簡單介紹一下作者老舍(20個字左右)
（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒慶字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非。
因為老于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。
上學后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。
北京滿族正紅旗人。
[1]中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。
代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。
1966年8月24日，由于受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。
[2] 2017年9月，中國現(xiàn)代文學長篇小說經(jīng)典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。
這是該作自發(fā)表以來第一次以完整版形式出版[3]。
中文名舒慶春外文名Colin C.Shu、Lau Shaw國籍中國民族滿族出生地北京人物關(guān)系胡絜青妻子舒濟女兒舒雨女兒舒立女兒舒乙兒子精品薦讀老舍，到底死于心碎還是死于心境
作者：說文解物老舍的“癖好”：收藏被梅蘭芳撕毀丟棄的扇子，視若珍寶
作者：熱點說人物生平個人經(jīng)歷中國文壇的一代巨匠，回顧老舍的漂泊一生9個視頻 | 3萬次播放精選片單1899年2月3日，老舍生于北京。
父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭中。
全家靠母親替人洗衣裳做活計維持生活。
老舍1908年，老舍九歲，得人資助始入私塾。
1913年，考入京師第三中學（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟困難退學，同年考取公費的北京師范學校。
1918年畢業(yè)，被派任到方家胡同小學當校長。
兩年之后，晉升為京師教育局北郊勸學員，但是由于很難和教育界及地方上的舊勢力共事，很快便主動辭去了這份待遇優(yōu)厚的職務，重新回到學校教書。
1921年，在《海外新聲》上發(fā)表《她的失敗》的白話小小說，署名舍予，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的老舍的最早的一篇作品，僅有700字。
[4]1922年，受禮加入基督教，后在天津南開中學教國文，并在北京教育會、北京地方服務團工作。
在此期間，他熱衷于社會服務事業(yè)，同時還在英文夜校和燕京大學補習英文。
[5]1923年，在《南開季刊》發(fā)表第一篇短篇小說《小鈴兒》。
[2]1924年，赴英國，任倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。
在英國期間，老舍曾使用Colin C. Shu這個英文名字（應為其基督教教名）。
[6]1926年，在《小說月報》上連載長篇小說《老張的哲學》，第1期署名“舒慶春”，第2期起改“老舍”。
此后三年繼續(xù)創(chuàng)作，在英國共創(chuàng)作發(fā)表了長篇小說三部《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》。
[7]英國的教書生涯使老舍成為一名合格的作家。
1929年夏，離英回國，在新加坡直流半年，任中學教員。
1930年，回國任齊魯大學教授，邊寫作邊教學。
1931年，與胡絜青女士結(jié)婚，同年發(fā)表長篇《小坡的生日》。
1932年，創(chuàng)作《貓城記》，并在《現(xiàn)代》雜志連載。
此后幾年，老舍陸續(xù)創(chuàng)作了《離婚》和《月牙兒》等在現(xiàn)代文學史上具有重要地位的作品。
1934年，任山東大學文學系教授。
1936年，老舍辭去山東大學教授一職專心從事寫作。
9月，《駱駝祥子》在《宇宙風》連載，1939年該書由人間書屋正式發(fā)行。
[2]1937年，8月返齊魯大學任教。
11月只身奔赴武漢。
1938年，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會常務理事兼總務部主任，對內(nèi)主持日常會務，對外代表“文協(xié)”，并全面負責總會的領(lǐng)導工作。
同年7月，隨文協(xié)西遷重慶。
1939年，老舍翻譯完成的英文版《金瓶梅》在倫敦出版，譯名為The Golden Lotus，此版是為西方比較權(quán)威的《金瓶梅》譯本，先后發(fā)行四次。
[7]1944年，創(chuàng)作并由良友復興印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。
1946年，受美國國務院邀請赴美講學一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。
1949年，接文藝界三十余位友人信后決定回國，10月離美，12月抵達天津。
1950年，中國民間文學研究會成立，任副理事長。
1951年，被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號。
1953年，當選為全國文聯(lián)主席，作協(xié)副主席。
1957年，《茶館》發(fā)表于《收獲》第一期。
1966年8月24日，“文化大革命”中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。
[2]1978年，老舍得到平反，恢復“人民藝術(shù)家”的稱號[8]。
墓碑上刻寫著老舍的一句話：“文藝界盡責的小卒，睡在這里。
”婚姻家庭1930年，胡絜青正在北京師范大學念書，母親怕她因為這學業(yè)而耽誤了終身大事。
語言學家羅常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他幫忙物色。
此時老舍正好從倫敦回國，且著有作品，于是羅常培便向胡母介紹了老舍，獲知老舍的才華及人品后，胡母異常高興，私下便定下了這位乘龍快婿，于是與羅一同商議了一個周密的計劃使老舍與胡絜青見面。
共5張老舍家庭1930年冬天，老舍回到北平。
在羅的安排之下，老舍到處被朋友們拉去吃飯，而飯桌上總有胡絜青。
在頻繁的相見之后，胡與舒產(chǎn)生了情愫。
直到1931年夏天，胡絜青畢業(yè)，兩人舉行了婚禮。
婚后半個月，老舍攜帶妻子來到濟南，繼續(xù)在大學任教，胡絜青則在一家中學里教書。
兩人第一個孩子出生在濟南，是個女孩，取名舒濟。
1935年第二個孩子，兒子舒乙出生，1937年，在重慶產(chǎn)下第三個孩子，次女舒立。
人物趣事催稿趣事抗戰(zhàn)期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍催過稿。
老舍在寄稿的同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信：元帥發(fā)來緊急令：內(nèi)無糧草外無兵
小將提槍上了馬，《青年界》上走一程，吠
馬來
參見元帥。
帶來多少人馬
來個字
還都是老弱殘兵
后帳休息
得令
正是：旌旗明明，殺氣滿山頭
[9]改稿奴才作家樓適夷有次去看望老舍。
“最近寫些什么
”樓適夷問道。
滿族出身的老舍笑著說：“我正在當‘奴才’，給我們的‘皇帝’潤色稿子呢
”一陣大笑，方知老舍正接受一項新任務——為末代皇帝溥儀修改他的自傳《我的前半生》。
[9]獻丑作詩一次老舍家里來了許多青年人，請教怎樣寫詩。
老舍說：“我不會寫詩，只是瞎湊而已。
”有人提議，請老舍當場“瞎湊”一首。
“大雨洗星海，長虹萬籟天；冰瑩成舍我，碧野林風眠。
”老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。
寥寥20字把8位人們熟悉并稱道的文藝家的名字，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意境開闊，余味無窮。
青年們聽了，無不贊嘆叫絕。
詩中提到的大雨即孫大雨，現(xiàn)代詩人、文學翻譯家。
洗星海即冼星海，人民音樂家。
高長虹是現(xiàn)代名人。
萬籟天是戲劇、電影工作者。
冰瑩即謝冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人。
成舍我曾任重慶《新蜀報》總編輯。
碧野是當代作家。
林風眠是畫家。
[9]到濟南站接黑衫女1933年秋，周銘洗任青島圣功中學校長后，有事要去濟南，因人生地不熟，許地山便打電報給在齊魯大學任教的老舍請求迎接。
據(jù)老舍《敬悼許地山先生》一文中寫到周銘洗。
“你記得給我打電報，叫我到濟南車站去接周校長嗎
多么有趣的電報啊
知道我不認識她，所以你教她穿了黑色旗袍，而電文是：‘×日×時到站接黑衫女
’當我和妻接到黑衫女的時候，我們都笑得閉不上口啊”。
就這樣，由于許地山的關(guān)系，周銘洗與老舍及其夫人胡絜青相識于濟南，后來成為終身摯友。
[10][11]個人作品小說合集僅收錄發(fā)行單行本的篇目長篇小說中篇小說老張的哲學趙子曰火葬二馬我這一輩子貓城記離婚蛻文博士小坡的生日駱駝祥子正紅旗下牛天賜傳以上資料整理自[12][13]文藝合集僅收錄老舍在世時發(fā)行單行本的集子短篇小說集文學理論集中篇小說集櫻海集蛤藻集文學概論講義月牙集貧血集東巴山集雜感集漢語教材趕集火車集老牛破車靈格風漢語教材以上資料整理[13][12]詩歌作品舊體詩約300首，12萬字左右。
共9張老舍 作品一覽新詩三首，皆為長詩，信息如下：1934年鬼曲1939年成渝路上1939年劍北篇以上資料整理自[14]曲藝作品通過搜集整理共有47部，細分有話劇27部、京劇7部、歌劇5部、地方戲劇2部、英譯中話劇1部、電影劇本1部、鼓詞15篇、相聲31段、快板12段、太平鼓詞4段、山東快書1段、合作撰寫的單弦牌子曲1篇、唱詞7篇。
[9]??話劇作品茶館龍須溝殘霧誰先到了重慶張自忠面子問題大地龍蛇桃李春風（與人合著）忠烈圖方珍珠生日春風秋實西望長安荷珠配神拳歸去來兮以上整理自[12][13][14]未成合集，散落發(fā)表的作品收集如下：《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她記得》《抗戰(zhàn)民歌二首》《空城計》《控訴摟包的》-大鼓書詞《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》《微笑》《為和平而戰(zhàn)》《為小朋友們作歌》《維生素》《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二期抗戰(zhàn)》《附錄-致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國葬》《過新年》《海外新聲》《和平解放西藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報詩》《別迷信》《長期抵抗》《陳各莊上養(yǎng)豬多》《成渝路上》《蒙古青年進行曲》《女兒經(jīng)》《陪都贊》《青年》《青年突擊隊員》《清明》《日本撤兵了》《掃蕩五氣》《山高擋不住太陽》《神仙辭職》《生產(chǎn)就業(yè)》《柿子豐收》《蜀江船歌》《雙反》《札蘭屯的夏天》《戰(zhàn)》《丈夫去當兵》《致富神咒》《中秋月餅》《祝賀北京解放十年》《祝賀兒童節(jié)1》《祝賀兒童節(jié)2》《作詩》。
[12]書法作品現(xiàn)今流傳的老舍書法作品不多，可以于北京老舍紀念館參看鑒賞。
共13張老舍 書法作品作品風格創(chuàng)作題材老舍的作品大多取材于市民生活。
他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下。
惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。
他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。
關(guān)于自然風光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現(xiàn)代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。
他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風俗、世態(tài)（尤其是北京的風土人情）畫家。
作為一位大家，他所反映的社會現(xiàn)實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、“京味”十足的世界。
這是老舍在現(xiàn)代文學史上作出的特殊貢獻。
[15]老舍的作品的另一個特點，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。
老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。
他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。
1960年是義和團起義的六十周年，于是寫出了話劇《神拳》，再現(xiàn)了北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。
[16][2]語言風格老舍的語言俗白精致，雅俗共賞。
老舍說：“沒有一位語言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。
”因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。
其作品語言的“俗”是建立在精細的思考與研究的基礎(chǔ)上。
他的“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。
用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意，煉成金子，使現(xiàn)代的北京口語顯出樸素精致如同一具精雕細刻的瓷器。
[17]同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學家的影響，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊的“京味”。
幽默風趣，是老舍作品語言的總體風格特色。
他認為：“文字要生動有趣，必須利用幽默……假荇干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。
”因此，老舍的小說、戲劇，散文等也都充滿了幽默風趣色彩。
他的作品字里行間無不閃現(xiàn)著他的幽默才華：把“想得深”的思想內(nèi)容，用“說得俏”的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。
從《老張的哲學》問世起，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。
[2]老舍先生更是潛臺詞運用的大師，其代表就是《茶館》。
《茶館》憑借深刻含蓄的潛臺詞，有力地豐富了語言的內(nèi)涵。
最經(jīng)典的例子就是第一幕龐太監(jiān)與秦仲義的“舌戰(zhàn)”。
這兩個人一個是西太后的寵奴，一個是講維新的資產(chǎn)者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子里卻是兵刃森森。
《茶館》中像這樣的臺詞比比皆是。
它引而不發(fā)，以弦外之音調(diào)動人們的興味與深思，耐人咀嚼。
[17]老舍作品成功地運用了富有生命力的北京口語詞匯，使作品語言透露著獨特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風物、民情風俗真實感人。
同時用地道的北京話寫北京人，本土本色，活潑有趣、質(zhì)樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨特的魅力，透出了北京話的神韻，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語的能力。
[17][2][16]文學思想老舍的文學思想成分復雜，現(xiàn)代文學史中無產(chǎn)階級文學和資產(chǎn)階級文學的斗爭里，他的派別色彩不明顯，雖然他對左派的革命領(lǐng)導文學的藝術(shù)指導方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。
同時老舍也未曾加入蘇汶和梁實秋等人的第三派——不認為文學至死都是自由的。
他的文學思想的基調(diào)是強調(diào)文學的自由表達，同時認為文學對社會的作用是不期然而然的和遠期的。
[18]但是由于受到時代的影響，老舍也曾一度向文學的實用性靠近，然而經(jīng)過一段時間發(fā)展，藝術(shù)家的他又感到不適，于是又重新呼喚并實踐文學的自由表達和藝術(shù)性，在此期間其文學思想也出現(xiàn)了反復和震蕩。
因此而言老舍沒有堅定單純的文學立場，他的文藝思想是搖擺不定的，但是他傾向于從感情角度看文學，認為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”，“文學是認識生命的，解釋生命的”。
同時老舍認為“文以氣為主”強調(diào)表達自我為主，不使文學變成傳道的教科書。
[18]在作家不受外力干涉下進行自由表達的基礎(chǔ)上，老舍進一步加深了個人的文學思考深度-----形式的美好。
老舍多次提出“文學是以美好的文字為心靈的表現(xiàn)。
”同時受到英國文學的啟發(fā)，追求簡潔樸素的語言風格“脫去花艷的衣裳，而露出文字的躶體的美”，這在很大程度上是與英國文學相通的，同時也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng)作上的重要投影，是老舍文學思想不可分割的一部分。
表達自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎(chǔ)上老舍也反對文以載道的文學觀，但并不否認文學的社會性和社會作用，如老舍早、中期的小說《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等，中心旨意都是探索振興國運、強盛民族之路的。
老舍是以平民生活為描述對象，以傳統(tǒng)倫理道德的哲學觀為思想基礎(chǔ)，以人道主義的善惡觀為最基本的出發(fā)點，以是否有利于振興國運、強盛民族為尺度，而進行文學描述的，而后期老舍在抗戰(zhàn)時期則發(fā)表了大量的宣傳抗戰(zhàn)的文藝作品。
人物評價胡風：“舍予是經(jīng)過了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸出，更難能而且可愛。
所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復雜的枝葉所襯托著的果子。
他底客客氣氣，談笑風生里面，常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默。
現(xiàn)在大概大家都懂得那里面正閃耀著他底對于生活的真意，但他有時卻要為國事，為公共事業(yè)，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的。
”知名作家 李敖評價“舍予是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時也是富于藝術(shù)家氣質(zhì)，能夠孤獨的人”。
“舍予是盡了他的責任的，要他賣力的時候他賣力，要他挺身而出的時候他挺身而出，要他委曲求全的時候他委曲求全……特別是為了公共的目的而委屈自己的那一種努力，就我目接過的若干事實說，只有暗暗嘆服包在謙和的言行里面的他底舍己的胸懷。
”老舍之子舒乙：“生活中的父親完全是矛盾的。
他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構(gòu)思寫作。
很嚴肅、很封閉。
但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。
他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。
仔細想來，父親也矛盾。
因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。
”朱光潛：“據(jù)我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。
”[19]樊駿評價幽默之于老舍：“在某種意義上，失去了幽默，就沒有了老舍，更談不上他在文學史上取得那樣的成就與地位。
”人物影響文藝影響老舍致力于文學的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅(qū)者。
在中國現(xiàn)代作家之中，老舍是唯一一個能夠身體力行地將文學與曲藝進行結(jié)合，長時間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會主義改造的作家。
解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身于相聲的社會主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學者會同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進小組，通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導相聲擺脫了解放初期由于其舊有形式和內(nèi)容所造成的生存危機，而且使相聲乃至曲藝這門藝術(shù)形式完成了在新社會、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術(shù)地位，為之后新相聲的發(fā)展定下了基調(diào)，并且一直影響到了今天相聲的發(fā)展。
[20]老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨特的風格，創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學派。
《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個現(xiàn)實主義的，形象鮮明的，強調(diào)從生活中塑造一個鮮明形象的基礎(chǔ)。
這對我國的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長起到了一個最基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用，在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風格，被北京人藝的導演、演員所繼承并沿用至今。
[21]在創(chuàng)作題材的角度看老舍的文藝影響，從老舍的創(chuàng)作經(jīng)歷可以看到，從最初的《老張的哲學》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到后來重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇小說，他最有特點和藝術(shù)成就的作品都與北京這座城市有關(guān)。
因此，可以說老舍是“京味小說”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作，而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說到北京文化，就不能不聯(lián)想到老舍的文學世界。
老舍的小說有序和完整的構(gòu)建了一個藝術(shù)上的“北平世界”，同時小說中的小吃、建筑和語言都是現(xiàn)如今挖掘和開拓北京文化的重要源泉。
同時在批判國民性的道路上，老舍也有自己的開拓，比起魯迅對國民心理機制的發(fā)掘，老舍對中國心理和行為的研究及描寫不免失至膚淺，但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點---既有原有的純中國環(huán)境中中國人的缺點，也有中國人在外國人面前的心理和行為的病態(tài)和適當，后者是老舍獨有的開拓，這種方式在以后批判中也是鮮見的，這種批判因此也構(gòu)成和補充了一部完整的現(xiàn)代國民性批判史，對后來的批判具有借鑒意義。
[22][2][16]政治影響老舍和郭沫若等人組織了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，并擔任常務理事兼總務部主任，負責領(lǐng)導日常會務，對外代表“文協(xié)”，老舍在擔任總務部主任期間團結(jié)了全國的抗戰(zhàn)文人，使這一時期成為現(xiàn)代文學史上文藝界團結(jié)得最好的時期之一。
[16]文學獎項為紀念老舍先生以及鼓勵創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會于1999年創(chuàng)立了老舍文學獎，該獎項主要獎勵北京籍作者的創(chuàng)作和在京出版和發(fā)表的優(yōu)秀作品，每兩至三年評選一次。
[23]人物紀念后世紀念1978年6月3日，北京市在八寶山革命公墓為老舍舉行了骨灰安放儀式。
特意送了花圈。
[24]紀念故居老舍故居共有3處，分別位于北京、重慶、山東。
北京故居位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號，該故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美國歸國后，自己花錢購買的一個普通的四合小院。
老舍在此創(chuàng)作了《茶館》等20余部劇作。
老舍紀念館該故居1984年被北京市人民政府列為北京市第三批文物保護單位。
1998年老舍夫人回國捐獻了部分老舍的字畫、古董，同年有償捐獻了老舍故居予國家，第二年在國務院的批準下在故居的原址正式建成老舍紀念館。
[25][26]重慶故居位于重慶天生新村63號，1943年剛動完盲腸手術(shù)的老舍與一家人開始在此定居，老舍在此完成了《火葬》、《惶惑》和《饑荒》等長篇小說。
八年抗戰(zhàn)老舍幾乎全是在重慶的這所房子里。
2012年，該故居正式更名為“四世同堂紀念館”，面向社會開放。
[27]山東故居山東濟南故居位于濟南市歷下區(qū)南新街54號(今南新街58號)，是濟南最著名的老舍故居，其間生下了大女兒舒濟。
在這間小屋里，老舍創(chuàng)作了長篇小說《離婚》、《牛天賜傳》，以及收錄在《趕集》中的大部分短篇小說。
[28]山東青島故居位于青島市市南區(qū)黃縣路12號，2010年改建為“駱駝祥子博物館”，1936-1937年間，老舍在此居住，并在此完成了他“寫作生涯的第一炮”——《駱駝祥子》。
與郭沫若齊名的文學史上的巨匠還有誰
至少寫出兩條，再寫出他們的代表作
巴金魯迅老舍郁達夫
讀后感的開頭一般怎么寫
讀后感開頭六法一、 文復述法。
這是最簡單最常見的一種開頭方法。
開頭用敘述性的語言概括介紹所讀作品，然后用精練的語言闡述自己的感受。
這感受即為文章的觀點，屬議論文三要素的論點。
例1：《讀＜傷仲永＞有感一文，仲永的結(jié)局不能不令人深思．方仲永五歲時便能“指物作詩立就”，且“文理皆有可觀者”。
但是，他那惟利是圖的父親卻不為他繼續(xù)學習提供條件，到二十歲時，便“泯然眾人矣”。
由此，我悟出：一個人即便有很高的天賦，如果沒有后天的勤奮努力，也很難取得成就。
這就是說，天賦是成材的基本條件，而勤奮是成材的決定因素。
二、 單刀直入法。
這種開頭方法就是“開門見山，直抒感受”法，一開始就寫了讀某作品后的總的感受。
例2：《愛的播種，愛的萌發(fā)——讀〈祖國在我心中〉》一文的開頭一段：讀完《祖國在我心中》一書，使我心潮洶涌情思橫溢，熱愛祖國之情油然而生。
這本書語言生動，內(nèi)容感人，讀過之后受到感染、熏陶，愛我中華的種子播入我的心田。
三、 引申聯(lián)想法。
這種開頭方法是由現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象觸發(fā)作者定向閱讀某作品，然后談真切感受。
例3：《不要人挎顏色好，只留情氣滿乾坤——讀〈黨在我心中〉有感》一文開頭一段：常有人如此感喟：“民風日下，黨風不正，社會風氣一團糟。
”聽得多了，竟也懷疑起曾一度掛在嘴邊得“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”的歌詞來。
帶著問號，我打開了這本書——《黨在我心中》，虔誠地看了一遍又一遍，我的思想逐漸明朗了，我的疑慮逐漸消除了。
終于，我又一次肯定了那一句樸實無華地歌詞：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國
”四、 鋪陳比興法。
這種開頭方法先言此再及彼，極力鋪陳與所感有關(guān)聯(lián)地事物，然后引出讀作品地感想。
這類似于《詩經(jīng)》中地比興手法。
例4：《路——讀〈神州吟〉》的開頭：地球上有許多路，究竟有多少條，誰也無法回答。
茫茫平原上有路，群山起伏中有路，遼闊的戈壁灘上有路，浩瀚的大沙漠里有路，荊棘荒草中有路，冰天雪地里有路……路是人走出來的，只要有人走過的地方，就留下了路。
《神州吟》這本只66頁的書，以其獨特的風格，以其磅礴的氣勢向人們展示了近代中國走過地艱難之路。
五、 置疑深思法。
這種開頭方法是在對原作品深入分析后，精心設(shè)置疑問，引起讀者深思，然后聯(lián)系作品回答疑問，此法能吸引讀者，感染力強。
例5：《胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——讀〈祖國在我心中〉》一文開頭：為什么蘇武在大雪紛揚中幾乎凍僵過去，手中還緊握著那支代表國家尊嚴的漢節(jié)
為什么“五四”運動中的學生要燃起熊熊烈焰，吞末曹汝霖地老巢趙家樓
為什么有“中國畢加索”之稱的韓美林要拒絕美國的高薪聘請，毅然回國
為什么那些漂泊海外地炎黃子孫會對著一杯黃土，面向東方，潸然淚下
因為——祖國，在他們心中。
六、 設(shè)境烘托法。
這種開頭方法是先設(shè)置一個與所讀作品表達的感情有關(guān)的典型環(huán)境，然后闡明自己對所讀作品的認識和理解。
此法適合于閱讀嚴肅作品之后產(chǎn)生的感想。
例6：《〈紅巖〉讀后》一文的開頭一段：深夜，周圍一片肅靜。
微風習習，吹拂著握的頭發(fā)，吹拂著我燒得滾燙的面頰。
我凝視著這和平而又寧靜的夜晚，眼前漸漸呈現(xiàn)出一座巨大的浮雕：在一塊壯麗、鮮紅的巖石上，屹立著高大、魁梧的許云峰，旁邊是風華正茂懷抱“監(jiān)獄之花”的江姐，手握《挺進報》的成崗，……他們那堅毅的目光充滿信心地凝視著遠方，臉上帶著革命者那種特有的視死如歸的寧靜的微笑。
他們憧憬著未來美好的共產(chǎn)主義遠景，他們深信，自己的理想必定會實現(xiàn)。
看吧，他們身上放射出一陣陣奇光異彩，在這美麗的光彩中，現(xiàn)出四個錙金大字——共產(chǎn)黨人。
“文無定法”，以上介紹的六法，意欲起到拋磚引玉的作用。
望同學們在寫作實踐中大膽探索，創(chuàng)造出更多更好的讀后感開頭來。
文學常識作家簡介
1966年8月23日，老舍被紅衛(wèi)兵押到北京文廟進行“斗爭”并且被毒打。
8月24日夜，老舍的尸體在北京西城太平湖被發(fā)現(xiàn)，死因不詳。
據(jù)說是投湖自盡的~
老舍、巴金、冰心、魯迅作者的原名和作品是什么
朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。
原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚州。
幼年在私塾讀書，受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。
1912年入高等小學，1916年中學畢業(yè)后考入北京大學預科。
1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。
他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。
1920年北京大學哲學系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。
1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。
他是早期文學研究會會員。
1923年發(fā)表的長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創(chuàng)作則以散文為主。
1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。
1931年留學美國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。
1932年9月任清華大學中文系主任。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。
這一時期曾寫過散文《語義影》。
1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。
北京解放前夕，患胃病辭世。
著作書目：《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《國文教學》、《經(jīng)典常談》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《語文拾零》、《論雅俗共賞》、《朱自清文集》、《朱自清古典文學論文集》、《朱自清序跋書評集》、《朱自清散文選集》、《朱自清全集》。
作家簡介： 何其芳(1912．2．5-1977．7．24)原名何永芳，四川萬縣人。
1929年考入上海中國公學預料，曾發(fā)表新詩。
1931年入北京大學哲學系，開始在京、滬的《現(xiàn)代》、《文學季刊》等刊物上發(fā)表作品。
其詩收入與卞之琳、李廣田合集的《漢園集》。
散文集《畫夢錄》以絢麗的文采表現(xiàn)象征的詩意，創(chuàng)造出獨立的抒情散文體，因而獲1936年《大公報》的文藝獎金。
1935年大學畢業(yè)后，先后在天津南開中學和山東萊陽鄉(xiāng)村師范學校執(zhí)教。
在現(xiàn)實影響下創(chuàng)作的《還鄉(xiāng)雜記》等。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，回到家鄉(xiāng)和成都任教員，創(chuàng)辦《工作》半月刊，發(fā)表了《成都，讓我把你搖醒》等詩文。
1938年與沙丁、卞之琳一起奔赴延安、在魯迅藝術(shù)學院工作，這期間有詩集《夜歌》，散文集《星火集》。
1944年后兩次被派往重慶，進行文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，任《新華日報》社副社長等職，寫下不少散文、雜文和評論文章。
1948年調(diào)中央馬列學院。
從1953年起，長期領(lǐng)導社科院文學研究所，并任中國作家協(xié)會書記處書記，主要致力于文學評論和文學研究的組織工作，論著有《關(guān)于現(xiàn)實主義》、《西苑集》、《關(guān)于寫詩和讀詩》等。
著作書目： 《漢園集》(詩集)與卞之琳、李廣田合著，1936，商務 《畫夢錄》(散文集)1936，文生 《刻意集》(小說、戲劇等合集)1938，文生；增刪本．1940，文生 《還鄉(xiāng)日記》(散文集)1939，良友；又名《還鄉(xiāng)雜記》，1943，桂林工作社 《預言》(詩集)1945，文生；增刪本，1957，新文藝 《夜歌》(詩集)1945，詩文學社；增訂本，1950，文生；增刪本又名《夜歌 和白天的歌》，1952，人文 《星火集》(散文集)1945，群益 《星火集續(xù)編》(散文集)1949，群益 《關(guān)于現(xiàn)實主義》(論文集)1950，海燕 《西苑集》(論文集)1952，人文 《關(guān)于寫詩和讀詩》(論文集)1956，作家 《散文選集》1957，人文 《詩歌欣賞》(論文集)1962，作家 《何其芳詩稿》1979，上海文藝 《何其芳選集》(1—3卷)1979，四川人民 《一個平常的故事》(散文集)1982，百花 《何其芳文集》(1—6)1982—1984，人文 《何其芳詩文選讀》1986，四川教育出版社 《何其芳散文選集》1986，百花 翻譯書目： 《何其芳譯詩稿》1984，外國文學出版社 老舍(1899——1966) 生于1899年，逝于1966年。
滿族，原名舒慶春，字舍予。
北京人。
曾任政務院文教委員會委員，全國人大代表，全國政協(xié)常務委員，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會副主席、書記處書記，北京市人民委員會委員，北京市文聯(lián)主席等職。
1913年考入師范學校，畢業(yè)后，曾先后任北京第十七小學校長、天津市南開中學語文教員。
1924年赴英國，任倫敦大學東方大學中文講師，同時進行文學創(chuàng)作，有長篇諷刺小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》。
1930年回國后，先后任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。
創(chuàng)作有短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》，長篇小說《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》。
另出版有《老舍幽默詩文集》及論文集《老牛破車》。
1937年，其代表作優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》問世。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，老舍開始寫劇本，主要作品有《國家至上》(與宋之合作)、《面子問題》、《桃李春風》(與趙清閣合作)、《張自忠》、《大地龍蛇》、《誰先到重慶》、及《歸去來兮》等。
另創(chuàng)作有長篇小說《火葬》，出版有短篇小說集《火車集》、《貧血集》、《東海巴山集》和通俗文藝集《三四一》。
1944年，老舍開始創(chuàng)作以淪陷了的北平為題材的長篇巨著《四世同堂》。
1951年北京市政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號。
此間他創(chuàng)作了話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《春華秋實》、《西望長安》、《女店員》、《紅大院》、《全家?！贰ⅰ渡袢?、等。
長篇小說《正紅旗下》為其未盡遺作。
老舍文學創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。
人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。
能純熟地駕馭語言，善于準確運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。
老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛。
老舍有許多作品被選入小學語文課本，如《趵突泉》、《我們家的貓》、《勞動最有滋味》、《草原》等。
