的生肖，則是天文學(xué)上黃帶的12個(gè)星座，如：白羊、金牛、雙子、室女等，這12種生肖分別代表一年12個(gè)月，而不是一年一生肖。

法國(guó)的狗業(yè)很發(fā)達(dá)，那些闊綽女子，幾乎人人愛(ài)狗如嬰。

全國(guó)每年出生狗達(dá)百余萬(wàn)只，年經(jīng)銷(xiāo)額約10億法郎。

為與方興未艾的養(yǎng)狗之風(fēng)相適應(yīng)，法國(guó)的狗飲食業(yè)、狗飾品業(yè)、狗葬業(yè)等，隨之興起，有專(zhuān)業(yè)狗醫(yī)4，000名，全國(guó)還建有狗肉加工廠(chǎng)3，000余家，營(yíng)業(yè)總額高達(dá)25.5億法郎。

這個(gè)愛(ài)美、講食、嗜酒、重禮的國(guó)度，還有一些禁忌。

法國(guó)人忌諱“13”和“星期五”，認(rèn)為這些數(shù)字隱含著兇險(xiǎn)；忌送菊花、康乃馨等-花，認(rèn)為黃花象征不忠誠(chéng)，玫瑰花只能送單數(shù)，除了表達(dá)愛(ài)情外，不能送紅色花……法國(guó)的生活習(xí)俗還有很多，到了法國(guó)，一定會(huì)有所感受。

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詹天佑在修鐵路時(shí)外國(guó)和中國(guó)的情況是怎么樣的

詹天佑　?。?861～1919） 近代著名鐵路工程師。

字眷誠(chéng)。

生于廣東南海。

　　1872年（同治十一年），作為首批留美官學(xué)生赴美，時(shí)年僅十一。

1878年（光緒四年）進(jìn)耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)土木工程，1881年畢業(yè)，同年7月回國(guó)。

先被派往福州船政局習(xí)駕駛，并于1884年參加了中法戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬尾之戰(zhàn)；后應(yīng)兩廣總督張之洞之聘，任廣東博學(xué)館教習(xí)。

1888年，應(yīng)中國(guó)鐵路公司之聘，任工程師，參與修建津沽鐵路。

這是他投身鐵路工程之始。

此后，又參與了關(guān)東鐵路、萍醴鐵路的修建，并主持修建了新易支線(xiàn)鐵路。

　　1904年，清政府宣布將由國(guó)家籌款修建京張鐵路。

經(jīng)勘測(cè)，該線(xiàn)中隔高山峻嶺，工程極為艱巨。

但路成后，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值甚大。

在英、俄兩國(guó)人極力爭(zhēng)奪該線(xiàn)工程師位置的情況下，詹天佑最終受命出任總工程師，并組織了一批中國(guó)工程技術(shù)人員共同建設(shè)該線(xiàn)。

1905年10月2日正式動(dòng)工，計(jì)劃四年完工。

在此期間，他集中集體智慧，盡量采用當(dāng)時(shí)的先進(jìn)技術(shù)和工藝，創(chuàng)造性地解決了多項(xiàng)施工難題。

在難度最大的關(guān)溝段，他采用了33‰的坡度，于青龍橋車(chē)站修筑了著名的“人”字形線(xiàn)路，開(kāi)鑿了長(zhǎng)達(dá)一公里的八達(dá)嶺隧道和其他三條隧道。

最終不僅又快又省地建成了這條世人矚目的鐵路，而且為以后的筑路事業(yè)培養(yǎng)了第一批中國(guó)工程技術(shù)人才。

1909年7月4日（宣統(tǒng)元年五月十七），京張鐵路全線(xiàn)鋪通（10月2日正式通車(chē)），全部工程比原計(jì)劃提前兩個(gè)半月建成，節(jié)余工款銀達(dá)三十五萬(wàn)六千余兩。

　　京張路峻工后，詹天佑又先后擔(dān)任了張綏鐵路、川漢鐵路總工程師，河南鐵路公司顧問(wèn)工程師，商辦粵漢鐵路粵路公司總經(jīng)理兼總工程師等職，并于1909年被選為美國(guó)工程師學(xué)會(huì)會(huì)員，同年，清廷授予他工科進(jìn)士第一名。

辛亥革命后，被臨時(shí)政府任命為粵漢鐵路會(huì)辦、漢粵川鐵路會(huì)辦。

1914年，被派為督辦。

1917年，任北洋政府交通部“鐵路技術(shù)委員會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。

1919年4月24日，因病逝世。

著有《京張鐵路工程紀(jì)略》。

　　----------------　　120名清朝幼童赴美留學(xué)的前前后后　　1872年－1875年，在曾國(guó)藩、李鴻章、容閎等洋務(wù)派的主持下，清政府先后派出四批共120名幼童赴美國(guó)留學(xué)。

其中50多人，進(jìn)入哈佛、耶魯、哥倫比亞、麻省理工等著名學(xué)府深造。

中國(guó)鐵路工程開(kāi)拓者詹天佑即是其中一位。

　　這原本是清政府設(shè)立的一個(gè)長(zhǎng)達(dá)15年的留學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行到第10年時(shí)，遭到強(qiáng)烈反對(duì)，“留美幼童”被強(qiáng)行提前召回。

　　晚清民初的歷史舞臺(tái)上，從此出現(xiàn)了“留美幼童”的身影。

他們有的在中法海戰(zhàn)、中日海戰(zhàn)中為國(guó)捐軀；有的成為中國(guó)鐵路、電報(bào)、礦山事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者；有的成為清朝大臣；中華民國(guó)第一任國(guó)務(wù)總理，也出自他們中間……　　然而，隨著歲月的流逝，除了詹天佑的事跡為人熟知外，120名大清幼童赴美留學(xué)的故事，卻風(fēng)流云散、湮沒(méi)無(wú)聞了。

　　錢(qián)鋼與胡勁草合著的《留美幼童：中國(guó)最早的官派留學(xué)生》（文匯出版社2004年2月）一書(shū)，詳細(xì)披露了清政府派遣幼童赴美留學(xué)的不平凡歷程。

本報(bào)特從中摘選數(shù)節(jié)，以饗讀者。

標(biāo)題有改動(dòng)。

　　———編者　　把這份奏折載入史冊(cè)吧　　派遣幼童到美國(guó)留學(xué)，是“中華創(chuàng)始之舉，古今未有之事”。

這兩句話(huà)，是曾國(guó)藩和李鴻章在給朝廷的奏折里說(shuō)的。

因?yàn)椤肮沤裎从小保赃@一計(jì)劃的決定，采取了極其鄭重的方式：1871年8月5日，先由曾國(guó)藩李鴻章聯(lián)名，向同治皇帝（實(shí)際上是向垂簾聽(tīng)政的慈禧、慈安兩位皇太后）會(huì)奏；太后批給總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)復(fù)議；總理衙門(mén)和曾國(guó)藩、李鴻章對(duì)奏稿進(jìn)行商議修訂，9月5日，再將“議奏”呈太后；9月9日，獲得批準(zhǔn)辦理的圣旨。

　　在奏折里，曾國(guó)藩和李鴻章這樣評(píng)價(jià)外國(guó)的科學(xué)技術(shù)：西洋軍事實(shí)力的背后，有地理、數(shù)學(xué)、天文、制造等多種知識(shí)；他們重視引入外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，把學(xué)有所成的“游學(xué)”者請(qǐng)到學(xué)校，教授各門(mén)科學(xué)；他們把陸軍和海軍的建設(shè)看作“身心性命”……今天我們中國(guó)要仿效他們的成功之道，最緊迫的，是應(yīng)當(dāng)選拔聰穎子弟到海外留學(xué)，努力鉆研，以實(shí)現(xiàn)皇上逐步自強(qiáng)的夙愿……　　他們的規(guī)劃是：訪(fǎng)選各省聰穎幼童，每年30名，四年共120名，分批搭船赴洋，在外國(guó)留學(xué)，15年后，按年分批回國(guó)。

“計(jì)回華之日，各幼童不過(guò)三十上下，年方力強(qiáng)，正可及時(shí)報(bào)效”。

　　奏折對(duì)幼童留美的具體事宜作了規(guī)定：赴洋幼童學(xué)習(xí)一年，如氣性頑劣，或不服水土，將來(lái)難望成就，就應(yīng)由駐洋委員隨時(shí)撤回。

幼童入學(xué)之初，讀什么書(shū)，學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，應(yīng)由駐洋委員列冊(cè)登注，每四個(gè)月檢查一次，年終匯總報(bào)告。

駐洋正副委員，每人每月薪水銀450兩，翻譯一人，每月薪水160兩。

每年駐洋公費(fèi)銀共六百兩。

正副委員翻譯教習(xí)來(lái)回路費(fèi)，每人銀750兩。

幼童來(lái)回路費(fèi)及衣物，每人銀790兩。

幼童駐洋學(xué)費(fèi)津貼屋租衣服食用等項(xiàng)，每年計(jì)銀400兩。

每年駐洋委員將一年花費(fèi)開(kāi)單報(bào)告，“倘正款有余，仍涓滴歸公”，如果費(fèi)用不足，可報(bào)告要求補(bǔ)充。

留學(xué)事務(wù)局每年的預(yù)算，為庫(kù)平銀6萬(wàn)兩，以20年計(jì)算，約需庫(kù)平銀120萬(wàn)兩。

當(dāng)時(shí)的幣值，每4兩銀約合美金5.5元，所以駐洋委員的月薪等于618美元，翻譯的月薪220美元；留學(xué)事務(wù)局每年預(yù)算為8.25萬(wàn)美元。

　　曾國(guó)藩和李鴻章決定，由翰林陳蘭彬擔(dān)任留學(xué)事務(wù)局正委員，留學(xué)計(jì)劃的積極倡議者容閎為副委員。

（后文我們會(huì)看到，開(kāi)放的容閎與保守的陳蘭彬及其繼任吳子登之間產(chǎn)生的矛盾，最終導(dǎo)致留學(xué)計(jì)劃的夭折。

）　　驚濤三萬(wàn)二千里　　第一批“留美幼童”于1872年8月11日起程赴美。

前后四批，共120名“留美幼童”，都是乘坐輪船，跨海三萬(wàn)二千里，橫渡太平洋去美國(guó)的。

　　有一個(gè)叫祁兆熙的人，是奉命護(hù)送第三批“留美幼童”的小官。

他留下了一部《游美洲日記》，繪聲繪色地描繪了一個(gè)多世紀(jì)前的跨海旅途。

　　在上海登船的頭天晚上，天真的孩子們看到洋涇浜一帶的“自來(lái)火燈”（煤氣燈）“簇簇勻排，蕩漾波心”，快樂(lè)之極。

啟程時(shí)天蒙蒙亮，他們興沖沖早起，觀(guān)看輪船駛出吳淞口。

　　午后天氣變壞了，“風(fēng)雨交加，艙面不能行走，暈浪者嘔吐大作，俱睡而不能起。

”風(fēng)浪一起，艙間便“多啼哭聲，不得安睡”。

　　幼童的適應(yīng)性也強(qiáng)。

經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)天的航行，暈船者開(kāi)始減少。

每遇大風(fēng)暴，祁兆熙等大人還如醉漢，孩子們卻“嬉戲自得，毫無(wú)恐怖”。

到了深夜，小家伙們還“在大菜間游行”，喧嘩不已。

他們甚至有些喜歡風(fēng)浪，因?yàn)轱L(fēng)高浪急的時(shí)候，祁兆熙就會(huì)免除他們每天的功課。

　　祁兆熙是個(gè)十分盡職的官員，他發(fā)給幼童們《太上感應(yīng)篇》、《三訓(xùn)合刊》，每天上午宣講。

晚上則讓孩子們溫習(xí)“西書(shū)”。

　　開(kāi)始，幼童吃不慣船上的西餐，把祁兆熙治喉嚨痛的咸西瓜皮搶吃精光。

但是航程剛剛過(guò)半，多半幼童已經(jīng)習(xí)慣了牛奶面包。

“每人坐處大碟一，勺一，叉一；洋布手巾一方，束以白銅圈”。

祁兆熙記述的食物有牛肉、羊肉、魚(yú)、甜咸皆有的面餅，飲料有奶茶、冰水。

“飲畢，進(jìn)高腳瓷盆四，裝水果、干果二，每人隨意食之”。

　　在祁兆熙的日記中，還可見(jiàn)到他管束教育淘氣幼童的記述。

他曾“薄責(zé)”三名不守規(guī)矩的孩子，管教幾個(gè)“尋口舌”斗嘴的人。

一天，有幾個(gè)幼童從甲板上撿回外國(guó)人遺棄的地圖，他看到后嚴(yán)厲斥責(zé)，命送回原處。

不僅如此，他還把幼童集合起來(lái)訓(xùn)話(huà)，告誡他們說(shuō)：“用了船上的東西，一定要?dú)w還原處；精細(xì)的東西，千萬(wàn)不能損壞；只有這樣，人家才說(shuō)你聰明，不會(huì)討厭你。

你們給我記住

”　　30天航行終于結(jié)束，在舊金山上岸之前，祁兆熙打開(kāi)衣箱，讓幼童換好上岸的服裝，那是一套嶄新的衣服：“藍(lán)縐夾衫，醬色縐長(zhǎng)褂，緞靴”。

　　“為到金山上岸光輝。

”———祁兆熙想到的是大清的形象。

　　開(kāi)足馬力的年輕國(guó)家　　1872年9月15日，《紐約時(shí)報(bào)》舊金山報(bào)道：　　昨天到達(dá)的30位中國(guó)學(xué)生都非常年輕。

他們都是優(yōu)秀的有才智的淑女和紳士，并且外表比從前到訪(fǎng)美國(guó)的同胞更加整潔。

3位滿(mǎn)清官吏階層的監(jiān)護(hù)人和他們同行。

中國(guó)政府撥出100萬(wàn)美元作為他們的教育經(jīng)費(fèi)。

中國(guó)政府計(jì)劃每年選派30名學(xué)生前往這個(gè)國(guó)家。

　　新大陸讓幼童睜大了雙眼。

　　最讓幼童感興趣的莫過(guò)于“火車(chē)”。

　　要問(wèn)19世紀(jì)70年代的美國(guó)是什么樣的，“火車(chē)時(shí)代”無(wú)疑是最好的概括。

第一批幼童抵達(dá)美國(guó)時(shí)，這個(gè)年輕的國(guó)家剛剛修筑了橫跨大陸的火車(chē)干線(xiàn)。

十幾年前還處在田園牧歌時(shí)代的土地，一夜之間從東到西冒起了滾滾濃煙。

這個(gè)建國(guó)不足百年的國(guó)家輕裝上陣，朝氣蓬勃，一種稱(chēng)作“美國(guó)精神”的東西，吸引著來(lái)自全世界的新移民。

　　“留美幼童”乘火車(chē)到達(dá)的終點(diǎn)站，是康涅狄格河畔的Springfield，中國(guó)人給了這座城市一個(gè)清新的名字：“春田”。

大作家馬克·吐溫一家居住在此。

不但他的兩個(gè)女兒日后成為留美幼童的同學(xué)，作家自己，也與留學(xué)事務(wù)局結(jié)下了不解之緣。

（后文將述及）為了讓這批年紀(jì)尚小的中國(guó)幼童盡快學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并得到家庭的關(guān)懷，在容閎的積極奔走下，康州當(dāng)局決定，將幼童三五一組，分散到康涅狄格河谷的美國(guó)人家中。

　　消息傳出，愿意接受中國(guó)幼童的美國(guó)家庭踴躍報(bào)名。

當(dāng)?shù)谝慌淄竭_(dá)時(shí)，已有122個(gè)家庭表達(dá)了意愿。

　　對(duì)幸運(yùn)地獲得批準(zhǔn)的“Host Family”（負(fù)責(zé)接待的家庭），康州教育局局長(zhǎng)諾索布專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一封信。

他要求家長(zhǎng)們掌握孩子的作息時(shí)間，孩子們還很幼小，在慈愛(ài)的同時(shí)也要嚴(yán)格要求，注意道德培養(yǎng)，注意中文的溫習(xí)。

他還特別提到了幼童的健康：　　要讓中國(guó)學(xué)生知道衛(wèi)生之道，要讓他們經(jīng)常洗澡。

遇到天氣有變，必須躲避風(fēng)寒，尤其在出汗后要特別謹(jǐn)慎，以免發(fā)生意外

　　大學(xué)生　　有多少“留美幼童”曾經(jīng)考入美國(guó)的大學(xué)

他們?cè)M(jìn)入哪些大學(xué)

當(dāng)我們開(kāi)始追尋這一歷史時(shí)，有關(guān)的資料不夠翔實(shí)和確切。

雖然仍有空白和疑點(diǎn)，我們的調(diào)查還是向前推進(jìn)了一步———查明至少有50名“留美幼童”進(jìn)入大學(xué)。

　　有22位幼童進(jìn)入容閎的母校耶魯大學(xué)。

他們是：詹天佑、歐陽(yáng)庚、容揆、黃開(kāi)甲、梁敦彥、張康仁、鐘文耀、蔡紹基、唐國(guó)安、譚耀勛、李恩富、容星橋、曾溥、陳佩瑚、劉家照、陳巨溶、陸永泉、祁祖彝、盧祖華、徐振鵬、鐘俊成、錢(qián)文魁。

　　容揆和譚耀勛是抗拒“召回”，在大批幼童回國(guó)后，留在美國(guó)完成耶魯大學(xué)學(xué)業(yè)的。

李恩富、陸永泉?jiǎng)t是被召回后，重新回到美國(guó)，讀完了耶魯。

　　在位于波士頓的麻省理工學(xué)院，曾有8名中國(guó)“留美幼童”就讀：鄺詠鐘、方伯梁、鄺賢儔、薛有福、鄺景揚(yáng)、鄧士聰、楊兆楠。

　　在哈佛大學(xué)檔案館，我們查到了中國(guó)“留美幼童”丁崇吉的入學(xué)登記卡。

　　3位進(jìn)入了紐約哥倫比亞大學(xué)：唐紹儀、周壽臣、吳仰曾。

　　5位“留美幼童”進(jìn)入了紐約州瑞薩萊爾理工學(xué)院：吳應(yīng)科、吳敬榮、蘇銳釗、羅國(guó)瑞、潘銘鐘。

潘銘鐘15歲就進(jìn)入大學(xué)，被稱(chēng)為“天才少年”，卻因過(guò)度刻苦，在入校一年后病逝。

我們?cè)诠馗５驴吹搅伺算戠姷哪?，草叢中，小小的墓碑已?jīng)開(kāi)裂……　　可以肯定，這決不是“留美幼童”進(jìn)入大學(xué)的完整記錄。

　　馬克·吐溫和格蘭特的斡旋　　李鴻章原計(jì)劃把留學(xué)幼童送入軍事學(xué)院和海軍學(xué)院，但當(dāng)若干幼童從美國(guó)的高中畢業(yè)，準(zhǔn)備到大學(xué)讀書(shū)時(shí)，美國(guó)政府卻沒(méi)有接受中國(guó)政府的請(qǐng)求。

他們?cè)试S日本學(xué)生在軍校學(xué)習(xí)，卻未給中國(guó)幼童同樣的權(quán)利。

同時(shí)，美國(guó)西海岸出現(xiàn)了“排華”浪潮，給中美關(guān)系蒙上了陰影。

　　在容閎和陳蘭彬、吳子登為留學(xué)生的洋化問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的情況下，皇帝此時(shí)也在一份奏折上批示，要求對(duì)留洋事務(wù)局嚴(yán)加整頓。

在這種形勢(shì)下，李鴻章感覺(jué)到出洋留學(xué)事務(wù)局大勢(shì)已去。

1881年2月20日他在給陳蘭彬的電報(bào)中說(shuō)，“如真無(wú)功效，弗如及早撤局省費(fèi)”。

但幾天后他接到美國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)和前總統(tǒng)格蘭特的兩封來(lái)信，又對(duì)“裁撤”深深猶豫了。

　　容閎感到吳子登威脅留學(xué)事務(wù)局生存時(shí)，立刻向密友、當(dāng)?shù)亟烫媚翈熗魄袪柷笾?/p>

推切爾首先聯(lián)絡(luò)美國(guó)若干所著名大學(xué)的校長(zhǎng)，聯(lián)名致信清廷的總理衙門(mén)。

出自耶魯大學(xué)校長(zhǎng)波特手筆的這封信稱(chēng)：　　貴國(guó)派遣的青年學(xué)生，自從來(lái)到美國(guó)，人人善用時(shí)間，研究學(xué)術(shù)，各門(mén)學(xué)科都有極佳的成績(jī)。

……他們的道德，也無(wú)不優(yōu)美高尚。

……他們不愧是大國(guó)國(guó)民的代表，足以為貴國(guó)爭(zhēng)光。

他們雖然年少，卻都知道自己的一言一動(dòng)關(guān)系祖國(guó)的榮譽(yù)，因此謹(jǐn)言慎行，過(guò)于成人。

他們的良好行為收到了良好的效果，美國(guó)少數(shù)無(wú)知之人平時(shí)對(duì)中國(guó)人的偏見(jiàn)，正在逐漸消失。

而美國(guó)國(guó)人對(duì)中國(guó)的感情，則日趨融洽。

今天聽(tīng)說(shuō)要召令學(xué)生回國(guó)，真是無(wú)比遺憾。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，目前正是最重要的時(shí)期。

……他們像久受灌溉培養(yǎng)的樹(shù)木，發(fā)芽滋長(zhǎng)，就要開(kāi)花結(jié)果，難道要摧殘于一旦盡棄前功嗎

　　各位校長(zhǎng)嚴(yán)正批駁“中國(guó)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，未得其益反受其損”的傳言，認(rèn)為這種傳言使美國(guó)教育和美國(guó)的形象都蒙上惡名。

他們批評(píng)中國(guó)政府，對(duì)兩國(guó)政府當(dāng)年有正式協(xié)議的留學(xué)計(jì)劃，不加詳細(xì)調(diào)查，沒(méi)有正式照會(huì)，突然將學(xué)生從校中召回國(guó)內(nèi)，這種舉動(dòng)，只能損害中國(guó)的國(guó)體。

　　推切爾牧師和他的好友馬克·吐溫還決定到紐約見(jiàn)前總統(tǒng)格蘭特先生，請(qǐng)求他的幫助。

　　馬克·吐溫描繪過(guò)那天的情景：過(guò)程很有趣。

推切爾整夜未合眼，準(zhǔn)備見(jiàn)格蘭特時(shí)的鏗鏘有力的措辭、無(wú)可辯駁的事實(shí)，并且將它們爛熟于心，所有的努力不過(guò)是要顫顫巍巍地請(qǐng)求格蘭特在一份給中國(guó)總督大人李鴻章的請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽上名字。

結(jié)果是，推切爾還沒(méi)有正式開(kāi)始他的宣講，格蘭特立刻表態(tài)，“我會(huì)給總督大人寫(xiě)一封信，單獨(dú)寫(xiě)一封，給他施加一些更有力的證據(jù)，我很了解他，我的話(huà)對(duì)他會(huì)有分量的。

我立刻就寫(xiě)。

”轉(zhuǎn)眼間，推切爾所作的所有努力都成了零。

就好像他來(lái)向人借1美元，在他還莫名其妙的時(shí)候，人家給了他1000美元。

　　1881年2月24日，李鴻章致電陳蘭彬：格蘭特來(lái)函，幼童在美頗有進(jìn)益，如修路、開(kāi)礦、筑炮臺(tái)、制機(jī)器各藝，可期學(xué)成，若裁撤極為可惜。

　　李鴻章是久經(jīng)政治風(fēng)浪的圓滑老臣，在信中，他沒(méi)有挺身保護(hù)容閎，而是說(shuō)，多年來(lái)，容閎偏重西學(xué)，使幼童中學(xué)荒疏，他曾一再去信誡勉。

又說(shuō)，學(xué)生大半出生于廣東，幼年出洋，沾染洋習(xí)在所難免；吳子登繩之過(guò)嚴(yán)，導(dǎo)致沖突，以至于要“全撤”，未免近于固執(zhí)。

他說(shuō)，容閎不愿裁撤，是意料中的；陳蘭彬堅(jiān)持全裁，也不是沒(méi)有原因。

倒是吳子登后來(lái)提出的是“半撤半留”的辦法值得考慮。

李鴻章的意見(jiàn)：進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)讀完，其余學(xué)生中選擇聰穎可成才者酌留若干，此外逐漸撤回；留學(xué)事務(wù)局的人員可酌裁省費(fèi)。

由于當(dāng)時(shí)已有近60名幼童進(jìn)入大學(xué)，加上“酌留若干”，這一方案，真正撤回的只是少數(shù)。

李鴻章的苦心，由此可見(jiàn)一斑。

　　然而，他沒(méi)有想到，總理衙門(mén)正好借題發(fā)揮，稱(chēng)李鴻章有“不撤而撤之意”，向皇帝呈遞了“奏請(qǐng)將出洋學(xué)生一律調(diào)回”的奏折。

1881年6月8日，總理衙門(mén)奏：　　臣等查該學(xué)生以童稚之年，遠(yuǎn)適異國(guó)，路歧絲染，未免見(jiàn)異思遷，……若如陳蘭彬所稱(chēng)，是以外洋之長(zhǎng)技尚未周知，彼族之澆風(fēng)早經(jīng)習(xí)染，已大失該局之初心……臣等以為與其逐漸撤還，莫若概行停止，較為直截。

相應(yīng)飭下南北洋大臣，趁各局用人之際，將出洋學(xué)生一律調(diào)回。

　　是日奉上諭：依議，欽此。

　　這4個(gè)字，和當(dāng)年批準(zhǔn)留學(xué)計(jì)劃的上諭完全一樣。

　　歸來(lái)　　耶魯大學(xué)學(xué)生黃開(kāi)甲，曾寫(xiě)信給他的美國(guó)“家長(zhǎng)”巴特拉夫人。

這封1882年1月28日發(fā)自上海的信，讓后人仿佛身臨其境，看到了“留美幼童”回國(guó)后的景況———　　……您一定驚愕，我們備受祖國(guó)政府苛刻待遇的事。

可能您已經(jīng)風(fēng)聞此事，但我愿意重述經(jīng)過(guò)，立此存照。

　　當(dāng)我們乘坐的“日本號(hào)”溯江而上，我們第一次看見(jiàn)上海……曾經(jīng)幻想有熱烈的歡迎等著我們，也有熟悉的人潮，和祖國(guó)伸出的溫暖的手臂來(lái)?yè)肀覀儭?/p>

可是天呀

全成泡影。

水草越來(lái)越清楚，想象中的歡迎儀式，使我們?cè)桨l(fā)激動(dòng)。

船頭劃破平靜黃色的水波，當(dāng)靠近碼頭時(shí)，那船舷碰岸的巨響，才驚醒我們“烏托邦式”的幻夢(mèng)。

　　人潮環(huán)繞，但卻不見(jiàn)一個(gè)親友。

沒(méi)有微笑來(lái)迎接我們這失望的一群。

碼頭上，有手推車(chē)人力車(chē)的苦力，為爭(zhēng)生意，指手畫(huà)腳，吵鬧喧囂。

　　只有一個(gè)人上船來(lái)接我們——管理我們信件的陸先生，一個(gè)連平庸的中國(guó)人民都不如的笨伯。

他不雇用馬車(chē)或船將我們載往目的地——中國(guó)海關(guān)道臺(tái)衙門(mén)，卻雇用獨(dú)輪車(chē)來(lái)裝載我們。

……有些獨(dú)輪車(chē)沒(méi)有“法租界”的通行證，我們必須下車(chē)自扛行李而過(guò)。

在中國(guó)士大夫眼中，這都是丟人現(xiàn)眼的事。

……到達(dá)海關(guān)道臺(tái)衙門(mén)……點(diǎn)過(guò)名后，我們享用了一份簡(jiǎn)單的晚餐。

為防我們脫逃，一隊(duì)中國(guó)水兵，押送我們?nèi)ド虾５琅_(tái)衙門(mén)后面的“求知書(shū)院”。

如用西方人的想象，是不能形容這稱(chēng)為學(xué)校的地方。

您可能知道土耳其人的監(jiān)獄，或者“安得生維爾的夢(mèng)魘”，但與此地相比，他們是太幸運(yùn)了。

　　讓我用我的禿筆，來(lái)形容榮歸故國(guó)后所住的“監(jiān)獄”。

即使辭不達(dá)意，您也可以想象此地有多糟。

　　“求知書(shū)院”已關(guān)閉十年了，……大門(mén)十年未開(kāi)啟，墻壁剝落，地板骯臟，石階滿(mǎn)布青苔，門(mén)窗均已潮濕腐爛。

一跨進(jìn)門(mén)坎，立刻霉氣熏鼻，這些陰暗似乎象征我們的命運(yùn)。

入夜，我們可以清楚地看見(jiàn)那潮氣由地上磚縫冉冉升起，使我們衣衫盡濕。

一種昏沉籠罩著我們，這種侮辱刺痛著每個(gè)人的心。

而最令人可怖的，是那引起留學(xué)監(jiān)督頭腦中荒誕不經(jīng)的思想，使我們學(xué)未成而強(qiáng)返華。

……　　6天以后，黃開(kāi)甲搭上英國(guó)輪船“露西塔”號(hào)去了香港。

經(jīng)香港，他回到他的故鄉(xiāng)汕頭。

到達(dá)汕頭那天，父母都未得到消息，因?yàn)猷]政不佳，一周前寄的信與他本人同船抵達(dá)。

　　黃開(kāi)甲能找到他家的住處，是件不容易的事，因?yàn)樗淹耆枇水?dāng)?shù)氐姆窖浴?/p>

他的父親在汕頭海關(guān)任通譯，是政府商務(wù)上的重要職位。

經(jīng)由一位英國(guó)商人的協(xié)助，才使海關(guān)人員知道他找誰(shuí)。

幾經(jīng)周折，他被帶到一座深宅大院前，那里住著他分別9年的父母：　　仆人態(tài)度不佳，他認(rèn)為我是來(lái)求情的可憐人，而且不許我進(jìn)去。

我聽(tīng)得懂他說(shuō)我父親9時(shí)起床，10時(shí)才接見(jiàn)賓客。

我急于見(jiàn)到近在咫尺的雙親及家人，但那仆人堅(jiān)持我必須等待。

我用盡一切語(yǔ)句，甚至以指手畫(huà)腳的啞語(yǔ)向他求情，他仍無(wú)動(dòng)于衷。

　　當(dāng)一切失敗后，我突然憶起世界上無(wú)論野蠻人、文明人、無(wú)論男女老幼，都叫雙親“爸”、“媽”，因此我開(kāi)始大叫起來(lái)。

　　“爸

———”　　“媽

———”　　這是黃開(kāi)甲的呼喊，也是所有“留美幼童”面對(duì)故鄉(xiāng)親人時(shí)的呼喊。

所有的思念，所有的傾吐，所有的委屈和無(wú)告，都在這呼喊中宣泄

　　轉(zhuǎn)機(jī)　　庚子事變，慈禧挾光緒逃出北京，跑到西安。

在經(jīng)歷了瀕臨亡國(guó)的巨大災(zāi)難后，為了維持搖搖欲墜的統(tǒng)治，修補(bǔ)千瘡百孔的國(guó)家機(jī)器，也迫于外國(guó)列強(qiáng)的壓力，慈禧不得不考慮實(shí)行“新政”。

西逃途中，慈禧曾對(duì)光緒說(shuō)：“我是歷來(lái)主張變法的，同治初年，我就采納曾國(guó)藩他們的建議，派子弟出洋留學(xué)。

我支持造船，造機(jī)器，不就是為了國(guó)家富強(qiáng)嗎

”　　慈禧回到京城后，清政府連續(xù)頒發(fā)了一系列“新政”上諭，主要內(nèi)容包括籌餉練兵、振興商務(wù)、育才興學(xué)、改革官制等。

　　當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育制度，就是官員選拔制度。

因此在政治風(fēng)浪影響下的教育制度變遷，對(duì)“留美幼童”的影響至深。

　　慈禧的變法，把獎(jiǎng)游學(xué)與改學(xué)堂、停科舉并提，在世紀(jì)初年的中國(guó)教育領(lǐng)域刮起了一陣棄舊圖新旋風(fēng)。

　　1905年9月12日，光緒皇帝詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞奏請(qǐng)停止科舉。

這是一個(gè)驚天動(dòng)地的事件：在中國(guó)實(shí)行了一千多年的科舉制度，宣告廢除了。

　　歷史在這里急轉(zhuǎn)彎。

原定在1906年舉行的鄉(xiāng)試被取消，取代它的是對(duì)歸國(guó)留學(xué)生的考試。

舉人、進(jìn)士等古老的功名，將授給考試合格的洋學(xué)生。

　　“留美幼童”唐紹儀被任命為主考官，“留美幼童”詹天佑和曾經(jīng)留英的嚴(yán)復(fù)被任命為副考官。

　　“過(guò)去幾天，我協(xié)助學(xué)部考選由美國(guó)、歐洲及日本回來(lái)的學(xué)生，”詹天佑1906年寫(xiě)信給他的美國(guó)“家長(zhǎng)”諾索布夫人的信中說(shuō)，“共有42名應(yīng)考，錄取32名，其中最佳榜首是陳錦濤，他是1906年在耶魯?shù)玫降牟┦俊?/p>

……這是開(kāi)中國(guó)考試的先河，過(guò)去注重的八股文終于廢除了。

”　　這次考試，在被唐紹儀、詹天佑和嚴(yán)復(fù)所賞識(shí)的學(xué)生中，有日后成為民國(guó)政府財(cái)政總長(zhǎng)的陳錦濤、外交部長(zhǎng)的施肇基，和曾代理國(guó)務(wù)總理的顏惠慶。

　　袁世凱與“留美幼童”　　1901年11月，彌留之際的李鴻章在病榻上口述遺囑，稱(chēng)“環(huán)顧宇內(nèi)，人才無(wú)出袁世凱右者”，力保袁世凱繼任。

42歲的袁世凱接過(guò)李鴻章的衣缽，順理成章地起用李鴻章栽培的這一批留洋人才。

　　袁世凱在天津大展他的“新政”宏圖：從興辦新式學(xué)堂到派學(xué)生留學(xué)，從整理財(cái)政稅收到發(fā)展鐵路電話(huà)，從訓(xùn)練新式軍隊(duì)到建立現(xiàn)代警察制度。

為在軍中普及教育，他派人以北京話(huà)為基礎(chǔ)“創(chuàng)造切音新字”，這是最早的漢字拼音。

　　一批“留美幼童”聚集天津。

　　1901年底，唐紹儀出任津海關(guān)道，一直到1904年。

在極其復(fù)雜的環(huán)境下，他參與了從八國(guó)聯(lián)軍手中接收被占的天津，處理涉外事務(wù)，以及督察稅務(wù)、清理金融等工作。

在天津，他還創(chuàng)辦了電報(bào)學(xué)堂，招收15歲左右的“幼童”前來(lái)學(xué)習(xí)。

　　唐紹儀的繼任者是梁敦彥。

當(dāng)年從美國(guó)回國(guó)后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他成為張之洞的譯電員，得到張之洞賞識(shí)，被升為“江漢關(guān)道”，1904年改任津海關(guān)道。

不久，又兼任京奉鐵路總辦。

　　曾就讀美國(guó)斯蒂芬工學(xué)院的梁如浩，曾和唐紹儀一同去朝鮮海關(guān)，后同在袁世凱幕府。

袁世凱擔(dān)任直隸總督后，梁如浩擔(dān)任北寧鐵路總辦和牛莊海關(guān)道，然后，他又接替梁敦彥任津海關(guān)道。

他的繼任還是“留美幼童”，曾就讀耶魯大學(xué)的蔡紹基。

　　蔡紹基曾在維新時(shí)期參加天津中西學(xué)堂的創(chuàng)辦。

1903年4月，天津中西學(xué)堂改為北洋大學(xué)，蔡紹基先為幫辦，后為總辦，他是“留美幼童”中出現(xiàn)的第一位大學(xué)校長(zhǎng)。

　　曾擔(dān)任“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦槍炮大副的曹嘉祥，被袁世凱任命為天津巡警道，成為中國(guó)新式警察的創(chuàng)辦人之一，因他的努力，“新政”時(shí)期的“北洋警政”聞名全國(guó)。

　　袁世凱權(quán)傾一時(shí)，就任直隸總督不久，他就被清廷任命為督辦鐵路大臣、督辦商務(wù)大臣和督辦電政大臣，鐵路、電信等要害部門(mén)都在他的管轄之下。

一時(shí)間，一批學(xué)習(xí)鐵路、電報(bào)的“留美幼童”成為袁世凱的骨干力量，其中有詹天佑。

為了得到這位杰出的鐵路工程師，袁世凱和張之洞還曾發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。

　　“留美幼童”忽然成為被爭(zhēng)奪的寶貝，他們的命運(yùn)出現(xiàn)戲劇性的轉(zhuǎn)折。

　　一百年后，人們到天津，還可以看到至今保存最完整、規(guī)模最大的清代會(huì)館建筑——1907年落成的“廣東會(huì)館”。

那是一座具有潮州風(fēng)格的大院落，內(nèi)有舊時(shí)的客棧，巨大的戲樓，可容納七八百人的室內(nèi)劇場(chǎng)。

你在廣東會(huì)館內(nèi)可以看到一塊石碑，鐫刻著捐款修建人的姓名。

其中有唐紹儀、梁敦彥、梁如浩、蔡紹基、周壽臣等一批“留美幼童”。

20世紀(jì)初年，這些中年人在天津已經(jīng)是官職顯赫的名流。

南方人和北方人的區(qū)別是什么?

1． 自我鼓勵(lì)法 用哲理或某些名慰自己，鼓勵(lì)自己同痛苦、作斗爭(zhēng)。

自樂(lè)，會(huì)使你的情緒好轉(zhuǎn)。

2． 語(yǔ)言調(diào)節(jié)法 語(yǔ)言是影響情緒的強(qiáng)有力工具。

如你悲傷時(shí)，朗誦滑稽、幽默的詩(shī)句，可以消除悲傷。

用“制怒”、“忍”、“冷靜”等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能調(diào)節(jié)自己的情緒。

3． 環(huán)境制約法 環(huán)境對(duì)情緒有重要的調(diào)節(jié)和制約作用。

情緒壓抑的時(shí)候，到外邊走一走，能起調(diào)節(jié)作用。

心情不快時(shí)，到娛樂(lè)場(chǎng)做做游戲，會(huì)消愁解悶。

情緒憂(yōu)慮時(shí)，最好的辦法是去看看滑稽電影。

4． 注意力轉(zhuǎn)移法 請(qǐng)你把注意力從消極方面轉(zhuǎn)到積極、有意義的方面來(lái)，心情會(huì)豁然開(kāi)朗。

例如，當(dāng)你遇到苦惱時(shí)，可以將它拋到腦后或找到光明的一面，則會(huì)消除苦惱。

5． 能量發(fā)泄法 對(duì)不良情緒可以通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩脚徘埠桶l(fā)泄。

消極情緒不能適當(dāng)?shù)厥栊梗菀子绊懶纳斫】怠?/p>

所以，該哭時(shí)應(yīng)該大哭一場(chǎng)；心煩時(shí)找知心朋友傾訴；不滿(mǎn)時(shí)發(fā)發(fā)牢騷，憤怒時(shí)適當(dāng)?shù)爻龀鰵?；情緒低落時(shí)可以唱唱?dú)g快的歌 l）將不良情緒的能量發(fā)泄出去。

比如當(dāng)你發(fā)怒時(shí)，不如趕快跑到其它地方，或是用拳頭錘擊墻壁，或是找個(gè)體力活干一千，或是跑一圈，這樣就能把因盛怒激發(fā)出來(lái)的能量釋放出來(lái)，從而使心情平靜下來(lái)，或者在你過(guò)度痛苦時(shí)，不妨大哭一場(chǎng)。

笑，也是釋放積聚能量，調(diào)整機(jī)體平衡的一種方式。

（2）理智地消解不良情緒。

首先必須承認(rèn)不良情緒的存在；其次，承認(rèn)了不良情緒的存在后，就要分析產(chǎn)生這一情緒的原因，并弄清楚究竟為什么會(huì)苦惱、憂(yōu)愁或憤怒，這樣可以幫助我們弄清自己所苦惱、憂(yōu)愁、憤怒的事物，是否確實(shí)可惱、可憂(yōu)、可怒，有時(shí)實(shí)際上并不是這樣，那么不良情緒就會(huì)得到消解；最后，有時(shí)確實(shí)有可惱、可憂(yōu)、可怒的理由，那么，就要尋求適當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩絹?lái)解決它。

比如，你如果因?yàn)榭荚嚽鞍盐詹淮?，?duì)能不能考好感到焦慮不安，你就要積極把精力轉(zhuǎn)移 到加強(qiáng)學(xué)習(xí)上來(lái)，集中精力搞好復(fù)習(xí)，減輕自己的憂(yōu)慮。

（3）將不良情緒遺忘或轉(zhuǎn)移掉。

一般情況下，能對(duì)自己的情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激的事情，通常都與自己的親身利益有很大關(guān)系，要很快將它遺忘，是很困難的。

但是，可以進(jìn)行積極地轉(zhuǎn)移，即設(shè)法使自己的思緒轉(zhuǎn)移到更有意義的方面上，或者主動(dòng)去幫助別人，或者找知心朋友談心，或是找有益的書(shū)來(lái)閱讀。

要使自己 的心思有所寄托，不要使自己處于精神空虛、心理空曠的狀態(tài)。

凡是在不愉快的情緒產(chǎn)生時(shí)能很快將精力轉(zhuǎn)移他處的人，不良情緒在他身上存留的時(shí)間就短。

（4）采取必要的方法 自我鼓勵(lì)法。

也就是用生活中的哲理或某些明智的思想來(lái)安慰自己，鼓勵(lì)自己同痛苦和逆境進(jìn)行斗爭(zhēng)。

自我鼓勵(lì)是人們精神活動(dòng)的動(dòng)力源泉之一，一個(gè)人在痛苦、打擊和逆境面前，只要能夠有效地進(jìn)行自我鼓勵(lì)，他就會(huì)感到力量，就能在痛苦中振作起來(lái)。

語(yǔ)言暗示法。

當(dāng)你為不良情結(jié)所壓抑的時(shí)候，可以通過(guò)言語(yǔ)暗示作用，來(lái)調(diào)整和放松心理上的緊張狀態(tài)，使不良情緒得到緩解。

比如，你在發(fā)怒時(shí)，可以用言詞暗示自己不要發(fā)怒，發(fā)怒會(huì)把事情辦壞的。

陷入憂(yōu)愁時(shí)，提醒自己憂(yōu)愁沒(méi)有用，于事無(wú)益，還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想想辦法吧。

等等，在松弛平靜、排除雜念、專(zhuān)心致志的情況下，進(jìn)行這種自我暗示，對(duì)情緒的好轉(zhuǎn)將大有益處。

請(qǐng)人引導(dǎo)法。

有時(shí)候，不良情緒光靠自己獨(dú)自調(diào)節(jié)還不夠，還需借助于別人的疏導(dǎo)。

心理學(xué)研究認(rèn)為，人的心理處于壓抑的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)允許有節(jié)制的發(fā)泄，把悶在心里的一些苦惱傾倒出來(lái)。

因此，當(dāng)青年人有了苦悶的時(shí)候，可以主動(dòng)找親人、朋友訴說(shuō)內(nèi)心的憂(yōu)愁，以擺脫不良情緒的控制。

環(huán)境調(diào)節(jié)法。

環(huán)境對(duì)人的情緒、情感同樣起著重要的影響和制約作用。

素雅整潔的房間，光線(xiàn)明亮、顏色柔和的環(huán)境，使人產(chǎn)生恬靜、舒暢的心情。

相反，陰暗、狹窄、骯臟的環(huán)境，給人帶來(lái)憋氣和不快的情緒。

因此，改變環(huán)境，也能起到調(diào)節(jié)情緒的作用，當(dāng)你在受到不良情緒壓抑時(shí)，不妨到外面走走，看看美景，大自然的美景，能夠曠達(dá)胸懷，歡娛身心，對(duì)于調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)有著很好的效果。

當(dāng)一個(gè)人處于不良情緒狀態(tài)時(shí)，常?？梢杂孟旅娴姆椒▉?lái)調(diào)節(jié)自己的情緒： (1)意識(shí)調(diào)節(jié)法 人的意識(shí)能夠調(diào)節(jié)情緒的發(fā)生與強(qiáng)度，有些思想修養(yǎng)水平高的人往往 比思想修養(yǎng)水平較低的人能夠更有效地調(diào)節(jié)情緒。

一個(gè)人要努力以意識(shí)來(lái)控制情緒的變化， 可以用我應(yīng)……我能……加上要想辦的事情來(lái)調(diào)控自己的情緒。

(2)語(yǔ)言調(diào)節(jié)法 語(yǔ)言是一個(gè)人情緒體驗(yàn)強(qiáng)有力的表現(xiàn)工具。

通過(guò)語(yǔ)言可以引起或抑制 情緒反應(yīng)，即使不出聲的內(nèi)部語(yǔ)言也能起到調(diào)節(jié)作用。

林則徐在墻上掛有制怒二字的條 幅，這是用語(yǔ)言來(lái)控制調(diào)節(jié)情緒的好辦法。

(3)注意轉(zhuǎn)移法 把注意從自己消極的情緒上轉(zhuǎn)移到有意義的方向上。

人們?cè)诳鄲灐?惱的時(shí)候，看看調(diào)節(jié)情緒的影視作品，讀瀆回憶錄都能收到良好的效果。

(4)行動(dòng)轉(zhuǎn)移法 克服某些長(zhǎng)期不良情緒的方法，可以用新的工作、新的行動(dòng)去轉(zhuǎn)移負(fù) 性情緒的干擾。

貝多芬曾以從軍來(lái)克服失戀的痛苦，不妨是一種好的選擇。

最大的心理之患在于患得患失；最大的精神負(fù)擔(dān)莫過(guò)于名利枷鎖。

人不可一味地追逐名 利，也不可缺乏上進(jìn)心和奮斗精神。

養(yǎng)生首養(yǎng)心，養(yǎng)心淡名利。

知足常樂(lè)，身心健康。

美術(shù) 大師劉梅粟先生已年逾九十，仍精神煥發(fā)，揮毫自如。

其長(zhǎng)壽秘訣是：寵辱不驚，看庭前 花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。

一個(gè)人學(xué)會(huì)樂(lè)觀(guān)，淡泊名利，保持健康情緒，命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。

制怒術(shù) 做情緒的主人，當(dāng)喜則喜，當(dāng)悲則悲。

在遇到發(fā)怒的事情時(shí)，一思發(fā)怒有無(wú)道理，二思發(fā)怒后有何后果，三思有其它方式替代嗎

這樣就可以變得冷靜而情緒穩(wěn)定。

愉悅術(shù) 努力增加積極情緒。

具體方法有三：一是多交友，在群體交往中取樂(lè)；二是多立小目標(biāo)，小目標(biāo)易實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)實(shí)現(xiàn)都能帶來(lái)愉悅的滿(mǎn)足感；三是學(xué)會(huì)辯證思維，可使人從容地對(duì)待挫折和失敗。

幽默術(shù) 常笑多幽默。

心理學(xué)家認(rèn)為，人不是因?yàn)楦吲d才笑，而是因?yàn)樾Σ鸥吲d。

不是因?yàn)楸瘋趴?，而是因?yàn)榭薏疟瘋?/p>

生活中要多笑勿愁。

助人術(shù) 學(xué)雷鋒做善事，既可以給他人帶來(lái)快樂(lè)，也可使自己心安理得，心境坦然，具有較好的安全感。

宣泄術(shù) 遇到不如意、不愉快的事情，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)、讀小說(shuō)、聽(tīng)音樂(lè)、看電影、找朋友談心訴說(shuō)來(lái)宣泄自己不愉快的情緒，也可以大哭一場(chǎng)。

代償轉(zhuǎn)移術(shù) 當(dāng)需求受阻或者遭到挫折時(shí)，可以用滿(mǎn)足另一種需要來(lái)代償。

這一門(mén)課沒(méi)考好，可爭(zhēng)取在另一門(mén)課上取得好的成績(jī)，也可以通過(guò)分散注意力，改變環(huán)境來(lái)轉(zhuǎn)移情緒的指向。

升華術(shù) 即把受挫折的不良情緒引向崇高的境界。

如著名文豪歌德在失戀后，把失戀的情緒能量升華到文學(xué)寫(xiě)作中，寫(xiě)出了名篇《少年維特之煩惱》。

放松術(shù) 心情不佳時(shí)，可以通過(guò)循序漸進(jìn)自上而下放松全身，或者是通過(guò)自我催眠、自我按摩等方法使自己進(jìn)入放松入靜狀態(tài)，然后面帶微笑，想象曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的愉快情境，從而消除不良情緒。

哪些食物能調(diào)解情緒 多年來(lái)的研究顯示，某些特定的食品能影響大腦中某些化學(xué)物質(zhì)的產(chǎn)生，從而改善人們的心情。

全麥面包 食物中的包氨酸能提高大腦中5羥色胺的水平，使人產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)。

而全麥面包能幫助色氨酸的吸收。

在吃富含蛋白質(zhì)的肉類(lèi)、奶酪等食品之前，先吃幾片全麥面包，可以保證色氨酸能進(jìn)入大腦，而不至于被其他氨基酸擠掉。

咖啡 早上喝一杯咖啡確有提神醒腦的作用。

咖啡因能使血壓暫性略有升高，并阻斷使我們感到瞌睡的化學(xué)物質(zhì)傳遞。

但每天喝3杯以上可能反而會(huì)使人煩躁、易怒。

水 每天應(yīng)喝足夠的水，防止因缺水而感到萎靡不振。

不能用咖啡或其他含咖啡的飲料代替。

香蕉 緊張與鎂缺乏密切相關(guān)，所以，生活忙碌的人在食譜中應(yīng)補(bǔ)充富含鎂的食品，例如香蕉。

橙和葡萄 每天150毫克劑量的維生素C（約兩只橙）就可以使緊張、易怒、抑郁的不良情緒得到改善。

辣椒 辣椒中含的辣椒素能刺激口腔神經(jīng)末梢，使大腦釋放出內(nèi)啡肽。

這種物質(zhì)能引起短暫的愉快感。

巧克力 許多女士，尤其是當(dāng)她們受到經(jīng)期前綜合征或不良情緒困擾時(shí)，特別想吃巧克力。

因?yàn)榍煽肆哂墟?zhèn)定作用。

牛肉 為了降低膽固醇完全忌吃牛肉，往往引起缺鐵，使人感覺(jué)疲勞，心情抑郁。

試驗(yàn)表明，每天吃3盎司牛肉（一只小漢堡包）的人比完全素食的人可多吸收50％的鐵。

為什么有時(shí)會(huì)感到孤獨(dú)

為什么我們感到越來(lái)越孤獨(dú)

　　因?yàn)槲覀円蕾?lài)科技而不是彼此、羨慕別人而看輕自己，因?yàn)槟昀险邿o(wú)所依靠、獨(dú)生子女孤獨(dú)長(zhǎng)大，因?yàn)橛腥吮尘x鄉(xiāng)、情感無(wú)著，因?yàn)槲覀儗?duì)社會(huì)缺乏信任、對(duì)城市缺乏認(rèn)同，因?yàn)橛腥藶槁暶邸閯?chuàng)作與世隔絕，因?yàn)楹⒆踊忌瞎陋?dú)癥，因?yàn)榭傆腥诉x擇獨(dú)善其身。

　　盡管我們今天所面對(duì)的好處跟困境都是前所未有的，人類(lèi)的情感需求卻從沒(méi)變過(guò)，這十二種孤獨(dú)證實(shí)了今天中國(guó)人的焦慮，他們正一路小跑地追求更新更好的生活方式，卻在陌生的途中陷入喧囂的孤獨(dú)。

　　赫拉巴爾的小說(shuō)《過(guò)于喧囂的孤獨(dú)》是一位孤獨(dú)的廢品收購(gòu)站打包工的獨(dú)白，他獨(dú)自在骯臟的地下室工作了35年，用那些被丟棄的字紙將自己武裝成心靈最 豐盛的人。

這個(gè)精心醞釀20年之久的故事，實(shí)際上是赫拉巴爾面對(duì)喧囂的孤獨(dú)時(shí)給出的解決方案——“在社會(huì)的垃圾堆之上而不掉進(jìn)混亂與驚慌”。

　　“因?yàn)槲矣行夜律愍?dú)處，我從不孤獨(dú)，我只是獨(dú)自一人而已，獨(dú)自生活在稠密的思想之中，因?yàn)槲矣悬c(diǎn)兒狂妄，是無(wú)限和永恒中的狂妄分子，而無(wú)限和永恒也許就喜歡我這樣的人。

”　　第一種孤獨(dú)：依賴(lài)科技而不是彼此　　“想 你，請(qǐng)與我聯(lián)系013701059553”。

2000年12月，藝術(shù)家何岸在深圳街頭設(shè)置了一個(gè)霓虹燈箱，吸引數(shù)百個(gè)陌生人打來(lái)電話(huà)。

2011年10月， 失戀的美國(guó)人杰夫·羅格斯戴爾也做了類(lèi)似的事，他將電話(huà)號(hào)碼貼遍紐約，竟接到6.5萬(wàn)通來(lái)電。

來(lái)電五花八門(mén)，有推銷(xiāo)的、尋一夜情的、談想法的，也有孤獨(dú)者 聞到同類(lèi)氣味而來(lái)。

　　今天，虛擬身份比真實(shí)身份更具符號(hào)性和辨識(shí)性。

現(xiàn)實(shí)生活中我不認(rèn)識(shí)你，但報(bào)上網(wǎng)名，發(fā)現(xiàn)我早就關(guān)注了你。

人際交往的第一步不是我加你微博就是你加我QQ，網(wǎng)上點(diǎn)餐，在線(xiàn)游戲，通信基本靠搖微信，連親密接觸都可通過(guò)視頻完成，只要自己的感受是真的，沒(méi)人在乎與自己連線(xiàn)的是不是一條狗。

　　對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)，也使我們成為精確的目標(biāo)消費(fèi)者。

看了亞馬遜根據(jù)購(gòu)買(mǎi)紀(jì)錄推薦的“你可能感興趣”，真會(huì)產(chǎn)生一種被了解的感動(dòng)。

　　第二種孤獨(dú)：誰(shuí)都過(guò)得比我好　　Instagram這類(lèi)拍照工具，就是為了把平淡無(wú)奇的生活美化成傳奇，曬出來(lái)讓圍觀(guān)的人感到羨慕。

雪莉·圖克爾將這種炫耀稱(chēng)為“演示焦慮”。

　　網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量此類(lèi)“焦慮”，你所觀(guān)看的每一個(gè)人都把暗面轉(zhuǎn)到后頭，只給你看精彩和美好。

尤其是女性，展示與比較是她們最為看重的，包括可能令人羨慕的細(xì)節(jié)，也包括閱歷和見(jiàn)識(shí)。

花在觀(guān)看別人幸福上的時(shí)間越多，你就越沮喪。

　　“人們?yōu)椴榭丛?jīng)好友、配偶、同事的信息支付了心理代價(jià)，他們不該再關(guān)注這些，這有害情緒健康。

”雪莉·圖克爾說(shuō)。

　　第三種孤獨(dú)：老無(wú)所依　　87歲的撒切爾夫人如今年邁多病，兒子一個(gè)多月才來(lái)探望一次，女兒經(jīng)常忙得幾個(gè)月都來(lái)不了。

英國(guó)保守黨成員斯派塞在新書(shū)《斯派塞日記》中透露，撒切爾夫人也后悔過(guò)，如果時(shí)間能夠倒流，她將為了家庭放棄從政。

　　在中國(guó)，養(yǎng)兒防老的觀(guān)念正逐漸失效，最經(jīng)常的相處方式是：子女為生計(jì)奔波，老人則照顧孫輩發(fā)揮剩余價(jià)值。

退休之后，大多數(shù)老人就失去了社會(huì)認(rèn)同，也縮減了社交。

今年春節(jié)，一位68歲的大連老太獨(dú)自在家，寂寞到摁馬桶玩，兩個(gè)月沖走了98噸水。

　　第四種孤獨(dú)：獨(dú)生子女　　過(guò)去，中國(guó)人生活在充滿(mǎn)情感聯(lián)系的關(guān)系中，要面對(duì)父母長(zhǎng)輩、兄弟姐妹、妻子、孩子等，大家庭中諸多熱鬧。

而獨(dú)生子女一代沒(méi)有兄弟姐妹，親戚也越來(lái)越少。

每個(gè)孩子都處在“421”家庭結(jié)構(gòu)的金字塔頂端，被整個(gè)家庭細(xì)心呵護(hù)。

　　小兒之間的推搡嬉鬧總在第一分鐘就被大人制止，誰(shuí)也不許自家孩子吃虧，唯有減少物理接觸。

父母希望孩子有玩伴，但這玩伴也要是他們認(rèn)可的，在合肥，甚至有網(wǎng)站組織“寶寶相親”，由父母為孩子挑選玩伴。

　　過(guò)去中國(guó)人講究的人情世故，今天很多都被從簡(jiǎn)從略了，唯獨(dú)自我被越放越大。

面對(duì)碩大無(wú)朋的自我，難免有深切的孤獨(dú)感。

　　第五種孤獨(dú)：離開(kāi)故鄉(xiāng)　　2012年4月，郭臺(tái)銘在博鰲亞洲論壇上說(shuō)：“如果我們對(duì)員工有任何不合理的要求，就不會(huì)像現(xiàn)在‘要一個(gè)來(lái)三個(gè)’……”事實(shí)是，為生計(jì)，初入城市的農(nóng)民工只能流血流汗。

流水線(xiàn)上的工人，哪一個(gè)做的不是高強(qiáng)度低收入的工作。

　　過(guò)去在鄉(xiāng)村野蠻生長(zhǎng)，一入廠(chǎng)門(mén)，再也不得自由，甚至私生活受限，連基本的情感需求都無(wú)法滿(mǎn)足。

　　在男女比例失調(diào)的東莞，一些廠(chǎng)內(nèi)“一夫多妻”是常事，女工懷孕后多被拋棄。

可憐離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，她們中的許多人還只是孩子。

　　第六種孤獨(dú)：因?yàn)閻?ài)情　　2011年，臺(tái)灣未婚女性為217萬(wàn)，男性為270萬(wàn)，平均婚齡持續(xù)推后，很多人找不到情感歸宿，連林志玲也嗲嗲地說(shuō)：“沒(méi)有男生追志玲，只有時(shí)間追志玲。

”　　36個(gè)月愛(ài)情即退潮的危險(xiǎn)始終存在，艱難相處磨損了激情，女人怪男人不守誓言，男人怪女人不似當(dāng)初，有伴侶常比沒(méi)伴侶更孤獨(dú)。

　　法國(guó)連環(huán)槍擊案嫌犯穆罕默德·梅拉赫的律師也拿情感理由當(dāng)辯詞：“梅拉赫在行兇前婚變受刺激，他作案時(shí)肯定感覺(jué)自己像‘一匹孤獨(dú)的狼’。

”　　第七種孤獨(dú)：我不相信　　中國(guó)人的聰明才智有多少用來(lái)“互害”

你有地溝油，我有假蜂蜜，你賣(mài)毒牛奶，我賣(mài)的牛肉其實(shí)是染色豬肉。

為了逐利毫不猶豫同流合污，東窗事發(fā)便說(shuō)是行業(yè)潛規(guī)則。

　　食品不安全，學(xué)歷是假的，慈善多做秀，名聲不符實(shí)……一個(gè)人長(zhǎng)大的過(guò)程變成逐漸對(duì)一切持懷疑態(tài)度的過(guò)程。

　　第八種孤獨(dú)：水泥森林　　高樓占領(lǐng)了城市，家升上半空，變成一個(gè)門(mén)牌號(hào)。

人與人之間失去了交流的觸點(diǎn)，每個(gè)人都留心地鎖好防盜門(mén)。

　　城市充滿(mǎn)幾何感，那些設(shè)計(jì)是為了制造奇觀(guān)而來(lái)的，越來(lái)越多巴西利亞式的沉悶城市，體量無(wú)比巨大，沒(méi)有神經(jīng)末梢，“個(gè)人處于其中會(huì)感到迷失，就像一個(gè)人在月亮上那么孤獨(dú)。

”（馬歇爾·伯曼語(yǔ)）　　今天的城市管理者只希望車(chē)流通暢，夜間燈火輝煌，人們彼此保持安全距離。

　　第九種孤獨(dú)：成為名人　　唱《孤獨(dú)患者》的陳奕迅真的感到很孤獨(dú)。

“兩三年前我還敢去坐地鐵，但現(xiàn)在不敢，好像看到人會(huì)覺(jué)得害怕，不知道怎么應(yīng)對(duì)。

”　　關(guān)注有兩種心態(tài)，一種是粉你，一種是罵你。

既有女大學(xué)生執(zhí)著@蔡康永325次求回復(fù)，也有網(wǎng)絡(luò)水軍罵得舒淇一夜之間刪光微博。

名聲越大越需有強(qiáng)大的 心理承受力，不能服軟，否則便會(huì)被長(zhǎng)期積累的負(fù)面能量壓垮。

范冰冰放言，她的成功不是白來(lái)，“我能受得了多大的詆毀，就經(jīng)得住多少贊美。

”　　第十種孤獨(dú)：創(chuàng)作　　里爾克寫(xiě)作時(shí)總是與世隔絕；里希特抱怨人人都喜歡他的藝術(shù)，因?yàn)檫@種喜歡大抵與對(duì)名利的追逐有關(guān)；馬爾克斯則說(shuō)：“一百萬(wàn)人決定去讀一本全憑一人獨(dú)坐陋室，用二十八個(gè)字母、兩根指頭敲出來(lái)的書(shū)，想想都覺(jué)得瘋狂。

”　　創(chuàng)作的過(guò)程是無(wú)法與世人分享的，唯有熬過(guò)了那些被孤獨(dú)照得通體透明的日子，才有可能得到正果。

　　獲得2012年普利茲克建筑學(xué)獎(jiǎng)后，建筑師王澍心情復(fù)雜：“我這么多年在探索過(guò)程中感到有些孤獨(dú)。

但如果很真誠(chéng)地去思考、認(rèn)真地工作，把理想堅(jiān)持足夠久的時(shí)間，那么最后一定會(huì)有某種結(jié)果的。

”　　第十一種孤獨(dú)：孤獨(dú)癥與抑郁癥　　全世界有6700萬(wàn)孤獨(dú)癥患者，過(guò)去20年里，發(fā)達(dá)國(guó)家的孤獨(dú)癥病例呈現(xiàn)出爆發(fā)式上漲。

在中國(guó)，2011年僅廣州常住人口中就有約7萬(wàn)名孤獨(dú)癥患者，而且還在逐年增加。

　　美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教授斯科特·塞立克說(shuō)：“遺傳和環(huán)境因素各負(fù)一半責(zé)任。

”孤獨(dú)癥不是因?yàn)楸簧磉吶死涞?，而是一種病。

同樣的，抑郁癥也不僅僅是心情不好那么簡(jiǎn)單，被抑郁癥折磨6年的歌手楊坤說(shuō)自己“一方面特別渴望跟人交流，另一方面又特別渴望一個(gè)人”。

　　第十二種孤獨(dú)：獨(dú)善其身　　“我體會(huì)到了真正的孤獨(dú)，這種感覺(jué)淹沒(méi)一切。

”2012年3月27日，坐單人深潛器潛入11000米深的馬里亞納海溝的美國(guó)導(dǎo)演卡梅隆說(shuō)。

　　今天的中國(guó)人越來(lái)越少地忍受獨(dú)自一人，而是隨手去撿那些容易得到的樂(lè)趣。

面對(duì)外界強(qiáng)加的排斥缺乏承受力，為了不孤獨(dú)，寧愿不自由，包括接受他們并不享受的生活方式、朋友和社會(huì)觀(guān)念。

　　君子必慎其獨(dú)也。

為追問(wèn)生存的意義而進(jìn)行孤獨(dú)的努力仍是值得的，面對(duì)生命的真相，再長(zhǎng)的寂寞都會(huì)獲得補(bǔ)償。

　　“我覺(jué)得孤獨(dú)很快樂(lè)，比如12點(diǎn)你翻開(kāi)一本新書(shū)，聞到墨香的感覺(jué)，這是他人無(wú)法給的。

”崔永元說(shuō)。

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