與牛有關(guān)的成語 詩詞 故事
成語：【九牛一毛】比喻價(jià)值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區(qū)林木被砍伐殆盡。
(2)轉(zhuǎn)化其義，形容一個(gè)人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向?qū)W。
與“懸梁刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走于道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個(gè)人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入?！坑饕蝗ゲ粡?fù)返，毫無蹤跡。
【疤丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋?，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
【對牛彈琴】喻不解風(fēng)情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困于絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什么都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風(fēng)馬牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻較短的距離。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻極大的力氣。
【丙吉問?！糠Q譽(yù)官吏關(guān)心民間疾苦或借指居丞相之要職。
亦有借以反諷官吏本末倒置。
【休牛放馬】比喻天下升平，不再動用干戈。
亦作休牛歸馬、休牛散馬。
【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。
【偷渡黃?！繉ｉT從事非法偷渡勾當(dāng)?shù)闹俳槿恕?/p>
【亡羊得?！勘扔鲹p失小而獲益大。
【床下牛斗】比喻神經(jīng)過敏。
【庖丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
【如牛負(fù)重】比喻負(fù)擔(dān)沉重。
【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標(biāo)準(zhǔn)，毀譽(yù)隨人而定，不加計(jì)較。
亦作呼牛呼馬。
【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。
【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實(shí)真相。
亦作問羊知馬。
【大吹牛皮】形容言語夸張不實(shí)。
【放牛吃草】比喻自由行動。
【放牛歸馬】比喻休兵不戰(zhàn)，一片太平氣象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木馬】比喻有其名而無實(shí)用。
【壯氣吞?！啃稳輾鈩菪蹓堰h(yuǎn)大。
【甯戚飯?！糠褐缸晕彝扑]而獲重用。
亦作甯戚扣角。
【帶牛佩犢】比喻棄武務(wù)農(nóng)。
【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。
亦作朝哥鼓刀。
【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。
【敲牛宰馬】宰殺牲口。
【版筑飯?！啃稳莩晒φ甙l(fā)跡前低微的時(shí)期。
【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。
【木牛流馬】三國時(shí)代，諸葛亮所制造運(yùn)輸兵糧的工具，有機(jī)關(guān)可以自動。
【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。
指慰勞作戰(zhàn)軍士。
【汗牛充棟】形容書籍極多。
【泥牛入?！勘扔饕蝗ゲ粡?fù)返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指務(wù)農(nóng)耕田。
【目無全?！勘扔骷妓嚰兪旄叱?/p>
亦作目牛無全、目牛游刃。
【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割雞】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。
【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。
【牛山濯濯】本指山上無樹木。
今多用以戲喻人禿頂無發(fā)。
【牛心古怪】比喻脾氣固執(zhí)，性情古怪。
亦作牛心左性。
【?；啬マD(zhuǎn)】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。
【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。
【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。
【牛表牛觔】農(nóng)村中有財(cái)勢和好事少年的通稱。
亦作牛金牛表。
【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或贊美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。
(2)比喻內(nèi)容荒誕不經(jīng)的作品。
(3)比喻形形色色的壞人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。
【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。
【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走於道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。
【牛角掛書】比喻勤勉讀書。
【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。
【牛黃狗寶】比喻難得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。
【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。
【牛筋牛降】形容固執(zhí)、不開通的脾氣。
【牛鼎烹雞】比喻大器小用。
【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。
【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。
【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
亦作牛驥共牢。
【牧牛放馬】放飼牲畜。
【犁牛之子】比喻父賤而子賢。
【牽牛拔樁】比喻無妄之災(zāi)或所有倒楣、牽連的事。
【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。
【犀牛望月】比喻為長久盼望。
【瘠牛僨豚】比喻大國雖實(shí)力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。
【氣力如牛】形容力氣很大。
【氣吞牛斗】形容氣魄很大。
亦作氣克斗牛。
【氣沖斗?！啃稳輾鈩輼O盛，上沖天空。
亦作氣沖牛斗、志沖斗牛。
【氣喘如?！啃稳莺粑贝?，像牛一般大聲喘氣。
【蚊動牛斗】形容病重虛幻的情況。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於從屬的地位，受人擺布。
【繭絲牛毛】形容精細(xì)周密。
【賣劍買?！勘扔鳁壉I歸農(nóng)。
亦作賣刀買牛。
【隔山打?！勘扔鏖g接使勁，未能切中目標(biāo)。
【鉆牛角尖】比喻人固執(zhí)而不知變通，費(fèi)力的研究無用或無法解決的問題。
【鉆牛犄角】比喻思想固執(zhí)，自陷於困苦的境地。
【蹊田奪?！勘扔鲬土P過重。
【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。
【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財(cái)物。
亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犢】比喻人私愛子女。
【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運(yùn)勢轉(zhuǎn)好。
【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。
【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。
【騎牛覓?！勘扔魇挛?、道理就在身邊，反而舍近求遠(yuǎn)，向外追尋。
亦作騎驢覓驢。
【雞口牛后】比喻寧愿做小團(tuán)體的領(lǐng)袖，而不做大團(tuán)體中不重要的分子。
【齊王舍牛】比喻在上位者悲憫愛護(hù)天下百姓。
【九牛拉不轉(zhuǎn)】比喻意志極為堅(jiān)決，任何人都無法動搖。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犢】比喻吉祥的預(yù)兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻極大的力量。
【九牛去得一毛】比喻損失極微。
【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。
【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。
【風(fēng)馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。
【肚腸駛得牛車】度量宏大。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。
【牛不喝水強(qiáng)按頭】比喻強(qiáng)迫他人做不愿做的事。
【按牛頭吃不得草】用強(qiáng)硬脅迫的手段是達(dá)不到目的的。
【莫與兒孫作馬?！恐V語)比喻父母不必為兒女操心太多。
【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報(bào)。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。
【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。
【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【寧為雞口，無為牛后】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。
【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進(jìn)了衙門，就無法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】(1)形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走於道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個(gè)人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入?！坑饕蝗ゲ粡?fù)返，毫無蹤跡。
【疤丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋?，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
【對牛彈琴】喻不解風(fēng)情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
詩詞:【標(biāo)題】：牛 【年代】：唐 【作者】：李嶠 【體裁】：五律 【內(nèi)容】：-------------------- 齊歌初入相，燕陣早橫功。
欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風(fēng)。
不用五丁士，如何九折通。
【標(biāo)題】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【體裁】：詞 【內(nèi)容】：-------------------- 堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路，入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
【標(biāo)題】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陸龜蒙 【內(nèi)容】：-------------------- 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。
鄰肩抵尾乍依隈， 橫去斜奔忽分散。
荒陂斷塹無端入，背上時(shí)時(shí)孤鳥立。
日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫濕。
【標(biāo)題】：畫牧牛贊 【年代】：北宋 【作者】：黃庭堅(jiān) 【內(nèi)容】：-------------------- 鼻之柔也，以繩牧之。
心之柔也，以道牧之。
縱而不蹊人之田，其誰早服之。
【標(biāo)題】：詠牛應(yīng)制 【年代】：唐 【作者】：許圉師 【體裁】：五絕 【類別】：動物 【內(nèi)容】：-------------------- 逸足還同驥，奇毛自偶麟。
欲知花跡遠(yuǎn)，云影入天津。
【標(biāo)題】：飲牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陸游 【內(nèi)容】：-------------------- 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
【標(biāo)題】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李綱 【體裁】：七絕 【內(nèi)容】：-------------------- 耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言
故事:1.牛郎織女2.十二生肖等等
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就憑這個(gè)要想知道她的信息，太難了
吹牛大王歷險(xiǎn)記全書有多少字
《吹牛大王歷險(xiǎn)記》 作 者： 拉斯伯（1737—1794），生于德國漢諾威，出身貴族家庭。
譯 者： 曹乃云 肖聲 定 價(jià)： ￥15.00 VIP會員價(jià)： ￥12 圖書代碼： YL003184 發(fā)行代碼： D00690 ISBN： 978-7-5447-0489-2 版 次： 2008年2月第1版 2008年2月第1次印刷 上架日期： 2008-03-28 圖書類型： 平裝本 裝 幀： 880x1230毫米 1\\\/32 簡介： 閔希豪森男爵是一個(gè)快樂的冒險(xiǎn)家，也是一個(gè)著名的吹牛大王。
他的奇特故事也許是笑話和瘋話，但充滿了想像力和機(jī)智。
別拿它當(dāng)真，但也別拿它當(dāng)假，和他一起笑笑吧，在他的驚心動魂的歷險(xiǎn)中你會得到意想不到的快樂。
這本歷險(xiǎn)記包括了“閔希豪森男爵在海上和陸上奇妙的旅行出征和有趣的冒險(xiǎn)”、“閔希豪男爵水陸歷險(xiǎn)記”以及“閔希豪森男爵的水陸旅行和最后命運(yùn)”，這是國內(nèi)第一個(gè)最全的譯本。
導(dǎo)讀： 兒童文學(xué)的瑰寶，諷刺文學(xué)的豐碑 荒誕離奇的故事，想象神奇的童話，不但使當(dāng)時(shí)其他的兒童文學(xué)作品黯然失色，而且風(fēng)靡全球二百年
在一些文學(xué)大師的眼中，《吹牛大王歷險(xiǎn)記》是與歌德的《浮士德》、萊辛的《解放了的普羅米修斯》并列的偉大作品。
譯者前言 翻譯《吹牛大王歷險(xiǎn)記》是我們多年的愿望。
今天,我們高興地看到歡樂的吹牛大王閔希豪森又以嶄新的面貌和活潑的姿態(tài)來到廣大讀者面前。
從全書內(nèi)容上看,我們的譯本包括了畢爾格和屈佩爾兄弟的兩部分創(chuàng)作故事。
前者為肖聲同志譯,后者為曹乃云同志譯。
其中屈佩爾兄弟所著的閔希豪森歷險(xiǎn)記在國內(nèi)尚屬首次介紹,它幾乎占全書的一半分量。
中國讀者對閔希豪森并不感到陌生。
他們已從多種譯本中讀到了許多關(guān)于閔希豪森的奇特故事。
問題在于,那么多借閔希豪森的口編造起來的故事是否真的由他本人講述?其實(shí),恐怕德國人直到今天都不能肯定閔希豪森在“高朋滿座”的時(shí)候有沒有講過一個(gè)故事,雖然這些故事已經(jīng)為閔希豪森贏得了世界性的巨大榮譽(yù)。
人們知道這是一本特殊的吹牛故事。
不過,發(fā)表和出版這類故事并沒有得到他本人的首肯和支持,閔希豪森并沒有為之感到高興,相反卻為之非常懊惱和痛苦。
希羅尼摩斯·卡爾·費(fèi)里特利?！し狻らh希豪森男爵實(shí)有其人,他是18世紀(jì)德國漢諾威地區(qū)的莊園主,出身于名門望族。
在他生前,這一族第中最有權(quán)威的人物并不是我們熟悉的這個(gè)閔希豪森,而是蓋爾拉赫·阿道夫·封·閔希豪森(1688—1770)。
他是一位政治家,在喬治二世時(shí)建造了哥廷根大學(xué),官拜漢諾威選帝侯的首相。
他任用阿爾勃萊希特·封·哈勒前往哥廷根大學(xué)任職,又招聘有名的伯爾納去故鄉(xiāng)謀事。
作為莊園主的希羅尼摩斯·封·閔希豪森,他的生平和事業(yè)并不曾轟動一時(shí)。
人們只是以作品中的名字為依據(jù),知道他似乎參加過俄國戰(zhàn)爭,忙于打獵,擅長講故事等等。
1720年5月10日,他出生于菩登魏爾特的閔希豪森莊園,故鄉(xiāng)坐落在威塞爾河畔。
菩登魏爾特是漢諾威在不倫瑞克州的一塊飛地。
希羅尼摩斯在十三歲時(shí)被送往沃爾芬比特爾,作為宮庭侍童服務(wù)于不倫瑞克的伯爵。
十八歲那年他隨不倫瑞克王子安東·烏爾利希前往里加,擔(dān)任號手和旗手,參加俄國騎兵營。
1740年,安娜女王任命他為少尉,1750年再由伊麗莎白女王提升為騎兵上尉。
1740至1741年間,閔希豪森兩度參加土耳其戰(zhàn)爭。
1750年,閔希豪森以而立之歲榮歸故里,回到菩登魏爾特安度春秋。
他游獵為樂,終日與“朋友、獵狗、駿馬廝守”,儼然是一位地方貴族。
閔希豪森擅長言談,生性幽默。
他慷慨大方,深得朋友敬重。
在18世紀(jì)末期,德國人又有意無意地把許多笑話和滑稽故事通通移植在他的名下,使他與塞萬提斯的“堂吉訶德”,笛福的“魯濱遜”鼎足三分,共娛歐洲,明顯地反映了時(shí)代的變遷和人文的發(fā)展。
1744年以后,閔希豪森開始了甜蜜的婚姻生活,然而卻未能采摘愛情的果實(shí)。
他膝下荒涼,未有子女。
妻子是一位頗具家勢財(cái)產(chǎn)的女人,可憐先他而去。
妻子死后四年,閔希豪森難耐寂寞,又與一位十八歲的妙齡女郎婚配。
這位女子要求強(qiáng)烈,生性輕佻,因此第二次婚姻一開始就表現(xiàn)出許多災(zāi)難。
年近古稀的閔希豪森后來糾纏于一場曠日持久、耗費(fèi)巨大而又絞盡腦汁的離婚案。
1787年2月22日,作為德國民間傳說中的一位天才笑星閔希豪森受盡感情的煎熬,坦然地長眠在“榮譽(yù)的床上”。
1781年,奧古斯特·彌里沃斯在德國柏林出版的雜志《快樂人指南》里刊登《閔——豪——森故事》,共有十六則“趣聞笑話”和“滑稽幽默”。
作者埋名隱姓。
兩年以后,該雜志又摘錄《閔氏牛皮兩則》。
這些故事排列松散,均以第一人稱作為故事敘述人,即“我的故事”。
這樣的藝術(shù)風(fēng)格恰好反映了雜志以及洛可可文藝時(shí)期的特征。
人們希望盡可能把故事敘述得風(fēng)趣優(yōu)雅,起伏跌宕。
《快樂人指南》中收集的故事為后來聞名世界的《吹牛大王歷險(xiǎn)記》奠定了基礎(chǔ)。
直到今天,人們其實(shí)并不知道《快樂人指南》中有關(guān)閔氏故事的作者到底是誰。
從前,人們普遍認(rèn)為是詩人畢爾格;現(xiàn)在則更多地看作拉斯伯教授。
魯?shù)罓柗颉ぐ＠锵！だ共?1737年出生于漢諾威貴族家庭。
這是一位難以安寧的人物。
他學(xué)識淵博,智慧過人,先后學(xué)習(xí)過礦物、地質(zhì)、火山和語言學(xué)等。
1767年,拉斯伯擔(dān)任圖書管理員和黑森州加塞爾古代藝術(shù)文物保管員,同時(shí)兼任大學(xué)教授。
他生活揮霍,可是身處逆境而又薪金微薄,不知不覺竟落得債臺高筑,最后不惜鋌而走險(xiǎn),盜竊和變賣許多寶貴的文物金幣。
人們從他細(xì)心制造的單據(jù)上發(fā)現(xiàn)了他的劣跡。
1775年,拉斯伯畏罪潛逃,前往英國。
在英國,他經(jīng)歷了各式各樣的遭遇。
1794年春,拉斯伯受命在愛爾蘭西南部地區(qū)建造一座煤礦或銅礦采掘場。
他的思想里曾經(jīng)充滿了許多新型的計(jì)劃和希望,不料一場猩紅熱最后奪取了他的生命。
拉斯伯是一位閃爍著文藝天才的杰出人物。
他學(xué)習(xí)多門外語,把萊辛的《智者納旦》譯成英語,并熱情地向德國讀者介紹俄相和托馬斯·珀西(1729—1811)。
珀西是著名的英國詩人,古物收藏家,主教,《英詩輯古》的編集者,開創(chuàng)了18世紀(jì)民謠復(fù)興運(yùn)動,對德國和英國的浪漫主義詩歌產(chǎn)生巨大的影響。
拉斯伯的功績受到赫爾德(1744—1803)的贊賞。
此外,他還發(fā)現(xiàn)了萊布尼茲(1646—1716)生前的文章,發(fā)表過一系列有關(guān)自然科學(xué)和古幣學(xué)方面的論文。
拉斯伯的學(xué)術(shù)論文給德國哲學(xué)家康德(1724—1804)也留下了深刻的印象。
1768年,英國皇家學(xué)會任命他為學(xué)會委員。
1775年,皇家學(xué)會由于獲悉他所盜竊古幣的罪行,重又將他開除出學(xué)會。
拉斯伯通過刻苦而又不懈的努力,以翻譯和研究成就在英國獲得了新的榮譽(yù),當(dāng)然也蒙受了新的恥辱:1788年大不列顛五百名優(yōu)秀作家榜上稱他為“享有極高榮譽(yù)的卓越的語文學(xué)家。
”可是他卻在同時(shí)不得不忍受饑寒威脅。
因?yàn)檫€不起欠債,他只好與裁縫對簿公堂,最后被拘留收審。
而另一位雇主因?yàn)樗e話騙人,干脆將他驅(qū)逐了之。
德國的學(xué)術(shù)界經(jīng)過多方面的努力和考證,斷定在1786年(也許在1785年底)匿名發(fā)表的《吹牛大王歷險(xiǎn)記》的作者除拉斯伯以外別無旁人。
該書到1789年在英國至少再版七次,并經(jīng)部分增加、擴(kuò)大、添加了新的故事。
其中有幾則故事的標(biāo)題為《格利佛還魂記》,有一則故事附設(shè)的副標(biāo)題為《說謊惡習(xí)》。
這本小書在1786年的原版共有五十六頁,書中稱印刷地點(diǎn)為牛津,全書的副標(biāo)題為“閔希豪森男爵在俄羅斯的旅行、戰(zhàn)斗奇遇記”。
該書的前言里提到了新格利佛,這是為了讓書中的閔希豪森男爵更加適合英國人的讀書趣味。
1786年,書出第三版時(shí)明顯地增加了吹牛說謊的內(nèi)容。
這里除了俄羅斯陸地上的險(xiǎn)遇以外又增加了五篇海上奇遇。
顯然,這些內(nèi)容已經(jīng)不再是拉斯伯的手筆。
它們構(gòu)成了全書的第二部分,也許為了迎合英人島國的特殊興趣。
以后的版本不斷增加海上的險(xiǎn)遇故事,然而都保留全書兩個(gè)大部分的總結(jié)構(gòu)。
即使G·A·畢爾格在1786年匿名出版的德文譯本也保持著原書特色,雖然他也為之增加了許多新的內(nèi)容。
繼英文版以后,德譯版很快取得了成功,尋得了銷路。
(而譯者畢爾格和作者拉斯伯卻一如以往,仍然保持著貧窮。
)這說明拉斯伯的作品迎合了時(shí)代的風(fēng)尚。
閔希豪森直到今天仍然受到世界上億萬讀者的熱烈歡迎,它反映了民間生活需要?dú)g樂。
這是人類的天然情趣。
戈特弗里特·奧古斯特·畢爾格(1747—1794),是德國狂飆突進(jìn)時(shí)期著名的敘事詩詩人。
如同歌德一樣,他擁有文藝創(chuàng)作的多種表達(dá)方式。
他的敘事詩顯得凝練而又宏偉,于情于理,入木三分。
有時(shí)候,他在詩中編造的情節(jié)十分陰森可怕。
不過,他的閔希豪森故事卻是優(yōu)雅、精美、活潑、漂亮,語言歡快、明朗、簡潔詼諧,充滿幽默感。
它生動地體現(xiàn)了洛可可的文藝思潮,跟“厄倫斯史皮格爾”和“希爾德市民”共同組成了德國19和20世紀(jì)精彩的民間故事叢書。
從這層意義上講,《吹牛大王歷險(xiǎn)記》不僅是一本生動的兒童讀物,還是一本有趣的社會讀物,它面向社會各個(gè)層次的廣大讀者。
綜觀畢爾格的一生,人們不難發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并不比拉斯伯幸運(yùn)。
他生活拮據(jù),債臺高筑,是一位薪水微薄的中級地方官員,是沒有固定收入的哥廷根大學(xué)教師。
畢爾格玩弄獎卷,倒賠不少資本,后來久病在床,晚年又可憐巴巴地遇上了第三場婚姻,惹得一堆丑聞、笑話,最終離婚了事。
1791年,德國偉大的詩人席勒匿名評論他的詩文,將他說得一無是處。
畢爾格羞愧難當(dāng),終于貧病交加,死于肺癆。
當(dāng)年47歲,可憐英年早逝。
拉斯伯匿名出版“閔希豪森”的書,那是因?yàn)樗麚?dān)心這本大膽的滑稽故事會影響他的嚴(yán)肅而又科學(xué)的聲名和抱負(fù)。
當(dāng)然,他或許還存心想作弄閔希豪森一族和德國的豪富。
因?yàn)樯w爾拉赫·阿道夫·封·閔希豪森曾經(jīng)試圖阻止他出版有關(guān)萊布尼茲的文章,所以他耿耿于懷,用稱號加封“牛皮男爵”,這里明顯跟希羅尼摩斯有關(guān)。
然而,畢爾格之所以隱瞞自己的姓名,原因也許在于他必須照顧自己的教授名聲,看來他還是隱之有理。
他的“閔希豪森”當(dāng)時(shí)就被報(bào)刊雜志說成是“拙劣的文字”。
隨著時(shí)間的推移,人們對這本書的評價(jià)有了根本性的改變。
可是畢爾格卻是在其死后才終于被確認(rèn)為德文版“閔希豪森”小書的譯者或作者。
他在生前既沒有因?yàn)檫@本卓有成效的書得名,也沒有因?yàn)檫@本頗具銷路的書得利。
畢爾格無償?shù)匕褧唤o了出版者,只是感謝出版者在他生活拮據(jù)時(shí)曾向他施予多方面的幫助。
畢爾格的版本保持著某種古典形式。
當(dāng)前世界上許多譯本都注意到了這種現(xiàn)象。
長期以來,歐洲各地流行民間故事。
它們除了給《吹牛大王歷險(xiǎn)記》增加了新的故事以外,還顯著地?cái)U(kuò)大了全書中廣泛出現(xiàn)的民間的口頭語言,因?yàn)橛幸徊糠置半U(xiǎn)故事是講故事人虛構(gòu)或從自己生活經(jīng)歷中采掘撰寫的。
不過,幾乎所有的閔希豪森故事在16世紀(jì)的歐洲滑稽笑話中都有先例可循。
因此,《吹牛大王歷險(xiǎn)記》實(shí)際上是散落民間的故事新編。
童話、笑話、滑稽故事等等民間傳說為之提供了源源不斷的素材。
G.A.畢爾格把拉斯伯的故事一部分逐字逐句地翻譯,另一部分則自由發(fā)揮,有意識地增添并擴(kuò)大,形成一本新的“謊話大全”。
需要申明并指出的是,這里所涉及的術(shù)語“謊話”、“牛皮”、“吹?！薄ⅰ罢f謊”都是同一個(gè)概念,它們是德語中l(wèi)ügen一詞多種意義的翻譯。
現(xiàn)在的問題卻在于,《吹牛大王歷險(xiǎn)記》這本書究竟有什么特點(diǎn)? 單從表面看,這是一本有關(guān)狩獵、戰(zhàn)爭和旅游的故事集。
故事含有夸張和說大話、吹牛皮的濃厚色彩。
其實(shí),這類文藝體裁已經(jīng)有了悠久的歷史和傳統(tǒng)。
歐洲古代的一些游記故事里寫有許多難以置信的內(nèi)容。
而作者卻往往再三起誓,聲明所講的故事全是真話。
公元2世紀(jì)時(shí),希臘人盧奇安(120—180)著有《神的對話》、《冥府對話》等。
在這些諷刺作品中,他把那些露骨的諷刺稱作“真實(shí)的故事”。
正是這些“真實(shí)的故事”給詩人虛構(gòu)海上和月上游記添加了可靠的藍(lán)本。
《吹牛大王歷險(xiǎn)記》自然也不會脫離這一范圍。
拉斯伯讓男爵扮演遭受謊話懲罰的角色。
他通過陸?？沼斡浀囊幌盗羞B續(xù)夸張性的描述和天真爛漫的謊話使得最圓滑的吹牛大王也相形見絀,自嘆弗如。
當(dāng)然,拉斯伯和畢爾格塑造的閔希豪森故事令讀者神往的并不是因?yàn)橹S刺,而是大膽的想象,它們培植并完善了文藝作品中的吹牛藝術(shù),把海闊天空的神吹胡聊提高為一種完美的文藝形式。
有趣的是,它們一方面破綻百出地編造開心的謊話,另一方面卻又按照古老的習(xí)俗,反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己講的故事句句是真。
這在中國叫做不打自招,說得文雅一點(diǎn),謂之“此地?zé)o銀三百兩”。
不失老來天真的滑稽面貌。
從閔希豪森故事的核心內(nèi)容看,它們比較多地傾向于使用故事中“我”的形式,讓“我”講“我的故事”。
全書第一部分陸地冒險(xiǎn)故事以及內(nèi)容簡潔的海上險(xiǎn)遇主要以“我的故事”為特征,而在第二部分的少數(shù)內(nèi)容上安插一些“他的故事”,借用別人的口敘述閔希豪森歷險(xiǎn)趣聞。
閔希豪森,他在《吹牛大王歷險(xiǎn)記》中只是拉斯伯和畢爾格創(chuàng)造的文學(xué)角色,而歷史上確有其人的閔希豪森應(yīng)該給他加上固有的名字“希羅尼摩斯”,以示區(qū)別。
這樣的情節(jié)適宜用“我的故事”形式,閔希豪森幾乎永遠(yuǎn)是單人匹馬,獨(dú)來獨(dú)往,經(jīng)歷種種的危險(xiǎn)和考驗(yàn)。
狩獵、旅游、戰(zhàn)爭純粹出于外表的原因,借以發(fā)展故事情節(jié)。
閔希豪森以講故事人的身份敘述一系列由他個(gè)人經(jīng)歷的上天入地的險(xiǎn)遇。
他是靠自身奮斗取得成功的幸運(yùn)兒。
豐富的想象,果斷的毅力,靈巧的技術(shù),強(qiáng)健的體魄幫助他成就了無與倫比的巨大成就。
換一個(gè)角度看,因?yàn)榭鋸埡痛祰u組成了閔希豪森故事的生命核心,所以“我的故事”就是便于吸引讀者的合適的表現(xiàn)形式。
有時(shí)候,為了調(diào)換方式,他才借別人的口講述他自己的故事。
這個(gè)別人看起來似乎是他的獵友、旅伴和共臨戰(zhàn)場危難的把兄弟,可是實(shí)際上,他的思維卻像一輛紡車,他獨(dú)自一人從想象的紡車?yán)飺u紡出許多精彩的場面,終于組成了一本趣味無窮的故事集。
閔希豪森的朋友視他一半為天才,而另一半則為江湖騙子。
當(dāng)然,他自己卻毫無例外地將自己沉浸在謙虛和客套的艷麗詞藻之中,強(qiáng)調(diào)自己是一位天才。
閔希豪森不僅是精神天才,而且還是力量天才。
它使人們明顯地看出德國狂飆突進(jìn)時(shí)期的文藝特色正朝著洛可可的藝術(shù)時(shí)期奮進(jìn)。
“我的故事”形式使得閔希豪森藝術(shù)形象的兩大特點(diǎn)結(jié)成了一對親密無間的攣生兄弟:內(nèi)心獨(dú)白和夸張。
閔希豪森是一位精彩的內(nèi)心獨(dú)白家。
有時(shí)候,書中標(biāo)題上印有“高朋滿座,杯酒在手”等等字樣,這實(shí)在帶有不少的嘲諷。
這個(gè)團(tuán)聚一堂的酒社會里從來沒有人講話。
他們沒有一句歡呼,沒有一個(gè)疑問,這跟人間社會似乎有點(diǎn)不一般。
全書給人們總的印象是:閔希豪森坐在高聳彈跳、舒服無比的沙發(fā)椅上,他給一批沉默無言的人讀書或者講故事。
“大家一聲不吭,安靜地傾聽,甚至連眼睛也不眨一下。
”他講的故事跟童話很不相同,這里沒有對話。
而在長篇大論的內(nèi)心獨(dú)白里,人們幾乎聽不到一句直接引語。
在童話、傳說和滑稽故事里,對話是一個(gè)至關(guān)重要而又不可或缺的故事成分。
它在閔希豪森的故事集里卻完全不起作用。
這除了是一類文藝作品的形式以外,還主要跟講故事的方式、場合、時(shí)間以及聽眾對象都有著密切的聯(lián)系。
熱烈而又歡鬧的場合,一群酒足飯飽的鄉(xiāng)村聽眾需要抑制不住地哈哈大笑。
他們騰不出精力和心緒去欣賞許多細(xì)膩的心理描述.他們對此不習(xí)慣。
于是,標(biāo)志男爵生活寂寞以及獨(dú)特的景物描述在全書一開始就別具風(fēng)格:閔希豪森衣衫單薄,他騎著馬,穿過寒風(fēng)凜烈的北國大地。
白雪皚皚,眼前分不清河流、房屋和道路。
閔希豪森獨(dú)自一人急匆匆地晝夜兼程。
真是寂寞而又不失人間生氣。
夸張也是“我的故事”形式中的常見內(nèi)容。
閔希豪森是一個(gè)夸?？?、吹大牛的典型人物。
他把本該由七八個(gè)團(tuán)的兵力才能完成的任務(wù)通統(tǒng)地?cái)堅(jiān)谧约好?同時(shí)還強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)謙遜而又熱愛真實(shí)的人。
他的故事反映了一幅人生空間的諷刺漫畫,揭示了人生總是渴望著獨(dú)立而又能夠主宰自己的命運(yùn)。
閔希豪森猶如一架物理學(xué)家憧憬著的永動機(jī),他一手抓住自己的發(fā)辮,拼命往上一拉,脫離了沼澤,擺脫了困境。
荒誕和現(xiàn)實(shí)的因素?fù)诫s一道,在完全沒有可能的主要情節(jié)里添加一丁點(diǎn)兒可能性,在無可置信的現(xiàn)實(shí)中安上邏輯性,這是笑話和滑稽故事中常見的表現(xiàn)手法。
閔希豪森的故事集中讓多門文藝特征綜合性地起著作用,它促使主人公迅速獲得有利的偶然條件,從容不迫地?cái)[脫逆境,取得勝利的結(jié)局。
閔希豪森在任何場合下都保持著鎮(zhèn)定、沉著,作出對事物的靈敏反應(yīng)。
在《吹牛大王歷險(xiǎn)記》中,不僅閔希豪森和他的牲口“難以置信的快速”,即便是故事情節(jié)也在飛速地發(fā)展,讓人目不暇接。
盡管閔希豪森基本上不需要朋友的建議,不需要幫助,也不求助于上帝、神仙之類的恩賜,可是他卻跟命運(yùn)結(jié)下了友好的聯(lián)盟。
幸福始終朝著他微笑,從來不會厭棄他。
它從四面八方向閔希豪森伸出了援助之手。
當(dāng)然,閔希豪森也是他自身幸福的締造人:情急之中,他跟大門對撞一下,痛得眼睛直冒金星。
這一尋常的生活現(xiàn)象卻給吹牛大王很多思想的契機(jī)。
當(dāng)他后來為擊發(fā)獵槍需要火苗時(shí),他急中生智,用拳頭朝眼睛連連猛擊,眼里冒出的火花終于幫助他取得了勝利。
“偶然和幸福常能彌補(bǔ)生活中的許多缺陷”,不僅18世紀(jì)時(shí)的時(shí)代精神,就是各個(gè)歷史時(shí)期所產(chǎn)生的童話也都在嘗試這一轉(zhuǎn)化,使善男善女們化險(xiǎn)為夷,尋得屬于自身的幸福。
《睡美人》是這樣,《灰姑娘》也是這樣。
莎士比亞曾經(jīng)說過,摔斷的腿經(jīng)治愈以后有時(shí)比以前還要硬朗。
這里反映出人們正是從劇毒之中提煉出濟(jì)世良藥。
人們在這里奇怪地發(fā)現(xiàn),閔希豪森故事里竟然隱藏著許多超越時(shí)空的經(jīng)驗(yàn)和觀念,不過它們都掩蓋在荒誕的外衣下面。
有些故事看起來好似連篇謊話,實(shí)際上卻反映了真正的現(xiàn)實(shí)和未來。
它們幫助閔希豪森取得了一系列的成功。
因此,文學(xué)的這類現(xiàn)象除了是《吹牛大王歷險(xiǎn)記》這本書的生命力以外,也深刻地揭示了文藝作品的目的和旨趣。
在高雅文學(xué)和民間文學(xué)中還有一種熟悉的倒置現(xiàn)象,例如兔子追趕著手執(zhí)火器的獵人;16世紀(jì)的滑稽故事中輕浮的騎士把腳下的路揀拾起來,挾在腋下,而把長矛放在馬蹄下;幽默的騎士在出生以前就經(jīng)歷了幾個(gè)皇朝的政治生涯,等等。
這類意識和表現(xiàn)手法讓閔希豪森有了進(jìn)一步繼承、模仿和發(fā)展的依據(jù)。
《吹牛大王歷險(xiǎn)記》的確如同歐洲的童話故事,吹牛說謊在書中屬于某種輕松的藝術(shù)。
它希望把聽眾或者讀者帶入牛皮的大氣層,那里漂浮著人類的渴望,希望超越一切的時(shí)間和空間。
因此,夸張和歡樂的大話只不過是一件令人醒目而又時(shí)而變換色澤的外衣。
吹牛、撒謊、說大話、開玩笑作為一種表現(xiàn)形式在文學(xué)中已經(jīng)有了悠久的歷史和古老的傳統(tǒng)。
荷馬敘事詩中的奧德賽就是一位吹牛大王,盡管他跟閔希豪森有許多的不同之處。
例如吹牛書《陰謀王國》中只有一部分內(nèi)容出于他的吹牛愛好,而另外的許多謊話則全是一種有意識的虛構(gòu)。
那里的人物角色,如滿口大話的士兵等等都跟閔希豪森男爵有著驚人的相像之處。
海員歷來喜歡滔滔不絕地吹大牛,獵人直到今天都還保持著說拉丁文的古風(fēng)。
因此,希羅尼摩斯·封·閔希豪森,拉斯伯和畢爾格并不都是依靠自身豐富的想象力。
這樣的例子在文學(xué)史上真是不勝枚舉: 《快樂人指南》雜志中收集的閔希豪森故事中有“封凍了的聲音”題材。
拉斯伯和畢爾格把這則故事放在全書的最末,當(dāng)作精彩的壓軸戲,可見其重視。
公元一世紀(jì)末期,古希臘傳奇作家普盧塔克(46—120)在他的名篇《摩阿尼亞》一書中說到,有一位柏拉圖的弟子或批評家引用安迪法納斯的講話。
原來安迪法納斯曾經(jīng)開玩笑地說過,從前在某一個(gè)城市,天寒地凍,人們所講的話,有時(shí)候話音剛落就被冰凍住了,凍得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。
直到夏天,凍結(jié)的話團(tuán)開始融化。
因此,人們在夏天常能聽到冬天時(shí)的講話。
可是時(shí)過境遷,這個(gè)有趣的意識和語言題材后來就被人束之高閣,遺忘了。
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,人們又把普盧塔克的“封凍語言”的題材重新解凍。
法國作家拉伯雷(1483—1553)強(qiáng)調(diào)安迪法納斯——普盧塔克的話題。
他按照自己的方式夸張地描述生活歷險(xiǎn)。
在《巨人傳》書中,拉伯雷敘述了一艘在冰凍洋面上航行的海船。
海面上風(fēng)浪迭起,大船眼看就要沉沒了。
突然,船上的旅客聽到一片嘈雜的聲音。
聲音中有男有女,有老有少,中間還夾雜著戰(zhàn)爭的喧囂。
號角森森,戰(zhàn)馬嘶鳴,可是旅客們在眼前卻連什么也沒有看到。
膽小鬼巴汝奇十分害怕,船上舵手向他解釋說:在北極,冬天時(shí)候曾經(jīng)發(fā)生過一次血腥的戰(zhàn)爭,所有漂浮在空中的喧鬧,語言和聲音都結(jié)成了厚厚的冰塊。
現(xiàn)在到春天,冰塊解凍了,這些喧鬧、語言和聲音全都釋放出來。
該書中的另一角色龐大固埃則把尚未融解透的冰凍話團(tuán)大把大把地扔在甲板上。
奇怪的是這些語言冰團(tuán)都按各自類別帶有不同的顏色,例如下流話一律都是黃色。
拉伯雷發(fā)揮了天才的想象,他把凍話加工得有聲有色,讓人看得見,摸得著,奇異無比。
閔希豪森的故事大部分都來源于歐洲古老的傳說,另外有一些是G.A.畢爾格和屈氏兄弟的首創(chuàng)。
例如閔希豪森陷于泥淖而不能自拔的時(shí)候便抓著自己的發(fā)辮把自己拎了起來。
這就是典型的牛皮或謊話題材。
類似的意識和題材在北歐諸國的童話中也屢屢可見。
閔希豪森的故事里充滿了笑話和瘋話,然而透過重重的荒誕,人們卻看到了些微的真理。
正如法國的啟蒙思想家伏爾泰(1694—1778)所強(qiáng)調(diào)指出的,任何的禍害或不幸都會帶來益處。
這是《老子·五十八章》中“禍兮福所倚,福兮禍所伏”意識的西洋注釋。
閔希豪森把生活中的許多不利條件變成了有利條件,他同時(shí)又把生活的價(jià)值和意義隱藏在一系列的無聊玩笑和牛皮大話之中,這就是他拎著自己的發(fā)辮希望跳離泥淖的真理所在。
也許,這里真正孕育著《吹牛大王歷險(xiǎn)記》的文學(xué)價(jià)值。
傲嬌到底是什么意思啊，誰能形容一下
指人為了掩飾害羞靦腆而做出態(tài)度強(qiáng)硬高傲表里不一言行的代名詞。
牛字開頭的成語（50）
1、牛衣歲月 2、牛刀小試 3、牛溲馬勃 4、牛衣對泣 5、牛馬襟裾 6、牛角掛書 7、牛毛細(xì)雨 8、牛頭馬面 9、牛鬼蛇神 10、牛角書生11、牛黃狗寶 12、牛鼎烹雞 13、牛郎織女 14、牛高馬大 15、牛角之歌 16、牛蹄之涔 17、牛童馬走 18、牛驥同皂 19、牛溲馬渤 20、?？谥? 21、牛蹄之魚 22、牛驥同皂 23、牛農(nóng)對泣 24、牛衣夜哭 25、牛之一毛26、牛羊勿踐 27、牛蹄中魚 28、牛驥共牢 29、牛聽彈琴 30、牛刀割雞31、牛驥同槽 32、牛衣病臥 33、牛星織女 34、牛首阿旁 35、牛頭阿旁36、牛山濯濯 37、牛山之悲 38、牛刀割雞 39、牛眠龍繞 40、牛山下涕41、牛頭旃檀 42、牛渚泛月 43、牛頭刨床 44、牛錄厄真 45、牛頭夜叉46、牛頭阿傍 47、牛頭伯勞 48、牛繼馬后 49、牛不喝水強(qiáng)按頭 50、牛頭不對馬嘴
牛皮的詞語解釋
俯首甘為孺子?！ ∪蝿谌卧埂 ±宵S牛 比喻勤勤懇懇 在中國文化中，牛是吃苦的符號、高尚的象征、任勞任怨的代名詞。
牛以勤勤懇懇、任勞任怨、埋頭苦干的精神為世人所喜愛與贊賞。
歷代文人墨客留下了許多歌頌牛的詩篇，許多仁人志士和賢達(dá)偉人也每每以牛自喻。
有不少詠牛的名篇佳句，特別是描寫農(nóng)村風(fēng)光的詩篇，牛成了不可缺少的點(diǎn)綴。
?！ √啤だ顛 ↓R歌初入相，燕陣早橫功。
欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風(fēng)。
不用五丁士，如何九折通。
牛賦 唐·柳宗元 若知牛乎
牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鳴，黃鐘滿觴，抵觸隆曦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍。
自種自斂，服箱以走，輸入官倉，已不適口。
富窮飽饑，功用不有；陷泥蹶塊，常在草野。
人不慚愧，利滿天下。
皮角見用，肩尻莫保；或穿緘滕，或?qū)嵸薅梗墒怯^之，物無逾者。
不如羸驢，服逐駑馬；曲意隨勢，不擇處所，不耕不駕，藿菽自與；騰踏康莊，出入輕舉。
喜則齊鼻，怒則奮躑；當(dāng)?shù)篱L鳴，聞?wù)唧@辟，善識門戶，終身不惕。
牛雖有功，于已何益
命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福
牧牛歌 唐·陸歸蒙 聳肩抵尾乍依偎，橫去斜奔忽分散。
荒坡斷塹無端入，背上時(shí)時(shí)孤島立。
禾熟 宋·孔平仲 百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛還了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
病?！ ∧纤巍だ罹V 耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷
但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路，入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
北原牧唱 明·李東陽 北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。
兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠(yuǎn)。
山蒼茫，水清淺。
登雨花臺 清·魏禧 生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。
誰使山河全破碎
可堪翦伐到園陵
牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮，悲風(fēng)日夜起江聲。
老黃?！ ‖F(xiàn)代詩人·臧克家 塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。
老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄。
現(xiàn)代寫牛的詩文就更多了，魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿湟鸭矣鲬魰浴?/p>
郭沫若的《水牛歌》中寫道：“花有國花，人有國手，你是中國國獸，獸中泰斗”。
李可染在他的牛畫中寫道：“給予人者多，取與人者寡，其為牛乎
” 正因?yàn)榕＞哂星趧?、淳樸的美德和自我犧牲的精神，人們才贊美牛喜歡牛。
真可謂：牛年話牛意不盡。
【標(biāo)題】：?！ 灸甏浚禾啤 咀髡摺浚豪顛 倔w裁】：五律 【內(nèi)容】：-------------------- 齊歌初入相，燕陣早橫功。
欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風(fēng)。
不用五丁士，如何九折通。
【標(biāo)題】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【體裁】：詞 【內(nèi)容】：-------------------- 堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路，入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
【標(biāo)題】：五歌·放?！ 灸甏浚禾啤 咀髡摺浚宏扆斆伞 緝?nèi)容】：-------------------- 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。
鄰肩抵尾乍依隈， 橫去斜奔忽分散。
荒陂斷塹無端入，背上時(shí)時(shí)孤鳥立。
日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫濕。
【標(biāo)題】：畫牧牛贊 【年代】：北宋 【作者】：黃庭堅(jiān) 【內(nèi)容】：-------------------- 鼻之柔也，以繩牧之。
心之柔也，以道牧之。
縱而不蹊人之田，其誰早服之。
【標(biāo)題】：詠牛應(yīng)制 【年代】：唐 【作者】：許圉師 【體裁】：五絕 【類別】：動物 【內(nèi)容】：-------------------- 逸足還同驥，奇毛自偶麟。
欲知花跡遠(yuǎn)，云影入天津。
【標(biāo)題】：飲牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陸游 【內(nèi)容】：-------------------- 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
【標(biāo)題】：病?！ 灸甏浚核巍 咀髡摺浚豪罹V 【體裁】：七絕 【內(nèi)容】：-------------------- 耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言
【九牛一毛】比喻價(jià)值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區(qū)林木被砍伐殆盡。
(2)轉(zhuǎn)化其義，形容一個(gè)人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向?qū)W。
與“懸梁刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走于道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個(gè)人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復(fù)返，毫無蹤跡。
【疤丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋海鍪履艿眯膽?yīng)手，運(yùn)用自如。
【對牛彈琴】喻不解風(fēng)情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困于絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什么都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風(fēng)馬牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻較短的距離。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻極大的力氣。
【丙吉問?！糠Q譽(yù)官吏關(guān)心民間疾苦或借指居丞相之要職。
亦有借以反諷官吏本末倒置。
【休牛放馬】比喻天下升平，不再動用干戈。
亦作休牛歸馬、休牛散馬。
【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。
【偷渡黃?！繉ｉT從事非法偷渡勾當(dāng)?shù)闹俳槿恕?/p>
【亡羊得?！勘扔鲹p失小而獲益大。
【床下牛斗】比喻神經(jīng)過敏。
【庖丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋?，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
【如牛負(fù)重】比喻負(fù)擔(dān)沉重。
【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標(biāo)準(zhǔn)，毀譽(yù)隨人而定，不加計(jì)較。
亦作呼牛呼馬。
【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。
【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實(shí)真相。
亦作問羊知馬。
【大吹牛皮】形容言語夸張不實(shí)。
【放牛吃草】比喻自由行動。
【放牛歸馬】比喻休兵不戰(zhàn)，一片太平氣象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木馬】比喻有其名而無實(shí)用。
【壯氣吞?！啃稳輾鈩菪蹓堰h(yuǎn)大。
【甯戚飯牛】泛指自我推薦而獲重用。
亦作甯戚扣角。
【帶牛佩犢】比喻棄武務(wù)農(nóng)。
【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。
亦作朝哥鼓刀。
【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。
【敲牛宰馬】宰殺牲口。
【版筑飯牛】形容成功者發(fā)跡前低微的時(shí)期。
【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。
【木牛流馬】三國時(shí)代，諸葛亮所制造運(yùn)輸兵糧的工具，有機(jī)關(guān)可以自動。
【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。
指慰勞作戰(zhàn)軍士。
【汗牛充棟】形容書籍極多。
【泥牛入?！勘扔饕蝗ゲ粡?fù)返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指務(wù)農(nóng)耕田。
【目無全?！勘扔骷妓嚰兪旄叱?/p>
亦作目牛無全、目牛游刃。
【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割雞】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。
【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。
【牛山濯濯】本指山上無樹木。
今多用以戲喻人禿頂無發(fā)。
【牛心古怪】比喻脾氣固執(zhí)，性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨轉(zhuǎn)】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。
【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。
【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。
【牛表牛觔】農(nóng)村中有財(cái)勢和好事少年的通稱。
亦作牛金牛表。
【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或贊美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。
(2)比喻內(nèi)容荒誕不經(jīng)的作品。
(3)比喻形形色色的壞人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。
【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。
【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走於道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。
【牛角掛書】比喻勤勉讀書。
【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。
【牛黃狗寶】比喻難得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。
【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。
【牛筋牛降】形容固執(zhí)、不開通的脾氣。
【牛鼎烹雞】比喻大器小用。
【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。
【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。
【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
亦作牛驥共牢。
【牧牛放馬】放飼牲畜。
【犁牛之子】比喻父賤而子賢。
【牽牛拔樁】比喻無妄之災(zāi)或所有倒楣、牽連的事。
【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。
【犀牛望月】比喻為長久盼望。
【瘠牛僨豚】比喻大國雖實(shí)力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。
【氣力如?！啃稳萘夂艽?。
【氣吞牛斗】形容氣魄很大。
亦作氣克斗牛。
【氣沖斗?！啃稳輾鈩輼O盛，上沖天空。
亦作氣沖牛斗、志沖斗牛。
【氣喘如?！啃稳莺粑贝?，像牛一般大聲喘氣。
【蚊動牛斗】形容病重虛幻的情況。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於從屬的地位，受人擺布。
【繭絲牛毛】形容精細(xì)周密。
【賣劍買牛】比喻棄盜歸農(nóng)。
亦作賣刀買牛。
【隔山打?！勘扔鏖g接使勁，未能切中目標(biāo)。
【鉆牛角尖】比喻人固執(zhí)而不知變通，費(fèi)力的研究無用或無法解決的問題。
【鉆牛犄角】比喻思想固執(zhí)，自陷於困苦的境地。
【蹊田奪?！勘扔鲬土P過重。
【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。
【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財(cái)物。
亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犢】比喻人私愛子女。
【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運(yùn)勢轉(zhuǎn)好。
【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。
【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。
【騎牛覓?！勘扔魇挛?、道理就在身邊，反而舍近求遠(yuǎn)，向外追尋。
亦作騎驢覓驢。
【雞口牛后】比喻寧愿做小團(tuán)體的領(lǐng)袖，而不做大團(tuán)體中不重要的分子。
【齊王舍?！勘扔髟谏衔徽弑瘧憪圩o(hù)天下百姓。
【九牛拉不轉(zhuǎn)】比喻意志極為堅(jiān)決，任何人都無法動搖。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犢】比喻吉祥的預(yù)兆。
【剪牡丹喂?！勘扔鞅╅逄煳?。
【九牛二虎之力】比喻極大的力量。
【九牛去得一毛】比喻損失極微。
【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。
【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。
【風(fēng)馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。
【肚腸駛得牛車】度量宏大。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。
【牛不喝水強(qiáng)按頭】比喻強(qiáng)迫他人做不愿做的事。
【按牛頭吃不得草】用強(qiáng)硬脅迫的手段是達(dá)不到目的的。
【莫與兒孫作馬?！恐V語)比喻父母不必為兒女操心太多。
【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報(bào)。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。
【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。
【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【寧為雞口，無為牛后】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。
【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進(jìn)了衙門，就無法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】(1)形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走於道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個(gè)人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復(fù)返，毫無蹤跡。
【疤丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋?，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
【對牛彈琴】喻不解風(fēng)情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
執(zhí)牛耳：古代諸侯歃血為盟，主持盟會者割牛耳取血，放在盤內(nèi)，讓參與盟會者分嘗。
因此稱執(zhí)盤者為“執(zhí)牛耳”。
后泛指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
羞以牛后：牛后：牛的肛門，比喻從屬的地位。
指不愿處在從屬地位，為人牽制。
亡羊得牛：亡：丟失。
丟失了羊，得到了牛。
比喻損失的少，得到的多。
庖丁解牛：庖：廚師。
解：解剖。
比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人技術(shù)純熟神妙，做事得心應(yīng)手。
亦作“庖丁解牛，游刃有余”。
牛頭不對馬嘴：比喻兩不相合。
亦作“驢頭不對馬嘴”、“驢唇不對馬嘴 寧為雞口，無為牛后：牛后：指牛肛門。
比喻寧愿在小范圍內(nèi)獨(dú)立自主，發(fā)揮才能，不愿在大范圍內(nèi)受人支配。
懸牛頭，賣馬脯:此成語的詳細(xì)解釋是：掛著招攬生意的是牛頭，而實(shí)際上賣的是馬肉。
比喻用假貨色騙人，名不副實(shí)。
亦作“懸羊頭，賣狗肉”、“賣狗懸羊”、“掛羊頭，賣狗肉”、“羊頭狗肉”。
犀牛望月:犀牛的角長在鼻子上，以致視野不開闊。
比喻對事物的觀察不周全。
牛郎織女:兩個(gè)星座名。
傳說織女是天帝的孫女，織造云錦。
因私嫁牛郎觸怒天帝，責(zé)罰兩人分離，隔在銀河兩側(cè)，每年農(nóng)歷七月七日夜才得一會。
比喻夫妻長期分離。
老牛舐犢:舐：舔。
犢：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母對兒女的慈愛。
九牛二虎之力:比喻非常大的力氣 汗牛充棟:汗牛：使牛出汗。
充：裝滿。
棟：房屋的脊檁，借指房屋。
用牛運(yùn)書，牛累得出汗；用屋子放書，要放滿整個(gè)屋子。
形容藏書或著述極多。
亦作“充棟汗?！薄ⅰ皸澇渑：埂?、“汗牛塞屋”。
風(fēng)馬牛不相及:風(fēng)：畜類兩性相追逐。
及：碰到。
兩方距離很遠(yuǎn)，馬、牛不同類，兩性相誘也到不了一起。
比喻事物毫無相干。
亦作“風(fēng)馬不接”、“風(fēng)馬?！?、“風(fēng)馬無關(guān)”、“馬牛風(fēng)”。
對牛彈琴：比喻說話不看對象，對不懂道理的人講道理，對外行人說內(nèi)行話。
也譏笑聽話的人聽不出所以。
常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
賣劍買牛：賣掉刀劍去買耕牛。
指改業(yè)從事農(nóng)耕。
九牛一毛：從許多頭牛身上拔下一根毛。
比喻極為輕微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
從許多頭牛身上拔下一根毛。
比喻極為輕微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
呼牛呼馬：把我叫作牛，我就當(dāng)牛；把我叫作馬，我就當(dāng)馬。
本為道家的一種消極的處世態(tài)度。
后比喻不論人說好說壞，自己絕不斤斤計(jì)較。
亦作“呼馬呼?！?、“呼牛作馬”、“呼牛也可，呼馬也可”。
割雞焉用牛刀：焉：怎么，哪里。
殺雞何必用宰牛的刀。
比喻小事不必用大的力量去做。
亦作“焉用牛刀”、“殺雞焉用牛刀”。
詩詞： 1.歸鴻聲斷殘?jiān)票?，背窗雪落爐煙直。
燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。
角聲催曉漏，曙色回牛斗。
春意看花難，西風(fēng)留舊寒。
2.九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
3.隴頭已斷人不行，胡騎夜入涼州城。
漢家處處格斗死，一朝盡沒隴西地。
驅(qū)我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中國養(yǎng)子孫，今著氈裘學(xué)胡語。
誰能更使李輕車，收取涼州屬漢家
