禮儀的感想 1000字
俗話說(shuō)：有規(guī)矩，不成。
”所以，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。
，是一種在人交往中的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要。
平時(shí)在與人的交往中，特別是在與熟人的交往中，總以為不要講究這一套，粗魯一點(diǎn)沒關(guān)系。
但是通過學(xué)習(xí)禮儀，我發(fā)現(xiàn)這長(zhǎng)期以來(lái)扎根在心中的觀念是不正確的。
目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。
而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。
文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。
本文從三大方面：營(yíng)造良好的氛圍，采取相應(yīng)的措施及持之以恒的教育闡述通過禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響。
文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。
如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。
在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。
前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。
當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。
文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
我們進(jìn)入大學(xué)學(xué)什么
除了知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力。
大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。
其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要, 偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說(shuō)過：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。
大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。
在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。
在生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。
人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會(huì)的人，很難想象，離開了社會(huì)，離開了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣
有人存在，必須與人交往。
當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì)涉及到自身能力的問題。
我以為，我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。
與同學(xué)交談，可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對(duì)問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場(chǎng)；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。
善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,禮儀在人們心目中的地位也越來(lái)越重要。
禮儀，說(shuō)到底就是尊重，尊重別人，也尊重自己。
學(xué)習(xí)禮儀過程中要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力與交際能力。
“禮儀”這門課， 從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受禮儀的真諦。
老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋觯屛疑羁腆w會(huì)到禮儀的重要性。
學(xué)習(xí)禮儀，這對(duì)我們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，樹立得體的個(gè)人形象和良好的職業(yè)風(fēng)范是大有弊益的。
通過學(xué)習(xí)禮儀，讓我受益非淺。
我想這對(duì)我以后找工作會(huì)有很大幫助
給別人也會(huì)產(chǎn)生好的印象。
沉重的翅膀讀書報(bào)告800字
篇一：讀《沉重的翅有感 人們常說(shuō)，時(shí)間是正最權(quán)評(píng)判者，它總是無(wú)情地那些污泥而留下金砂。
張潔同志的長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》發(fā)表已有十七年了。
作品榮獲了我國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)------矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。
至今還受不少各國(guó)人士的親賴。
這部小說(shuō)以重工業(yè)部和所屬工廠的整頓改革為背景，描寫了從正副部長(zhǎng)、司局長(zhǎng)到記者、工人和普通群眾對(duì)經(jīng)濟(jì)改革的不同態(tài)度，以及他們豐富的內(nèi)心畫卷。
小說(shuō)突出的特點(diǎn)，是它那種高昂的激-情和磅礴的氣勢(shì)，作品以熱烈的愛增寫出了改革濫時(shí)新與舊、文明與愚昧、解放與僵化、改革與守舊的沖突，表現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)改革強(qiáng)烈的緊迫感和責(zé)任心，接露了精進(jìn)改革和社會(huì)生活中的重大問題，謳歌了振興中華的努力奮飛和遠(yuǎn)大前程，使作品洋溢這政論和哲理的風(fēng)采，藝術(shù)地表現(xiàn)了歷史蛻變期的時(shí)代精神。
用一種犀利潑辣的筆調(diào)直接描繪重大的政治事件，在社會(huì)、家庭、現(xiàn)實(shí)、歷史的交錯(cuò)描寫中，展現(xiàn)社會(huì)大變革時(shí)期的獨(dú)特風(fēng)貌。
在人物塑造上，作者堅(jiān)持以性格、觀念、意識(shí)、習(xí)慣的尖銳沖突和劇烈碰撞，從對(duì)立和對(duì)比中凸現(xiàn)人物的個(gè)性，揭示人物的思想品質(zhì)和道德操守。
作者依舊重視對(duì)人物內(nèi)心世界的細(xì)致刻寫，但由于人物的心理已注入了更為深廣的社會(huì)、人生內(nèi)容，因而這類內(nèi)心揭示比以往更能折射出時(shí)代的光譜。
這種創(chuàng)作風(fēng)格的嬗變，說(shuō)明了作者為適應(yīng)內(nèi)容的需要所進(jìn)行的可貴探索和所取得的新成就。
《沉重的翅膀》是與生活同步的作品。
真正的優(yōu)秀小說(shuō)，本來(lái)就不僅僅是照相式地反映現(xiàn)實(shí)，它應(yīng)該有熱烈的愛憎，應(yīng)該有自己的思想的支點(diǎn)，有自己對(duì)生活獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
這種思想的評(píng)價(jià)越接近生活的本質(zhì)，它的思想價(jià)值也就越高，越不會(huì)輕易過時(shí)。
這也正是文學(xué)作品高低優(yōu)劣的一個(gè)標(biāo)志。
《沉重的翅膀》它的真正價(jià)值不僅在于描繪了變革初期的社會(huì)生活畫卷，更重要的是它的呼喚生活前進(jìn)和抨擊阻遏社會(huì)變革時(shí)所表露的藝術(shù)家的智慧和勇氣。
我覺得這部作品屬于現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)，但它與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義已有很大的不同。
它沒有曲折的情節(jié)，甚至并不追求故事的完整性，但是矛盾糾葛卻穿插交迭、一氣呵成。
它刻劃人物的音容笑貌和外在行動(dòng)，而是用日常生活中最富于典型化的細(xì)節(jié)，全力刻劃人物心靈深處的微妙活動(dòng)，創(chuàng)造了許多富有時(shí)代內(nèi)容和個(gè)性特征的成功的典型。
刻畫人物，除了運(yùn)用富有典型意義的細(xì)節(jié)，更多是通過細(xì)密的心里剖析來(lái)揭示性格。
尤其是寫人物心靈之間的交流和碰撞，更深層地反映了人物之間的社會(huì)關(guān)系。
決非干巴巴的“政治小說(shuō)”，它在藝術(shù)上有許多成功之處。
反映生活的新鮮感很真實(shí)感，就是它顯著的一個(gè)藝術(shù)特色。
現(xiàn)實(shí)生活在作品中，猶如剛長(zhǎng)出的瓜果植物一般，給人以清新、鮮嫩和毛絨絨的感覺，顯示了作家在日常生活中捕捉形象的能力。
它是一部積極向上、滿懷革命信念的樂觀主義的作品。
巴爾扎克說(shuō)過：“同實(shí)在的現(xiàn)實(shí)毫無(wú)聯(lián)系的作品，以及這類作品全屬虛構(gòu)的情節(jié)，多半成了世界上的死物。
至于根據(jù)事實(shí)，根據(jù)觀察，根據(jù)親眼看到的生活中的圖畫，根據(jù)從生活中得出來(lái)的結(jié)論寫的書，都享有永恒的光榮。
”《沉重的翅膀》無(wú)疑是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活、并從中得出正確結(jié)論的優(yōu)秀作品。
篇二：沉重的翅膀讀后感 《沉重的翅膀》是與生活同步的作品。
真正的優(yōu)秀小說(shuō)，本來(lái)就不僅僅是照相式地反映現(xiàn)實(shí)，它應(yīng)該有熱烈的愛憎，應(yīng)該有自己的思想的支點(diǎn)，有自己對(duì)生活獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
這種思想的評(píng)價(jià)越接近生活的本質(zhì)，它的思想價(jià)值也就越高，越不會(huì)輕易過時(shí)。
這也正是文學(xué)作品高低優(yōu)劣的一個(gè)標(biāo)志。
《沉重的翅膀》它的真正價(jià)值不僅在于描繪了變革初期的社會(huì)生活畫卷，更重要的是它的呼喚生活前進(jìn)和抨擊阻遏社會(huì)變革時(shí)所表露的藝術(shù)家的智慧和勇氣。
沉重之所以是沉重，社會(huì)沉重的是被肢解，被忽視了根本；人沉重的是不害怕受到傷害，而是害怕受傷后的荒涼孤寂之感。
不知道每個(gè)時(shí)代之下，都有多少人仰望過寒冷而寂寞的星空
其實(shí)，“月光下，即使窮兇極惡的東西也顯得溫柔了，而且還有一種朦朧的神秘感，而星空卻給人一種孤獨(dú)感。
你會(huì)生出一種奇異的感覺，你和那無(wú)垠的蒼穹是相通的。
”讓人不得不佩服作者的體會(huì)
一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的書，一本樂觀向上的書，很明顯的在告訴我們：偏見比無(wú)知更接近真理
思想的解放不僅僅靠的是一句口號(hào)喊出來(lái)的，“掙脫世界的束縛也許并不困難，而在掙脫自身的束縛，跨越自己的思想障礙時(shí)，人們卻常常失敗”，這是張潔自己的感悟吧
最喜歡張潔的那種心得，處處在描寫社會(huì)的黑暗，又處處在宣揚(yáng)著生活的美好。
“她跟許多善良的人一樣，一點(diǎn)順心的小事都會(huì)使她加倍地感到生活的樂趣”“這當(dāng)然不在于人的文化水平，而在于有些人，天生地具有一專為體會(huì)美好事物的心。
光憑這一顆心，就應(yīng)該得到人們的尊敬”誰(shuí)能否認(rèn)，當(dāng)接觸這些文字的時(shí)候，我們會(huì)不感到欣慰
書中莫征是個(gè)比較特別的人物，著墨不多卻最顯眼。
一個(gè)有著慘痛過去的人，最后卻想著：要更多地愛這個(gè)世界，愛這世界的人。
用心良苦呀。
無(wú)怪書中所描寫的唯一一段美好的愛情就是降落在他的頭上。
一本寫改革的書，沒有也永遠(yuǎn)不可能有結(jié)局。
這本書就是這樣，結(jié)果那不是結(jié)果，依然是開始，任重而道遠(yuǎn)……篇三：《沉重的翅膀》讀后感 讀一本書，總會(huì)把許多心思投入，至于回報(bào)，只能在閱讀過程和閱讀之后去發(fā)掘了。
每一本書，是需要心靈寧?kù)o之后而專注的。
放假之前，借書六本，計(jì)劃做的那么完美，每五天一本，卻一次次被生活的閑散，瑣碎與無(wú)聊打敗，最終只用心讀了這一本。
深刻體會(huì)到，我們有時(shí)不應(yīng)該貪圖很多，那份迫切與信誓旦不會(huì)成為動(dòng)力，反會(huì)成為你在前路追 求 。
這本書 ，之所以吸引我，首先是它 的名字，我感覺它唯美，憂傷，而又夢(mèng)幻，有神話般的感覺，讓人想到天使，有一種悲愴的神話般的凄美，有中國(guó)神話鳳凰涅槃的味道。
其次是因?yàn)樽髡?，張潔著作，我?duì)這位作家有一種印象，很想對(duì)魯迅的感覺，從初中到高中的課本中曾不止一次的學(xué)習(xí)她的作品，對(duì)這位作家，有一種想深刻認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)。
印象最深的是《我的四季》這篇文章。
作者以春夏秋冬比喻人生四季，以播種 ，澆灌，收獲，享受比喻四季的生活。
【在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我
】最喜歡這句話，預(yù)示人生的無(wú)怨無(wú)悔，我曾深深感嘆這樣的人生是我所追求的，我為之而努力著。
并且我覺得這之中蘊(yùn)含了深刻的對(duì)生活的反思，在這喧囂的世界，自以為正確的人們，確實(shí)需要這一種心態(tài) ，在安靜的平和中進(jìn)行自我反思、、、、、、 有了這些動(dòng)力，平定心態(tài)之后，我開始了解這本書，本書是在改革開放之初，就像作者所說(shuō)，‘謹(jǐn)將此書獻(xiàn)給為中華民族的振興而忘人’。
在書的開頭 ，是張光年先生所寫的序文，算是一個(gè)人看過之后的感覺與評(píng)價(jià)吧 ，我這樣思考，所以我不敢看，我想追尋自己的第一感覺，不愿意自尋干擾，我覺得這種狀態(tài)應(yīng)該保持，它有一些益處 ，可以給人不受干擾的創(chuàng)新環(huán)境，還可以讓我們有自己的思考空間，我慶幸自己找到了一個(gè)可以算是讀書方法的技巧了；其次是在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)人物挺多，而且關(guān)系有點(diǎn)亂，造成了一定的閱讀阻礙，我為自己想了一個(gè)辦法，我找到紙張，在閱讀過程中制作著粗糙的人物關(guān)系圖 ，還算是提高了閱讀效率吧 。
我明白，在無(wú)人指導(dǎo)的閱讀中，需要我們自己找尋方法，在這之中進(jìn)步，這樣的腳印會(huì)堅(jiān)實(shí)。
即使有人指導(dǎo)，我們也應(yīng)找到適合自己的最好方法，這很重要，因?yàn)闆]有一片相同的葉子。
在認(rèn)真閱讀之后，對(duì)閱讀有一些小小感悟，實(shí)踐中求的一點(diǎn)真知。
而這本書的內(nèi)容和主題，是以七、八十年代之交，我國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)——重工業(yè)部正部部長(zhǎng)間圍繞經(jīng)濟(jì)管理體制改革展開的一場(chǎng)“鏖戰(zhàn)”為主線，自上而下地表現(xiàn)該部、部屬曙光汽車制造廠及其基層班組的整頓、改革，筆觸所及，從人物的世界觀到方法論，人物間的政治關(guān)系至婚姻家庭 關(guān)系，從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域至哲學(xué)、倫理學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域內(nèi)的種種問題，同時(shí)，還顧及到方興未艾的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革形勢(shì)。
在如此縱橫揮灑的藝術(shù)描寫中，小說(shuō)成功地塑造了力主改革的重工業(yè)部副部長(zhǎng)鄭子云、曙光汽車制造廠廠長(zhǎng)陳詠明及其對(duì)立面，重工業(yè)部部長(zhǎng)田守誠(chéng)等典型環(huán)境中的典型人物，揭示了“蟬蛻時(shí)的痛苦”這一富有哲理意味的題旨。
我在這之中看到政治改革中舊勢(shì)力的掙扎殘喘，他們精通爾虞我詐，習(xí)慣擺弄全力，至民生于不顧，只為自己升官發(fā)財(cái)而‘努力 ’，這些中國(guó)的蛀蟲，抵不住新潮流的沖擊，在改革之風(fēng)的吹動(dòng)下，土崩瓦解。
而改革的人們，則順著這股春風(fēng)，一路向前，為中華民族復(fù)興而忘我工作。
作者講述的是中國(guó)當(dāng)時(shí)重工業(yè)部的現(xiàn)狀的具體想象 ，代表的是中國(guó)當(dāng)時(shí)的一個(gè)點(diǎn)，此處可以以點(diǎn)帶面，看看當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)狀了。
改革破迫在眉睫。
在當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，會(huì)塑造人們的愛情觀念，尤其是視權(quán)利為生命的官僚家，他們會(huì)為下一代做著門當(dāng)戶對(duì)的選擇。
但是，愛情總是勇于沖破世間的一切阻力，不需多么偉大的見證，兩顆心在一起足可，留給那些陰謀家去傷心吧，鄭圓圓 與莫征的愛情，成全了一對(duì)人，見證了一代人敢于沖破舊藩籬 的決心。
正是由于這一代又一代中國(guó)人的不懈努力，中華民族才會(huì)走向復(fù)興。
。
讀這本書，總感覺有茅盾社會(huì)剖析小說(shuō)的味道，應(yīng)該屬于這個(gè)范疇吧，因?yàn)楦母锏臅r(shí)代需要作家的筆先‘打掃’人們心靈上蒙蔽的塵埃。
這部書，與社會(huì)同步，不追求故事完整，追求的是一種社會(huì)效果，我門可以看到中國(guó)文人那份憂國(guó)憂民的神態(tài)，文人的觸角敏銳，文人的深諳愛國(guó)之理，文人有智慧而不缺乏勇氣，這本書，我看到作者勇敢而深切的呼喚生活前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步的吶喊姿態(tài)。
篇四：《沉重的翅膀》讀后感 讀大學(xué)時(shí)一直想讀的一本書就是張潔的《沉重的翅膀》，只是一直都沒有找到，直到去年在拉闊書吧上看到有電子版的，就下載來(lái)，只是一直沒有時(shí)間。
從過年開始直到最近才斷斷續(xù)續(xù)的讀完，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)我完全陌生的時(shí)代，有很多那個(gè)時(shí)代特有的名詞，是我們這代人無(wú)法想象、無(wú)法理解的時(shí)代。
張潔《沉重的翅膀》最初發(fā)表于1981年，1984年修訂后獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
反映國(guó)情、倡導(dǎo)改革想必是當(dāng)時(shí)文壇肩負(fù)的使命，作品于是帶有明顯的時(shí)代烙印。
是在改革開放初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)及舊一套的權(quán)力、政制模式仍在主旨著國(guó)民思維的年代，作者能夠大膽地表達(dá)這些想法，精神可嘉。
相信作品面世后所引起的爭(zhēng)議也早在預(yù)料之中。
八十年代初，經(jīng)濟(jì)開始試圖沖破積年的重負(fù)，帶著沉重的翅膀起飛之時(shí)，作家們也在努力沖破歷年生成的思維定勢(shì)。
經(jīng)歷過文革時(shí)期草木皆兵、步步為營(yíng)式的壓抑，如今要解除思想負(fù)擔(dān)，改變習(xí)慣，回復(fù)到自由無(wú)束的漫想中去，這需要時(shí)間。
作者重彩濃墨地描繪鄭子云、陳詠明等人為整頓、改革而進(jìn)行的悲壯斗爭(zhēng)，著力表現(xiàn)他們的進(jìn)攻與招架、邁越與受挫、歡欣與憂憤，揭示他們不僅不向直接的對(duì)立面妥協(xié)，且敢于在舊習(xí)慣、舊觀念的包圍中高高舉起標(biāo)新立異的旗幟，義無(wú)返顧、一往無(wú)前的精神。
尤其是鄭子云，這位新時(shí)期文學(xué)中較早出現(xiàn)的具有豐滿性格的改革家、政治家形象。
作為優(yōu)秀的高層領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭子云既有高度的馬克思主義理論修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，雖然年老多病，但強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和憂患意識(shí)又驅(qū)使他勇敢地投入改革的洪流，力圖從政治思想工作的改革入手，為企業(yè)管理探索新路。
小說(shuō)將他放在與對(duì)立面人物——田守誠(chéng)的激烈較量中，放在新舊意識(shí)猛烈的碰撞中，揭示他“不安分”的性格和時(shí)感疲憊、寂寞的內(nèi)心，敘說(shuō)他那悲壯的斗爭(zhēng)歷程。
我喜歡里面洋溢的熱情，以及針對(duì)一些問題，那些敢于面對(duì)和解決的人。
雖然帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，可是文學(xué)就是這么好，也許作者根本沒想來(lái)表達(dá)什么，而我們，卻可以想一想，其他的事情，受到一些啟發(fā)和引導(dǎo)。
感謝作者給了我一些啟發(fā)，讓我認(rèn)真思考下，在這么大的一個(gè)社會(huì)下，我，在做些什么。
還有當(dāng)我們這個(gè)時(shí)代過去了，會(huì)留下些什么，扎克伯格
范冰冰
艷照門
任志強(qiáng)
... ...
禮儀問題
中國(guó)上下五千年
私家車述評(píng)
你說(shuō)的大體上是，現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，和城市道路狀況，再加上我們依靠政府調(diào)控中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，發(fā)展汽車業(yè)可以帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)崗位，說(shuō)有人在市場(chǎng)中享受現(xiàn)代化帶來(lái)的方便，這是有利之處，你所希望的是或者說(shuō)你的目的是想說(shuō)明私家車的難處，你不能只看到這一面，還有更多面，比如不是所有人都買的起汽車，所以騎電動(dòng)車，因?yàn)檎o道路規(guī)劃沒有考慮更多的交通壓力，所以道路和不同的車會(huì)出現(xiàn)不和諧發(fā)展等諸多方面。
你既然是演講，那就要抓住好的方面去演講，不要像“報(bào)憂不報(bào)喜”，你要找到演講的精彩點(diǎn)，簡(jiǎn)單直接敘述不會(huì)出亮點(diǎn)，你演講的在生動(dòng)，大家也不會(huì)感到內(nèi)容好，你要抓住精彩的“點(diǎn)”。
比如交通擁擠中的一件事情，比如汽車讓行人，文明社會(huì)和諧社會(huì)的文明行車創(chuàng)新點(diǎn)，讓大家都安全快樂的出行才是關(guān)鍵，歌頌一下文明的駕駛員，文明的所有行車人，讓行駛在路上的所有人心情都能平安快樂出行上下班等。
把內(nèi)容描述如同身臨其境的的感受，發(fā)出大家內(nèi)心的呼喚，渲染氣氛的內(nèi)容關(guān)鍵是在于你所描述的內(nèi)容要有升華的點(diǎn)，這樣才能打動(dòng)大家，才是一次好的演講。
你要自己組織內(nèi)容，這樣記住利于你自己理解和升華，祝你成功
做文明公民
做文明小公民 記得有人說(shuō)過：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。
我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。
”做怎樣的人，每個(gè)人會(huì)有自己的答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)有教養(yǎng)的文明人。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。
由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。
一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明是什么
文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長(zhǎng)時(shí)的問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。
文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。
的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀降低了要求。
恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。
我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。
事實(shí)上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。
相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)
做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。
再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。
生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。
“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。
文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。
禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。
那么，怎樣才能成為有教養(yǎng)的人呢
讓我們從以下幾個(gè)方面去努力吧。
首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。
從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。
”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。
著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。
公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購(gòu)物等方面。
校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。
上課時(shí)要提前到教室進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學(xué)活動(dòng)，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動(dòng)問好，不能視而不見。
另外，我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生文明監(jiān)督崗及其他人的批評(píng)、勸阻。
受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。
求人幫助之后，一定要說(shuō)：“謝謝”。
如遇他人求助，應(yīng)盡力給予幫助，如不能解決時(shí)，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉。
”到商店購(gòu)物，不可以“上帝”自居，要用禮貌語(yǔ)言，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)謝謝。
看他人演出，要尊重演員，適時(shí)禮貌鼓掌，不能提前退場(chǎng)。
乘坐公共汽車、火車，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西，上車不要爭(zhēng)搶座位。
同學(xué)們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。
讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀，按學(xué)校要求堅(jiān)持訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時(shí)改正不講文明禮儀的行為。
只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
同學(xué)們，讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花
祝愿我們自己一步步地邁向文明
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚
一生的追求
做一個(gè)文明人 城市要發(fā)展，市容要整治，需要大家共同的努力。
讓我們從一言一行做起，塑造出濟(jì)南人美麗的形象，營(yíng)造出泉城清新的環(huán)境。
中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，曾被稱為“禮儀之邦”，重視講究“禮”的教育。
但是。
我們的文明衰落了，一直影響到今天。
濟(jì)南素有“泉城”的美稱，以七十二泉聞名于世。
走在用古色古香的“櫻花紅”石材鋪裝的新泉城路上，使你感到眼界開闊，心情舒暢。
馬路兩側(cè)的法桐樹的樹冠被重新整修，路邊還設(shè)有一些應(yīng)時(shí)鮮花盆，使人們感到泉城更加美麗。
但是也出現(xiàn)了與這些不和諧的音符。
一些造型別致，讓人們休息的長(zhǎng)椅上，有的人躺在上面睡覺。
路兩旁懸掛的吊式花盆里放了一些廢紙，食品包裝袋，在泉城路上設(shè)置上的飲水機(jī)已經(jīng)被破壞，不能使用。
環(huán)衛(wèi)工人在仔細(xì)地擦著人們吐在地上的污物 …… 泉城廣場(chǎng)被稱為濟(jì)南的城市大客廳,西邊有座十一米高的象征泉城的藍(lán)色雕塑,是一個(gè)古代篆體的“泉”字，它的下面刻著濟(jì)南七十二名泉的名稱。
廣場(chǎng)的東邊有一個(gè)大大的荷花音樂噴泉，噴泉隨著動(dòng)聽的音樂噴涌，忽高忽低。
噴泉停噴后，一些大人和孩子就跳進(jìn)水中玩耍，不理會(huì)那些警示。
有的人隨便踐踏草坪，驚醒了睡夢(mèng)中的小草。
黑虎泉在泉城廣場(chǎng)的東邊，碧綠的泉池，清澈的泉水緩緩地從三個(gè)栩栩如生的虎嘴中流出，流入護(hù)城河。
有許多人手提水桶在那里提水，這樣做不僅浪費(fèi)了寶貴的泉水，影響了人們賞泉，還影響了濟(jì)南的形象，真可惜呀
城市要發(fā)展，市容要整治，需要我們大家共同的努力。
我們要爭(zhēng)做一個(gè)講文明，懂禮貌，愛護(hù)環(huán)境的好學(xué)生。
遇到師長(zhǎng)主動(dòng)問好，上下樓梯人多擁擠時(shí)，注意謙讓，講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，愛護(hù)公物，不亂寫亂劃等等。
讓我們從一言一行做起，塑造出濟(jì)南人美麗的形象，營(yíng)造出泉城清新的環(huán)境。
爭(zhēng)做文明小公民 春天是一個(gè)充滿愛的季節(jié)，在這個(gè)春光明媚的日子里，我們?cè)僖淮蔚赜瓉?lái)了------3月5日，“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”。
同學(xué)為了表示要讓雷鋒精神永遠(yuǎn)流傳下去，就利用了班隊(duì)會(huì)、活動(dòng)課的時(shí)間，來(lái)為大家做好事。
在班隊(duì)課上，同學(xué)們開展了“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的隊(duì)會(huì)。
同學(xué)們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，準(zhǔn)備為學(xué)校、社區(qū)做一些大家力所能及的好事。
虞老師聽了說(shuō)：“同學(xué)們，光靠嘴皮子是沒有用的，心動(dòng)不如行動(dòng)，大家快出發(fā)吧
”同學(xué)們準(zhǔn)備就緒，迫不及待地出發(fā)了。
為了使我們的學(xué)校保持良好的環(huán)境，第一小隊(duì)和第二小隊(duì)的隊(duì)員們來(lái)到大操場(chǎng)認(rèn)真地清掃樹葉、紙屑等各種拉圾。
同學(xué)們仔細(xì)地尋找著，不容放過任何一個(gè)“破壞者”，路過的老師用贊許的目光看著大家，同學(xué)們似乎忘記了疲勞，又精神抖擻地干了起來(lái)。
第三小隊(duì)和第四小隊(duì)的同學(xué)們來(lái)到了二（6）班，為小朋友們表演節(jié)目。
講故事、唱歌、表演小品、做游戲，小弟弟、小妹妹都玩得十分開心，陳老師高興地說(shuō)：“謝謝你們這些“小雷鋒”既使 小弟弟、小妹妹們玩得這么開心，又為他們做出了好榜樣。
”快下課了，同學(xué)們便陸續(xù)地回到了教室，虞老師對(duì)大家說(shuō)：“同學(xué)們，今天你們表現(xiàn)得很好，那我們又該為社區(qū)做點(diǎn)什么貢獻(xiàn)呢
”教室里頓時(shí)一片寂靜，突然，一只只小手舉了起來(lái)。
“老師我們?nèi)デ宄恍┵N在墻上無(wú)用的通告吧。
”“老師讓我們?nèi)椭恍┥钬毨У耐瑢W(xué)吧。
”……“老師，還是讓我們?nèi)タ纯丛诏燄B(yǎng)院的老人吧，他們的子女不在身邊，一定很寂寞”李健侃說(shuō)道。
呵，這個(gè)意見不錯(cuò)，大家一致贊成。
于是，大家就決定在明天的活動(dòng)課中去看望老人。
第二天，同學(xué)們不約而同地帶上了自己用攢下的零花錢給老人買來(lái)了各種可口的食品。
如：蛋糕、牛奶、蘋果、……大家有次序地來(lái)到敬老院，虞老師對(duì)工作人員說(shuō)了我們的來(lái)意，工作人員十分熱情地告訴我們老人的房間，有的小組就忙著打掃敬老院，有的小組去慰問老人，陪他們聊聊天，說(shuō)說(shuō)學(xué)校里發(fā)生的趣事，為他們表演小品、相聲，逗他們開心，一位年邁的老人對(duì)我們說(shuō)：“孩子，我已經(jīng)94歲了，女兒已經(jīng)一年多沒來(lái)看我了，你們大家不但來(lái)看我，還為我?guī)Я诉@么多好吃的，我真的很高興。
”聽了這一席話，大家有說(shuō)不出的高興，我們又為老人整理整理房間。
老人拿著可口的食物，再看看大家忙碌的身影，不知說(shuō)什么是好，激動(dòng)地不得了。
用顫抖的手輕輕地摸著同學(xué)的臉問：孩子你們是哪個(gè)學(xué)校的，叫什么名字。
”同學(xué)們相互望望，異口同聲地說(shuō)：“我們叫“小雷鋒”。
老人更加激動(dòng)了，眼睛都紅了。
口中不斷地喊著雷鋒的名字。
當(dāng)我們快要離開的時(shí)候，工作人員對(duì)我們說(shuō)：“老人們很感謝你們來(lái)看望他們，希望你們下次能夠再來(lái)。
”“會(huì)的，我們一定會(huì)再來(lái)的。
”同學(xué)們激動(dòng)地說(shuō)。
做文明小公民 很小我就知道中國(guó)是四大文明古國(guó)之一.中華民族有著五千年的悠久文明史，文明是我們的傳統(tǒng)美德。
那么，我們就是這優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，所以，我要從小做起，爭(zhēng)做一個(gè)文明小公民。
從小學(xué)的第一天起，老師就告訴我們要做一個(gè)講文明的學(xué)生。
記得有一次在一個(gè)公共場(chǎng)所，一位叔叔隨手把果皮扔在地上，我上前撿起扔到了垃圾箱內(nèi)，媽媽夸獎(jiǎng)了我，從那時(shí)我才真正體會(huì)到做一個(gè)文明小公民的自豪與光榮。
當(dāng)今文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，灑落在大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。
同學(xué)們之間互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，講究公德，尊老愛幼，文明之花開放在社會(huì)各個(gè)角落。
但是在我們的生活中還有許多不文明現(xiàn)象。
例如隨地吐痰、說(shuō)臟話、遇事不謙讓等。
最讓我震驚的是現(xiàn)在人們對(duì)環(huán)境的破壞，大樹被砍了，小鳥無(wú)家可歸；草原破壞了，沙漠向我們逼來(lái)，隨處亂扔的垃圾，大風(fēng)一起，垃圾袋象小船一樣飄蕩，掛在樹枝上的像滿樹開花，垃圾袋現(xiàn)在越來(lái)越多，我真希望有一天科學(xué)家會(huì)發(fā)明一種更好的產(chǎn)品代替現(xiàn)在的塑料袋，為此我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為改變環(huán)境盡一份力量。
作為一名小學(xué)生，在老師的教育下，我知道了文明不僅是指科技物質(zhì)文明，更要注重提高精神文明；也懂得了“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”是公民最基本的道德規(guī)范。
無(wú)論在家還是在學(xué)校我都時(shí)刻提醒自己要把這作為行為準(zhǔn)則。
雖然，現(xiàn)在還有很多不文明現(xiàn)象，但我相信只要我們大家共同努力一定會(huì)讓這些不文明現(xiàn)象逐漸消失，社會(huì)會(huì)越來(lái)越好的。
想想我們的祖先，創(chuàng)造了那么輝煌燦爛的文明，傳到我們這一代，我們一定要把這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
那么，就讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起，去做一個(gè)文明小公民，共同把我們的家園建設(shè)地更美好
通過這次活動(dòng)，大家仿佛都長(zhǎng)大了不少，大家都知道了人們這么尊敬雷鋒叔叔，是因?yàn)樗男闹邢氲闹挥袆e人，沒有自己，他走到那里，都會(huì)義不容辭地幫助任何一個(gè)有困難的人。
他真正地實(shí)踐了自己所說(shuō)的每一句話。
我記得他曾經(jīng)說(shuō)過一句話：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我……”可不是嗎，雷鋒叔叔就是因?yàn)榫热硕鵂奚摹?/p>
同學(xué)們，我們要想雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個(gè)樂于助人的好孩子，這樣我們的世界將永遠(yuǎn)充滿愛
讓我們做一個(gè)真正的小標(biāo)兵。
語(yǔ)文 議論文 不知道該怎么樣寫比較好
在大的困難也壓不垮英雄的中國(guó)人民”
胡主席堅(jiān)定而有力的聲音，通過電波向全世界宣告：堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民是壓不垮的。
溫總理“多難興邦”的毫言壯語(yǔ)，再一次拴釋了中國(guó)人民面對(duì)災(zāi)難所表現(xiàn)出來(lái)的英勇與堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定。
“我們一定會(huì)的把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好”
5.12汶川地震發(fā)生后，面對(duì)瞬間被破壞的家園，災(zāi)區(qū)人民發(fā)出了鏗鏘有力的聲音。
中華民族是一個(gè)越挫越勇的民族，從抵御外寇到平息內(nèi)戰(zhàn)；從自衛(wèi)反擊到興國(guó)安邦；從天災(zāi)到人禍，我們堅(jiān)強(qiáng)的走過來(lái)，從貧窮落后擠身到具有國(guó)際影響力的發(fā)展中的大國(guó)，中國(guó)有著壓不垮的脊梁。
當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日軍侵占東三省，燒殺搶掠無(wú)惡不作；南京大屠殺，多少同胞慘死刀下；重慶大轟炸，多少無(wú)辜的生活被炸得支離破碎……可堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)軍人用小米加步搶、用鐵道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)硬是將烈強(qiáng)逼走，挺立的中國(guó)是無(wú)可戰(zhàn)勝的。
讓我們?cè)侔褧r(shí)間推到1998年那場(chǎng)特大洪災(zāi)，平靜的大地傾刻間山洪爆發(fā)，多少房屋被沖垮，多少鮮活的生命被洪魔卷走。
是人民解放軍用血肉之軀筑起了生命長(zhǎng)城，當(dāng)洪水消退，留下滿目蒼傷的家園，中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)的手挽著手，修堤壩，建家園，把悲痛壓在心底，把力量握在手心，一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)正迸發(fā)出無(wú)限的生機(jī)與活力。
2008年，中國(guó)人民盼了100年奧運(yùn)夢(mèng)想正一步步臨近，意想不到的災(zāi)難卻接連降至，春節(jié)南方數(shù)省大面積雪災(zāi)，阻擋了多少人的回家路，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，抗擊冰雪，經(jīng)過連續(xù)一個(gè)月艱難排險(xiǎn)，貴州路通了、郴州的路也通了，廣州火車站的壓力緩解了，冰雪壓垮的房屋卻沒有壓垮中國(guó)人民的意志。
如果說(shuō)這此雪災(zāi)是天災(zāi)的話，那三月份發(fā)生在西藏達(dá)賴打殺事件則是不則不扣的人禍，人民解放軍用血肉之軀保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，黨中央國(guó)務(wù)院在粉碎達(dá)賴的陰謀的同時(shí)，也在極積幫助西藏人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這就是一個(gè)強(qiáng)大的民族表現(xiàn)出來(lái)了堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌。
5.12汶川大地震，傾刻間數(shù)萬(wàn)人失去生命，數(shù)百萬(wàn)民眾無(wú)家可歸，面對(duì)災(zāi)難，四川人民選擇了堅(jiān)強(qiáng)，中國(guó)人民選擇了堅(jiān)強(qiáng)，小朗掙用稚嫩的左手向救他的解放軍敬了一個(gè)殘缺的軍禮；廢墟下唱歌的小姑娘堅(jiān)信解放軍叔叔一定會(huì)來(lái)救她；一個(gè)武警戰(zhàn)士給斷奶的嬰兒哺乳， 一手一個(gè)，那感人的場(chǎng)面，無(wú)不向世人昭示：堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民是壓不垮的。
中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)，四川挺住，地震后源源不斷的愛心從祖國(guó)四面八方涌來(lái)，我們一起手挽著手分擔(dān)災(zāi)難，我們一起肩并肩共創(chuàng)未來(lái)。
家園要建，奧運(yùn)照辦，這是中國(guó)世界發(fā)出最堅(jiān)定的聲音。
談?wù)\信 在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。
就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方; 古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西——誠(chéng)信。
設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講
那還要交朋友干什么呢
請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子
”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。
第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子。
”曾經(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒人救富商，他淹死了。
由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的， 況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢
關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書的人按時(shí)拿到自己退還的書時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望
所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信! 2). 失敗是成功之母 當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。
在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。
對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。
沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過成功的機(jī)遇。
當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒能成功。
當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛迪生卻說(shuō)：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。
經(jīng)過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來(lái)了光明。
這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。
創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。
創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。
這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。
失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。
有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。
成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。
在創(chuàng)新的過程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。
面對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。
因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。
真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。
這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。
創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。
正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。
創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。
在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。
這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。
創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。
自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。
自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。
創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。
因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。
對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。
只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)忍與爭(zhēng) 忍與爭(zhēng)往往是一個(gè)人瞬間決定的事，但是帶來(lái)的結(jié)果卻不同，或好或壞，但是二者或許有著某種聯(lián)系，忍與爭(zhēng)可以并存。
記得小學(xué)六年級(jí)，學(xué)校有一次開運(yùn)動(dòng)會(huì)，我報(bào)了一項(xiàng)100米。
比賽前，我便了解了這項(xiàng)活動(dòng)中與我爭(zhēng)鋒的幾個(gè)對(duì)手，我們實(shí)力都差不多，等待我的將是“爭(zhēng)”\\\/比賽終于到了。
全校的同學(xué)都圍在操場(chǎng)的周圍，操場(chǎng)似乎成了一個(gè)臨時(shí)的舞臺(tái)。
站在起跑線上的我充滿了信心。
“叭——”，槍聲準(zhǔn)時(shí)發(fā)出。
我奮力地拼向中點(diǎn)。
不幸的是，當(dāng)我跑到差不多50米時(shí)，右腿抽筋， ?倒在地上，身體下浮起塵土。
再一看右腳的鞋丟到了好幾米之外。
頓時(shí)，我看到周圍的指指點(diǎn)點(diǎn)，接著便是大笑。
似乎全校的眼光凝聚在一起瞇著眼看我，笑我，這個(gè)笑話“你看看，那邊那邊--- ---”，離我最近的同學(xué)說(shuō)：“她的鞋沒了， 嘻嘻--- ---” 瞬間，我想放棄比賽，飛步跑回教室，但是是一種“爭(zhēng)”的力量牽引著我去忍，去爭(zhēng)。
我爬起來(lái)，沒顧眾人的眼光，光著一只腳左高右低地跑完了全程。
到終點(diǎn)時(shí)，我只得了1分。
回頭望一望那只還扣在地上的鞋，再看看我又腳的襪子上的塵土，我情形我選擇了“忍”，在 ?眾人的譏笑下人著跑完了全程。
我也情形我選擇了“爭(zhēng)”，在落后的情況下，我依然要爭(zhēng)奪我的位置，1分便是我爭(zhēng)得的結(jié)果。
心里想著，蹦著撿回了我的鞋。
在我穿好鞋，依舊走在別人的指指點(diǎn)點(diǎn)之下時(shí)，我又朦朧間想到，我忍與爭(zhēng)，必要嗎
當(dāng)我走進(jìn)班級(jí)隊(duì)伍時(shí)，老師、同學(xué)給我的是一片熱烈的掌聲和敬佩的笑容，這時(shí)答案浮現(xiàn)在我的眼前：忍與爭(zhēng)是必要的
忍與爭(zhēng)有時(shí)是為了爭(zhēng)而忍，因忍而爭(zhēng)。
人們做事都有目標(biāo)，在此過程中，無(wú)論是忍還是爭(zhēng)，還是忍并爭(zhēng)著，它們時(shí)刻都在我們周圍，所以必要時(shí)忍并爭(zhēng)吧。
責(zé)任 每年每月每日，成千上萬(wàn)件事向人們撲來(lái)。
在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。
雖然如此艱辛，卻始終持之以恒。
因?yàn)橛幸粋€(gè)沉重的鎖鏈無(wú)情的套在我們的身上--責(zé)任。
在學(xué)校里，我們努力學(xué)習(xí)，這是責(zé)任。
在家里，我們幫父母做點(diǎn)家務(wù)活，這是責(zé)任。
出門在外，為社會(huì)做點(diǎn)事，這是責(zé)任。
大千世界，草有責(zé)任，花有責(zé)任，大樹有責(zé)任。
無(wú)論什么生命，都有自己不可推卻的責(zé)任。
對(duì)自己付責(zé)，也要對(duì)別人付責(zé)。
在全國(guó)每年都有上千起交通事故，發(fā)生的原因種種，可說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這不是沒有責(zé)任心嗎
如果汽車司機(jī)有著對(duì)自己對(duì)別人付責(zé)的心態(tài)，按規(guī)張制度辦事，那還會(huì)有這么多人白白喪生嗎
責(zé)任，是重如泰山的承諾。
它推動(dòng)著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻(xiàn)著。
在今年全國(guó)遭受“非典”的襲擊下，600萬(wàn)醫(yī)護(hù)人員勇敢的沖向了第一線。
他們英勇，他們無(wú)畏。
在同“非典”的戰(zhàn)斗中，誰(shuí)也沒害怕，誰(shuí)也沒退縮。
任憑“非典”有多么可怕，卻無(wú)法吞咽醫(yī)護(hù)人員那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。
病人來(lái)了，每個(gè)人不分晝夜，細(xì)心照顧；有的醫(yī)護(hù)人員倒下了，就立刻有人補(bǔ)充上來(lái)。
在這場(chǎng)沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險(xiǎn)的戰(zhàn)斗中他們沒有辜負(fù)國(guó)家和人民寄予他們的厚望。
最終，“非典”被制了，這是用醫(yī)護(hù)人員沒日沒夜的奉獻(xiàn)和那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心換來(lái)的。
如果他們沒有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，那就不知道這場(chǎng)風(fēng)暴還要刮多久，還要奪去多少人無(wú)辜的生命。
古希臘人說(shuō)，人是背著一個(gè)包袱走路的。
包袱里有家庭，事業(yè)，友情，兒女……歷經(jīng)艱辛，卻無(wú)法丟棄其中任何一件。
因?yàn)檫@上面寫著兩個(gè)字：責(zé)任。
在生活中，處處都有責(zé)任的考驗(yàn)。
不經(jīng)意的撿起一張廢紙是保護(hù)環(huán)境的責(zé)任；幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責(zé)任；替別人解決困難，是助人為樂的責(zé)任。
責(zé)任，是社會(huì)的地基。
沒有它，高樓大廈在微風(fēng)中就會(huì)輕易動(dòng)搖。
對(duì)自己付責(zé)，責(zé)任是嚴(yán)格的教官；對(duì)別人付責(zé)，責(zé)任是生命財(cái)產(chǎn)安全的保證；對(duì)國(guó)家付責(zé)，那是社會(huì)進(jìn)步的條件。
拋棄它，感到了站暫時(shí)的輕松，卻丟失了一生的光彩。
責(zé)任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。
讓我們每個(gè)人都富有責(zé)任心，去戰(zhàn)勝與一次次突如其來(lái)的考驗(yàn)?zāi)前?/p>
