邊城讀后感200字左右
——再讀《邊城》 我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。
——沈從文 俱為女子，我卻原本并不喜歡翠翠。
十四、五歲時第一次讀《邊城》，就不喜歡這個與自己差不多同齡的女子。
十五歲時的翠翠，在風日里長養(yǎng)著，觸目皆為青山綠水，一對眸子清明如水晶，活脫脫就是一個自然之子，有著原始的善良和純真的可愛，應惹來無數(shù)愛憐。
可那時的我卻不喜歡，覺得這個女子的純真過了份，這是她保護自己的盾牌，也是尖銳的武器，一次又一次地刺傷了那些深愛她的人。
她的不諳世事，她的含蓄懵懂，全變成一條條致命的引線，引向最終的慘烈。
記憶里永遠揮之不去的只有最后的悲哀結局，如同改編的同名電影里在昏黃溫暖的色調下，卻隱隱透出煙水空蒙的凄寒。
這是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。
作者筆下的茶峒山城，只是一個湘、川、黔三省交界的邊境小城，在故事里卻仿佛真正成了一個被時間遺忘的安靜角落。
在那個風云變幻、改朝換代的時代中，不管別處的人們如何不幸掙扎，生死存亡的恐慌感都似乎永遠彌漫不到這里。
熱鬧充滿生氣的小河街，婦人聚集的吊腳樓，負責擺渡的老船夫，在難卻盛情的收下過客的一枚銅板后會轉送一大把的煙草葉。
在那里就連世俗最為不齒的妓女，“也永遠那么渾厚”。
她們可以為了生計接待四川商人，也可以把所有的眼淚快樂牢牢地系在歸期不定的水手身上，有著古代女子“拼將一生休，盡君一日歡”的勇氣和無悔，“較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任”。
這樣的水土和民風養(yǎng)育出的翠翠，有我想象中的淳樸，卻沒有意料內的勇敢。
一如她的那段傷痛初戀，在那時的我看來不過是一個簡約和克制導致的悲劇。
對于這樣一個簡單的三角故事，作者舍棄了傳統(tǒng)的情節(jié)要素，沒有門第之見沒有父母之命媒妁之言，反倒多了民主和放手。
可那個女子還是沒有把握住自己的幸福，只能回望那一川碧溪，帶走自己的愛與希望。
那時的自己，并不理解這樣的含蓄，也不喜歡翠翠的純真善良毫無機心，當這些品質成為一個人性格的全部時，反倒失去了最基本的一點可愛。
于是，我離開這個故事，忘記翠翠，忘記湘西清亮的白河，繼續(xù)經(jīng)歷自己的青春歲月。
時隔兩年，因緣際會下我再次翻開《邊城》，只因為懷念起湘西瓦藍的云天。
故事里的翠翠在成長，已經(jīng)走到了自己命運中最為重要的轉折點。
她最終還是選擇了固執(zhí)地等待，等著那個年輕人回來一同去采最喜歡的虎耳草。
故事外的我也在長大，走過豆蔻年華，面臨著少年人走向成熟的蛻變。
而當我懷著這樣的心境再次去讀這個早已熟悉的故事、讀到最后的那一句“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來
”時，心底的那份慘然和惋惜尚在，卻多了幾許釋然，并不再過多地執(zhí)著于因那些巧合誤會所導致的有情人未成眷屬的收場。
若說兩年前這個故事讓我感到的是溫暖中透出凄寒，那么兩年后我不僅感受到全篇無處不在的寂寞孤獨，也更執(zhí)著于其中幾許溫暖的色調，依舊昏黃，卻足以照亮我的心房。
而兩年后的我真真切切地感受到，俱為女子，翠翠卻真是特別的。
她不應僅僅只是爺爺疼愛的對象、男子夢中的理想，也是女孩子心中永難消逝的情結。
再讀時，我不再指責她的懦弱隱忍，而是喜歡她的活潑率真，也愛她的含蓄。
因為這才是每個這樣年紀的女孩子心中最純真的一面，也是最真實的一面。
再品與翠翠有關的章節(jié)，我看到了兩條線索推動著人物的塑造和情節(jié)的發(fā)展。
最明顯的一條自然是三年的端午節(jié)，這也是貫穿全文的線索。
第一年的端午節(jié)由翠翠的回憶帶入，與茶峒山城一樣，他與儺送的初遇仿佛也是靜止于時光中的美好。
黃永玉曾以此為題材作過木版畫，畫中的翠翠只一低首，回眸間卻有不勝涼風的嬌羞。
這樣的畫面即使只是最簡單的白色，也足以在人的心上幻化出萬紫千紅。
即使后來有漫天花雨，在翠翠的印象里也沒有那個端午所經(jīng)歷的事甜而美。
第二年的端午節(jié)，翠翠和爺爺在順順吊腳樓上避雨，那個場景在電影中拍得十分溫馨祥和。
天保一家送的大白鴨和尖角粽子，船總與爺爺間關于翠翠婚事若有若無的談論，不僅再次體現(xiàn)了地方人情之美，也為下文情節(jié)發(fā)展提供了一個小小的契機。
而到了第三年的端午，所有事紛踵而來，然后走向最后的終局。
這三年的端午節(jié)對于翠翠的意義不言而遇，也是她感情最明顯的體現(xiàn)地。
不過不同于兩年前一直認為的愛情，再讀時我卻對那兩個男子的感情產(chǎn)生了小小的質疑。
也許是著墨不多的緣故，天保和儺送的感情僅體現(xiàn)在一次又一次的求婚上。
翠翠的純真美麗，是區(qū)別于其他女子的特別，也正是這份特別吸引了他們。
可從始至終我都覺得他們只是把翠翠當成一件最美好的東西那樣小心翼翼地去追求，可以兄弟相爭，可以唱一夜的山歌，可心底其實想要的在這一塊純澈的水晶之外，還是一個節(jié)儉持家的女子。
但愿這只是我對男子的偏狹。
可是翠翠，在這時卻真的初嘗到愛情的甜蜜，煥發(fā)出少女的光彩。
她會在罵人后聽到對方名號時“心里又吃驚又害羞”，沉默一個晚上，也會在爺爺提到嫁給天保時又羞又氣地掐斷話頭。
而在面對爺爺正式講起求婚時的心念更是如電般瞬間即是百轉千回，她的心會輕輕地跳動，會即使不知所措也裝作從容地等待爺爺?shù)臎Q定。
而當心上的事落空時，此刻的心理描寫猶為精彩：“翠翠弄明白了，人來做媒的是大老
不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多”。
她的驚愕和極度失望，以及妄圖掩飾的心理過程，在看似隨意的動作中暴露無遺。
其后面對爺爺?shù)臏I水，她的心中又煩又亂，想哭又覺得沒有理由哭。
就是在這一刻我仿佛明白了過去一直都不理解的事，翠翠并非不愿去大膽爭取大膽說出自己的愛情，只是自身少女含蓄的性格，以及對爺爺?shù)念櫦笆顾恢?，只能以不回應的方式來回應?/p>
看似不合情理，卻恰恰是人之常情。
而這種人之常情，卻恰恰是當年的自己所不懂的。
所以很多路必須親自走過，才能知道坎坷波折，很多故事只有一讀再讀，才能體會個中情味。
當讀到另一條暗線時，才驀地驚覺，翠翠走過的路，難道不就是自己曾感知過的一切。
印象中全篇有四次將翠翠與“新娘”二字聯(lián)系在一起，有年少無知時扮做新娘的懵懂，也有情竇初開后追看花轎的好奇。
她會歡喜會紅臉，會愛聽取茶峒歌聲的纏綿，也會為一片云一顆星而孤獨凝眸。
看到這里，現(xiàn)在的我會抬頭微笑，無論上天賦予了女子多少種不同的性格，在此刻的心緒縱橫旖旎情思當皆如是。
所以當全篇最后一次在爺爺?shù)脑岫Y上出現(xiàn)“新嫁娘”這三個字時，才會感受到從未有過的哀涼。
夢起之處，夢終之時，翠翠就這樣以癡癡站立的方式無聲地回應了自己年少夢想的如此終結。
面對至親的離去，至愛的離開，此刻的翠翠有前所未有的真實感。
若說前面的嬌羞含蓄引人憐惜，那么這時她的默然更貼近我的靈魂。
是誰說過，不哭過長夜，不能語人生。
我想沒有經(jīng)歷過青春的甜酸涼薄，大概也不能懂《邊城》。
就好像當年老師在課堂上一遍又一遍的強調邊城的民風淳樸，邊城的珍貴難尋，當時的自己卻只是不以為然。
作者的語言的確很美，平淡如水卻自有芬芳，景物描寫引人入勝，但是否就真的是獨一無二
現(xiàn)在的我已經(jīng)不會懷疑。
面對塵世間鋪天蓋地的灰土，面對無處不在的窒息感，不再被小心翼翼保護著的自己，越發(fā)懷念起茶峒清澈見底的流水，桃杏花里耀眼的紫花布，溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。
那樣的世界，在素淡中自有明澈的光輝，質樸中自有蘊藉雋永之致，只能存在于過往，存在于夢中，存在于記憶，一去就永不再得。
所以怎能忘記那山，那人，那只黃狗，那個和我一樣大的女孩，她的身上有我最想抓住的潔凈和自由，她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達不了的遠方。
面對似乎再找不回的美好，心如何不念，如何不消瘦
同樣面對找不回的過往，作者選擇用筆將其記錄下來。
而對于那些猜測的目光，他曾說過：很多人看我的書近似買櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背后的熱情卻忽略了；你們欣賞我文字的樸實，那背后蘊藏的悲痛也忽視了。
我不知道自己是否也是一個買櫝還珠的人，對于《邊城》這樣一個故事我只愿單純地隨心而讀，不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。
我讀到了背后的熱情和悲痛，卻還是想許給自己一個希望。
只是語序的不同，但又未嘗不可以是作者留下的慈悲，那個在月下唱歌，把靈魂輕輕浮起來的年輕人，“也許明天回來
”。
每個人心里也許都只愛過一個正當最好年齡的人，作者如是，翠翠如是，我也應如是。
然后，我們都將余下的歲月留在了等待里，孤寂地等待。
但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何，畢竟似水的流年還在記憶里，曾經(jīng)的夢想還在心里，閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。
既然一切都還在，來過就未曾離開，那么即使心已漸漸消瘦，也沒有什么是不可釋懷的
橋的讀后感30字
關于橋的讀后感 《橋》這篇文章留給我的印象最深。
文章講的是在小山村里，夜晚發(fā)生了洪水。
面對咆哮的洪水，人們都慌了，亂哄哄的奔向村中唯一的獨木橋。
老支書在此刻鎮(zhèn)定自若，他像一座山。
最后，他和他的兒子都被洪水吞沒了。
讀了這篇課文，我真佩服那位老支書，他其實可以自己先走的，也不至于被洪水淹死，但他沒有這樣做，而是讓群眾先走，自己最后一個。
即使是兒子也沒能先走，老支書將兒子從隊伍中揪出來。
雖然兒子有些不滿，但還是乖乖地站到了最后面。
我覺得兒子也很不錯，在生死關頭，他把生的機會讓給了老支書，可老支書也心疼自己的兒子，不肯先走最后被洪水吞沒了。
文章的結尾令我很意外，直到最后我才知道那個被從隊伍里揪出來的小伙子，是老漢的兒子。
當讀到“一個老太太，她來祭奠兩個人。
她丈夫和她兒子。
”我淚如泉涌! 這篇文章很感人，老支書是大愛如山，鎮(zhèn)定如山，堅強如山! 《橋》這篇文章令我深思，尤其是文中的那位老漢，他作為一名共-產(chǎn)-黨員，在生死關頭，一心想著村民，寧可犧牲自己，也要保護村民們的安全，體現(xiàn)了老漢舍己為人的高尚品德。
老漢這種舍小家為大家的精神值得我們大家學習。
老漢這種高尚的品德更值得我們學習。
其實，在日常生活中也有許多這樣的人，他們舍己為人，不徇私情，大公無私。
為了更多人的生命，他們毫不猶豫地選擇了把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。
你聽說過大禹治水這個故事嗎?這個故事講的就是大禹這個人為了治水三過家門而不入，好多次大禹想進去，但是，他想到了還有很多人等著他，所以，他不能進去。
我們可以從小事做起，比如，在公交車上，我們應該尊老愛幼，主動讓座。
，還有許多許多這樣的小事，同學們，讓我們從今天開始，從點滴做起，時刻為他人著想吧! 本文來源于百分網(wǎng)（），轉載請保留此標記，謝謝
讀《橋》這篇課文之后，我內心久久不能平靜! 黎明的時候，在一個小山村里，發(fā)洪水了，洪水勢不可擋，它在路面上橫沖直撞，人們嚇壞了，他們驚慌失措，死亡的洪水慢慢逼近。
就在這時一位老漢鎮(zhèn)定的組織大家，排成一列，走過木橋，黨員排在后面，就在過木橋的時候，他不徇私情揪出自己的兒子。
人們一個一個地走到橋對岸，最后只剩下了他和自己的兒子，可是木橋已經(jīng)開始痛苦的呻吟，當他把他的兒子推上木橋時，橋已經(jīng)塌了，老漢和他的兒子都被浪頭吞沒了! 老漢的精神是多么讓人感動啊!在死亡的洪水慢慢逼迫的時候，他毫不畏懼，在他把自己的兒子揪出來的時候，行為是多么的果斷。
我覺得這位老漢是值得我們去愛戴的，去尊敬的。
他就是群眾們的一座山。
群眾們離不開這位敬愛的黨支部書記。
在洪水來臨的時候，這位老漢給了群眾們生的希望，卻把死亡留給了自己和自己的兒子。
他用自己的身軀筑起了一座永不坍塌——跨越死亡的生命橋。
這和最近發(fā)生的冰河救人事件是多么相似啊!一位名叫白寶海的出租車司機不顧自己的個人安危，毅然跳進冰冷刺骨的河里去救人。
當時寒風凜冽，天氣溫度在0度以下，但他一點也不害怕，憑著堅強的毅力救活了一家五口，其中包括一個11個月的孩子。
但他并沒有留下自己的名字，開著出租車默默的離去。
他和老漢的精神是多么的相似，無私無畏，舍己救人，勇于獻身。
我覺得老漢雖然死了，但是他在天堂看見人們都活了下來，他一定會開心高興的，老漢了也一定會在人們的心中永垂不朽!
鄉(xiāng)愁的讀后感300字左右
讀余光中《鄉(xiāng)愁》有感 余先生回憶起當年寫這首詩時的心境，時光流轉，仿佛近在眼前。
他說：“寫《鄉(xiāng)愁》，我用的是孩子的視角，一種近乎童話的天真。
我想，做一個詩人應該懷著廣泛的同情。
不設防、不世故，好的詩人應該一輩子天真，在這種前提下，所有的比喻都成為可能。
” 我對他的話感受很深，在剛剛考上大學要來廣州就讀的那年，我在車上，隔著朦朧的玻璃窗，看著父親母親追著車子的身影，眼淚悄然而下。
那時候，我是那么的真切的體會到從來沒有離開過家的我，今天終于要離開了。
明明知道還能回來，但是，原來離開家的感覺竟然是那么的深沉，就像有千斤重的墜子在拽著我的心，無法拯救自己，無法掙脫那莫名的愁苦..然而，余先生的鄉(xiāng)愁當然遠遠在我之上，那時是上個世紀70年代初，他居住在臺北,離開祖國大陸足有20年了，擔心有生之年回鄉(xiāng)無望。
他是那么的驚恐，那么的害怕在他的有生之年都無法回到祖國，回到自己的故鄉(xiāng)。
然而卻又是那么的彷徨失措，因為他沒有辦法啊
就在這樣一種無限悵惘的情緒下，他把自己的相思、情意寄托在郵票、船票、墳墓、海峽上，因為那是唯一使他與母親、新娘、祖國聯(lián)系起來的工具啊，也是他的相思唯一可寄托之處啊
這讓我想起了一首詩，李之儀的《卜算子》“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水，此水幾時休，此恨何時已，只愿君心似我心，定不負相思意。
”在這首詩里面，長江水就是唯一使男女主人公聯(lián)系起來的物，借著著滾滾的長江水，他們彼此之間找到了寄托相思之物，在男女主人公的心里，其實是有著萬般的無奈，然而卻又那么的由衷的感謝這唯一能緊密彼此的長江水啊
多么的讓人心痛，為之惋惜的同時卻又不得不跟著男女主人公一起去感謝、贊美這長江水
相思并不叫人心痛，叫人心痛的偏偏是無處話相思.讀著余光中的鄉(xiāng)愁，就有一種心痛,揪心的痛,至少我是如此,他用孩子般純真的心寫出了滄桑的惆悵與孤苦，如果你沒有離開過家鄉(xiāng)，那么，你就永遠不能夠明白，在巧妙文字的背后，其實是一種深沉，一種落葉無法歸根的深沉。
在我看來，欣賞文字不僅僅欣賞它的巧妙，更注重它所帶給人的感受。
余先生的詩在乍看之下，讓人佩服它的寓情于物所選的“物”是那么的工整，巧妙，久久回味之下卻發(fā)現(xiàn)巧妙之下涵蓋的是那么深沉的孤苦與無奈。
但是，這又讓我想到了更孤苦更無奈的是“惆悵此情難寄”之人。
相比之下，余先生還是幸運的，因為他的相思還找得到可寄托之物，也還有可相思之人。
蒙娜麗莎的賞析
《蒙娜麗莎》 達.芬奇 77X53厘米,現(xiàn)藏盧佛爾美術館。
<<蒙娜麗莎>>是一幅享有盛譽的肖像畫杰作,它代表達。
芬奇的最高藝術成就.,成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。
畫中人物坐姿優(yōu)雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。
畫家力圖使人物的豐富內心感情和美麗的外形達到巧妙的結合,對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關鍵部位,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關系,達到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻,那如夢似的嫵媚微笑,被不少美術史家稱為“神秘的微笑”。
達·芬奇在人文主義思想影響下,著力表現(xiàn)人的感情。
在構圖上,達·芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側面半身或截至胸部的習慣, 代之以正面的胸像構圖,透視點略微上升,使構圖呈金字塔形,蒙娜·麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。
另外，蒙娜·麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿,展示了她的溫柔,及身份和階級地位。
顯示出達·芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。
《蒙娜麗莎》是意大利文藝復興時代著名畫家達·芬奇的肖像畫作品。
畫中的主人公是當時的新貴喬孔多的年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了4年。
那時，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。
為了讓女主人高興起來，達芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。
這幅畫完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數(shù)人為之傾倒。
人們對那微笑進行了種種猜測：是和藹可親的溫婉的微笑
是多愁善感的感傷的微笑
是內在的快樂的標志
是處女的童貞的表現(xiàn)
那微笑仿佛是這一切，又仿佛不是這一切。
它的誘人之處，全在于那微笑的神秘莫測和令人傾倒。
后即以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。
[編輯本段]揭秘微笑 法國·巴黎盧浮宮博物館的鎮(zhèn)館之寶：達·芬奇《蒙娜麗莎的微笑》 意大利著名畫家 達芬奇創(chuàng)作于1504年左右。
畫中的蒙娜麗薩成為美學的，哲學的象征性形象，早已成為達達主義和超現(xiàn)實主義畫家模仿的對象。
500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。
不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。
有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。
在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。
但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。
而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。
哈佛大學神經(jīng)科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現(xiàn)，是與人體視覺系統(tǒng)有關，而不是因為畫中人表情神秘莫測。
利文斯通博士是視覺神經(jīng)活動方面的權威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應。
利文斯通說：“笑容忽隱忽現(xiàn)，是由于觀看者改變了眼睛位置。
”她表示，人類的眼睛內有兩個不同部分接收影像。
中央部分(即視網(wǎng)膜上的淺窩)負責分辨顏色、細致印記。
環(huán)繞淺窩的外圍部分則留意黑白、動作和陰影。
據(jù)利文斯通說，當人們看著一張臉時，眼睛多數(shù)集中注視對方的雙眼。
假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。
由于外圍視覺并不注重細微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。
如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。
不過，當眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。
利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，使得我們永遠無法捕捉她的笑容。
”蒙娜麗莎的笑容若隱若現(xiàn)，源于人們的目光不斷轉移。
利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。
1993年，加拿大美術史家蘇珊·吉魯公布了一項令人震驚的研究成果。
她說蒙娜麗莎那傾倒無數(shù)觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。
這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。
集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學家等多種才藝于一身的達·芬奇，可謂是個“怪杰”。
他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。
他還是個左撇子，習慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。
因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。
旋轉90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結實男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現(xiàn)人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學，又是他的藝術觀。
確實，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。
那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。
幾百年來，“微笑”的新解層出不窮。
諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態(tài)；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。
美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑。
她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙。
” 法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認為蒙娜麗莎剛得過一場中風，請看，她半個臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。
英國醫(yī)生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。
他的根據(jù)是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。
性學專家推測：蒙娜麗莎剛剛經(jīng)歷了性高潮，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。
還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力后人體內產(chǎn)生的一種歡愉激素。
這種說法很少有人相信，因為當時還沒有巧克力呢。
畫中，左邊的地平線比右邊的低，蒙娜麗莎的左側看上去比右側大。
歷史上左邊代表女性，體現(xiàn)達·芬奇崇拜女性。
電腦分析顯示，蒙娜麗莎和達芬奇自畫像的臉部有多處相似，可能蒙娜麗莎就是達芬奇本人，埃及傳說中主管男性生殖器的神叫阿蒙（Amon），主管女性生殖器的神叫伊西斯（Isis）——古代文字中曾將其讀做L'ISA，因此Mona Lisa就是暗示AMON L'ISA，即蒙娜麗莎非男非女，是兩性的融合體。
[編輯本段]《蒙娜麗莎》真?zhèn)沃i 按照以往的說法，達·芬奇的《蒙娜麗莎》收藏于巴黎的盧浮宮。
但在收藏界卻有一種說法稱，掛在盧浮宮的不是《蒙娜麗莎》，真正的《蒙娜麗莎》是在倫敦一所公寓的墻上。
這間寓所和這幅作品的保管者普利策博士說，《蒙娜麗莎》完成后，作品就留在了麗莎·德·佐貢多家。
后來，又有一個貴族請達·芬奇為他的情婦畫一幅肖像，這個被稱為“拉喬康達”（意為“微笑的人兒”）的女子，和蒙娜麗莎長得很像。
于是，一時懶惰的達·芬奇把《蒙娜麗莎》的臉部換成拉喬康達。
畫作完成后，那個貴族拋棄了拉喬康達，因而沒有買下這幅畫。
后來達·芬奇應弗朗西斯一世的邀請去法國，帶去了這幅畫。
普利策說，使盧浮宮增添光輝的是拉喬康達的肖像畫。
《蒙娜麗莎》后來流落到英格蘭，本世紀初被一家博物館館長、藝術鑒賞家威廉·布萊克買下，后來又為瑞士一財團收購，普利策便是其中的成員。
本世紀初，曾經(jīng)有許多人大規(guī)模地復制、偽造藝術名作，有理由懷疑倫敦的那幅是贗品。
但是，普利策博士對他的這幅畫的真實性深信不疑。
他用顯微攝影技術證實，倫敦這幅畫上的指紋同達·芬奇其他作品上的指紋相同；根據(jù)記載，蒙娜麗莎比拉喬康多年輕19歲，被畫時披著一條表示悼念的面紗，在兩幅畫中，只有倫敦那幅顯示一個更顯年輕的女人披著漂亮的面紗；另一個證據(jù)是，拉斐爾當年在達·芬奇作這幅畫時曾經(jīng)作過速寫，速寫中的蒙娜麗莎背后有兩根圓柱，這兩根圓柱出現(xiàn)在倫敦的肖像畫里，而盧浮宮那幅的背景是山崖、小徑、石橋、樹叢與潺潺的流水。
幾百年以來，不少收藏家各自聲稱他們藏有真正的《蒙娜麗莎》,數(shù)量竟達60幅之多。
更有趣的是，美國緬因州伯特蘭美術館在1984年收到一幅《不微笑的蒙娜麗莎》，經(jīng)測定，此畫確實是當年達·芬奇的手筆，畫中的人物除了不微笑以外，其余都酷似蒙娜麗莎本人。
專家由此推測，這幅《不微笑的蒙娜麗莎》可能是作者同時畫的一幅底稿。
還有一種說法認為目前盧浮宮內收藏的《蒙娜麗莎》是一幅贗品，其依據(jù)在于1911年發(fā)生的那起盜竊案。
在那起盜竊案中，《蒙娜麗莎》失竊。
兩年后，它出現(xiàn)在意大利，但是畫面上蒙娜麗莎身后兩旁的廊柱已經(jīng)被切掉了。
幾年后，《蒙娜麗莎》被歸還盧浮宮。
但許多專家都認為，這次失而復得只是一場煙幕，真正的《蒙娜麗莎》已經(jīng)被一位富有的收藏家重金收購，掛在盧浮宮內的只是一件贗品而已。
[編輯本段]《蒙娜麗莎》背景之謎 加利福尼亞大學教授卡羅·佩德雷蒂認為，蒙娜麗莎身后的背景是意大利中部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。
佩德雷蒂的證據(jù)是，達·芬奇出生在距阿雷佐約100公里的芬奇鎮(zhèn)，并曾經(jīng)在阿雷佐生活過，這一地區(qū)的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎完全一樣，因此，達·芬奇很有可能采用這一地區(qū)的田園景色作為《蒙娜麗莎》的背景。
當佩德雷蒂的這一觀點在達·芬奇繪畫國際研討會上宣布后，許多美術史專家都對他的研究結果表示肯定。
[編輯本段]《蒙娜麗莎》死因之謎 按照記載，麗莎·迪·格拉爾弟尼在46歲時抑郁而死，但一位日本心臟病專家說他發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的左眼上有一塊黃斑，這是膽固醇含量過高的征兆。
這個日本心臟病專家說蒙娜麗莎應該死于心肌梗塞。
說不盡的蒙娜麗莎 蒙娜麗莎，這是一個永遠探討不完的問題。
自問世至今，將近五百年，后人不知做過多少品評和揣測，留下越來越多的迷局。
當今，世上有研究《蒙娜麗莎》的專著數(shù)百部，而有近百名學者將此畫作為終身課題。
時間的推移不會使疑團得到解決，只會隨著研究的深入，將更多的疑惑留給后人。
人們過分地喜愛她。
無止境地探討她那難以覺察的、轉瞬即逝然而亙古不變的微笑，那洞察一切而又包容一切的眼神，那端莊沉穩(wěn)的姿態(tài)，高貴而樸素的裝束，以及無懈可擊的完美構圖。
人們驚嘆：列奧納多，惟有列奧納多，上帝一樣的智慧，才能采集那么多美的元素，將眾多美好合為一個完美。
于是，美、智慧、永恒，三位一體，極致的搭配，再無超越的可能。
就這樣，蒙娜麗莎帶給人們無限美好的遐想，也給人們無限沉重的壓力。
人們既愿意棲身她的庇蔭，吸取滋潤的營養(yǎng)；又渴望走出她的陰影，呼吸自由的空氣。
多少年了，無數(shù)醉心繪事的人，都為這一重矛盾所困擾。
這是一個神話，它與達．芬奇無關，完全是后人制造的。
神話像雪球，隨著時間的推移不斷滾動，無限膨脹，最終連神話的制造者也被吞沒。
如今，蒙娜麗莎坐在盧浮宮一處顯要的位置，隔著厚厚的防彈玻璃，每天以我們熟知的、神秘而永恒的微笑迎候數(shù)以萬計的來訪者。
這些朝圣般的觀眾心中裝著各式疑問，他們渴望通過這一張溫柔嫻靜的臉龐讀出答案，然而離開時卻將更多的問題帶走。
問題是五花八門，許多與蒙娜麗莎并無關系。
有人會問：蒙娜麗莎究竟是畫中人的名字，還是微笑的別稱
畫中人究竟是銀行家喬．貢多的妻子，還是伊薩貝爾王妃
此畫確有真人模特，還是憑想象畫成
畫中人物沒有眉毛，這是當年佛羅倫薩的審美時尚，還是像某人所說，其人正在懷孕，是妊娠反應
畫中人是否剛經(jīng)歷流產(chǎn)的傷痛，所穿衣裳是喪服
蒙娜麗莎那令人迷惑的表情真的是微笑嗎
難道不是面部麻痹癥造成
蒙娜麗莎到底是男是女
其原型是否就是達．芬奇本人
問題越問越離奇，距離畫本身越來越遙遠，不僅無助于解讀該畫，反而將人不斷引向迷途。
其實，有些問題已經(jīng)構成了對《蒙娜麗莎》的褻瀆，只是提問者尚未覺察。
蒙娜麗莎是男是女，這還用得著問嗎
任何一個對性別有感知的人都不該對此產(chǎn)生疑問，可是有人偏要提出如此荒唐的問題。
有人說蒙娜麗莎給人的感覺是中性的，至少她（他）不會給人產(chǎn)生性的誘惑。
試問，難道惟有性感才能構成女性美嗎
如此，一幅肖像畫與一幅色情照片又有多大區(qū)別
無疑，蒙娜麗莎是美的，她的美充分體現(xiàn)在人性美上，而不局限于女性特征；或者說，她的美已經(jīng)超越了性別阻隔，但這并不等于連性別都分辯不出。
對于顯而易見的事實還要發(fā)出荒唐的疑問，若不是別有用心也是無聊之極了。
面對一幅分明令人愉悅的肖像卻偏要說甚么面部麻痹癥，這簡直令人憤慨。
蒙娜麗莎表情是僵化的嗎
瞬間的表情被定格就說成僵化，那真是荒唐透頂。
微笑是難以描述的，專注中不自覺的微笑，友善的微笑，欣慰的微笑，或是略帶嘲諷的微笑，那是每個人不同情緒下的感受，但笑意是毫無疑問的。
至于有人感到蒙娜麗莎的微笑是常人難以企及的，因而斷定此畫不是以真人為模特，而是完全憑想象畫成，這種論斷也純屬多余。
人們驚嘆達．芬奇卓越的繪畫技巧：畫中人由面部五官到雙手，再到身體的其他部分，包括衣著穿戴，每一處都那么真實可感，幾乎伸手可及，這是憑空想象無法完成的。
倘若沒有真實人物作參照，達．芬奇縱然有天大的才氣也不可能畫得如此生動細膩。
有人要問，畫中人的眼神、她的笑意是那么遙遠和不辯深意，那是其人所獨有的嗎
為什么今人就摹仿不出
其實這樣的問題很好解答。
每一個了解繪畫的人都懂得，肖像畫并不等同于人物原型。
一幅好的肖像畫首先要體現(xiàn)作者與表現(xiàn)對象間的互動；畫家將自己的智慧、情感、人生理念、精神渴求等等都融鑄進了畫中人物，這樣觀眾從畫面上讀到的肯定比真實人物要豐富的多。
我們了解了達．芬奇的生平，認識了他在諸多領域的非凡造詣之后，上述問題也就迎刃而解。
既如此，那么畫中人究竟是誰的妻子、叫什么名字就不重要了，她是達．芬奇全部藝術才情的匯聚，也是他理想人格的集中體現(xiàn)。
從這個意義上說，她不是任何人的妻子，她是一個超乎常規(guī)限定的完美人性。
我們可以理解蒙娜麗莎為達．芬奇的精神肖像，但要說是以他本人為模特就顯得太庸俗化了。
有人通過電腦技術將達．芬奇的自畫像與蒙娜麗莎作以對照，發(fā)現(xiàn)兩者的基本結構驚人地相似，于是斷定該畫是以他本人為模特。
其實這是吹毛求疵。
相似不等于吻合，當然完全吻合是不可能的，正如畫中人與真實人物也非完全相同；然而不同的人總有相似之處，并且相似性是主要的，差異卻是微小的；更何況每一個畫家描繪他人時總會不自覺地把自己的形象帶進畫面，因為畫家對自己最熟悉；這點想來達．芬奇也不會例外。
說到這些，其余的問題也就無須解釋了。
如果我們多讀一些畫，多接觸一些畫家，那么不著邊際的問題就不會提出來了。
駁斥了上述一些問題，不是說圍繞《蒙娜麗莎》的研究都是無意義。
作為世界美術史上最具知名度的一件作品，必然會有無盡的問題為后人探討。
對于《蒙娜麗莎》人們過分熟悉，很難再產(chǎn)生新鮮感；然而醉心于此畫的人，卻是每看必有新得，各中奧妙怕是只可意會了。
《蒙娜麗莎》不但是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶，簡直是法國人的驕傲。
當年《蒙娜麗莎》曾經(jīng)失竊，千萬人為之痛不欲生，政府則把當日定為“國難日”；而當它失而復得時，則舉國歡騰，其盛況不啻于國家重獲新生。
法國人莫非忘記了，《蒙娜麗莎》本不該屬于他們。
在蒙娜麗莎的故鄉(xiāng)意大利，擁有無法估量的藝術寶藏；卻不曾擁有《蒙娜麗莎》，不能不說是巨大遺憾。
這是世界上擁有最多發(fā)燒友的一幅畫，不要說藝術界，單就政界要員對她的迷戀就令人詫異：大名鼎鼎的戴高樂總統(tǒng)每當心緒煩躁時，必驅車前往盧浮宮欣賞《蒙娜麗莎》，出來后便滿面春風，原先的煩惱蕩然無存；而蓬皮杜總統(tǒng)則公開承認無法克制對《蒙娜麗莎》的心馳神往之情。
世紀偉人邱吉爾可謂是曾經(jīng)滄海了，可他晚年有幸親撫《蒙娜麗莎》時，竟無法控制顫抖的手指；鐵娘子撒切爾夫人亦對《蒙娜麗莎》情有獨鐘，無緣享有真跡，就收藏了4幅贗品。
看到這些事實，我們會產(chǎn)生疑問：一幅不大的肖像畫為何竟有如此巨大的魅力或是震懾力，難道不是有一種神秘的無形力量在驅動么
有些問題是難以回答的，我們先從《蒙娜麗莎》自身來認識。
舉世公認的真跡現(xiàn)藏盧浮宮，那是流傳有序的。
當年達．芬奇遷居法國，身邊就帶著這幅畫；達．芬奇死后，《蒙娜麗莎》即為法國王室所擁有；盧浮宮建成后，此畫就被永久收藏。
然而，人們不解，現(xiàn)今看到的《蒙娜麗莎》與當初描述的不盡相同。
莫非已經(jīng)過他人做手腳了
的確，我們今天看到的畫與當年達．芬奇初畫的已經(jīng)有了不小的差距。
據(jù)說，當年拿破侖得到《蒙娜麗莎》，為了將它裝進現(xiàn)成的鏡框，裁去了畫面左右各三厘米；原先的畫上兩側有石柱，現(xiàn)在看不到了，只能看見一點柱礎。
按說拿破侖給此畫造成了極大破壞，可我們今天卻不會這么認為。
在今人看來，《蒙娜麗莎》的構圖是完美無缺的，人物身后的風景拓展了畫面空間，又很好地烘托了人物內心世界，人物形象也極為突出；相反，兩側增加了立柱反倒覺得構圖沉悶，視野欠開闊，人物形象也失去了單純。
拿破侖戎馬一生，未曾對藝術有過特殊的關注，卻在美術史上留下了顯著的一筆，真是不可思議。
看來神圣也不見得是不可動搖的。
我們現(xiàn)在看到的《蒙娜麗莎》是棕褐色調，略帶些青綠色相，色彩簡潔而沉靜，樸素而凝重。
我們以為畫向來如此，其實不然。
據(jù)達．芬奇同時代人對此畫的描述，當時的畫是色彩鮮艷，調子明快的，什么時候變成了現(xiàn)在的樣子呢
當年法王得到了《蒙娜麗莎》，為了更好地保護它，在表面涂了過多的光油；歷經(jīng)數(shù)百年光陰，光油變成了暗褐色，像我們目前看到的色彩；畫表面已經(jīng)開裂，形成了蛛網(wǎng)般的細密紋理。
保存狀況不佳，那是令人惋惜的；然而，我們寧愿承認當今的《蒙娜麗莎》。
單純渾厚的色調與人物沉靜內斂的精神氣質相得益彰；深暗的衣飾、迷蒙的背景將人物臉龐及雙手襯托得響亮動人；而均勻的裂紋則給人物增添了神秘氣息，讓我們欣賞她時帶上更多的崇敬與神往。
有人想通過現(xiàn)代科技手段除去表面油垢，恢復原先明麗的色彩；只是擔心技術不過關，怕?lián)p傷畫面。
其實，倘若真的修復了，我們反倒會覺得陌生以至難以接受。
臨摹名畫是一種喜愛的表現(xiàn)，《蒙娜麗莎》就擁有世界上最多的臨本。
且不說今人的臨摹，僅在達．芬奇時代就有好幾個版本的《蒙娜麗莎》，那多半是達．芬奇的學生或助手臨的。
有幾幅技巧拙劣，放在原作跟前不堪入目，不過其中也不乏佳作。
在美國新澤西州也有一幅《蒙娜麗莎》，和盧浮宮的原作極為相似，只是構圖略大一些，露出左右兩側的石柱（原作構圖本來如此）。
畫上的蒙娜麗莎秀麗、清純，更具人間氣息。
專門研究《蒙娜麗莎》的學者雷特認為這幅也是達．芬奇所作，而且是最初作品，該作表現(xiàn)出了人物的青春魅力；而收藏于盧浮宮那幅大約作于1513年。
達．芬奇到了晚年技藝愈加爐火純青，但多年過去，蒙娜麗莎已不再年輕，而多了些許成熟與深沉。
這種說法頗耐人尋味，但畢竟只是推測，難以得到證實。
多數(shù)人對此持否定意見，反對者認為：達．芬奇一生中創(chuàng)作的繪畫屈指可數(shù)，他從未重復過自己的作品。
關于電影《小英雄雨來》的觀后感（200字以上）
今天，我在網(wǎng)上看了一部電影，名字叫作《小英雄雨來》。
看完后，我深深地被主人公雨來的勇敢精神打動了。
故事講述的是在抗日戰(zhàn)爭時期，河北白洋淀地區(qū)的少年英雄雨來利用熟悉的水鄉(xiāng)環(huán)境，與當時的日本侵略者之間展開智謀斗爭并最終戰(zhàn)勝鬼子的故事。
雨來本來是一個十分頑皮的孩子，他一直和老師搗亂，直到老師被鬼子抓了起來，他認識了自己的錯誤，為了救出被困的老師，雨來便帶著小伙伴一起利用“土坑”“糞坑”“樹叉彈弓”等鬼子從未見過的怪招跟鬼子之間展開了斗爭，最后終于救出了老師。
我覺得在我們現(xiàn)在的學習生活中，也要學習小英雄雨來知錯能改，和敵人勇敢斗爭的精神，做一個優(yōu)秀的少先隊員。
《小英雄雨來》電影觀后感 星期1我們看了電影《小英雄雨來》。
《小英雄雨來》的內容大概是這樣的： 雨來的游泳技術很好，但是他經(jīng)常遲到或逃課去捉魚，因為這事，老師經(jīng)常訓他，可是調皮的雨來竟然把癩蛤蟆放到了老師家的鍋里。
有一天，日本軍官到學校把老師給抓走了，雨來帶領著幾個小伙伴去救老師，他們在菜里放了瀉藥，害的日本軍官都光搶著上廁所，試過好幾個辦法后，還是沒能把老師救出來，伙伴們勸雨來等李叔叔來了再去救老師，可雨來卻生氣地說：“這是我們的老師。
”最后雨來和鐵頭把木頭放到河里，然后他們倆躲在木頭下面游到日本軍官的船的旁邊吧船弄翻了，經(jīng)過在水里的努力拼搏，終于把老師救了出來。
看完《小英雄雨來》我覺得雨來是個勇敢、無私、聰明、機智。
的孩子。
我喜歡雨來，因為他用自己的智慧和勇敢?guī)ьI大家救出了自己的老師。
歌德說過：“斗爭是掌握本領的學校，挫折是通向真理的橋梁。
”挫折，是每個人一生必定碰到的。
它雖然會讓人痛苦、難過，卻能讓人學會成長與解決問題，在一次次挫折中長大
上個星期五，我們小學便開展了一次“挫折教育活動”，還播放了勵志電影《小英雄雨來》，讓大家都受益良多。
電影主要講了： 雨來是一個頑皮又機智勇敢的孩子，也是一個很有“威望”的孩子王，有一天突然來了一隊日本鬼子把老師抓了起來，孩子們全被臨時放了假，這時的雨來很擔心，便回學校去看看老師到底怎么樣了。
這時，雨來看到了老師被幾個鬼子“看住”了，而且他還看到了鬼子打老師。
于是，雨來決定救出老師。
后來，為了救出被困的老師，雨來便帶著小伙伴一起利用“土坑”“糞坑”“樹叉彈弓”“蹺蹺板飛人”等鬼子從未見過的怪招跟鬼子之間展開了讓鬼子啼笑皆非的斗爭，最后終于救出了老師。
在我剛看電影開頭時，總覺得雨來非常調皮，就喜歡惡作劇，可是到了后來卻讓我對他刮目相看，被他非常人一般的膽魄與機智所打動了。
他雖年紀輕輕，只有十二、三歲，但在待人處事時卻往往比大人的能力還強。
在雨來被鬼子惡打的時候。
扁鼻子軍官把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰，雨來的臉立時變得青一塊，紫一塊。
鼻子被打出血，順著腮邊流下來，然而雨來只是用手背一搓，倔強地抽動一下嘴角，仍舊咬著牙，嚴守秘密。
這場面實在讓人心悸
難以想象，假如換做是我，我能承受這樣的折磨嗎
我也許早就投降了。
雨來僅僅是一個孩子，出生在那樣不和平的時代，隨時都有生命的危險，然而他卻能面對最強暴的敵人，勇敢地說不，我不禁對他深深的佩服。
比起雨來，我們現(xiàn)在的生活多么幸福
有父母無微不至的關懷，有老師長輩耐心的教導。
我們生活在一個愛的港灣里，不用害怕有什么風雨來襲擊。
然而我們卻是“身在福中不知?！保何覀兲羰常偸锹裨箹|西不好吃；我們挑穿，總是埋怨衣服不好看；我們還貪玩，總是埋怨玩的時間太少……我們無休止地向父母要這要那，卻何時想過要為家庭，要為社會做一點力所能及的小事呢
同雨來相比，我們顯得多么渺小
多么無能
正因為如此，我們現(xiàn)在已經(jīng)不會面對挫折，遇到一點小困難，我們便會去找父母幫助，而從來沒想過自己解決，假如有一天父母不在身邊，那我們自己就會變得不堪一擊，連一點風雨也經(jīng)不起了
正所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
挫折就像那良藥與忠言一樣，雖不好聽不好吃，卻能實際的幫助我們，讓我們不斷磨礪自己，直至有一天可以像蒼天大樹一樣經(jīng)得起風霜雨雪，那時候，我們便是人上人了
小英雄雨來》觀后感 前幾個星期，我觀看了電影《小英雄雨來》，雨來那勇敢、機智的樣子，深深地刻在了我的心中。
雨來的老師被日本鬼子抓住了，所以學校臨時放了假，雨來、鐵頭等許多的小朋友十分想念老師，決定把她救出來。
于是，他們制定了一個營救計劃：首先，由雨來去探查情況，到合適的時機把鬼子引出來，在這段時間里，鐵頭帶領小胖和其他小伙伴設好陷阱，隨機應變，耍耍鬼子。
他們按照計劃行事，把那三個日本鬼子耍的團團轉，使他們次次都無法得逞。
最后，女老師成功逃脫了日本人的魔掌。
我印象最深的片段是雨來和幾位小朋友巧妙地應付敵人的襲擊，又反過來耍他們的時候。
那三個日本鬼子出去抓雨來和另外幾個小朋友，不過，小朋友們用智慧設下了一個個陷阱。
首先，他們用藤條套住了一個鬼子；然后，他們又用蹺蹺板蹺飛了另一個鬼子；最后，他們在橋上挖了一個大洞，使那個頭領被卡在了橋上。
看到這里，我們狂笑不止，笑那鬼子無能。
不過，我跟雨來比起來，感到十分慚愧。
雨來的無私是我所沒有的。
那一次，我和其他幾個小朋友搞惡作劇，摁響了一家的門鈴，悅耳的門鈴聲回響在樓道里，我聽見了門內的腳步聲，立馬甩下他們，快速地跑了出來。
可是，最后的幾個小朋友挨了那家主人的批評，我卻沒有勇氣站出來承認這件事是我提出的。
現(xiàn)在回想起來，再跟雨來一比，我覺得無地自容。
看完《小英雄雨來》，我依然回味無窮，我要學習小英雄雨來那勇敢、寧死不屈的精神，更要學習他小小年紀就可以幫助別人的作風，他就是我的榜樣。
雨來，我向你致敬
亂世出英雄，這似乎成了一個不變的道理，尤其是遇到國與國之間這樣大的沖突時，涉及到國家的尊嚴，個人的尊嚴，一切的矛盾沖突便一下子全部浮現(xiàn)出來。
抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍占領了我國絕大部分領土，在這樣一個特殊的時期，愛國之心的激勵，成就了很多英雄，而雨來便是其中一員，在電影《小英雄雨來》中有很多細節(jié)給了我很多感觸，雖然知識一家之言，但我想也至少表達了我的一種想法吧 在電影中，給我印象深刻的有兩個人，一是雨來，而另一個便是老師。
雨來從小便是非常的叛逆，但亦是非常的精靈。
但有時候一我的目光看卻顯得非常頑皮：逃課、戲弄老師。
從另一個眼光來看，亦是雨來的內心充滿一種英雄氣概，知識還過于小，所以有些事情才顯得那般的不成熟。
而在這一點上，老師的教導卻是循循善誘。
她原諒雨來的頑皮，而當日軍侵入雨來所屬的小山村時，雨來心中的英雄主義才真正的爆發(fā)出來，在應對日本人的問題是，又顯得非常的機智。
在電影中有一個細節(jié)，即老師問每個學生自己最喜歡的顏色是什么，雨來的回答是藍色，他說藍色是天的顏色，是海的顏色。
而老師在此時便對雨來的英雄主義的不完整提出了一個引導，她說：“英雄需要智慧，理性，而藍色代表一種安詳，潔凈，希望和未來.劇中的重點是雨來與日本人的斗智斗勇，日本人在此時顯得非常的無助，而雨來在此時卻顯得非常的機靈。
我想每個人心中都有一種英雄品質，雨來是出于一種愛國之心而成為英雄。
只是每個人都在不斷成長，不斷的由不成熟走向成熟。
從雨來身上我們可以學到許多優(yōu)秀的品質，雨來的勇敢，機智都是我們新時代的年輕人要學習的。
一個時代，誕生一代杰出的英雄人物，在處在如今的和平社會，我們亦需要汲取精華，學會不斷的開拓創(chuàng)新，只有這樣我們才可以不斷的超越。
