中國移動(dòng)的服務(wù)宗旨是什么
移動(dòng)的愿景是什么
中國的經(jīng)營宗旨是什么
中國移動(dòng)的服務(wù)理念是什么
中國移動(dòng)的使命是什么
中國移動(dòng)的企業(yè)精神是什么
中國移動(dòng)的核心內(nèi)涵是什么
中國移動(dòng)的核心價(jià)值觀是什么
中國移動(dòng)的企業(yè)價(jià)值觀是什么
答案依次如下： 成為卓越品質(zhì)的創(chuàng)造者 追求客戶滿意服務(wù) 溝通從心開始 創(chuàng)無限通信世界，做信息社會(huì)棟梁 改革創(chuàng)新，只爭朝夕，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)隊(duì)合作 卓越和創(chuàng)造 正德厚生，臻于至善 持續(xù)為社會(huì)，為企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值
材料作文關(guān)于沒有作家書寫自己的城市,這個(gè)城市就不可愛了。
林語堂眼中的北平，
林語堂《迷人的北平》，見于姜德明 編《北京乎》。
林語堂為幽默而幽默，為性靈而性靈，也為迷人而迷人。
這個(gè)“為”出來的迷人可以從《迷人的北平》一文看出來。
且看開頭第一段： “北平和南京相比擬，正像西京和東京一樣。
北平和西京都是古代的京都，四周是環(huán)繞著一種芬芳和帶歷史性的神秘的魔力。
那些在新都，南京和東京，是見不到的。
南京（1938年以前）和東京一樣，代表了現(xiàn)代化的，代表進(jìn)步，和工業(yè)主義，民族主義的象征；而北平呢，卻代表舊中國的靈魂，文化和平靜；代表和順安適的生活，代表了生活的協(xié)調(diào)，使文化發(fā)展到最美麗，最和諧的頂點(diǎn)，同時(shí)含蓄著城市生活及鄉(xiāng)村生活的協(xié)調(diào)。
” 第一句話有些發(fā)虛發(fā)飄。
原因在于，當(dāng)林氏寫下“比擬”兩個(gè)字的時(shí)候，他可能自己也知道如此的“對比”不能當(dāng)真。
第二句話要把中國的北平比做日本的西京（京都）。
然而二者究竟如何才算神似
林語堂說不出具體的語言圖像，只好說“四周是環(huán)繞著一種芬芳和帶歷史性的神秘的魔力”。
在林文此段的第三句話里，林氏把南京（1938年以前）和東京歸為一類，“代表了現(xiàn)代化的，代表進(jìn)步，和工業(yè)主義，民族主義的象征”。
這很牽強(qiáng)。
且不說南京當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代化和工業(yè)主義比日本的東京差得太遠(yuǎn)，南京就是跟臨近的大上海相比，也被公認(rèn)為“鄉(xiāng)下”。
在一般人眼里，南京生活的寧靜正好對比著上海的繁華喧囂。
對當(dāng)時(shí)南京的黨國要人來說，南京是辦公的地方，安穩(wěn)的六朝古都；上海才是現(xiàn)代大都會(huì)，“東方的巴黎”。
林語堂寫此文的時(shí)候應(yīng)該是“一九三八”抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)和南京淪陷以后。
這篇文章是收在一九四一年上海人間書屋出版的《語堂隨筆》。
當(dāng)時(shí)，包括北平和南京在內(nèi)的眾多名城都在日寇的鐵蹄之下呻吟。
能“隨”出這樣的“筆”來，拿北平比日本京都，拿南京比日本東京，確實(shí)別具一格。
其實(shí)也不必對林語堂過于苛責(zé)。
他可能只是覺得北平南京的“南北”，正好可以配東京西京的“東西”，煞是迷人。
這種“迷人”是禁不住細(xì)看的，還是在第一段里——如果你問林語堂：文化發(fā)展“最美麗，最和諧的頂點(diǎn)”到底是什么樣子
“城市生活及鄉(xiāng)村生活的協(xié)調(diào)”的具體表現(xiàn)是什么
他很可能也不知道。
以上是對林文第一段的分析。
林氏此文一共二十七段，每一段都是這樣為了迷人而迷人。
如果每一段都分析一下，連語法帶邏輯，太累。
下面就只從全文正中挑出第十三段，粗略地讀一下： “這里也是多色彩的——有舊的色素和新的色素。
有王家宏大的，歷史時(shí)代的，和蒙古平原的色素。
蒙古和中國的商人帶著駱駝隊(duì)從張家口和南口來進(jìn)入這有歷史的城門，有數(shù)里相接的城墻，四五十英尺闊的城門。
有城樓和鼓樓，那是在黃昏時(shí)報(bào)告給居民聽的。
有寺宇，古花園，和寶塔，那里的每一塊石頭和每一棵樹，以及每一座橋都有歷史和古跡的。
” 林氏在此段的第一句話里，提到了“多色彩”——“ 有舊的色素和新的色素”。
當(dāng)然，這個(gè)色彩學(xué)是個(gè)比方，其實(shí)是說北京在視覺上既有歷史遺存，又有現(xiàn)代場面。
然而，在這個(gè)主題句后面的四句話里，“新的色素”完全看不到了。
讀者所看到的都是諸如“王家”、“宏大”、“蒙古平原的色素”、“駱駝隊(duì)”這樣的字眼，還有城墻、城門，城樓鼓樓寺宇古花園寶塔等等古老的建筑與空間。
這些“舊的色素”的運(yùn)用，在風(fēng)格上感覺像是意大利歌劇《圖蘭朵》里的北京城布景，或者像幾十年前洋人觀光客寫給紐約時(shí)報(bào)的小文，而不像現(xiàn)代中國作家用中文描述的北平。
我真懷疑這篇文章本來是用英文打的底稿，原本是想投合洋人口味的。
那個(gè)時(shí)代每個(gè)對中國著迷的洋人到了中國都幻想著自己是踏上這神秘東方的唯一西方人。
于是他們眼中的北平就總也離不開馬可·波羅為“汗八里”（馬可·波羅所稱呼的元大都）定下的“色素”。
殊不知，曾經(jīng)有成千上萬的洋大人端著毛瑟槍、來復(fù)槍、機(jī)關(guān)槍、拉著迫擊炮、加農(nóng)炮、榴彈炮，從塘沽一路殺進(jìn)北京，再大包小包地把寶物都運(yùn)走。
在那段時(shí)間里，這座古城是屠宰場、廢墟和匪窩，一點(diǎn)也不迷人。
那是在1900年。
更不用說在之前四十年圓明園就被洋人燒掠一空。
“那里的每一塊石頭和每一棵樹，以及每一座橋都有歷史和古跡的”。
是的。
不知從咸豐皇帝以來的事兒算不算歷史
林語堂沒有說。
不過他也建議讀者到“避暑山莊中意大利式宮殿的廢墟上去憑吊古跡”。
憑吊哪般古跡
他也沒說。
連帶著，東交民巷的洋房汽車洋兵，六國飯店的繁華，以及屬于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的“新的色素”，也都將“真事隱去”，不去說它了。
從前清的京師到民國的北京、北平，這座城市飽嘗了國破家亡的味道，特別是林氏寫作此文的時(shí)候，北平早已落入日寇手中。
“國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
”這樣的淚水不會(huì)閃爍在洋大人的眼中，在這篇以迷人為目的的隨筆里也是沒有的。
對林語堂來說，淚水也要濺得迷人。
于是就有了《京華煙云》。
陳立夫?qū)戇^一篇《我怎么會(huì)活到100歲》的長文
我怎樣活到100歲——陳立夫談養(yǎng)生 陳立夫說：“我的身體，并不特別強(qiáng)壯，自58歲起，即患糖尿病，亦曾因膽結(jié)石及膀胱結(jié)石動(dòng)過外科手術(shù)，其它的病亦生過，如今居然能活到100歲，已很知足。
我總結(jié)自己的養(yǎng)生方法，應(yīng)有如下幾種： 熟睡 我一躺下，用不了多久就能入睡，這是恢復(fù)疲勞的最有效的方法。
不發(fā)脾氣 每次遇到困難，我往往只怪自己，不怪人家，所以不會(huì)發(fā)脾氣，更不會(huì)因此和人家沖突。
學(xué)會(huì)健腦 我很小在私塾讀書時(shí)，記憶力就比其他同學(xué)強(qiáng)。
例如一本《孟子》，別人需要半個(gè)月才能背熟，我則只需三、四天就背熟了。
平時(shí)要多用腦，注意多食補(bǔ)腦食物。
有恒心 我不僅記憶力強(qiáng)而且還能持之以恒地鍛煉身體。
我一般不睡懶覺。
以前清晨鍛煉時(shí)，在街上總會(huì)碰到一位僧人，三步一拜地化緣，從不間斷。
一天，我忍不住問他：‘老師父，你天天一早就在街上，三步一暉是為什么?’老師父說：‘你年紀(jì)太小，不懂的。
’我再追問，他說：‘我要為大家造一座廟。
“你天天行拜，人家怎么會(huì)給錢?’答日：‘會(huì)的，你年紀(jì)太小，不懂的。
’后來聽說他終于建起了一座廟。
養(yǎng)身在動(dòng)。
養(yǎng)心在靜 古人云‘戶樞不蠹，流水不腐’，我每天5時(shí)半即起，做全身按摩之后，再進(jìn)行其它運(yùn)動(dòng)。
如跑步、游泳、滑冰、打拳等。
年紀(jì)大了以后，我每日3頓飯后由護(hù)士陪同走路，每次約走600步。
養(yǎng)心在靜，貴在淡泊明志。
我無志于仕途，對于勾心斗角之爭，絕不愿看見。
多食果菜，少食肉類 由于祖母喜食素菜，家中每日兩素兩葷，這是符合養(yǎng)生之道的。
物熟始食，水沸始飲 吃生牛肉、海鮮等已成為很多人的習(xí)慣，認(rèn)為好吃可以不問其它。
我則堅(jiān)持‘物熟始食，水沸始飲’，從不破例。
頭部宜涼，足部宜熱 聽說，有一位美國的老年人活至120歲，究其長壽原因，總結(jié)為：‘保持頭部冷，保持足部暖’。
這與中國老年入睡眠前以熱水冼腳，非特別寒冷之日，不戴帽子同一理由。
我深信其理而保持此習(xí)慣。
知足常樂，無求乃安 古人云，‘登天難，求人更難’，故常以自立自強(qiáng)，好學(xué)博學(xué)誨人。
‘無求于人品自高’。
求人常使心不安，而受制于人，欲求心之安樂，必從知足無求做起。
我從80歲生日起，自限‘不為’之事如下：不剪彩；不證婚；參加婚禮及壽宴不發(fā)言；不任冶喪委員會(huì)主任委員。
如此做法減少年高時(shí)之麻煩不少。
”陳立夫養(yǎng)生語錄 二十多年來，我利用淋浴一并做按摩運(yùn)動(dòng)，水沖到哪一部位，就用手按摩哪一部位。
在淋浴時(shí)做此運(yùn)動(dòng)，必能促進(jìn)血液循環(huán)，此應(yīng)是我創(chuàng)見。
“四大家族”、“蔣宋孔陳”等名詞為20世紀(jì)的中國人所熟知，這“四大家族”被公認(rèn)為國民黨統(tǒng)治時(shí)期政治上、財(cái)富上的顯赫家族。
而且，“四大家族”的多數(shù)成員又是長壽之人，這一點(diǎn)引起海內(nèi)外人士的濃厚興趣。
陳立夫本人并非出身長壽家族，其兄陳果夫就在去臺(tái)北后不久去世，然而，退出宦海的陳立夫，又在20世紀(jì)80年代后期聲名鵲起，這一次他的出名并非是在政壇上崛起，而是他主張“用中華文化統(tǒng)一中國”的言論和他的長壽之道在全球華人圈內(nèi)的影響。
陳立夫是20世紀(jì)中國的重要人物之一，在100年的漫長生涯中，以20世紀(jì)50年代成為國民黨在大陸失敗的替罪羊?yàn)榻?，正好分前后兩個(gè)50年。
前50年，他是政治人物；后50年，他潛心于研究中國文化，著述甚豐，著作等身，再度引起華人學(xué)術(shù)界重視。
但他對中華文化的摯愛以及期盼中華文化復(fù)興的殷切情懷，卻是當(dāng)今海峽兩岸中國人共同的心聲。
陳立夫原名祖燕，號(hào)立夫，生于浙江省吳興縣，今湖州市。
他生于1899年，卒于2002年，享年103歲。
陳立夫的叔父陳其美追隨孫中山先生從事辛亥革命，后因反對袁世凱稱帝被暗殺。
受其叔父的影響，陳立夫從美國匹茲堡大學(xué)煤礦工程專業(yè)畢業(yè)后，放棄實(shí)業(yè)救國的理想，加入國民黨，和其兄陳果夫逐漸掌握了國民黨組織大權(quán)，建立了CC系，形成“蔣家天下陳家黨”的局面。
到了臺(tái)灣后，陳立夫兄弟二人被蔣介石排擠，他去了美國。
在美國，陳立夫一邊養(yǎng)雞，一邊弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德，大力宣傳中醫(yī)，被譽(yù)為中醫(yī)“守護(hù)神”。
陳立夫一生經(jīng)歷了3個(gè)世紀(jì)，堪稱奇跡。
他早年致力于宣傳國民黨的意識(shí)形態(tài)，晚年研究孔孟之道，其長壽和養(yǎng)生之道也帶著哲學(xué)的思辨性。
有評論認(rèn)為：“陳立夫眾多著述留給人類最有價(jià)值的東西，也許是他對西方文明負(fù)面的嚴(yán)厲批判。
他在西方資本主義頭號(hào)強(qiáng)國美國前后生活了20年，他對這個(gè)金元帝國可謂知根知底，他認(rèn)為所謂美國模式?jīng)Q不可以成為世界的樣板。
他對資本和商人統(tǒng)治這個(gè)世界感到憂心如焚。
在追求最大利潤的驅(qū)使下，資本和商人是絕對不會(huì)考慮我們這個(gè)小小地球的承受能力的，無限的發(fā)展，為發(fā)展而發(fā)展，將把人類帶向?yàn)?zāi)難的深淵。
陳立夫呼吁人類從中國傳統(tǒng)文化中尋找生存智慧，回歸天人合一，人與自然和諧共處。
” 這種“天人合一”的哲學(xué)思想不僅體現(xiàn)在陳立夫的學(xué)術(shù)思想中，而且在他對人生、對健康養(yǎng)生的態(tài)度上，也無不閃現(xiàn)著崇仰自然、順應(yīng)命運(yùn)的智慧之光。
“立夫養(yǎng)生學(xué)” ● 養(yǎng)心在靜，首在不發(fā)脾氣，不尋煩惱，知足常樂。
● 有一美國老年人活至120歲，究其長壽原因，他總結(jié)為：“保持頭部冷，保持足部暖。
” 1990年8月27日晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個(gè)盛大宴會(huì)，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿90大壽。
為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老，陳立夫以介紹他的養(yǎng)生之道作為答謝致辭。
陳立夫說，他的長壽之道分為四個(gè)“老”，共32字： 老?。吼B(yǎng)身在動(dòng)，養(yǎng)心在靜；老伴：愛其所同，敬其所異；老友：以誠相見，以禮相待；老本：取之有道，用之有度。
陳立夫的致辭如下： 人生活到90歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到90。
我今天答謝諸位第一句話就是“祝諸位全體健康和長壽。
”同時(shí)要乘此機(jī)會(huì)報(bào)告大家，老年人之四大需要，以及達(dá)到四大條件之要點(diǎn)如下： 一、老健。
老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。
讓我奉贈(zèng)你們八個(gè)字：“養(yǎng)身在動(dòng)，養(yǎng)心在靜。
” 古人云：“戶樞不蠹，流水不腐。
”因?yàn)樗?dòng)之故。
人體亦然，多動(dòng)使其血液流通，增進(jìn)健康，其理易明。
人都了解自己身體方面的缺點(diǎn)何在，就得在這方面多做運(yùn)動(dòng)。
我每天清早5時(shí)半一起身，就要淋浴，淋浴時(shí)當(dāng)水沖到哪里，就按摩到哪里，從頭頂?shù)侥_心，每處用兩手按摩100下，一共需要40分鐘，連洗臉拭牙等約需1小時(shí)。
早飯后，再散步1000步。
如此做來，已有28年，決沒有一天間斷。
持之以恒為最重要，此之所謂“養(yǎng)身在動(dòng)”。
養(yǎng)心在靜。
首在不發(fā)脾氣，不尋煩惱，知足常樂。
我隨蔣公服務(wù)25年，從未向他做任何要求，故心?？鞓?。
他要我做這事做那事，我盡心竭力去做，做不好，是非所學(xué)（我是學(xué)采礦工程的），非我之罪也。
故心常安，所以睡眠甚佳，不厭不游，此之謂“養(yǎng)心在靜”。
二、老伴。
中國人的夫婦觀念與現(xiàn)代美國不同，是要“白頭偕老”的。
所以要慎擇于始而和順至終，惟如何能達(dá)到“和順”二字，必須做到下列八字：“愛其所同，敬其所異”。
須知天地間沒有兩個(gè)全同的人，就是親兄弟姊妹，都是個(gè)個(gè)不同的，強(qiáng)人同我，就是自私，自私是爭吵之主因，為“老伴”之大敵。
所以只要大體相同，不必求對方一定要同我，則得之矣。
大同世界，如何達(dá)致，亦就靠上述之八個(gè)字，國與國、家與家、人與人，相處的原理是一樣的。
我與內(nèi)人結(jié)婚已63年，從未吵過架，就是靠上面的八個(gè)字。
夫婦和順，對于下一代有很大的影響，我們的兒孫，似乎亦沒有聽到有任何問題。
這八個(gè)字是我創(chuàng)造的，謹(jǐn)供大家參考。
三、老友。
人不能孤陋寡聞，友直、友諒、友多聞，是人人應(yīng)交的益友。
昔人云“君子之交淡如水”，以友不是酒肉之交，而是道義之交，以文會(huì)友，交友輔仁為目的也。
為欲維持長久友誼，亦有八個(gè)字，供大家作參考：“以誠相見，以禮相待。
” 四、老本。
老本者，指老而有儲(chǔ)蓄也，亦即經(jīng)濟(jì)方面有獨(dú)立能力，而無須求于人（包括兒女在內(nèi)）也。
于此我亦有八字奉獻(xiàn)如下：“取之有道，用之有度。
” 以上四點(diǎn)，僅述以往之經(jīng)驗(yàn)，僅供諸位之參考，仍請指教。
據(jù)采訪過陳立夫的美國《時(shí)代周刊》記者白修德的描述，陳立夫“身體虛弱，面色清秀”。
陳立夫自己也說他身體并不特別強(qiáng)壯，他患有糖尿病，還曾因膽結(jié)石及膀胱結(jié)石動(dòng)過外科手術(shù)，還生過其他的病，以此非強(qiáng)健之身居然能活過100歲，其中大有學(xué)問。
百歲壽誕時(shí)，陳立夫?qū)戇^一篇《我怎么會(huì)活到100歲》的長文，文章開卷語寫道：“長命百歲，是人人所期望的，但是非人人所能達(dá)到的。
其原因甚多：有屬于先天所稟賦、有屬于后天的保養(yǎng)、有災(zāi)難而能逃過、有俗務(wù)而能減少。
”他還寫道，后天的保養(yǎng)是長壽的關(guān)鍵。
陳立夫在文中談了他的獨(dú)到體會(huì)： 先天的稟賦。
先天的稟賦，人人不同，而最可貴者，我則具有四種。
一、我能熟睡。
我一睡下去，不到幾分鐘就能睡著，而且不久就睡得很熟，這是解除疲勞的最有效方法，內(nèi)人孫祿卿女士常常妒忌我，說我有這好福氣。
二、不發(fā)脾氣。
我每次遇到困難，往往只怪自己，不怪人家，所以不會(huì)發(fā)脾氣，更不會(huì)因此和人家沖突，所以小時(shí)候小朋友都喜歡和我玩。
當(dāng)我29歲擔(dān)任了中央黨部秘書長及32歲擔(dān)任組織部長等職后，我都客客氣氣待他們，他們亦恭恭敬敬待我，無一次發(fā)過脾氣，所有部下，都對我很好，不知脾氣何用。
三、記憶力強(qiáng)。
我很小在私塾中就以記憶力強(qiáng)勝同學(xué)，例如一本《孟子》，別人需要半個(gè)月才能背熟，我則只需三四天，塾師認(rèn)為我是好學(xué)生。
我憑記憶力強(qiáng)，平時(shí)往往不帶書包回家，去私塾中背誦如流。
后來到了上海南洋路礦學(xué)校中學(xué)部，我除了英文學(xué)得遲了，比不上人家，國文則常在班中同學(xué)之上，其他數(shù)、理、化因記憶力強(qiáng)，考在同學(xué)之前，總分?jǐn)?shù)第一，每一學(xué)期可得獎(jiǎng)狀一張，四年得了八張，墻上都貼滿了獎(jiǎng)狀，他人見了都贊美不已。
四、有恒心。
因?yàn)槲矣洃浟?qiáng)而又能守之以恒。
我的早起，在家中為第一人，去上學(xué)在街上則天天碰到一位茅山僧人，背上背有一韋馱像用于化緣，三步一拜從不間斷。
有一天我忍不住問他：“請問老師父，你天天一早就在街上，三步一拜是為的什么
”老師父說：“你年紀(jì)太小，不懂的。
”我再問他，他說：“我要為大家造一座廟。
”我又問他：“你天天行拜，人家怎么會(huì)給錢，助你造廟
”他答曰：“會(huì)的，你年紀(jì)太小，不懂的。
”他就拜著走了。
后天的保養(yǎng)。
一、養(yǎng)身在動(dòng)，養(yǎng)心在靜。
昔人云：“戶樞不蠹，流水不腐，以其常動(dòng)故也。
”我每天5時(shí)半即起，做全身自力按摩之運(yùn)動(dòng)，迄今已將近半世紀(jì)矣。
在上海進(jìn)入中學(xué)受學(xué)時(shí)，各種球類運(yùn)動(dòng)均好參與。
其他如賽跑、游泳、滑冰、打拳等等，亦莫不參與。
年歲越老越不中斷。
我每日三頓飯后走路，由護(hù)士陪同，每次約走500～1000步，行此已有20年矣。
養(yǎng)心在靜。
第一在淡泊明志，余誠無志于仕途，對于勾心斗角之爭，決不愿見其出現(xiàn)。
二、飲食有節(jié)，起居有時(shí)。
我們的家，既非富有亦非貧乏。
因二叔辛亥革命起義上海，事成而家亦不復(fù)窮困。
但不久反袁稱帝，又遭迫害，復(fù)歸于貧困。
故飲食終歸貧乏之，其能維持學(xué)業(yè)不輟，則全賴三叔在銀行服務(wù)以協(xié)助有以成之也，故飲食有節(jié)、起居有時(shí)二者勉強(qiáng)有恒做到。
三、多食果菜，少食肉類。
家貧其能不斷餐者，因上一代兄弟友善從不分家，故能免于三餐不斷。
祖母茹素，固然兩素兩葷，家里女人吃素得多，自然適合，我即無所謂，其實(shí)正合乎養(yǎng)生之道。
四、物熟始食，水沸始飲。
吃生牛肉、海鮮等已成為人類之普通習(xí)慣，認(rèn)為好吃不問其他。
我則認(rèn)為癌癥日見其多，其原因可能在此。
故我終守“物熟始食，水沸始飲”，從不破例。
五、頭部宜涼，足部宜熱。
有一美國老年人活至120歲，究其長壽原因，他總結(jié)為：“保持頭部冷，保持足部暖。
”此正與中國老年人睡眠前以熱水洗腳，非至極寒冷之日，不戴帽子同一理由。
我深信其理而保持此習(xí)慣。
六、知足常樂，無求乃安。
昔人云：“登天難，求人更難。
”故常以自立自強(qiáng)，好學(xué)博學(xué)誨人。
“無求于人品自高。
”求人常使其心不安，而受制于人，不可稱為自主，欲求心之安樂必從知足無求做起。
七、減少俗務(wù)，尋求安寧。
我服務(wù)國家社會(huì)75年，認(rèn)識(shí)的人確實(shí)不少，若在禮儀方面不自加約束，則終日忙忙碌碌為人奔走，我之身體健康必受影響，乃于80歲生日之起，自限“不為”之事如下：不剪彩；不證婚；參加婚禮及壽宴不發(fā)言；不任治喪委員會(huì)主任委員。
如此做法減少年高時(shí)之麻煩不少。
我之身體，并不特別強(qiáng)壯，自58歲起，即患糖尿病，亦曾因膽結(jié)石及膀胱結(jié)石，動(dòng)過外科手術(shù)，其他的病亦曾生過，今居然能活到100歲，不亦樂乎。
陳立夫是在政治上（尤其是前半生）背負(fù)了很大罪責(zé)的人，按照常規(guī)理論，像陳立夫這種以政治為生命的“黨閥”遭到政治上的重創(chuàng)，是會(huì)極大損害健康的。
1949年以后逃到臺(tái)灣的國民黨高官們都有政治失意、“理想”破滅的問題，但同時(shí)又有一個(gè)有趣現(xiàn)象：去臺(tái)的國民黨高官普遍長壽，超過百歲高齡的就有宋美齡、陳立夫、張群、張學(xué)良、薛岳等人，據(jù)說此現(xiàn)象在世界歷史中都是罕見的。
要揭此謎，需要對有關(guān)個(gè)案進(jìn)行研究。
在現(xiàn)存的國民黨高官養(yǎng)生檔案中，陳立夫的資料無疑是最豐富的，他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)已被冠名為“立夫養(yǎng)生學(xué)”，可見其影響之大，內(nèi)容之豐富。
在《成敗之鑒》一文中他寫道： 我年事已高，但身體仍甚硬朗，所以對于養(yǎng)生也小有心得。
我自小即有一偏好，總喜歡吃雞、鴨、豬等的腦子，但不多吃，差不多兩星期至一個(gè)月吃一次。
也許有人不相信，比方到現(xiàn)在，我的視力仍甚佳，我覺得這和我喜吃小銀魚有關(guān)系，我用小銀魚炒蛋，每次總有一二百條吧。
在舊時(shí)傳說中，認(rèn)為吃什么補(bǔ)什么，如果屬實(shí)，那么我吃下一二百條小魚，即有三四百只眼睛的營養(yǎng)，長期下來，便足使我的視力保持良好，不能說沒有道理。
我有一個(gè)理由很科學(xué)，即人的體內(nèi)不是像農(nóng)業(yè)社會(huì)的，而是像工業(yè)社會(huì)的，它自己能制造其他需要的原料。
也就是說吃下什么東西，將經(jīng)過消化系統(tǒng)供應(yīng)人體內(nèi)所需該類東西的部分，使之化合制造。
不一定要吃什么補(bǔ)什么，只是到了老年才需要，有如人在年富力強(qiáng)時(shí)，體內(nèi)有似自己種棉、紡紗、織布、自制衣服穿戴，但年紀(jì)老了，已無能為力自力更生，即應(yīng)花錢買件現(xiàn)成衣服以供所需，如吃雞、鴨、豬腦，借以補(bǔ)腦者就是此道理。
但這類補(bǔ)品因含膽固醇太高，實(shí)不宜多吃，要恰到好處，即能供其所需分量，便不致有害了。
比如我有時(shí)買一個(gè)豬心吃，通常一月吃一次，再加以隔一兩個(gè)月吃豬腦，自應(yīng)無問題。
因?yàn)槲覚z查身體報(bào)告中，我的膽固醇只有一百八十，自然可以吃的。
最近從瑞士回來一位先生，他說在那邊有一家醫(yī)院，發(fā)明了“吃什么補(bǔ)什么”的特殊療法，事實(shí)上醫(yī)好了很多人，如英國伊麗莎白女王、南斯拉夫鐵托總統(tǒng)、德國總理阿登納等政要名人，都是此種醫(yī)療方法的痊愈者，尤其阿登納的臨終遺言更發(fā)人深?。骸暗聡髮W(xué)應(yīng)研究以細(xì)胞補(bǔ)細(xì)胞的醫(yī)療法。
如我不是經(jīng)此醫(yī)療法醫(yī)好疾病，則我不會(huì)為國家又服務(wù)二十年
” 根據(jù)那位許先生的說法，瑞士這家醫(yī)院的醫(yī)療法，是從羊肚子取出羊胎，經(jīng)過消毒后烤干、分類、解剖，將耳、目、口、鼻等各器官及內(nèi)臟各部分一一磨成粉末，并制成針劑，予病人注射，其治療效果奇佳。
此一醫(yī)療方法，將來必因療效之顯著，而擴(kuò)大施行。
由此看來“立夫養(yǎng)生學(xué)”確實(shí)是博采各國醫(yī)學(xué)之長而總結(jié)出的行之有效的實(shí)用學(xué)問，既有啟發(fā)性又有現(xiàn)實(shí)操作性。
關(guān)鍵詞：養(yǎng)生在動(dòng) 養(yǎng)心在靜歸農(nóng)養(yǎng)雞 怡情治背痛 ● “不生氣”的原則使陳立夫很快從宦海煩惱中解脫出來，終于在養(yǎng)生領(lǐng)域取得巨大成功。
● 背負(fù)飼料的中等體力勞動(dòng)奇跡般治好了背痛。
陳立夫27歲就擔(dān)任國民黨黨內(nèi)要職，前半生的政治生涯內(nèi)，他在180個(gè)部門工作過，公務(wù)繁雜。
他從來不生氣，遇到挫折，總是在自身找原因，不怨天尤人，因此從來沒有發(fā)過脾氣。
1949年冬，蔣介石逃到臺(tái)灣后，對國民黨的敗亡進(jìn)行了反思。
他認(rèn)為，國民黨的失敗不是被共產(chǎn)黨打倒的，而是國民黨自身散漫和腐敗導(dǎo)致“自己打倒了自己”。
要想在臺(tái)灣站住腳，一定要對國民黨進(jìn)行徹底改造。
改造國民黨，首先就拿以陳果夫、陳立夫?yàn)槭椎腃C系開刀。
很快，蔣介石就下令免去了陳果夫中央財(cái)務(wù)委員會(huì)主任等一切職務(wù)，給陳立夫送來5萬美金，陳立夫明白了：蔣介石此舉是希望他離開臺(tái)灣。
離開臺(tái)灣前，陳立夫去向蔣介石辭行。
剛好蔣介石有事外出，只有宋美齡在家。
宋美齡取出一本書說：“你在政治上負(fù)過那么大的責(zé)任，現(xiàn)在一下子冷落下來，會(huì)感到很難適應(yīng)，這里有本《圣經(jīng)》，你帶到美國去念念，也許會(huì)在心靈上得到一些慰藉。
” 陳立夫聞聽此言，嘆了一口氣，指著墻上的蔣介石畫像，非常動(dòng)感情地說：“夫人，那活著的上帝都不信任我，我還希望得到耶穌的信任嗎
” 但陳立夫的原則是“不生氣”，所以，他還是拿著那5萬美金去了美國，隱居在新澤西州湖林鎮(zhèn)，埋頭研究起《易經(jīng)》來。
陳立夫?qū)Α兑捉?jīng)》的哲學(xué)觀大感興趣說：“第一類：六爻皆為可變之，爻或皆為不可變之爻者。
第二類：有可變也有不可變之爻。
”他認(rèn)為這句話中觀物取象的觀念，萬物交替的意識(shí)，發(fā)展變化的觀點(diǎn)，與他的經(jīng)歷都有著息息相通之處。
特別書中所強(qiáng)調(diào)的“無平不破，無往不復(fù)”，正好是他在國民黨中境遇的寫照，他曾經(jīng)紅極一時(shí)，最終一落千丈。
但如果對此遭遇耿耿于懷，只能徒增煩惱，招病損身而已。
因此陳立夫索性消隱了政治上的勃勃野心，以“獨(dú)善其身”自勉，終于在另一個(gè)人生領(lǐng)域獲得巨大成功。
陳立夫刻苦鉆研《易經(jīng)》，并結(jié)合自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)做筆記，寫成了《四書道貫》，在美國出版。
這本書很暢銷，一版再版，竟賣了3萬冊。
陳立夫非常高興，心境也慢慢有了變化，從此以讀書寫作為精神寄托，不再為宦海沉浮耿耿于懷了。
陳立夫覺得，做過官員的人保持心境安寧、不生氣的首要原則是“不在其位，不司其職”。
美國記者來采訪他，他絕口不談國民黨和共產(chǎn)黨。
有一次，他被問得實(shí)在無法回避了，就說：“過去國民黨是我一手搞的，過去的黨打敗了，打敗了就打敗了，敗軍之將不可言勇，有什么好談的
” 夫人孫祿卿接過來說：“我覺得立夫未必總為此事自怨自艾，遠(yuǎn)離政壇，也可能是我們后半生的一大福分。
” 記者追問孫祿卿的話說：“夫人感覺現(xiàn)在的日子比以前如何
” 孫祿卿說：“別看我們現(xiàn)在這么忙，我倒覺得是人的生活，過去在南京，哪里是人的生活呢
” 陳立夫接過來說：“中國有句老話，叫十年河?xùn)|，十年河西。
《易經(jīng)》上也講萬事萬物都在發(fā)展變化之中，我們當(dāng)今落此光景，也是自然規(guī)律。
” 記者問陳立夫：“那你現(xiàn)在的心境如何
” 陳立夫笑笑說：“自得其樂，樂此不疲。
” 在美國，隨遇而安的陳立夫?yàn)榱司S持生計(jì)，找孔祥熙等故人借了近2萬美金，買了一個(gè)養(yǎng)雞場，白手起家，開始晚年創(chuàng)業(yè)。
沒有幫手，他就自己動(dòng)手，喂食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞，全部是陳立夫肩挑背扛。
他自學(xué)養(yǎng)殖專業(yè)知識(shí)，很快就學(xué)會(huì)了給雞喂藥、打針。
養(yǎng)雞不僅讓陳立夫擺脫了經(jīng)濟(jì)上的困窘，還讓他的精神得到了振奮，走出了“郁郁苦不展，羽融困低昂”的苦悶情緒。
更令他高興的是，他因多年伏案工作，背部肌肉勞損，常年背部疼痛，從事體力勞動(dòng)竟然治好了這個(gè)病。
1961年，陳立夫夫婦回臺(tái)灣奔父喪，在臺(tái)灣盤桓了40多天，回到美國后，發(fā)現(xiàn)雞場荒蕪一片。
他們立刻全身投入重整家業(yè)，還擴(kuò)大了規(guī)模。
最多時(shí)，他們養(yǎng)的雞超過7000只，還雇了工人幫忙。
閑下來的時(shí)間，陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫，還擔(dān)任了普林斯頓大學(xué)的客座教授，隔幾天就去大學(xué)講課，進(jìn)入了無憂、無辱、常樂的人生境界。
在陳立夫的長篇回憶錄中，他回憶了在美國的田園生活： 我為什么要選擇養(yǎng)雞行業(yè)呢
因?yàn)槲蚁胩嬲压ぷ鬟@么多年，侍候了蔣公和黨內(nèi)外不少人，而竟不受諒解，此后將不再侍候任何人
那么去照料雞就沒有這種感覺了。
此時(shí)，美國的蛋價(jià)很好，故從事養(yǎng)雞業(yè)也頗能賺錢，而半年下來，我們賺了5000元。
在美國養(yǎng)雞，飼料都是用機(jī)器定時(shí)傳送和控制，但我們的農(nóng)場卻用人工，很不現(xiàn)代化及科學(xué)化，且飲用水也不夠，乃以所賺之錢購買了部輸送雞糧機(jī)器，和開掘一口深水井，5000元就這么花掉了。
不過，養(yǎng)雞也有方便的一面，就以飼料來說，只要一通電話就會(huì)送來。
那時(shí)我健康良好，100磅的飼料，我一彎腰就能扛起來。
甚至過去有的脊背疼宿疾，經(jīng)養(yǎng)雞勞動(dòng)后，也不再有復(fù)發(fā)的感覺了。
后來，新澤西州的養(yǎng)雞業(yè)衰落，陳立夫的雞場也開始賠本，一場森林大火又把他的雞場燒了個(gè)精光，十幾年心血?dú)в谝坏?/p>
他和夫人沒有氣餒，也不想投靠子女，再次買回少量雞來飼養(yǎng)，還在家中制作皮蛋、咸蛋、豆腐乳、粽子，為唐人街的中餐館供貨。
關(guān)鍵詞：肌肉勞損菜根香”的身體力行者 ● 大部分谷類經(jīng)過碾制加工后，營養(yǎng)豐富的麩皮與胚芽也都被除去，惟獨(dú)燕麥能保留胚芽與部分麩皮，所是一種健康食品。
● 加以選擇地吃水果，不但不會(huì)造成血糖升高，還能善糖尿病。
● 果膠，是一種水溶性纖維素，能促使胰島素的分泌，還可以減慢食物消化、吸收的速度，引起餐后血糖下降。
縱觀各國首腦人物的保健食譜，燕麥粥總是不可少的食品。
在中國一個(gè)有趣的現(xiàn)象就是，國共雙方的領(lǐng)導(dǎo)人都把燕麥粥當(dāng)做養(yǎng)生佳品，、朱德、劉少奇，每天一缸燕麥粥的習(xí)慣被中南海廚師們私下形容為“馬飼料，養(yǎng)生寶”。
而這被一般人過去用于喂馬的燕麥，也照樣是國民黨達(dá)官貴人們桌上的珍饈，宋美齡、居正、林森、孔祥熙們不說，連國民黨大員中以紙醉金迷、日嫖夜賭出名的蔣鼎文，每次濫飲或過完性事之后，必交待其衛(wèi)士為他準(zhǔn)備一大碗牛乳沖燕麥片，以“排毒養(yǎng)血”。
每天早餐陳立夫食譜不管如何變化，燕麥粥是不會(huì)少的。
燕麥?zhǔn)且环N谷類，主要生長在寒冷地區(qū)，除歐洲地區(qū)外，中國河北、內(nèi)蒙等地種植較多。
因?yàn)樗馁|(zhì)地較硬，吃起來口感不好，所以長期以來并不受歡迎，主要用做馬的飼料。
到了現(xiàn)代，燕麥的好處才漸為人知，成了廣受歡迎的食物之一，在《時(shí)代》雜志評出的十大健康食品中，燕麥名列第五。
大部分谷類經(jīng)過碾制加工后，營養(yǎng)豐富的麩皮與胚芽也都被除去，惟獨(dú)燕麥能保留胚芽與部分麩皮，所以它和糙米、全麥一樣，是一種健康食品。
陳立夫曾留學(xué)美國，晚年又長期在美國生活，受西方營養(yǎng)學(xué)的影響，養(yǎng)成了吃燕麥?zhǔn)澄锏牧?xí)慣。
陳立夫后半生與糖尿病為伴，能夠長命百歲，可以說是仰仗了燕麥之功。
燕麥的脂肪含量是所有糧食作物中最多的。
燕麥的脂肪主要由單一不飽和脂肪酸、亞麻油酸和次亞麻油酸構(gòu)成。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，亞麻油酸占全部不飽和脂肪酸的35%～52%。
亞麻油酸是人類最重要的必需脂肪酸，不僅用來維持人體正常的新陳代謝活動(dòng)，而且是合成前列腺素等的必要成分。
燕麥含有多種能夠降低膽固醇的物質(zhì)，如單一不飽和脂肪酸、可溶性纖維、皂甙素等，都可以降低血液中的膽固醇、甘油三脂等的含量，從而減少患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)，對治療糖尿病效果非常好。
此外，燕麥中含有豐富的維生素B1、B2、E、葉酸等，可以改善血液循環(huán)，緩解生活工作帶來的壓力；含有的鈣、磷、鐵、鋅、錳等礦物質(zhì)也有預(yù)防骨質(zhì)疏松、促進(jìn)傷口愈合、防止貧血、改善神經(jīng)衰弱的功效。
老年人尤其應(yīng)該多吃燕麥。
老年人容易便秘、大便干燥，用力排便時(shí)很容易造成腦血管意外。
而燕麥含有豐富的膳食纖維，具有整腸、調(diào)節(jié)腸內(nèi)細(xì)菌生態(tài)、通便的生理作用。
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夏夢和金庸的故事是怎么樣的
夏夢被名導(dǎo)演李翰樣稱為是中國電影史上最漂亮的女明星。
現(xiàn)在在有關(guān)她的網(wǎng)頁里，開頭就說她向金庸有事。
想當(dāng)年金庸還是小小編劇“林歡”，卻能和夏夢好上，足見“大俠”魅力。
凡金庸寫的劇本，夏夢都擔(dān)綱主演，二人的合作令人艷羨。
投拍電影《投奔怒?！罚膲羰抢习?，許鞍華執(zhí)導(dǎo)，而這電影名字卻是夏夢特請金庸改出來的。
夏夢在1954年“嫁作商人婦”，并于1967年9月移民加拿大。
當(dāng)時(shí)，《明報(bào)》曾以罕見的頭版全版報(bào)道。
金庸還特寫社評《夏夢的春夢》，稱夏夢為“善女人”，還寫詩詠她：“去也終須去，住也不曾住，他年山花插滿頭，莫問奴歸處。
”可謂才子風(fēng)流。
金庸處處精彩，在感情方面當(dāng)然不會(huì)木訥，叫觀眾失望。
要不，他怎么能寫出楊過與小龍女那樣叫人神魂顛倒的故事呢
記者曾問他，一生浪漫究有多少。
他答：“多啦，當(dāng)然我希望不要太多，愛情能夠簡單一點(diǎn)當(dāng)然好啦，但這是身不由己的。
” 其他的基本沒有關(guān)系，可在金庸筆下的小龍女卻是有原型的。
給你一個(gè)我復(fù)制粘貼的吧，希望對你有幫助。
小龍女的名字比她的來歷更加蹊蹺莫名。
她本是被扔在重陽宮外的棄嬰，被古墓派第二代傳人收養(yǎng)，并授以武功。
“丘處機(jī)道：‘這姓龍的女子名字叫作甚么，外人自然無從得知，那些邪魔外道都叫她小龍女，咱們也就這般稱呼她罷’”，而‘那些邪魔外道’之所以知道世間有小龍女其人，得諸她的師姊李莫愁。
小龍女的父親姓龍
她媽姓龍
還是她師父姓龍
這名字是她父母起的
她師父起的
還是她自己起的
這個(gè)問題困擾我十余載，總算于2007年大徹大悟：小龍女的名字，是金庸給起的
我在《破譯金庸密碼》中這樣解讀這個(gè)名字：小龍女——在楊過口中呼作“龍兒”。
金庸的表哥徐志摩《愛眉小札》對陸小曼的稱呼計(jì)有：“小龍”、“愛龍”、“龍龍”、“我最甜的龍兒”四種。
徐詩《我來揚(yáng)子江邊買一把蓮蓬》：“忍含著一眼悲淚——我想著你，我想著你，啊小龍
”。
此外，沒有多作解釋。
此后承網(wǎng)友寒雪牽魂簫教示：“小龍女這個(gè)名字應(yīng)該得自‘吳城小龍女’，吳城小龍女的詞‘荊州亭題柱’后人評價(jià)很高，被收錄進(jìn)了《白香詞譜》作范詞。
但她的生平事跡不詳。
《白香詞譜》金庸焉有不看之理
” 有些網(wǎng)友夸我‘淵博’，于我絕對是‘不虞之譽(yù)’，我的‘淵博’程度只夠讓我知道真正的‘淵博’是怎么回事。
例如《白香詞譜》就不曾寓目，‘吳城小龍女’其人此前也是聞所未聞。
或許小龍女之名，與‘吳城小龍女’其人確有關(guān)聯(lián)
而我的初衷終于未改：《神雕俠侶》一書與徐志摩陸小曼的驚世婚戀關(guān)系實(shí)非淺鮮。
或許是我太過敏，總感覺這70年來許多言情作品的背后，隱約可見徐志摩的背影。
“問世間情為何物
”，直教人讀《神雕俠侶》
〈神雕〉說是武俠小說，毋寧認(rèn)作言情之作。
金庸立意要寫出一個(gè)驚世駭俗、驚天動(dòng)地、驚心動(dòng)魄、驚濤駭浪的愛情傳說。
小說當(dāng)然出自虛構(gòu)，想來以金庸的大才，也不能完全向壁虛造，一無所本，多多少少總是以自己所遭遇或所聞見的實(shí)事為藍(lán)本，加以提煉、敷演而成。
“〈神雕〉企圖通過楊過這個(gè)角色，抒寫世間禮法習(xí)俗對人心靈和行為的拘束。
禮法習(xí)俗都是暫時(shí)性的，但當(dāng)其存在之時(shí)，卻有巨大的社會(huì)力量。
師生不能結(jié)婚的觀念，在現(xiàn)代人心目中當(dāng)然根本不存在，然而在郭靖、楊過時(shí)代卻是天經(jīng)地義。
”（〈神雕。
后記〉） 如果〈神雕〉故事確有藍(lán)本，一定與“世間禮法習(xí)俗對人心靈和行為的拘束”有關(guān)，但不會(huì)是師生戀，因?yàn)椤皫熒荒芙Y(jié)婚的觀念，在現(xiàn)代人心目中當(dāng)然根本不存在”，不僅不復(fù)存在，甚至成為時(shí)尚，例如我們的文化旗手偉大的魯迅先生就是與自己的學(xué)生許廣平先同居后結(jié)婚的，當(dāng)時(shí)也不見社會(huì)有多大的反對反應(yīng)。
1915年前后，查家“敬業(yè)堂”赫山房查樞卿成親，娶徐申如（徐志摩的尊翁）的堂妹徐祿為妻。
先后生下良鏗、良鏞、良鈺、良鎬四子。
年幼時(shí)，查良鏞常隨父母到舅家作客，與表兄徐志摩曾有數(shù)面之緣。
1931年，志摩遇難身亡，翌年春上，靈柩迎回海寧安葬，8歲的查良鏞隨母前往吊唁。
1922年，徐志摩和有夫之婦陸小曼墜入情網(wǎng)，與原配夫人張幼儀協(xié)議離婚，此舉觸犯、挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的‘世俗禮法’，遭到包括父母在內(nèi)的親朋好友的一致反對，社會(huì)上文壇中也是一片譴責(zé)、怒斥之聲。
在世人的冷眼觀照下，二人終于在一起了，他們暇時(shí)也回海寧，住在新建“清遠(yuǎn)樓”，徐志摩稱之為“香巢”。
此巢今日猶存，大門匾額為“詩人徐志摩故居”字樣，匾額下端有“表弟金庸敬題”的落款。
海寧很小一座縣城，相信金庸在1937年離開故鄉(xiāng)前的十?dāng)?shù)年，不知多少次經(jīng)過這座‘香巢’。
對自己的表哥和他的傳奇婚戀（1963年，梁實(shí)秋撰文為老友抱屈“徐志摩的文名幾乎被他的風(fēng)流韻事所掩”）一定不會(huì)陌生。
徐陸婚戀，既失歡于父母，不容于師友，亦見譏于親族，包括他的姻親查良鏞一家。
1931年志摩乘飛機(jī)失事遇難后，查家挽以“司勛綺語焚難盡，仆射余情懺較多”之句。
這是我見過的最不厚道的挽聯(lián)。
用的是杜牧（司勛）、（關(guān)盼盼故主）張建封（仆射）故事，完全從逝者的感情生活著眼，多有微言非議：徐志摩的詩歌與書信中的種種‘綺語’，應(yīng)當(dāng)‘焚’卻，只患‘難盡’耳
誰寫的
當(dāng)然不是金庸，那年他7歲。
是他父輩或祖輩寫的，代表了當(dāng)時(shí)查府老輩對徐、陸戀的態(tài)度，以及關(guān)注程度。
可以推定：這件事，多年以后，在金庸家庭，仍然會(huì)是日常講論的話題，未必沒有長輩對金庸進(jìn)行‘機(jī)會(huì)教育’，令少年金庸耳熟能詳。
只是，那個(gè)年代跟今天極其相似，父子兩代的思想幾乎南轅北轍，父輩反對反感的，往往正是下一代衷心向往的。
在金庸的‘少年維特’階段，對表哥的這段戀情，不能毫無感覺。
他后來追述自己少年時(shí)，讀過表哥的《西湖記》與詩作，受益良多。
問題是：《愛眉小札》他沒讀過
《眉軒瑣語》也沒讀過
不會(huì)吧
郭靖對于楊過而言，既是師，亦似父，楊過娶師為妻，最在意的是郭靖的態(tài)度，而郭靖是強(qiáng)烈反對的：“過兒，你可要立定腳跟，好好做人，別鬧得身敗名裂……過兒，我心里好疼，你明白么
我寧可你死了，也不愿你做壞事，你明白么
” 而志摩是梁啟超先生的關(guān)門弟子，梁先生也是堅(jiān)決反對他和陸小曼婚姻的，經(jīng)不住胡適先生反復(fù)游說，才勉強(qiáng)答應(yīng)做證婚人。
在婚禮致辭中，梁任公以嚴(yán)師的身份，當(dāng)著一百多位來賓的面，滔滔訓(xùn)話：“徐志摩，陸小曼，你們聽著，你們都是離過婚，又重新結(jié)婚的，這全是由于用情不專，以后要痛自悔悟……我作為你徐志摩的先生——假如你還認(rèn)我這個(gè)先生的話——又作為今天這場婚禮的證婚人，我送你們一句話：祝你們這是此生最后一次結(jié)婚。
” 這份別出心裁的‘證婚詞’如今陳列在海寧徐志摩故居，2003年，金庸回鄉(xiāng)，據(jù)報(bào)載：“金庸讀著梁啟超的證婚詞，會(huì)心地笑”，“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)”，看到這條新聞，我也裝模作樣，跟著‘會(huì)心地笑’。
真正理解徐志摩的是他小學(xué)同學(xué)郁達(dá)夫：“他們的一段濃情，若在進(jìn)步的社會(huì)里，有理解的社會(huì)里，豈不是千古的美談
忠厚柔艷和小曼，熱烈誠摯如志摩，遇合在一起，自然要發(fā)放火花，燒成一片了，哪里還顧得到綱常倫教
更哪里還顧得到宗法家風(fēng)
當(dāng)這事情正在北京的交際社會(huì)里成話柄的時(shí)候，自己就佩服志摩的純真和小曼的勇敢，到了無以復(fù)加。
” 我們試著把徐、陸的名字，換成楊過、小龍女，是否也很合拍
而郁達(dá)夫所指斥的“綱常倫教、宗法家風(fēng)”與金庸在《神雕。
后記》所言之“禮法習(xí)俗都是暫時(shí)性的，但當(dāng)其存在之時(shí)，卻有巨大的社會(huì)力量”是否也暗合
徐志摩，是楊過
開什么玩笑
二人的出身經(jīng)歷、精神氣質(zhì)，太多不同。
相似的幾點(diǎn)，無非：（一）“不顧一切，帶有激烈的燃燒性”，“不管天高地厚，人死我亡，勢非至于將全宇宙都燒成赤地”的熱情；（二）不恤人言，追求個(gè)性自由的心聲；（三）到處留情之大眾情人的潛力與做派。
尤其需要注目的是，金庸本人在撰寫《神雕》之前，遭遇了與徐志摩相似的困境，到香港后，如曹子建初遇洛神，金庸遇到一個(gè)人---長城電影公司的當(dāng)家花旦夏夢。
金庸1953年與杜冶芬離婚，夏夢1954年結(jié)婚，1956年與第二位夫人朱玫結(jié)婚。
金庸當(dāng)時(shí)的心境，當(dāng)與表哥徐志摩深有共鳴，志摩與金庸，‘難兄難弟彼此彼此’。
或謂：金庸57年進(jìn)入“長城電影公司”，全是為了追求夏夢。
據(jù)我猜想：金庸進(jìn)入長城未必與夏夢有關(guān)，但離開長城一定跟夏夢有莫大干系。
如果金庸與夏夢有過開始，那么59年已經(jīng)結(jié)束，如果根本沒有開篇，那么到59年的金庸也已經(jīng)絕望。
這種心境體現(xiàn)在楊過‘逐日’的小說情節(jié)中，一樣的絕望，一樣的憤懣，又一樣的無助。
1959年，對金庸而言，是相當(dāng)關(guān)鍵的一年。
這一年，他離開了長城電影公司以及夏夢，5月20日，創(chuàng)辦了《明報(bào)》。
浮士德是在愛情幻滅后，追尋事業(yè)的，金庸在此前已發(fā)表《射雕英雄》，夏濟(jì)安先生驚呼為“真命天子已出”，然而金庸本人（尤其早年）根本不把武俠小說當(dāng)作‘事業(yè)’經(jīng)營，唯有“〈明報(bào)〉是我畢生的事業(yè)和榮譽(yù)，是我對社會(huì)，對朋友，對同事的責(zé)任”；“我寫小說實(shí)際上是當(dāng)時(shí)的一種副業(yè)，我主要是要辦報(bào)紙。
報(bào)紙要吸引讀者，那么我寫點(diǎn)小說就增加點(diǎn)讀者。
” 就在《明報(bào)》開張當(dāng)天，金庸開始撰寫并連載一部新作品——《神雕俠侶》。
三毛認(rèn)為：“金庸小說的特殊之處，就在于它寫出一個(gè)人類至今仍捉摸不透的、既可讓人上天堂又可讓人下地獄的‘情’字。
而不了解金庸與夏夢的這一段情，就不會(huì)讀懂他在小說中‘情緣’的描寫。
”。
金庸離開夏夢當(dāng)年創(chuàng)作的《神雕俠侶》一書，以及小龍女這一形象，尤其如此。
看金庸后來的態(tài)度，夏夢對他絕不是完全不假辭色，因此，金庸才會(huì)在《明報(bào)》創(chuàng)設(shè)不久，當(dāng)夏夢在國外旅行期間，開辟專欄供她發(fā)表游記。
80年代初，夏夢投拍的電影《投奔怒?！?，片名也是夏夢特意請金庸修改而成。
夏夢在“六七暴動(dòng)”后移民加拿大，金庸在《明報(bào)》特地發(fā)表社評《夏夢的春夢》：“ 對于這許多年來，曾使她成名的電影圈，以及一頁在影壇中奮斗的歷史，夏夢一定會(huì)有無限的依戀低徊，可是，她終于走了。
這其中，自然會(huì)有許多原因，在我們的想象之中，一定是加拿大草原的空氣更加新鮮，能使她過著更恬靜的生活，所以她才在事業(yè)高峰之際，毅然拋棄一切，還于幽谷，遺世獨(dú)立，正是‘去也終須去，住也不曾住，他年山花插滿頭，莫問奴歸處。
’我們謹(jǐn)于此為她祝福。
” “還于幽谷，遺世獨(dú)立”
是否與楊過小龍女“神雕俠侶絕跡江湖”的情節(jié)多有相似
當(dāng)然，那已經(jīng)是后來的故事了——距金庸完成《神雕》，已經(jīng)5年了。
那時(shí)的金庸，未嘗不會(huì)興起賈寶玉“畢竟沒有看錯(cuò)林妹妹”的知音之感。
雖然與夏妹妹‘偕隱’的，不是他自己。
至此，或許可以猜度楊過與小龍女（如果有）的原型人物：徐志摩——金庸——楊過；陸小曼——夏夢——小龍女。
金庸何以在《神雕》中安排‘小龍女失貞’情節(jié)，并且固執(zhí)不作修改
是因?yàn)樨懖儆^念亦是‘世俗禮法’之一，對宋人思想限制極大。
又或許哪怕僅僅在潛意識(shí)中，金庸也不能消除小龍女的原型印記——在遇到現(xiàn)實(shí)中的‘楊過’之前，陸小曼與夏夢都曾是別人的女人
1970年，金庸寫《卅三劍客圖。
虬髯客傳》：“ 我國傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，愛上別人的妻子是不應(yīng)該的，正面人物決計(jì)不可有這種心理，然而寫現(xiàn)代小說，非但不必有這種顧忌，反應(yīng)去努力發(fā)掘人物的內(nèi)心世界。
”不知寫這些文字時(shí)的金庸，是否也反觀過自己的‘內(nèi)心世界’
至于金庸筆下，田歸農(nóng)與南蘭，另一個(gè)‘ 愛上別人的妻子’的故事，顯然與夏夢無關(guān)了。
“終于，在一個(gè)熱情的夜晚，賓客侮辱了主人，妻子侮辱了丈夫，母親侮辱了女兒”，讀《飛狐外傳》，似乎很能感應(yīng)到作者本人的一腔憤懣之情。
1998年，已經(jīng)74歲的金庸，眼含淚光地說：“是她（第一任太太杜冶芬）背叛了我”。
記得接觸到金庸先生的一些人生介紹。
金庸年輕的時(shí)候很迷戀長城三公主之一的香港演員夏夢。
金庸曾說：“西施怎樣美麗誰也沒見過，我想她應(yīng)該長得像夏夢才名不虛傳。
”還說：“生活中的夏夢真美，其艷光照得我為之目眩；銀幕上的夏夢更美，明星的風(fēng)采觀之就使我加快心跳，魂兒為之勾去。
” 為了接近夏夢，金庸很是癡情。
那時(shí)他已是名滿香江的大才子，卻委屈自己加盟長城影片公司做編劇，為能天天見到同一公司的夏夢。
他的才華也讓夏夢欣賞，無奈夏夢與金庸相識(shí)時(shí)已與商人林葆誠訂婚。
夏夢對金庸保持著一份尊重。
從這些金庸的經(jīng)歷可以看出，金庸小說里的很多女主角都有夏夢的影子，她們的原型就是夏夢。
據(jù)介紹，金庸很注重書香門第，女主角出身好金庸會(huì)賦予她女性的優(yōu)點(diǎn)。
反舉例，碧血?jiǎng)χ械呐鹘浅錾聿缓茫鹩咕桶阉龑懙煤軔鄢源?，不是大家閨秀。
由此可見一斑。
金庸，原名查良鏞，祖籍江西婺源，于1924年2月出生在浙江海寧縣袁花鎮(zhèn)一個(gè)顯赫的書香世家。
抗戰(zhàn)勝利后，金庸進(jìn)入上海東吳大學(xué)法學(xué)院，后來到杭州《東南日報(bào)》任記者，在此期間，他因工作原因結(jié)識(shí)了自己的第一位妻子——出生在中產(chǎn)階級家庭的杜冶芬。
不久，金庸考入上?！洞蠊珗?bào)》，被派往香港擔(dān)任國際電訊翻譯。
1948年秋天，金庸和杜冶芬在上海舉行了盛大的結(jié)婚典禮，雙方家長對這樁看上去門當(dāng)戶對的婚事非常滿意。
然而，金庸卻不安于那種富足而平庸的生活，他心里始終無法舍棄做外交官的夢想，盡管因?yàn)楫?dāng)時(shí)特殊的歷史情況，他屢屢受挫，卻一直沒有放棄個(gè)人奮斗，一直奔波于內(nèi)地和香港之間。
時(shí)間長了，他和妻子的關(guān)系越來越冷淡，最終杜冶芬愛上了別人。
1953年，金庸在香港報(bào)紙發(fā)表聲明，以杜冶芬不能生孩子為由，宣布與她離婚。
他后來沉痛地對友人說了這么一段揪心的話：“你愛一個(gè)人，要一生一世愛她，但往往做不到。
不是你不想做到，是你沒法做到。
世事難料，當(dāng)初再好的夫妻，日后說不定也會(huì)分手……”經(jīng)過這番沉重打擊，金庸突然領(lǐng)悟到自己在情感世界竟那樣貧窮，他渴望尋覓到一位真正能和自己同甘共苦的愛人。
半年后，金庸邂逅了一位讓他一生難以忘懷的女子，她便是香港長城影業(yè)公司的著名影星、有“長城公主”和“香港西施”之稱的夏夢。
金庸對容貌不俗、氣質(zhì)高雅的夏夢一見傾心，覺得真正的愛終于在自己身上降臨了。
為了常見到夏夢，金庸進(jìn)入長城公司編寫劇本，夏夢主演的《絕代佳人》、《午夜琴聲》、《有女懷春》等電影劇本都是金庸完成的，他們的合作非常成功。
然而，金庸對夏夢的愛注定只能是柏拉圖式的，因?yàn)榇藭r(shí)夏夢已名花有主，早已嫁作商人婦，盡管她非常敬重金庸的才華和人品，也明白他對自己的心意，可是她深愛著自己的丈夫，只能把他視作知己，所以，金庸的這段個(gè)人苦戀注定沒有結(jié)果。
但他特別珍惜這短暫而美麗的愛，他在一篇散文中寫道：“其實(shí)跟一個(gè)人交往，感覺很深刻。
也不一定要天長地久，雖說愛情重恩義，但閃電式的愛情也有很驚心動(dòng)魄的，二三天也可抵二十年。
” 不久，他黯然神傷地離開了長城公司，并懷著失戀的痛苦完成了武俠名著《神雕俠侶》。
細(xì)心的讀者發(fā)現(xiàn)：《神雕俠侶》中“小龍女”的一顰一笑，似乎跟夏夢很相似。
其實(shí)，金庸在“小龍女”身上寄托了自己對理想愛情的渴望和期待：夢中的“她”應(yīng)該是那種蘭心慧質(zhì)而又能琴瑟和鳴的女子。
可是，理想的佳人又在何方呢
金庸不禁嘆道：“念枉求美眷，良緣安在
” 喪子之痛情感觸礁 1956年5月1日，金庸再次走進(jìn)了婚姻，第二任太太朱露茜外表典雅而秀麗。
她畢業(yè)于香港大學(xué)，有很高的英語水平，而且意志堅(jiān)強(qiáng)，是一個(gè)敢打敢拼、風(fēng)風(fēng)火火的事業(yè)型知識(shí)女性。
1959年，夫婦合作創(chuàng)辦了《明報(bào)》，金庸任主編，朱露茜是惟一的女記者，工作緊張而又艱苦。
開始時(shí)，《明報(bào)》銷量不盡如人意，甚至面臨倒閉的危險(xiǎn)，而且他們的四個(gè)孩子相繼出世，處境更為艱難，有時(shí)不得不靠典當(dāng)物品來維持生活。
那時(shí)，因?yàn)榻?jīng)常熬夜，工作時(shí)需要提神，他們就買一杯咖啡，兩人一起喝。
日子雖然很艱苦，金庸卻常常感到自己很幸福，覺得自己終于找到了一個(gè)知心的愛人。
到1970年，金庸已經(jīng)寫完14部長、短篇武俠小說，他將作品名稱的首字連成一副對聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
”他的武俠小說在華人世界風(fēng)靡一時(shí)，《時(shí)報(bào)》也發(fā)展成香港暢銷的大報(bào)，金庸夫婦還陸續(xù)創(chuàng)辦了一些子報(bào)，終于走出了困境。
然而，隨著事業(yè)的逐漸壯大，他們的婚姻開始出現(xiàn)問題：金庸個(gè)性是外柔內(nèi)剛，不會(huì)輕易改變，而朱露茜也是個(gè)要強(qiáng)的人，在困難的日子里，尚能形成一種積極進(jìn)取的合力，即使偶有齟齬，也會(huì)很快消解，而一旦渡過難關(guān)，外在的壓力小了，兩人之間的矛盾便再也無法掩蓋了。
兩人經(jīng)常以“剛”對“剛”，因?yàn)閷κ聵I(yè)發(fā)展方向的看法不同常常爭吵，很快便由意見不合發(fā)展到感情傷害。
于是，婚姻的裂痕越來越大，金庸不愿這段經(jīng)歷了許多考驗(yàn)的婚姻結(jié)束，他想盡辦法補(bǔ)救，然而，生活并不按他的主觀意愿來繼續(xù)。
不久，他人生中最痛苦的事情發(fā)生了：長子查傳俠自殺
這一變故成為他和朱露茜關(guān)系破裂的導(dǎo)火索。
金庸對大兒子查傳俠的感情很深，在他的影響下，這個(gè)孩子11歲時(shí)就開始發(fā)表文章，后來去紐約哥倫比亞大學(xué)讀書。
相反，查傳俠和母親的關(guān)系卻不好，因?yàn)橹炻盾缃?jīng)常大發(fā)脾氣，動(dòng)輒和丈夫吵鬧，也聽不進(jìn)兒子的多次苦勸，以至于有一段時(shí)間查傳俠不再理她。
目睹了父母的不和后，查傳俠覺得自己生活在這樣一個(gè)家庭里很悲哀，對人生充滿了種種悲觀的想法。
1976年10月，年僅19歲的他因與女友吵架，一時(shí)想不開，便自殺了。
金庸與朱露茜無法接受這種巨大的喪子之痛，都覺得對方應(yīng)為孩子的死負(fù)責(zé)，兩人之間的隔閡越來越深，已無從化解。
一波三折再出“圍城” 這天晚上，金庸失魂落魄地在一家酒吧獨(dú)自喝悶酒，引起一名女侍應(yīng)生的注意。
她叫林樂怡，在這家酒吧做兼職，她覺得眼前這個(gè)失意的男人似乎很面熟，再一看，竟是大名鼎鼎的武俠小說家金庸。
借酒澆愁愁更愁，午夜時(shí)分，金庸終于完全醉了，伏在餐桌上呼呼大睡起來。
林樂怡嚇了一跳，忙把金庸酩酊大醉的情況報(bào)告給女老板。
老板也束手無策：酒吧里只有三名女侍應(yīng)生，大家不知怎樣與金庸的家人聯(lián)系，可她們又不能狠心將酒醉的大作家推到門外，老板只好吩咐林樂怡和另外兩名女侍應(yīng)生將金庸攙扶到里間的一張空床上。
然后，她讓林樂怡守一會(huì)兒，待他醒來問明住址再用車送走。
大約一個(gè)小時(shí)后，金庸醒了過來，他頭痛欲裂，忽然看到旁邊坐著一位年輕的姑娘，正笑吟吟地望著自己，不禁吃了一驚，趕緊掙扎著坐了起來。
林樂怡關(guān)切地問：“金庸先生，您好些了嗎
您在我們店里喝醉了。
”說完，她便給金庸送上一杯茶。
金庸對她表示感謝，并從交談中知道了她的名字。
這時(shí)，他仔細(xì)地打量了一下林樂怡，發(fā)現(xiàn)她身材修長，面若桃花，一對杏眼里的目光溫柔而親切。
不知為什么，看著充滿朝氣和活力的林樂怡，金庸略有些失神，他想起自己逝去的青春，心中驀然有了莫名的傷感。
林樂怡關(guān)切地說：“金庸先生，我很喜歡您的武俠小說，特別是《神雕俠侶》，我已經(jīng)看了好幾遍了。
酒喝多了傷身體，我們都等著您寫出新的作品呢
”在失意的時(shí)候聽到這么溫存的話語，金庸很感動(dòng)，長期生活在名利光環(huán)里的他見過了太多的浮華和虛假，可現(xiàn)在卻覺得這個(gè)年輕的女孩身上有一種值得信賴的品格，就把自己的痛苦和煩惱都傾訴給她。
從此，這兩個(gè)相差29歲的人成了忘年交，在林樂怡眼里，金庸不僅是博學(xué)的師長，更是一個(gè)時(shí)常很脆弱、需要理解的大朋友。
不久，金庸夫婦創(chuàng)辦的《華人夜報(bào)》出現(xiàn)內(nèi)訌，因朱露茜與總編輯王世瑜之間長期隱藏的矛盾突然激化，最終導(dǎo)致因王世瑜辭職并帶走大批得力員工而使該報(bào)被迫停辦。
面對這一切，剛愎自用的朱露茜不檢討自己，反而遷怒金庸。
結(jié)果，他們又大吵了一通，這次爭吵讓兩人都意識(shí)到婚姻已到盡頭，朱終于正式提出分手。
盡管金庸也覺得他與朱的婚姻很難再維持下去，可還是堅(jiān)持拖一拖，給對方多一點(diǎn)兒時(shí)間考慮。
在那段最苦惱的日子里，林樂怡給了金庸很多善意的開導(dǎo)和安慰，她說：“不管什么人，在困難時(shí)都應(yīng)該得到同情和幫助。
”心地善良的她不愿看到金庸的家庭支離破碎，希望他們重歸于好，可不久后卻發(fā)生了一件讓她深感難堪的事。
這天，金庸又來到酒吧，因店內(nèi)客人不多，閑下來的林樂怡便和金庸聊天，想排解他心中的郁悶。
就在此時(shí)，朱竟意外地闖了進(jìn)來，不由分說便對林樂怡橫加指責(zé)。
金庸氣得全身發(fā)抖，心臟病發(fā)作，差點(diǎn)兒休克過去。
朱卻像沒看到一樣，出完氣便揚(yáng)長而去。
又羞又氣的林樂怡忍住內(nèi)心的羞辱，給金庸叫來醫(yī)生進(jìn)行檢查，金庸對這個(gè)心地善良、寬容大度的姑娘充滿了感激。
然而，幾天后，當(dāng)金庸再去酒吧時(shí)，卻見不到林樂怡了，女老板說，林樂怡對那天發(fā)生的事非常不安，為了不影響金庸夫妻的關(guān)系和酒吧的聲譽(yù)，她毅然辭了職。
聽到這些，金庸覺得自己很對不起林樂怡，他百感交集，悵然若失地離開了酒吧。
這一次離婚是金庸提出來的，朱開始不同意，硬說是金庸另結(jié)新歡導(dǎo)致他們不和。
但金庸決心已下，朱覺得再拖下去對自己也沒什么好處，就答應(yīng)了，但她同時(shí)提出兩個(gè)離婚條件：金庸必須付她一大筆補(bǔ)償費(fèi)；不管三個(gè)孩子跟誰，金庸再婚不能再有孩子。
另外她還有一個(gè)附加條件：如果離婚后發(fā)現(xiàn)有欺詐行為，將再度起訴。
對這些苛刻而自私的條件，金庸全都答應(yīng)了，他只求盡快解脫。
紅顏知己相伴相隨 結(jié)束了這段痛苦的婚姻，金庸內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的挫折感，他覺得自己寫了那么多纏綿悱惻的愛情故事，卻未能經(jīng)營好自己的婚姻，真是一種悲哀。
他感到，完美的受情只是自己追求的一個(gè)虛幻的夢，現(xiàn)在夢醒了，盡管很痛苦，但他終于踩在了真實(shí)的土地上。
不知為什么，金庸心里一直覺得自己應(yīng)該給失去工作的林樂怡一點(diǎn)兒補(bǔ)償，費(fèi)了一番周折后，他終于找到了她。
林樂怡得知金庸的來意后，表示堅(jiān)決反對，她說：“我敬重您，衷心希望您幸福，暫時(shí)丟了工作沒關(guān)系，我可以再找。
”金庸聽罷，心里充滿了無言的感動(dòng)。
金庸的朋友們終于知道他有了一個(gè)紅顏知己，他們都惦記著金庸今后的生活，就想法把他與林樂怡往一起撮合。
金庸雖然喜歡林樂怡，可他堅(jiān)決反對，理由是林樂怡不可能答應(yīng)，因?yàn)閮扇藲q數(shù)相差懸殊，恐怕誤了她的青春。
但朋友們決定試試看，就直接去問林樂怡，林樂怡躊躇不定，最后還是搖了搖頭。
問她為什么，她不說，其實(shí)她的內(nèi)心已對飽受感情創(chuàng)傷的金庸產(chǎn)生一種復(fù)雜的情愫，她愛慕他的才華，很想照顧好他的后半生，可金庸畢竟是名人，她擔(dān)心世俗的流言蜚語。
就在此時(shí)，金庸病倒了，兒女們都有自己的事情要忙，不能隨時(shí)守在他身邊，林樂怡覺得自己不能袖手旁觀，于是就主動(dòng)前去照顧金庸。
金庸很快痊愈了，林樂怡又要離開，他情不自禁地拉住了她的手，悲凄地問：“你是不是嫌我老了
”林樂怡的臉紅了，慌忙說：“不，我是怕……我再考慮一下吧。
”然后，她慌亂地離去了。
兩天后，林樂怡告訴金庸，她決定一輩子和他生活在一起，可此時(shí)金庸又猶豫了，他想起離婚時(shí)朱提出的條件。
但林樂怡早已知道此事，她沒有流露出半點(diǎn)兒不快，而是溫柔地微笑著說：“這也好，今后我正好把全部時(shí)間和精力用來照顧你。
”金庸深情地看著她，覺得自己是世界上最幸福的人……不久，他們舉行了簡單的婚禮，婚后，金庸依依不舍地把嬌妻送到澳洲留學(xué)，這一去就是4年。
留學(xué)期間，林樂怡有不少追求者，金庸對此事很大度，有一次還在電話里說如果遇到更好的人，請她慎重考慮。
結(jié)果，林樂怡第一次沖他發(fā)了火，說自己早就把一顆心給了他，忍受寂寞之苦到澳洲留學(xué)就是為了能和他有更多的共同語言，便于今后協(xié)助他工作。
林樂怡學(xué)成后，一天也沒有多呆就回來了，很快成了“金大俠”的得力助手。
她與金庸前妻生的三個(gè)孩子相處得很好，是一位真正的賢妻良母，時(shí)間長了，連朱也自嘆不如。
對此，金庸非常滿意，在一次接受記者采訪時(shí)說：“我現(xiàn)在這個(gè)太太雖然不是孩子們的親生母親，但大家相處得很好。
前妻也常常來和我們聚會(huì)，一起吃飯，有事我們還要幫她。
” 1995年春季里的一天，金庸在家中突發(fā)心臟病，當(dāng)時(shí)，林樂怡急得直哭，趕緊送他進(jìn)醫(yī)院搶救。
院方作了很大努力，成功地為金庸進(jìn)行了“小球彈性通塞手術(shù)”，使他轉(zhuǎn)危為安。
在最危險(xiǎn)的幾天里，林樂怡一連50多個(gè)小時(shí)不合眼，寸步不離地守在病床邊。
還有一次，醫(yī)生說金庸雙腎功能衰竭，可能需要腎移植，樂怡當(dāng)即表示，她愿獻(xiàn)給丈夫一個(gè)腎。
盡管后來不必做此手術(shù)病就好轉(zhuǎn)了，金庸心里對妻子的一片深情仍非常感動(dòng)。
名家千字散文
匆匆 朱自清 燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢
——是有人偷了他們罷：那是誰
又藏在何處呢
是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了那里呢
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。
在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢
早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。
太陽他有腳啊
輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。
等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。
我掩著面嘆息。
但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢
只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢
過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢
我何曾留著像游絲樣的痕跡呢
我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷
但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢
賞析 談起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高爾基詠物言志的名篇《時(shí)鐘》。
盡管格調(diào)各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見而又易于忽略的物象，或寄情述懷，或生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時(shí)間，愛惜生命，有所作為。
時(shí)間，它既看不見，又摸不著，但卻又實(shí)實(shí)在在地在人們身邊無情而匆匆地流逝。
朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時(shí)光逝去的蹤跡。
文章起首，作者描繪了燕子去了來，楊柳枯了青，桃花謝了開的畫面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時(shí)序的變遷作渲染，暗示時(shí)光流逝的痕跡。
作者由此想起自己二十四年共八千多個(gè)日子像“一滴水滴在大海里”無影無蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。
作者再進(jìn)一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時(shí)間就此“逃去如飛”，自己過去的日子猶如“被微風(fēng)吹散了”的“輕煙”，“被初陽蒸融了”的“薄霧”那樣消逝。
作者深感既然“來到這世界”，就不能“白白走這一遭”，層次井然地揭示了題旨。
朱自清珍惜寸陰的思想無疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩句，和“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的箴言的精義暗合，但因朱自清“于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感”（《“山野掇拾”》），這一寫法就使空靈而抽象的時(shí)間概念化為具體的物象，給人以真切的質(zhì)感和強(qiáng)烈的流動(dòng)感，仿佛成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者面前 冰心 小桔燈 這是十幾年以前的事了。
在一個(gè)春節(jié)前一天的下午，我到重慶郊外去看一位朋友。
她住在那個(gè)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)公所樓上。
走上一段陰暗的反反的樓梯，進(jìn)到一間有一張方桌和幾張竹凳、墻上裝著一架電話的屋子，再進(jìn)去就是我的朋友的房間，和外間只隔一幅布簾。
她不在家，窗前桌上留著一張條子，說是她臨時(shí)有事出去，叫我等著她。
我在她桌前坐下，隨手拿起一張報(bào)紙來看，忽然聽見外屋板門吱地一聲開了。
過了一會(huì)，又聽見有人在挪動(dòng)那竹凳子。
我掀開簾子，看見一個(gè)小姑娘，只有八九歲光景，瘦瘦的蒼白的臉，凍得發(fā)紫的嘴唇，頭發(fā)很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋，正在登上竹凳想去摘墻上的聽話器，看見我似乎吃了一驚，把手縮了回來。
我問她：“你要打電話嗎
”她一面爬下竹凳，一面點(diǎn)頭說：“我要×× 醫(yī)院，找胡大夫，我媽媽剛才吐了許多血
”我問：“你知道××醫(yī)院的電話號(hào)碼嗎
”她搖了搖頭說：“我正想問電話局……”我趕緊從機(jī)旁的電話本子里找到醫(yī)院的號(hào)碼，就又問她：“找到了大夫，我請他到誰家去呢
”她說：“你只要說王春林家里病了，她就會(huì)來的。
” 我把電話打通了，她感激地謝了我，回頭就走。
我拉住她問：“你的家遠(yuǎn)嗎
” 她指著窗外說：“就在山窩那棵大黃果樹下面，一下子就走到的。
”說著就登登登地下樓去了。
我又回到屋里去，把報(bào)紙前前后后都看完了，又拿起一本《唐詩三百首》來，看了一半，天色越發(fā)陰暗了，我的朋友還不回來。
我無聊地站了起來，望著窗外濃霧里迷茫的山景，看到那棵黃果樹下面的小屋，忽然想去探望那個(gè)小姑娘和她生病的媽媽。
我下樓在門口買了幾個(gè)大紅的桔子，塞在手提袋里，順著歪斜不平的石板路，走到那小屋的門口。
我輕輕地扣著板門，發(fā)出清脆的咚咚聲,剛才那個(gè)小姑娘出來開了門，抬頭看了我，先愣了一下，后來就微笑了，招手叫我進(jìn)去。
這屋子很小很黑，靠墻的板鋪上，她的媽媽閉著眼平躺著，大約是睡著了，被頭上有斑斑的血痕，她的臉向里側(cè)著，只看見她臉上的亂發(fā)，和腦后的一個(gè)大髻。
門邊一個(gè)小炭爐，上面放著一個(gè)小沙鍋，微微地冒著熱氣。
這小姑娘把爐前的小凳子讓我坐了，她自己就蹲在我旁邊，不住地打量我。
我輕輕地問：“大夫來過了嗎
”她說：“來過了，給媽媽打了一針……她現(xiàn)在很好。
” 她又像安慰我似地說：“你放心，大夫明早還要來的。
”我問：“她吃過東西嗎
這鍋里是什么
”她笑說：“紅薯稀飯，我們的年夜飯。
”我想起了我?guī)淼慕圩?，就拿出來放在床邊的小矮桌上?/p>
她沒有作聲，只伸手拿過一個(gè)最大的桔子來，用小刀削去上面的一段皮，又用兩只手把底下的一大半輕輕地揉捏著。
我低聲問：“你家還有什么人
”她說：“現(xiàn)在沒有什么人，我爸爸到外面去了……”她沒有說下去，只慢慢地從桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣來，放在她媽媽的枕頭邊。
小桔燈 爐火的微光，漸漸地暗了下去，外面更黑了。
我站起來要走，她拉住我，一面極其敏捷地拿過穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對地穿起來，像一個(gè)小筐似的，用一根小竹棍挑著，又從窗臺(tái)上拿了一段短短的洋蠟頭，放在里面點(diǎn)起來，遞給我說：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧
” 我贊賞地接過，謝了她，她送我出到門外，我不知道說什么好，她又像安慰我似地說：“不久，我爸爸一定會(huì)回來的。
那時(shí)我媽媽就會(huì)好了,一定!”她用小手在面前畫一個(gè)圓圈，最后按到我的手上：“我們大家也都好了
”顯然地，這“大家”也包括我在內(nèi)。
淚水在我眼中打轉(zhuǎn)…… 我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。
這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明
我的朋友已經(jīng)回來了，看見我提著小桔燈，便問我從哪里來。
我說：“從…… 從王春林家來。
”她驚異地說：“王春林，那個(gè)木匠，你怎么認(rèn)得他
去年山下醫(yī)學(xué)院里，有幾個(gè)學(xué)生，被當(dāng)做共產(chǎn)黨抓走了，以后王春林也失蹤了，據(jù)說他常替那些學(xué)生送信……” 當(dāng)夜，我就離開那山村，再也沒有聽見那小姑娘和她母親的消息。
但是從那時(shí)起，每逢春節(jié)，我就想起那盞小桔燈。
十二年過去了，那小姑娘的爸爸一定早回來了。
她媽媽也一定好了吧
因?yàn)槲覀儭按蠹摇倍肌昂谩绷?/p>
賞析文學(xué)藝術(shù)的使命在于創(chuàng)造出各式各樣美的形象來滿足人的審美需要。
冰心的散文《小桔燈》中的主人公小姑娘，是一個(gè)極為平凡、貧苦的農(nóng)家少女，而她的所言所行卻無處不蘊(yùn)含著內(nèi)在的美 ——心靈美，情操美。
作者通過精巧的、別開生面的藝術(shù)構(gòu)思，十分真實(shí)而生動(dòng)地刻劃了小姑娘這一美好、感人的藝術(shù)形象。
這篇文章記述了“我”在重慶郊外一次訪友過程中意外結(jié)識(shí)一位小姑娘，給“我”留下深刻印象久久不能忘懷。
文章講述的故事發(fā)生在1945年春節(jié)前夕的重慶，是一個(gè)和當(dāng)時(shí)重慶環(huán)境、氣候同樣陰沉黑暗的下午到黑夜一件偶然遇到的事，小桔燈是黑暗社會(huì)里光明的象征，是小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀精神的寫照。
這是抗日戰(zhàn)爭即將取得最后勝利的前夜，國民黨加緊鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人和抗日愛國志士，廣大人民在白色恐怖之下，災(zāi)難深重，渴望光明。
作者以象征的手法揭示了國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治必將被消滅，一個(gè)光明的新中國必將誕生。
