老舍的文章《草原》
老舍資料:老舍（1899.2.3－1966.8.24），原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術(shù)家”。
滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的時候,老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其他筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。
1913年考入北京師范學(xué)校。
1918年畢業(yè)后任北京市方家胡同小學(xué)校長。
1922年任南開中學(xué)國文教員。
同年發(fā)表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。
1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師。
教學(xué)之余，讀了大量外國文學(xué)作品，并正式開始創(chuàng)作生涯。
陸續(xù)發(fā)表《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。
1930年回到祖國，任濟南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，并編輯《齊魯月刊》。
1934年夏到青島山東大學(xué)任中國文學(xué)系教授。
1936年夏辭去教職，專事文學(xué)創(chuàng)作。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會的工作，任常務(wù)理事、總務(wù)組長，并組織出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》。
1946年3月應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年，期滿后，留美寫作。
1949年底返回北京。
曾任政務(wù)院文教委員會委員、政協(xié)全國委員會常務(wù)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協(xié)和中國曲協(xié)理事、北京市文聯(lián)主席等職。
1966年被“四人幫”迫害致死。
老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。
20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。
其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。
40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。
中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。
老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。
人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。
能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。
老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。
“我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。
可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。
以前如是，現(xiàn)在如是，希望將來也如是。
在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。
” －－老舍草原:這次我看到了草原。
那里的天比別處的更可愛。
空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。
那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。
這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。
在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
我們訪問的是陳巴爾虎旗。
汽車走了一百五十里，才到達目的地。
一百五十里全是草原，再走一百五十里，也還是草原。
草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。
初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。
走了許久，遠遠地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子。
河
牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。
快了，快到了。
忽然，像被一陣風(fēng)吹來的，遠處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳。
群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。
這是主人來到幾十里外歡迎遠客。
見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。
靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。
車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。
人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們。
主人們下了馬，我們下了車。
也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。
大家的語言不同，心可是一樣。
握手再握手，笑了再笑。
你說你的，我說我的，總的意思是民族團結(jié)互助。
也不知怎的，就進了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點兒不拘束。
不大會兒，好客的主人端進了大盤的手抓羊肉。
干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。
我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。
這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。
我們同行的歌手也趕緊唱起來。
歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演民族舞蹈。
客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。
太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。
是呀
蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽
感悟美 回味美 ——《草原》讀后感
老舍的短篇小說
短篇小說有《趕集》 《熱包子》 的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《馬生》 《開市大吉歪毛兒》 《柳家大院》 《抱 孫》 《黑白李》 《眼 鏡》 《鐵牛和病鴨》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《犧牲》 《柳屯的》 《末一塊錢》 《老年的浪漫》 《毛毛蟲》 《善人》 《鄰居們》 《月牙兒》 《陽光》 《櫻海集》 《老字號》 《斷魂槍》《聽來的故事》 《新時代的舊悲劇》 《且說屋里》 《新韓穆烈德》 《哀 啟》 《火車集》 《“火”車》 《東西》 《人同此心》 《殺 狗》 《我這一輩子》 《一封家信》 《一塊豬肝》 《浴奴》 《貧血集》 《八太爺》 《不成問題的問題》 《小木頭人》（童話） 《一筒炮臺煙》 《集外》 《不說謊的人》 《創(chuàng)造病》 《敵與友》 《電話》 《狗之晨》 《記懶人》 《民主世界》 《牛老爺?shù)奶涤邸?《 沈二哥加了薪水》 《生滅》 《小鈴兒》《新愛彌耳》 《裕興池里》 《抓藥》。
特色：老舍小說充滿了對民族傳統(tǒng)文化的反思、批判，以北京市民社會和底層人民為描寫中心，作品中充滿了濃烈的“京味兒”，老舍當(dāng)屬中國近代最有成就的幽默小說家。
他的短篇小說構(gòu)思精致，取材較為寬廣，顯現(xiàn)出現(xiàn)實主義的特點，并且從語言、筆調(diào)到內(nèi)容、主題，都具有鮮明的藝術(shù)個性。
老舍的死亡： 老舍先生是1966年8月24日在北京投太平湖自盡的，后來太平湖被填平，今天尋得到舊處，卻沒有湖面了。
發(fā)現(xiàn)先生尸體的當(dāng)天據(jù)太平湖公園看門人說，頭一天（8月24日）這位老人在公園一個人坐了一整天，由上午到晚上，整整一天，幾乎沒動過。
估計，悲劇的終了是發(fā)生在午夜。
老舍的資料50字左右
老舍的簡介： 老舍(1899～1966)， 現(xiàn)代小說家、劇作家。
原名舒慶春，字舍予。
老舍是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名。
滿族，正紅旗人。
生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路 老舍，1899年2月3日出生于北京一個貧民家庭。
父親是名守衛(wèi)皇城的護軍，1900年在抗擊八國聯(lián)軍入侵的巷戰(zhàn)中陣亡。
從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當(dāng)雜役的微薄收入為生。
老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。
大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。
大雜院的藝術(shù)熏陶，使他從小就喜愛流傳于市井巷里的傳統(tǒng)藝術(shù)（如曲藝、戲?。瑸樗鼈兊镊攘λ?。
他從這樣的環(huán)境中，接受了與現(xiàn)代中國大多數(shù)作家不同的生活教育和藝術(shù)啟蒙。
這些，都對他有極大的影響并在他的創(chuàng)作中留下鮮明的印記。
1906年，在別人的資助下，老舍進私塾讀書；三年后，轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂。
1912年，小學(xué)畢業(yè)后，他在普通中學(xué)讀了半年；翌年，考入學(xué)雜膳宿費用都由國家供給的北京師范學(xué)校。
1918年，老舍以優(yōu)異成績畢業(yè)后，任北京公立第十七高等小學(xué)校兼國民學(xué)校校長。
1920年 9月，提升為郊外北區(qū)勸學(xué)員，還陸續(xù)兼任私立小學(xué)教師、國語補習(xí)會經(jīng)理等職。
老舍就任小學(xué)校長的第二年,爆發(fā)了五四運動。
他自稱只是看見了五四運動,而沒在這個運動里面,……對于這個大運動是個旁觀者()。
這確實使他在一段時期里,對于青年學(xué)生及其活動,有些隔膜和誤解。
但五四時期興起的新的時代潮流，包括文學(xué)革命在內(nèi)，仍然沖擊著他的心靈。
本來，軍閥政府基層機構(gòu)的腐敗，混跡其間的衛(wèi)道者們的虛偽，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和丑態(tài)，難以與他們安然相處。
當(dāng)五四民主科學(xué)、個性解放的呼聲，把他從兢兢業(yè)業(yè)地辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子，如是而已的人生信條中驚醒（），他作出了新的抉擇。
1922年9月,老舍辭去所有職務(wù)，到以開明新派著稱的天津南開學(xué)校中學(xué)部任國文教員，在那里寫下了第一篇新文學(xué)習(xí)作。
在這以前，還堅決退掉母親包辦的婚約。
次年回到北京，任顧孟余主持的北京教育會的文書，同時在第一中學(xué)兼課，業(yè)余時間到燕京大學(xué)旁聽英文。
一度還信仰過基督教。
雖然道路不無曲折，但五四推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經(jīng)得到的更有意義的生活。
1924年，老舍去英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院的漢語講師。
為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。
生活和書本都向他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。
閱讀作品進一步激發(fā)了他的文學(xué)興趣。
客居異國的寂寞和日益濃烈的鄉(xiāng)思，又需要寄托和發(fā)泄。
幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。
1926年寫成的長篇小說，取材于當(dāng)年在教育界任職時的見聞。
接著又寫下了長篇(1926)和(1929)。
三部作品陸續(xù)在文學(xué)研究會的刊物上連載，立刻以文筆輕松酣暢，富有北京的地方色彩，善于刻畫市民生活和心理，引起讀者的注意。
他的創(chuàng)作從一開始就顯現(xiàn)出現(xiàn)實主義的特點，并且從語言、筆調(diào)到內(nèi)容、主題，都具有鮮明的藝術(shù)個性。
1926年，老舍加入文學(xué)研究會。
他終于在文學(xué)事業(yè)中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。
老舍旅居英國 5年。
1929年夏取道法、德、意等國回國。
途中因為籌措旅費，在新加坡的一所華僑中學(xué)任教半年。
在英國時，他為國內(nèi)的北伐戰(zhàn)爭的進軍感到興奮。
到了新加坡，從青年學(xué)生的革命熱情中感受到了民族解放運動的高潮。
他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作，另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖國。
同年 7月，到濟南齊魯大學(xué)任教。
翌年夏，與后來成為國畫家的胡□青結(jié)婚。
1934年，改任青島山東大學(xué)教授。
他在這兩所大學(xué)，先后開設(shè)過、、《外國文學(xué)史》以及寫作方面的課程。
課余繼續(xù)長篇小說的創(chuàng)作。
《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國的腐敗，針砭保守愚昧的民族習(xí)性和畏懼洋人的奴才心理。
同時流露出對于國事的悲觀和對于革命的誤解，是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品。
《離婚》(1933)描寫一群公務(wù)員的庸碌生活，對此作了嘲弄和揶揄，充分表現(xiàn)出他作為北京市民社會的表現(xiàn)者和批判者、作為幽默作家的特點，是一部很能代表老舍風(fēng)格的作品。
《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。
前者是對于世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；后兩者是對于人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調(diào)也隨之變得沉重。
回國不久，老舍開始寫作短篇小說，作品大多收入《趕集》（1934）、《櫻海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)中。
最初幾篇，留有隨便寫笑話（《我怎樣寫短篇小說》）的傾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意嚴肅、富有社會意義的篇章。
他為林語堂主編的《論語》撰寫幽默詩文，是該刊的重要撰稿人之一，他也在《申報?自由談》上發(fā)表雜文。
這些詩文，以輕快嬉笑的文字，透露出作家對于日本侵略陰謀下祖國命運的關(guān)切和焦慮，一部分收入《老舍幽默詩文集》(1934)。
從1935年起，還著文回顧總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，后來將這些文章集成《老牛破車》(1937)一書。
30年代中期，老舍寫了大量多種體裁的作品，風(fēng)格也日趨成熟。
這些作品發(fā)表在不同傾向的報刊上，他成為文壇上一位活躍的作家。
這個時期最重要的成果，是1936年 9月起在《宇宙風(fēng)》上連載的長篇小說《駱駝祥子》。
小說敘述了一名年輕好強、充滿生命活力的人力車夫，希望以個人的奮斗改變自己卑賤地位的故事。
他全力以赴,幾經(jīng)掙扎,得到的卻是失敗和打擊。
隨著幻想的破滅，他對于生活的信念和追求也都喪失殆盡。
作家以嚴峻的現(xiàn)實主義方法，寫出了他從自重自信到自甘墮落，也就是他為生活所毀滅的過程——祥子個人的不幸命運，是個意義深廣的社會悲劇。
小說突出地表現(xiàn)了作家對于城市貧民的真摯同情和深刻理解，成為老舍的主要代表作。
《駱駝祥子》是30年代中國最優(yōu)秀的作品之一，也是現(xiàn)代中國一部杰出的長篇小說；它奠定了老舍在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。
40年代譯成英文以后，也贏得了外國讀者的喜愛。
抗日戰(zhàn)爭把老舍卷進了時代的漩渦。
1937年10月，重新回到齊魯大學(xué)任教的老舍，在濟南行將淪陷的前夕，只身奔赴武漢。
1938年 3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立,他被選為理事兼總務(wù)部主任,主管協(xié)會的日常事務(wù),成為這個團體實際上的主要負責(zé)人。
1939年6月，他參加全國慰勞總會北路慰問團，慰問抗戰(zhàn)軍民。
近半年之中，行程兩萬余里，歷經(jīng)川、鄂、豫、陜、寧、青、甘、綏八省，包括延安和陜甘寧抗日民主根據(jù)地。
這些，都開闊了他的視野，豐富了他的生活。
過去由于與革命力量革命運動有些隔膜，產(chǎn)生過誤解，這時通過接觸和共同工作，增進了了解，他的政治態(tài)度明顯地激進起來。
1944年，茅盾曾經(jīng)指出：如果沒有老舍先生的任勞任怨,這一件大事——抗戰(zhàn)的文藝家的大團結(jié),恐怕不能那樣順利迅速地完成，而且恐怕也不能艱難困苦地支撐到今天了。
(《光輝工作二十年的老舍先生》)為了在文藝界貫徹中國共產(chǎn)黨提出的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，排除國民黨頑固派的破壞干擾，為了保障作家的正當(dāng)權(quán)益，他都做了不少工作。
抗戰(zhàn)后期，他又投身日漸高漲的民主運動之中。
1944年 4月，重慶等地的各界人士舉行老舍創(chuàng)作生活20周年的紀念活動，從不同的方面對他作出了高度評價。
老舍不再是一個單純埋頭寫作的作家，他成了文藝界的組織者和社會活動家，成了抗日和爭取民主的戰(zhàn)士。
抗戰(zhàn)使老舍的思想和行動都發(fā)生了深刻的變化。
以上變化也鮮明地反映在他的創(chuàng)作中。
戰(zhàn)爭一爆發(fā)，他立刻放棄已經(jīng)寫了幾萬字的兩部長篇小說，而成為通俗文藝最熱心的鼓吹者和實踐者。
他先后在濟南、武漢、重慶等地，與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰(zhàn)鼓詞的問題，自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰(zhàn)的通俗作品，包括京劇、鼓詞、相聲、數(shù)來寶、墜子等，供藝人演出。
這些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。
在文藝界關(guān)于民族形式的討論中，他寫作了新舊相融（《我怎樣寫〈劍北篇〉》）的長詩《劍北篇》（1940～1942，未完）。
隨后，又開始創(chuàng)作話劇，或者個人編寫或者與別人合作，連續(xù)寫了《殘霧》(1939)、《國家至上》(1940)等十幾個劇本：有的號召民族團結(jié)，有的歌頌愛國將領(lǐng)，有的揭露大后方的霉?fàn)€墮落，抗戰(zhàn)救國是這些作品的共同主題。
他后來總結(jié)說：我不明白舞臺的訣竅，所以總耍不來那些戲劇的花樣，我老是以小說的方法去述說（《閑話我的七個話劇》），這些劇本在話劇藝術(shù)上確實存在明顯的弱點。
但通過這些努力，為他50年代的劇作作了很好的準備。
1944年初，老舍開始創(chuàng)作長篇小說《四世同堂》。
全書分《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部，共百萬言，描寫北平淪陷后各階層人民的苦難和抗?fàn)帯?/p>
老舍熟悉故都卻缺少這段生活的體驗。
剛從北平來到重慶的夫人胡□青，向他提供了敵偽統(tǒng)治下故鄉(xiāng)人民的苦難和抗?fàn)幍拇罅克夭?，在一定程度上彌補了這種缺陷。
雖然書中抗日斗爭的線索仍然顯得有些單薄和比較模糊，但以濃烈的油彩涂抹出在民族存亡關(guān)頭這座古老城市的眾生相，細致刻畫了深受傳統(tǒng)觀念束縛的中下層居民的內(nèi)心沖突和由此萌發(fā)的覺醒，蘊含著對于他們的鞭撻和期待，在他關(guān)于北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩并有一定思想深度的畫幅。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年 3月，應(yīng)美國國務(wù)院邀請，老舍赴美講學(xué)。
一年期滿后，繼續(xù)旅居美國，寫完《四世同堂》，創(chuàng)作了另一部長篇《鼓書藝人》，還協(xié)助別人將這兩部小說譯成英文。
《鼓書藝人》敘述的是抗戰(zhàn)風(fēng)暴中舊式藝人追求新生活的故事，出現(xiàn)了革命者的真實形象，呼喚新中國的到來。
1949年10月 1日，中華人民共和國成立。
13日，老舍即啟程回國，途經(jīng)日本、菲律賓等地，于12月 9日抵達天津。
離開華北已是十四年，忽然看到冰雪，與河岸上的黃土地，我的淚就不能不在眼中轉(zhuǎn)了（《從三藩市到天津》）。
這個出生于北京、一向以描繪北京著稱的作家，從1924年離家以后，一直到這時，才在自己熱愛的故鄉(xiāng)重新定居下來。
新中國欣欣向榮的氣象，立即激起老舍新的創(chuàng)作熱情。
1950年 1月，回國不到一個月，就發(fā)表了第一篇歌頌新中國的作品——大鼓書《過新年》。
他再次以巨大的熱誠，從事傳統(tǒng)藝術(shù)的改革，包括改造舊式藝人的工作。
話劇《方珍珠》(1950)就以解放前后的藝人經(jīng)歷為題材，前半部分內(nèi)容與《鼓書藝人》有些相似。
一年以后，話劇《龍須溝》上演，引起文藝界和社會的強烈反響。
劇本取材于解放初期,百廢待興,人民政府首先大力改善貧民窟生活條件的真實事跡。
老舍把對于北京和城市貧民的熟悉和熱愛，同對于他們獲得新生的興奮和喜悅結(jié)合在一起，寫出了古老的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的深刻變化。
這是獻給新北京新中國的一曲頌歌。
一個來自舊中國的老作家能在短促的時間里，寫出這樣一部歌頌新中國的優(yōu)秀作品，它的成功引起普遍的贊嘆，老舍因此被授予人民藝術(shù)家的稱號。
從50年代初起，老舍陸續(xù)擔(dān)任政務(wù)院文教委員會委員、北京市人民委員會委員、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國作家協(xié)會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副理事長（副主席）、中國戲劇家協(xié)會和中國曲藝工作者協(xié)會理事、北京市文聯(lián)主席等職務(wù)，兼管少數(shù)民族文學(xué)工作，注意青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)輔導(dǎo)；多次當(dāng)選為全國人民代表大會代表、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員等；先后訪問過朝鮮、蘇聯(lián)、印度、捷克斯洛伐克、日本等國。
他以較之抗戰(zhàn)時期更多的時間和精力從事政治、社會、文化和對外友好交流等活動;他也更加勤奮地寫作,不斷有新作問世。
正如他說的,我注視著社會,時刻想叫我的筆追上眼前的奔流(《十年筆墨》)，他努力了解、體驗新的生活，并且反映在作品中。
自然，并不是每個嘗試都取得成功。
象描寫中國人民志愿軍戰(zhàn)斗業(yè)績的小說《無名高地有了名》(1954)，歌頌建筑工人勞動競賽的話劇《青年突擊隊》(1955)等，由于生活實感不足而缺少藝術(shù)力量。
寫得好的，是表現(xiàn)北京市民生活悲歡離合的作品，如話劇《女店員》(1958)、《全家?！?1959)等。
它們都可以看作是《龍須溝》的續(xù)編：描繪了古老的北京和經(jīng)受過苦難的、守舊的市民如何走向新的生活。
作家熟悉這些人物及其變化,他含著淚與笑,通過解放前后的對比，寫出了歷史的躍進，使人在歡笑之中悟出一點生活的真諦。
話劇《西望長安》(1956)，根據(jù)震動全國的李萬銘案件寫成。
李萬銘能夠到處招搖撞騙，暴露出某些干部嚴重的官僚主義和不正之風(fēng)，劇作對此作了揭露和嘲諷。
如何寫好新社會的諷刺作品，是個議論不少、實踐不多的課題。
以幽默諷刺著稱的老舍的這個嘗試，也就分外引人注目。
在后期創(chuàng)作中，最為成功的是話劇《茶館》(1957)和小說《正紅旗下》（1961～1962，未完）。
前者以北京一座茶館作為舞臺，利用一個大茶館就是一個小社會的特點，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥盤據(jù)時期和國民黨政府崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向，前后半個世紀。
上場人物60多個，全劇沒有中心的故事線索，各幕之間缺少前后呼應(yīng)的情節(jié)聯(lián)系，卻能結(jié)構(gòu)嚴密，一氣呵成，再現(xiàn)了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會生活，并且通過舊中國的日趨衰微，窮途末路，揭示出必須尋找別的出路的真理。
后者帶有自傳的性質(zhì)，卻寫出了大清帝國行將滅亡時五光十色的社會風(fēng)貌，特別是作為清朝統(tǒng)治的特殊支柱的旗人社會在大動蕩中的分化和沒落。
兩部作品都充分發(fā)揮了老舍作為北京風(fēng)俗世態(tài)畫家的特長。
《正紅旗下》涉筆成趣，再次顯示出幽默的風(fēng)格，嬉笑怒罵，都能耐人咀嚼，說明他的幽默變得深沉和含蓄了。
它們描寫的雖然都是舊中國，《茶館》還有濃厚的悲劇意味，卻都跳躍著時代的脈搏,顯示出人民的力量和歷史前進的趨勢,具有一種內(nèi)在的歷史樂觀主義精神。
這標志了作家的思想和現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法又有了重要發(fā)展。
《茶館》是當(dāng)代中國話劇舞臺上最優(yōu)秀的劇目之一，在西歐一些國家演出時，被譽為東方舞臺上的奇跡。
（見彩圖老舍劇作《茶館》劇照（北京人民藝術(shù)劇院演出）） 30年代中期是老舍創(chuàng)作的第一個高峰，50至60年代是第二個高峰，作品眾多，思想上藝術(shù)上也都有新的進展。
20、30年代開始寫作的作家，到了50、60年代依然保持旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力，并且不斷取得新的成果的，老舍是突出的一個。
唯其如此，1966年8月24日,他在文化大革命初期不幸去世，格外令人感到惋惜。
文學(xué)業(yè)績 老舍先以長篇小說著稱。
當(dāng)他開始創(chuàng)作時，新文學(xué)作家中還很少有人撰寫長篇，他是中國現(xiàn)代長篇小說最早的作者之一，為開拓這種體裁作出了貢獻。
后來，他又以劇作聞名,作品數(shù)量眾多,而且成為50、60年代最重要的劇作家之一。
他的短篇小說為數(shù)不多，卻也不乏綽約多姿、意味深長的優(yōu)秀之作，如《斷魂槍》、《上任》、《柳家大院》等篇，都寫得各有特色。
他的短篇，在藝術(shù)構(gòu)思的精致和題材的寬廣方面，往往勝過長篇作品。
他寫了不少富有情趣和機智的散文小品，還有一些新舊體詩歌。
老舍的小說，包括長篇、中篇、短篇和小小說,還有童話、寓言體作品。
在戲劇創(chuàng)作中,除了話劇，另有兒童劇、童話劇、歌劇、話劇歌舞混合劇等。
和五四以后的絕大部分作家不同，他還利用多種傳統(tǒng)形式，寫下了大量體裁各異的通俗作品，包括不同的傳統(tǒng)劇種之間移植改編的戲曲。
老舍是現(xiàn)代中國作家中作品形式體裁最為豐富多樣的一個，而且在不少領(lǐng)域中都取得出色的成績。
這除了作家的勤奮和善于同時從中國傳統(tǒng)的和外國的文學(xué)汲取營養(yǎng)以外，還有思想上藝術(shù)上更為深刻的原因。
抗戰(zhàn)爆發(fā)時，老舍已經(jīng)是著名的小說家了，鑒于迫切需要以人民群眾理解和喜愛的文藝形式進行抗戰(zhàn)鼓動，他中斷小說創(chuàng)作,全力探索通俗文藝的利用改造,并且身體力行地大膽去試驗(通俗)文藝的多種體裁（《三年寫作自述》）。
隨后，又出于抗戰(zhàn)需要戲劇，戲劇必須抗戰(zhàn)的考慮（《抗戰(zhàn)戲劇的發(fā)展與困難》），轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作。
中華人民共和國一成立，自己又剛剛回國，寫作《龍須溝》時，他深知從舊中國的批判者到新中國的歌頌者，意味著多么艱巨的變化：在我的二十多年的寫作經(jīng)驗中,寫《龍須溝》是個最大的冒險;我的感激政府的熱誠使我敢去冒險（《〈龍須溝〉寫作經(jīng)過》）。
他以自己的創(chuàng)作實踐回答了時代提出的嶄新課題。
在他取得話劇創(chuàng)作的成功以后，仍然繼續(xù)進行新的嘗試，沒完全叫老套子捆?。ā洞饛?fù)有關(guān)〈茶館〉的幾個問題》），向強調(diào)時間、地點、人物線索和情節(jié)都需要高度集中的傳統(tǒng)的戲劇規(guī)律挑戰(zhàn)，寫出了別具一格、被人稱為畫卷戲的《茶館》。
在老舍身上,不但表現(xiàn)了一個藝術(shù)家最可寶貴的政治熱情，而且也表現(xiàn)了同樣可寶貴的藝術(shù)家的真正的勇氣（周揚《從〈龍須溝〉學(xué)習(xí)什么
》），強烈的社會責(zé)任感和藝術(shù)創(chuàng)新精神，使他孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個領(lǐng)域，也使他永不滿足已經(jīng)取得的任何成就，在40多年的創(chuàng)作生涯中能夠不斷取得重要的進展和突破。
老舍開始創(chuàng)作時，抱有不管是誰與什么吧，反正要寫得好笑好玩，立意要幽默（《我怎樣寫〈趙子曰〉》）的態(tài)度。
他的作品從一開始就具有鮮明的幽默諷刺的筆調(diào)。
他是現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的幽默作家之一，一度還有幽默大師、笑匠之稱。
他的早期作品中夾雜一些純粹為了逗笑、缺少思想意義的穿插。
他那我要笑罵，而又不趕盡殺絕（《我怎樣寫〈老張的哲學(xué)〉》）的性格，使他的諷刺，缺乏魯迅的冷峻和鋒利，更多一些溫情和輕松，由此形成他的獨特的幽默風(fēng)格。
從30年代中期起隨著對于國家的災(zāi)難和生活的嚴酷有了更多的體驗,老舍的筆調(diào)變得激憤嚴肅起來,幽默不再是他大部分作品的基調(diào)，為人稱道的也不再都是幽默作品，但在他的絕大多數(shù)作品中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)機智俏皮的語言，將嬉笑怒罵融合在一起的筆墨，使人發(fā)笑或者哭笑不得,有時還會催人淚下,或者發(fā)人深思。
后期作品中，作家讓不少人物笑著向昨天告別。
所有這些，都具有一種內(nèi)在的妙趣——升華了的幽默。
老舍的作品大多取材于市民生活。
他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民,在民族矛盾和階級搏斗中,在新的歷史潮流沖擊下,惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理,和進退維谷、不知所措的可笑行徑。
他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。
關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。
他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫家。
作為一位大家，他所反映的社會現(xiàn)實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑,自成一個完整豐滿、京味十足的世界。
這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另一個特點，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。
反帝反封建本是五四以來整個新文學(xué)的基本主題。
但除了特定時期（比如五卅運動期間,九?一八事變以后、抗日戰(zhàn)爭時期）以外，在一般作家的創(chuàng)作中，反帝的主題和內(nèi)容不多。
老舍的作品則常有明顯表現(xiàn)。
他的第一篇習(xí)作《小鈴兒》，通過小學(xué)生帶有稚氣的行動，表達了反抗外國侵略者的民族意識。
茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到對于祖國的摯愛和熱望（《光輝工作二十年的老舍先生》）。
在這以后，老舍寫了不少直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，還有從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害的作品。
他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢□。
寫于60年代初的話劇《神拳》（又名《義和團》），再現(xiàn)北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。
后期作品強烈地表現(xiàn)了中國人民當(dāng)家作主、自立自強于世界的喜悅和自豪。
對于社會主義祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內(nèi)容和光彩，達到新的思想高度。
強烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。
五四以后的新文學(xué)作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒有采用話本小說、戲曲說白中的近代白話，而是從現(xiàn)代口語中創(chuàng)造便于反映現(xiàn)代生活、表達現(xiàn)代人心理活動的現(xiàn)代白話，作為新的文學(xué)語言——老舍對此作出了卓越的成績。
他是北京人，能說一口標準的普通話；更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學(xué)語言。
注意汲取，避免了生造硬湊和過于歐化的學(xué)生腔的毛病；講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態(tài)，克服照搬濫用方言土語的弱點。
他所使用的是一種真正藝術(shù)化了的活的語言。
老舍的小說和散文，都可以瑯瑯上口，話劇的對白，更是活潑傳神；作品中許多人物的語言，具有各自的性格特點。
他很好地解決了語文脫節(jié)的問題。
在語言的準確生動，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)性方面，在創(chuàng)造新的文學(xué)語言方面,他在現(xiàn)代作家中,是十分突出的。
老舍認為作家的風(fēng)格首先體現(xiàn)在語言上，他的語言的確成為表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。
連他的理論文章的語言都是很有個性特征的。
他在這方面的貢獻，還超出了文學(xué)創(chuàng)作的范圍。
早在30年代，就有人主張以他的作品作為宣傳純正國語的教本（《老舍致趙家璧信》），他的文字一直是現(xiàn)代漢語教科書中經(jīng)常引用的范例。
老舍的創(chuàng)作，帶有英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統(tǒng)的、主要是流行于民間的文藝更有深切的聯(lián)系。
這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點，從形式到內(nèi)容都能夠雅俗共賞。
因此較早地突破了新文學(xué)只在學(xué)生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。
后來又以真實生動地描繪了現(xiàn)代中國的社會風(fēng)貌和民情心理，具有鮮明的中國特色。
再加上規(guī)范的現(xiàn)代漢語，而受到國外的重視。
這些，都擴大了中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。
他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和嫻熟地運用京味十足的文學(xué)語言等特點，受到一些后起者的仿效。
著作的出版和版本 老舍是位多產(chǎn)作家，一生寫作了1000多篇(部)作品，字數(shù)達700萬至800萬。
除了前面提到的，生前出版的作品主要還有長篇小說《文博士》(又名《選民》，1936～1937)、《火葬》(1943～1944)，短篇小說集《火車集》（1939）、《貧血集》(1944)等；戲劇《張自忠》(1941)、《面子問題》(1941)、《大地龍蛇》(1942)、 《歸去來兮》(1942)、 《誰先到了重慶》(1942)、《柳樹井》(曲劇，1952)、《春華秋實》（1953）、《十五貫》（根據(jù)十五貫傳奇改編的京劇，1956）、《紅大院》(1958)等；雜文和文藝短論集《福星集》（1958）、《小花朵集》(1963)、《出口成章》(1964)等。
另外，從30年代到50年代，有作家自選的和別人編選的選集多種，主要收錄短篇、中篇小說和劇作。
他翻譯的蕭伯納的劇作《蘋果車》，收入《蕭伯納戲劇集》(1956)。
老舍生前沒有隨時將作品結(jié)集出版。
散佚的篇章為數(shù)較多。
30、40年代，出現(xiàn)過不少未經(jīng)作家本人同意的盜版書，內(nèi)中錯誤頗多，間或夾雜別人的作品。
50年代前半期，作家對有些作品(如《駱駝祥子》、《離婚》)，作了修改，形成不同的版本。
從70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作,引起普遍注意,陸續(xù)出版了《老舍詩選》(1980)、《老舍小說集外集》(1982)、《老舍論創(chuàng)作》(1980)、《老舍論劇》(1981)、《老舍曲藝文選》(1982)以及《老舍文藝評論集》(1982)等等，所收的大多是散見于報刊的篇什。
人民文學(xué)出版社于1980年開始編輯出版的《老舍文集》，收錄了作家1925至1966年的文學(xué)著述，按文學(xué)體裁分類和寫作年代編次，并且根據(jù)初版本或者其他版本作了校勘，加上簡單的注釋，是迄今為止老舍著作比較完整準確的匯編。
關(guān)于老舍及其作品的評論研究文字，20年代末期開始出現(xiàn)，30年代中期起逐漸增多,到了50、60年代,老舍每有新作問世，都立即引起評論界的廣泛討論。
李長之、朱自清、王淑明、趙少侯、葉圣陶、巴人、常風(fēng)、許杰、以群、田仲濟、吳組緗、周揚、焦菊隱、光未然、李健吾、梅阡、張庚、鳳子等人，都先后寫過評論。
從70年代末期開始,報刊發(fā)表許多回憶老舍的文章,系統(tǒng)全面的研究也日益開展,除了繼續(xù)分析評價老舍的代表作品,對于他的創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格、在文學(xué)史上的地位等，都分別作了綜合的探討。
國外關(guān)于老舍作品的翻譯出版和研究，都較活躍。
日本的伊藤敬一、法國的保爾?巴迪、波蘭的日比格涅夫?斯烏普斯基、美國的蘭比爾?沃勒等，都寫有老舍研究的論文或著作。
老舍的人生主要經(jīng)歷，事跡，成就，作品，人格魅力。
老舍原名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家。
老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號。
人物生平 舒慶春生于北京的一個貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。
曾任小學(xué)校長（北京17小學(xué)）、中學(xué)教員、大學(xué)教授（北京大學(xué)、山東大學(xué)）。
字“舍予”，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予、口青等筆名。
因為老舍生于陰歷年底，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。
舒慶春上學(xué)后，自己更名為舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍棄；予，我。
含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。
“老舍”這一筆名，是他在1926年發(fā)表長篇小說《老張的哲學(xué)》時首次使用的。
在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了現(xiàn)今人們熟知的“老舍”。
這個“老”并不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠“忘我”。
他用“老舍”這一筆名發(fā)表了大量文學(xué)作品，以至不少人只知道“老舍”而不知舒慶春是誰。
老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。
他自己說：“我終年是在拼命地寫，發(fā)表也好，不發(fā)表也好，我要天天摸一摸筆。
”正因為如此，他勤奮筆耕，創(chuàng)作了《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》《二馬》《龍須溝》等大量文學(xué)作品，贏得了“人民藝術(shù)家”的崇高贊譽。
“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真實寫照。
曾經(jīng)擔(dān)任齊魯大學(xué)等名校教授。
一生主要作品有：《貓城記》《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》《茶館》等,還有很多著名的文章，如：《濟南的冬天》等被選入小學(xué)中學(xué)的課文中。
其中《茶館》極為著名。
1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同），滿族正紅旗人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍出生于北京一個貧苦旗人家庭。
一歲半喪父，襁褓之中的老舍，家曾遭八國聯(lián)軍的意大利軍人劫掠，還是嬰兒的老舍因為一個倒扣在身上的箱子幸免于難。
老舍九歲得人資助始入私塾。
1913年，考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟困難退學(xué)。
同年考取公費的北京師范學(xué)校。
于1918年畢業(yè)。
五四新文化運動掀起的民主、科學(xué)、個性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業(yè)的新起點。
1922年任南開中學(xué)國文教員。
同年發(fā)表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。
1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師。
教學(xué)之余，讀了大量外國文學(xué)作品，并正式開始創(chuàng)作生涯。
陸續(xù)發(fā)表《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。
自1925年起，陸續(xù)寫了3部長篇小說：《老張的哲學(xué)》對烏煙瘴氣的教育界做了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學(xué)生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個性和思想視角。
3部作品陸續(xù)在《小說月報》上連載后，引起文壇的注目。
1926年老舍加入文學(xué)研究會。
1929年夏，繞道歐、亞回國。
在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。
1930年回到中國，任濟南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，并編輯《齊魯月刊》。
[編輯本段]相關(guān)事件 1899年2月3日出生于北京,在大雜院里度過的童年生活使老舍從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂，也是他從小就喜愛流傳與市井巷里的傳統(tǒng)藝術(shù)（如曲藝、戲?。@些都是他將來傾向與寫作平民生活和長于話劇創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)。
1918年老舍畢業(yè)于北京師范學(xué)校。
1919年五四運動爆發(fā)時，老舍正在北京公立第十七高等小學(xué)任校長。
“五四”對他的思想和人生道路的選擇起到了重要的作用。
1924年夏，赴倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華語教員，并從事文學(xué)創(chuàng)作。
1926年發(fā)表了第一部長篇小說《老張的哲學(xué)》在《小說月報》17卷第7號上連載時，署名為“舒慶春”。
但自第8號起連載上的署名改為“老舍”，直一小說全部載完。
這標志著老舍文學(xué)創(chuàng)作道路的開端。
接著，又發(fā)表了《趙子曰》《二馬》，從而奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。
1929年，老舍取道新加坡回國。
在新加坡寫了中篇小說《小坡的生日》，這是一部兒童文學(xué)作品，描寫了生活在新加坡的華僑少年與各被壓迫民族的小伙伴一起，反對強權(quán)奴役的故事，體現(xiàn)了團結(jié)奮斗、強國救民的思想境界。
1930－1936年，老舍先后在山東濟南齊魯大學(xué)和青島山東大學(xué)任教。
在濟南這座溫和樸實的古城里，老舍和普通的教員、記者、車夫、廚子、說唱藝人、民間拳師為友，汲取民間養(yǎng)分，創(chuàng)作了4部長篇小說—《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》，還出版了包括《黑白李》《微神》等15部短篇小說在內(nèi)的短篇小說集《趕集》以及幽默詩文集《老舍幽默詩文集》，以及散文《趵突泉》《濟南的冬天》《濟南的秋天》等，并翻譯發(fā)表了大量外國文學(xué)。
此間，他看到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后日本帝國主義的肆意侵略和國民黨反動派的賣國行徑，創(chuàng)作了長篇小說《大明湖》，為濟南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖國人民抒發(fā)憤慨。
在這部小說里，他第一次描寫了共產(chǎn)黨人的形象。
1936年老舍辭職，從事專業(yè)寫作。
在山東工作和生活的這段時期，是他一生中創(chuàng)作的旺盛期之一。
他先后編了兩個短篇集《櫻海集》《蛤藻集》，收入中短篇小說17篇。
創(chuàng)作了《選民》（后改題為《文博士》）《我這一輩子》《老牛破車》和中國現(xiàn)代文學(xué)史上的長篇杰作《駱駝祥子》。
期間老舍大女兒在濟南出生，起名舒濟。
1937年“七七”盧溝橋事變的炮聲使老舍無法再埋頭于創(chuàng)作。
8 月 1 日 第三個小女孩舒雨出生后，青島形勢危急。
在接到齊魯大學(xué)文學(xué)院的聘書后，全家搬到齊大校內(nèi)現(xiàn)在的常柏路 11 號。
11 月 15 日 ，日寇炸毀黃河鐵橋，濟南危在旦夕。
決不能當(dāng)漢奸，堅決去抗戰(zhàn)，老舍毅然提起小衣箱，告別妻兒，離開常柏路 11 號溫馨的家，奔向武漢抗日救國的洪流中去。
在1938年成立的“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”中，老舍擔(dān)任負責(zé)人――總務(wù)部主任。
之后，又轉(zhuǎn)到重慶，“文革”在艱難困苦中頑強堅持七年時間，直到抗日戰(zhàn)爭取得徹底勝利。
老舍以滿腔熱情和耐心細致的工作，團結(jié)各個方面的文藝家，共同致力于推動抗戰(zhàn)的文藝活動。
并以筆為武器，進行多種文藝形式的創(chuàng)作。
長詩《劍北篇》用大鼓體寫成，《王家鎮(zhèn)》《忠烈圖》用京劇形式寫成，《殘霧》《歸去來兮》《面子問題》用話劇形式寫成。
先后出版了短篇集《火車集》《貧血集》，長篇小說《火葬》，完成了長篇巨著《四世同堂》的前兩部《偷生》和《惶惑》。
同時，還撰寫了大量雜文、散文、詩歌。
抗戰(zhàn)勝利后，1946年，老舍和曹禺作為我國民間第一批文化人應(yīng)邀赴美國訪問和講學(xué)。
在美國，做了多次公開演講，為增強大洋彼岸的人們了解中國人民和中國文學(xué)，發(fā)揮了積極的作用。
并在此寫成《四世同堂》第三部《饑荒》和另一部長篇小說《鼓書藝人》還有《斷魂槍》。
還協(xié)助美國友人翻譯他的一些作品。
《四世同堂》是老舍完成的規(guī)模最宏大的作品，約一百萬字。
以北平一叫“小羊圈”胡同里多種人物，特別是以祁家祖孫四代為中心，展開錯綜復(fù)雜的畫面與情節(jié)的描寫，表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的苦難經(jīng)歷，以及他們在幻想破滅后，終于覺醒，堅決抗戰(zhàn)的過程。
揭露了日本侵略者的殘暴和漢奸的無恥，也寫出了知識分子的善良、懦弱和苦悶，以及下層市民堅強不屈的意志和決心。
包含著老舍強烈的愛國主義精神，為中華民族全民抗戰(zhàn)留下了一座偉岸的紀念碑。
1949年10月，老舍回到祖國。
創(chuàng)作話劇《方珍珠》。
1951年，又創(chuàng)作了歌頌人民政府為普通市民辦實事的《龍須溝》。
該劇上演后，老舍獲得了北京市政府授予的“人民藝術(shù)家”榮譽稱號。
之后，他還創(chuàng)作了歌劇《消滅細菌》《大家評理》，話劇《生日》《春華秋實》等。
建國后，老舍政治熱情十分高漲，他先后擔(dān)任中國民間文藝研究會副理事長，北京市文聯(lián)主席，華北行政委員會委員，全國文聯(lián)主席團成員，中國作家協(xié)會副主席，北京市第一、二屆人大代表，全國人民代表大會第一、二、三屆主席團成員，全國政協(xié)三屆會議常務(wù)委員等職。
自1950年至1955年，老舍創(chuàng)作了大量的話劇、京劇、兒童劇。
其中話劇《茶館》把老舍的話劇藝術(shù)推向了高峰，成為我國戲劇藝術(shù)殿堂的一顆璀璨明珠。
1961年至1962年，老舍創(chuàng)作自傳體小說《正紅旗下》 。
遺憾的是未完成，就被迫停筆。
文革中，同許多老一輩愛國文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。
1966年，他被逼無奈，含冤自沉于北京太平湖，終年67歲。
[編輯本段]主要著作 老舍一生寫了約計800余萬字的作品。
主要著作有：長篇小說《二馬》《貓城記》，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》《西望長安》。
另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。
老舍以長篇小說和劇作著稱于世。
他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。
他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時尚，運用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。
優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。
他的短篇小說構(gòu)思精致，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。
他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
其中有大量被選入教育課本。
書 集 《老張的哲學(xué)》(長篇小說)1928，商務(wù)印書館 《趙子曰》(長篇小說)1928，商務(wù)印書館 《櫻海集》(短篇小說集)1929，人間 《二馬》(長篇小說)1931，商務(wù) 《文學(xué)概論講義》(理論)1931，齊魯大學(xué)文學(xué)院 《貓城記》(長篇小說)1933，現(xiàn)代 《離婚》(長篇小說)1933,良友 《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活 《老舍幽默詩文集》1934，當(dāng)代 《趕集》(短篇小說集)1934，良友 《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明 《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗)1937，人間 《三團一》(曲藝集)1938，重慶獨立出版公司 《駱駝祥子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文 《火車集》(短篇小說集)1939，上雜 《殘霧》(話劇)1940，商務(wù) 《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社 《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司 《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社 《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎金管理委員會出版部 《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋 《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館 《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯(lián)友出版社 《桃李春風(fēng)》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，l943，中西書局 《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社 《火葬》(長篇小說)1944，晨光 《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944，良友 《偷生》(長篇小說，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光 《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社 《微神集》(短篇小說集)1947，晨光 《月牙集》(短篇小說集)1948，晨光 《方珍珠》(話劇)1950，晨光 《龍須溝》(話劇)1951，大眾 《老舍選集》1951，開明 《春華秋實》(話劇)1953，人文 《老舍短篇小說》1956，人文 《福星集》(散文集)1958，北京 《茶館》(話劇)1958，戲劇 《上任》(短篇小說)1958，作家 《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》《偷生》《饑荒》三部曲)上下冊，1959，百花；1—3部，四川人民出版社 《正紅旗下》(長篇小說)，人文 《老舍小說集外集》1982，北京 《老舍文藝評論集》1982，安徽人民 《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民 《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇 《老舍新詩》1983，花山 《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花 《老舍散文》1984 百花 《母雞》 《我的母親》 《養(yǎng)花》 《我們家的貓》 《濟南的冬天》 《駱駝祥子——祥子買車》 《我了解的老舍先生》(本文由文學(xué)家汪曾祺寫）《林海》《草原》《四世同堂——開學(xué)的日子》《斷魂槍》《茶館》一共六十多本小說
