什么作文題目好寫(xiě)
⒈《是一道靚麗的風(fēng)景線⒉—，我永遠(yuǎn)的天空》都是——惹的禍》⒋《笑傲——》⒌《生活需要——》⒍《何以解憂，惟有——》⒎《假如我是——》⒏《告訴你，我很——》⒐《我眼中的——》⒑《生活需要——》⒒《——在我的身邊》⒓《——也是一種美》⒔《——是最美的行囊》⒕《與——同行》⒖《——伴我成長(zhǎng)》⒗《——三步曲》⒘《——和我有個(gè)約會(huì)》⒙《我發(fā)現(xiàn)——》⒚《真想做個(gè)——》⒛《世上只有——》21．《我——故我在》22．《永遠(yuǎn)的——》23.《——，我恨你》24.《——，做我自己》25.《——的風(fēng)波》26.《我和——的距離》27.《——著并快樂(lè)著》28.《給自己找個(gè)——》29.《永遠(yuǎn)說(shuō)——》30.《那一次，我——》31.《——不同情眼淚》32.《帶上——上路》33.《我與——面對(duì)面》34.《——是一盞明燈》35.《那段——的日子》36.《一個(gè)——的心靈獨(dú)白》37.《——，讓我歡喜讓我憂》38.《愛(ài)上——》39.《欣賞——》40.《我眼里的——》41.《那—那—那—》42.《想起——》43.《———的遐想》44.《第一次——》45.《給心情涂上——》46. 《人生路上——多》47.《——，我的最愛(ài)》48.《——的故事》49. 《——是一種養(yǎng)分》50.《那年，我——》51.《和——賽跑》52.《我——，我——》53.《有——才有遠(yuǎn)方》54.《——在，夢(mèng)就在》55.《還有多少——可以重來(lái)》56.《明天，我——》57.《我的——我做主》58.《——，是這樣煉成的》59.《不想——》60. 《將——進(jìn)行到底》61.《人生沒(méi)有——》62.《——是一瞬間的事》63.《有一種——叫成功》64.《——伴我少年行》65.《帶上——上路》66.《——是一首歌》67.《——是一種美麗的痛》68.《——的回憶》69.《有——陪伴的日子》70.《——，沒(méi)有什么不可以》71.《與——一起走過(guò)》72.《——，讓我歡喜讓我憂》73.《拒絕——》74.《讓——為——著色》75.《我——故我在》76.《——，妙不可言》77.《讀懂——》78.《我總是——》79.《——一族的幸福生活》80.《——拍賣會(huì)》81.《——永不下崗》82.《那次，我與——擦肩而過(guò)》83.《——在我胸》84.《——是一種牽掛》85.《——帶給我的快樂(lè)》86.《——也是一種享受》87.《——讓我如此美麗》88.《——，其實(shí)你不懂我的心》89.《最近比較——》90.《將——進(jìn)行到底》91.《——，我的最愛(ài)》92.《下輩子我做——》93.《誰(shuí)都可以——》94.《——是金》95.《拿什么拯救你，我的——》96.《怎一個(gè)“—”字了得》97.《——拍賣會(huì)》98.《留些誠(chéng)信給自己取暖》、99.《敬畏——》100.《——不需要理由》
白羊和黑羊過(guò)獨(dú)木橋,讀了短文,我明白了什么道理
白羊和黑羊續(xù)（第二代） 羊村里有一條小河，河面上架著一座獨(dú)木橋，白羊住在河的東邊，黑羊住在河的西邊。
自從他們的祖先，為了搶先過(guò)獨(dú)木橋落水之后，他們就下定決心，一定要學(xué)會(huì)謙讓。
有一天，白羊和黑羊都出門去，在獨(dú)木橋上相遇了。
“嘿，白羊老兄，你要去哪呀
”“哦，是黑羊大哥呀，我準(zhǔn)備去朋友家玩兒呢
”“這么巧呀，我也要去朋友那里。
那，你先過(guò)去吧
”黑羊往后退了退。
“黑羊大哥，我不著急，你先過(guò)吧
”白羊也往后退了退。
“沒(méi)事，你先
”“你先
”“你先
”…… 十分鐘過(guò)去了，他們?nèi)栽跇蛏现t讓。
二十分鐘過(guò)去了，他們也還站在橋上。
黑羊想：這樣讓來(lái)讓去也不是辦法，干脆，答應(yīng)了算了。
當(dāng)白羊剛說(shuō)完“你先”時(shí)，黑羊便說(shuō)：“那好吧，讓開(kāi)
”白羊不服，說(shuō)：“憑什么叫我讓，你有什么資格先過(guò)
”“我就有資格先過(guò)河
”“有本事，我們比一比，看誰(shuí)更厲害
”于是，它們便大打出手……結(jié)果不用說(shuō)大家也知道——雙雙落水了。
所以，我們給予別人的謙讓一定要是真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的，否則，會(huì)鬧出很大的笑話。
（四年級(jí)）10、白羊和黑羊（第三代） 白羊和黑羊的兒子吸取了爸爸的教訓(xùn)，明白了謙讓一定要發(fā)自內(nèi)心、真誠(chéng)，并且學(xué)會(huì)坦然地接受別人的謙讓、饋贈(zèng)和幫助。
一天，小黑羊和小白羊在獨(dú)木橋上相遇了。
小黑羊看小白羊一臉的高興，便問(wèn)：“小白羊，你為什么這樣高興啊
”小白羊笑著回答道：“我要去參加同學(xué)的生日party。
你呢
”“我去商店買一些東西。
你同學(xué)快等不及了吧
讓你先過(guò)橋吧。
”小白羊想了想，說(shuō)：“這樣讓來(lái)讓去也不是辦法，還浪費(fèi)時(shí)間，我也有點(diǎn)急，那我就先走了，拜拜
”小黑羊看他蹦蹦跳跳的走了，很高興，直到消失在視線中，才肯離開(kāi)。
（四年級(jí)）11、黑羊和白羊（第四代） 隨著時(shí)間的流逝，“羊口”也越來(lái)越多了。
每天排隊(duì)過(guò)獨(dú)木橋都要花費(fèi)很多時(shí)間。
黑羊的孫子和白羊的孫子又在獨(dú)木橋上相遇了。
這回，他倆都有急事，但白羊更急一些，黑羊就讓他先走了。
白羊走了之后，黑羊卻遲到了。
黑羊想：這個(gè)獨(dú)木橋，一次只能通過(guò)一個(gè)人，太耽誤時(shí)間了，我們?yōu)槭裁床唤ㄒ蛔鶎捯稽c(diǎn)的橋呢
于是，他叫上小熊、小兔、小白羊、小獅子、小猴等動(dòng)物，建了一座可以同時(shí)通過(guò)五個(gè)人的木橋， 之后，大家的通行方便多了，再也不會(huì)因?yàn)榕抨?duì)過(guò)橋而誤事了
怎么寫(xiě)一篇關(guān)于物質(zhì)與精神的作文
社會(huì)發(fā)展迅速，物質(zhì)資源豐富，我們都在追求自己的價(jià)值，但不同的人對(duì)價(jià)值有不同的觀點(diǎn)。
精神勝于物質(zhì)，還是物質(zhì)勝于精神
生活中，有的人物質(zhì)生活貧乏，在解決生存的問(wèn)題上并不貧乏。
他們，清貧，但是精神生活充滿了樂(lè)趣。
二有的人富有物質(zhì)，但這樣奢靡的人，精神生活卻非?？仗?。
讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。
他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。
是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶
是誰(shuí)讓他“消得人憔悴”
這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。
懷王已死，郢都?xì)埰疲鹗瘔K，自沉汨羅。
汨羅從此流進(jìn)了中國(guó)的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長(zhǎng)的春秋中，清了又濁，濁了又清。
他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。
千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對(duì)家國(guó)的無(wú)盡的思念，無(wú)邊的忠愁。
屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。
若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢(shì)，他完全可以過(guò)富有的生活。
但他富有的是精神，而不是物質(zhì)。
雨果說(shuō)過(guò)：“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到。
”精神的高度，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的。
“一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂(lè)”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂(lè)道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧。
孔子弟子三千，但最為欣賞的是顏回。
之所以如此，是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下，仍能快樂(lè)，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂(lè)道的“孔顏樂(lè)處”。
顏回勤奮好學(xué)，被尊為“復(fù)圣”。
我們已經(jīng)明白，顏回之所以有他的成就，并非他的物質(zhì)生活有多么豐富，而是因?yàn)樗木裆睢?/p>
倘若他不注重精神修養(yǎng)，流連于物質(zhì)世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。
然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對(duì)照。
中國(guó)首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄，影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉，巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱因?yàn)槔娑蕴摷購(gòu)V告極度豐富的物質(zhì)讓人索然無(wú)味，孤獨(dú)痛苦。
人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。
物質(zhì)世界離我們很近也很遠(yuǎn)，絢麗的精彩在于擁有永存的精神。
讓我們追求永恒的物質(zhì)吧
如何出版書(shū)籍
怎樣為文章取一個(gè)恰當(dāng)?shù)?、新穎的題目呢
第一、具體。
如我們的課文中《我盼春天的薺菜》、《十里長(zhǎng)街送總理》等，課文的題目十分具體，讓人一看題目就知道課文的主要內(nèi)容是什么。
同學(xué)們要取的題目必須能反映你的作文內(nèi)容。
第二、貼切。
所謂貼切的題目，就是題目和文章的內(nèi)容呼應(yīng)。
例如我們的課文《草船借箭》和《飛奪滬定橋》這兩篇課文，題目就十分貼切。
課文題目與課文中最重要、最精彩的那一部分內(nèi)容互相照應(yīng)，把它們鮮明而形象地表達(dá)出來(lái)了。
題目要注意貼切，用詞也要注意生動(dòng)，以吸引讀者，增強(qiáng)感染力。
第三、簡(jiǎn)潔。
一般作文題目的字?jǐn)?shù)不能太多，要簡(jiǎn)潔，要用最少的文字把文章的內(nèi)容概括地表現(xiàn)出來(lái)。
例如，課本中的課文《描》，只有一個(gè)字，但將課文的主要內(nèi)容全部概括了，十分簡(jiǎn)潔，又十分醒目，例有一位同學(xué)的作文取了一個(gè)《我的飛機(jī)起飛了》作文題，寫(xiě)了自己經(jīng)過(guò)不斷嘗試終于將模型飛機(jī)飛上了天，取這個(gè)題目就比較簡(jiǎn)潔，同時(shí)告訴讀者作文的結(jié)果。
有時(shí)同學(xué)們的作文內(nèi)容比較豐富，難以用一個(gè)題目概括地表達(dá)全文內(nèi)容時(shí)，除了一個(gè)主要的題目外，還加上一個(gè)副題目，使你的作文題目不僅表現(xiàn)和反映文章的內(nèi)容，而且使文章的中心也更為鮮明。
例如，有同學(xué)們讀了《賣火柴的小女孩》一課后，寫(xiě)一篇讀后感時(shí)，給這篇文章列了這樣一個(gè)題目：《天堂與地獄——學(xué)習(xí)賣火柴的小女孩一課有感》。
這個(gè)題目，把文章所記敘的主要內(nèi)容簡(jiǎn)潔、具體地表達(dá)了出來(lái)，讓人一看就明白，你所記敘的主要內(nèi)容和中心思想。
第四、新穎。
文章的內(nèi)容要有新意，題目也要新穎。
例有同學(xué)看了我國(guó)的“神舟五號(hào)”載人飛船成功發(fā)射后，寫(xiě)下了一篇自己的體會(huì)的作文文，取的題目是《新的跨越》。
好的題目，還應(yīng)該使人感到有趣。
題目有趣了，就能吸引讀者，使人看了這個(gè)題目后會(huì)產(chǎn)生急于想讀一讀文章的強(qiáng)烈興趣。
總之，文章題目的設(shè)計(jì)好與不好，效果大不一樣。
為文章取一個(gè)好的題目，增加文章的吸引力。
又：一個(gè)別具一格的題目能令人眼睛一亮，一開(kāi)始就給人以清新之感，有很想要看下去的強(qiáng)烈欲望。
要想把自己的作文寫(xiě)好,取個(gè)好題目實(shí)在很有必要。
那么,怎樣為作文取好題目呢
文章的題目一般都是以詞語(yǔ)或短語(yǔ)的形式出現(xiàn)，除新聞?lì)愋臀恼碌臉?biāo)題是新聞內(nèi)容的提要外,其他文學(xué)作品的題目一般是詞語(yǔ)或短語(yǔ)，而不是一句話。
因此，獨(dú)出心裁地以短語(yǔ)形式擬題是大家要重點(diǎn)考慮的，下面提供一些參考途徑： 一、從課文的題目中來(lái)課本是大家最容易忽視的資源，事實(shí)上課本的內(nèi)容豐富多彩，從初一到初三，一百多篇課文，有很多鮮活的材料。
很多文章的題目都可以用來(lái)借鑒，略作改編便可以作為我們作文的題目。
平時(shí)，我們就要注意搜集整理。
如：《難忘寄園情》《為中華崛起而讀書(shū)》《青山處處埋忠骨》《向沙漠進(jìn)軍》《功名難奪報(bào)國(guó)心》《理想的階梯》等等。
二、從古典詩(shī)詞名句中來(lái)化用詩(shī)文是學(xué)生增強(qiáng)作文文化底蘊(yùn)的好途徑。
大家不妨把平時(shí)積累的詩(shī)文名句巧妙地運(yùn)用到寫(xiě)作中來(lái)，以提升所寫(xiě)文章的文化底蘊(yùn)。
中國(guó)古典詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，膾炙人口的名句更如群星璀璨，都可以是我們作文取題的借鑒來(lái)源。
如岳飛《滿江紅》中“三十功名塵與土，八千里路云和月”；蘇東坡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“千里共嬋娟”；歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭游春》“紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯”；韓愈《初春小雨》“天街小雨嫩如酥，草色遙看近卻無(wú)”；李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” 等等。
三、從歌曲中來(lái)歌兒是人們內(nèi)心最真的表白，用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的情感，用歌兒卻能表達(dá)，歌兒是真情的濃縮，作文取題（包括寫(xiě)作）可以從歌名歌詞中得到啟發(fā)。
如歌名《幸福在哪里》《你是風(fēng)兒我是沙》《濤聲依舊》《昨日重現(xiàn)》《好人一生平安》《?；丶铱纯础贰妒郎现挥袐寢尯谩贰痘▋号c少年》等等。
四、從影視節(jié)目中來(lái)世界影視事業(yè)發(fā)展飛速，作文寫(xiě)作也能從中汲取營(yíng)養(yǎng)。
中國(guó)的電視，光中央臺(tái)就有十多套，節(jié)目多如牛毛，如“走遍中國(guó)”、“春光燦爛×××”、“幸福雙響炮”等等。
甚至有些有創(chuàng)意的廣告也能為大家的作文取題（寫(xiě)作）提供啟發(fā)。
這主要地于大家的聯(lián)想與應(yīng)用能力；另外加上所看過(guò)的電影，還能說(shuō)作文無(wú)法下筆嗎
所以，如果平時(shí)能注意梳理所看過(guò)的電視節(jié)目，那么，這些素材也能成為大家作文取題的源頭活水。
五、從報(bào)刊雜志中來(lái)現(xiàn)在的報(bào)刊雜志浩如煙海，五花八門，多瀏覽一些報(bào)刊雜志，對(duì)提高我們的作文水平很有幫助。
如：《南方周末》《讀者》《青年文摘》《微型小說(shuō)選刊》《參考消息》《咬文嚼字》和各種日?qǐng)?bào)晚報(bào)等等，只要平時(shí)能多瀏覽多積累多整理，就能學(xué)以致用。
再： 題目自擬是話題作文的開(kāi)放性特點(diǎn)之一，對(duì)題目認(rèn)真包裝，給自己的作文取個(gè)漂亮的名字，往往會(huì)收到意想不到的效果。
因此，重視擬題，掌握一些擬題的基本思路和方法是必要的。
一、作文題目的基本要求 1、宜小不宜大，忌大而不當(dāng)。
這主要是就題目的范圍而言，范圍要盡可能的小；特殊情況下，范圍如較大，可添加副標(biāo)題。
2、宜短不宜長(zhǎng)，忌晦澀冗長(zhǎng)。
標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)潔凝練醒目，應(yīng)讓讀者能通過(guò)題目這個(gè)窗口去窺知文章的大致內(nèi)容。
3、題文統(tǒng)一，忌文不對(duì)題。
題目應(yīng)提綱挈領(lǐng)，行文應(yīng)圍繞主題，二者在文體、語(yǔ)體、內(nèi)容上應(yīng)協(xié)調(diào)一致。
4、合理出新、忌弄巧成拙。
題目應(yīng)有個(gè)性，不落俗套，但不必刻意追求，應(yīng)根據(jù)寫(xiě)作的具體需要而定，如議論文的題目就樸實(shí)簡(jiǎn)單一些，不過(guò)“議”、“論”、“談”、“說(shuō)”、“評(píng)”之類，如果非要?jiǎng)?chuàng)新，往往會(huì)適得其反，弄得不倫不類。
二、話題作文擬題的思路（或原則） 扣住話題，體現(xiàn)文體，圍繞中心，注意聯(lián)想，力求生動(dòng)，爭(zhēng)取創(chuàng)新。
三、話題作文擬題的方法 （一）附加法 就是選取話題中的關(guān)鍵詞，在其前后添加詞語(yǔ)，擴(kuò)展成一個(gè)題目，這種方法特別適合以一個(gè)詞為話題的作文，它使讀者一看便知這篇作文是緊扣了話題的，方向明確，沒(méi)有偏題。
1、以“規(guī)則”為話題：①規(guī)則頌歌；②彌勒規(guī)則。
2、以“轉(zhuǎn)折”為話題：①歷史的轉(zhuǎn)折；②轉(zhuǎn)折從這里開(kāi)始。
3、以“雜”為話題：①水滸雜談；②基因雜談；③“非典”日子里的雜感。
4、以“忙”為話題：①忙里偷閑；②非典型性忙碌。
（二）修辭法 就是充分利用各種修辭手法擬題。
這種方法很有新意，但一定要因人而異，因題而異，不能一看到話題，就想出一些標(biāo)新立異的題目，結(jié)果與話題不著邊際。
有一個(gè)原則：無(wú)論你的題目多新，一般情況要讓讀者看了能與話題相聯(lián)系，否則就很有可能被打入偏題一類，得到一個(gè)很低的分?jǐn)?shù)。
1、比喻 ①以“誠(chéng)信”為話題：《誠(chéng)信——人生的信用卡》、《誠(chéng)信——鏈接生命的金環(huán)》、《誠(chéng)信——人品的試金石》、《誠(chéng)信不是包袱》。
②以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題：《信心是帆，意見(jiàn)是船》，《掌好生活的舵》，《守住自己的路標(biāo)》。
③以“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題：《走出感情的沼澤》、《感情不是保險(xiǎn)繩》。
2、比擬 借助比擬，可以使標(biāo)題活潑生動(dòng)、形象而富有文采。
如《誠(chéng)信，生命因你而美麗》、《不能沒(méi)有你》、《別讓幸福擦肩而過(guò)》、《嫁給幸福》。
3、引用 恰當(dāng)?shù)匾妹跃浠蛉藗兌炷茉數(shù)恼Z(yǔ)句等，能達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的效果，使你的文章增加一定的文化底蘊(yùn)。
如：①以“幸福”為話題：《花兒為什么這樣紅》，《瞧這一家子》，《山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去》，《把根留住》。
②以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題：《兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗》，《從諫如流》。
4、呼告 用呼告的方法擬題可以直接在標(biāo)題中表現(xiàn)作者的愛(ài)憎，要么是對(duì)敘述主體的熱情呼喚，要么是淋漓盡致的譴責(zé)與貶斥。
如：《將誠(chéng)信進(jìn)行到底》、《讓世界充滿誠(chéng)信》、《朋友，請(qǐng)帶好你的護(hù)照》。
5、反問(wèn) 如：《豈以親疏辨好惡》、《究竟誰(shuí)在忙
》、《誠(chéng)信豈可拋
》、《若有誠(chéng)信，夫復(fù)何求
》 另外，還有以夸張入題，《那個(gè)障礙粉碎了我》（話題：挫折）；以對(duì)偶入題，《一頭白發(fā)，滿頭青蔥》（話題：環(huán)保）；以雙關(guān)入題，《花落春仍在》，《冬日暖陽(yáng)》（話題：溫情）；以設(shè)問(wèn)入題，《為什么這樣雜亂無(wú)章
》（話題：雜） （三）化用法 就是將人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的名言警句、書(shū)名篇名、歌名片名、熟語(yǔ)、流行語(yǔ)等略作改動(dòng)，使之成為題目的方法。
這種方法能顯示作者的機(jī)智靈活，所擬題目使人倍感親切，容易引起共鳴。
如《都是答案惹的禍》（化用歌名）；《別讓感情悄悄蒙住你的眼睛》、《幸福的感覺(jué)象三月》（化用歌詞）；《近水樓臺(tái)“賢”得月》、《難報(bào)三春暉》（化用詩(shī)句）；《離開(kāi)幸福的日子》（化用片名）；《親情永不下崗》、《地球人都知道我幸?！罚ɑ昧餍姓Z(yǔ)）；《愛(ài)，是怎樣煉成的》（化用書(shū)名）；《誠(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》、《酒香也怕巷子深》（化用熟語(yǔ)）。
（四）鏈接法 就是利用自己對(duì)某一方面知識(shí)的熟悉和了解，將之與話題巧妙鏈接進(jìn)行寫(xiě)作，并相應(yīng)擬題的方法。
如果把修辭法和化用法也算鏈接的話，那么這種方法就是超級(jí)鏈接，它因?yàn)橛衅綍r(shí)積累之功，才有臨場(chǎng)發(fā)揮之妙，較為特殊，慎用。
1、數(shù)學(xué)式 用數(shù)學(xué)的形式作標(biāo)題，借以昭示所要表達(dá)的主旨，具有直觀、醒目、富有哲理、吸引人等特點(diǎn)，往往收到出奇制勝的效果。
如，等 式：勤勞×高科技=富裕 不等式：成績(jī)≠素質(zhì)；1>5（“1”代表“誠(chéng)信”，“5”代表除“健康”以外的“金錢、榮譽(yù)、才學(xué)”等五個(gè)背囊。
） 荒謬式：99+1=0（“99”代表產(chǎn)品合格率，“1”代表不合格率，通過(guò)這種荒謬的計(jì)算式，揭示質(zhì)量意識(shí)的重要性。
） 2、文體創(chuàng)新類 將話題作文寫(xiě)成較特殊的應(yīng)用文，并擬一個(gè)相應(yīng)的題目，如日記、病歷、廣告、訪談、書(shū)信、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)等。
提綱挈領(lǐng)的標(biāo)題與創(chuàng)新的文體內(nèi)容，珠聯(lián)璧合，會(huì)讓讀者拍案叫絕。
如：《誠(chéng)信藥片生產(chǎn)流程》、《“誠(chéng)信”新產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)》、《“賈亂真”的起訴書(shū)》、《成功的三道必做題》、《“今日說(shuō)法”現(xiàn)場(chǎng)播報(bào)》、《“尋找幸福”網(wǎng)頁(yè)欄目設(shè)計(jì)》、《一則尋找愛(ài)情的廣告》、《兩地書(shū)》、《關(guān)于真情的新聞報(bào)摘》、《創(chuàng)新會(huì)議紀(jì)要》等。
（五）保守法 就是以話題為題目，雖然顯得呆板，但它不算偏題，總比沒(méi)有標(biāo)題白白地扣掉2分要好得多。
適用情況：萬(wàn)般無(wú)奈，出此下策。
話題作文擬題的方法遠(yuǎn)不止這些，但題目只能寫(xiě)一個(gè)，因此具體話題要具體分析，不可強(qiáng)求創(chuàng)新，適合的就是最好的。
四、技巧總結(jié)： 標(biāo)題是文章內(nèi)容與讀者情感心理之間的第一個(gè)接觸點(diǎn)，是讓人一見(jiàn)鐘情的因子，也提供給讀者一個(gè)窺視文章內(nèi)容的獨(dú)特視角，擬好題目既是文章本身的要求，也是寫(xiě)作能力的反映，平時(shí)要多讀書(shū)，多積累，善于聯(lián)想，擬題時(shí)才能得心應(yīng)手，讓自己的作文有一個(gè)漂亮動(dòng)聽(tīng)的名字。
擬好話題作文口訣： 文好題一半，擬題細(xì)思考。
思路須明確，方法要靈巧。
修辭和化用，生動(dòng)又奇妙。
附加最方便，鏈接更獨(dú)到。
擬題求創(chuàng)新，合適很重要。
名字取得好，讀書(shū)少不了。
五、擬題訓(xùn)練： 請(qǐng)以“色彩”為話題擬一個(gè)作文題目，擬題時(shí)注意題目與你所構(gòu)思文章的關(guān)系。
（參考題目：流動(dòng)的風(fēng)景 赤橙黃綠青藍(lán)紫 我的顏色我作主 靈魂的色彩生命的調(diào)色板 圖畫(huà)人生 色彩詠嘆調(diào) 誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞） 高考作文議論文題目如何取
題好文一半，無(wú)論是命題作文、材料作文，還是話題作文形式的議論文的擬題，必須根據(jù)實(shí)際情況，緊扣材料和要求，在準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的前提下，力求生動(dòng)形象、有創(chuàng)意，富有表現(xiàn)力，擬制出讓閱卷者一見(jiàn)傾心的標(biāo)題來(lái)。
標(biāo)題是文章的“眼睛”，好的標(biāo)題會(huì)使文章生色，而拙劣平淡的標(biāo)題會(huì)沖淡文章的內(nèi)容。
議論文的題目，或直接點(diǎn)明論點(diǎn)，或交代議論范圍，或引起人們注意，或令人深思警醒……許多同學(xué)寫(xiě)議論文，擬題沒(méi)有新意，常見(jiàn)的模式是《小議……》、《……的啟示》、《讀……有感》、《由……說(shuō)開(kāi)去》等。
標(biāo)題陳舊，似曾相識(shí)，則難免有些倒人胃口，甚至產(chǎn)生拒讀者于門外的后果。
相反，如果標(biāo)題新穎，不同凡響，讓人一接觸標(biāo)題，就有迫不及待、非讀不可的感覺(jué)。
“花香蜂自來(lái)，題好文一半”，許多滿分的議論文，大都會(huì)有一個(gè)先聲奪人的標(biāo)題。
那么我們應(yīng)該怎樣擬好議論文的題目題呢
總的說(shuō)來(lái)擬題要求簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、新穎、深刻、醒目。
下面給同學(xué)們介紹幾種擬題方法：一、引用名言警句、成語(yǔ)典故、電影片名、歌曲名等擬題。
名言警句、成語(yǔ)典故、電影片名具有語(yǔ)句凝練，含義深刻，易懂好記的特點(diǎn)，直接引用以之為題，可以使文題典雅大方，亦莊亦諧，妙趣橫生，新穎生動(dòng)。
如：談知識(shí)重要的文章，可擬題為《知識(shí)就是力量》；談節(jié)儉的文章，可擬為《由儉入奢易，由奢入儉難》或《粒粒皆辛苦》；談環(huán)境影響的文章，可擬為《近墨者黑\\\/近墨者未必黑》或《“孟母三遷”另解》；在以“靠”為話題的作文，某生擬題為《靠人靠天靠祖上，不算是好漢》，引用了華羅庚的詩(shī)句作題目，觀點(diǎn)鮮明，撼人心魄；談逆境的文章，可擬為《生于憂患，死于安樂(lè)》；談金錢的文章，可擬為《人生就是一件交易嗎?》；談自信的文章可擬為《自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里》；以“素質(zhì)教育”為話題，可擬為《救救孩子》（語(yǔ)出魯迅《狂人日記》）。
《不要和陌生人說(shuō)話》、《莫讓浮云遮望眼》、《三更有夢(mèng)書(shū)作枕》、《不拘一格降人才》、《只緣身在此山中》等都是用此法擬寫(xiě)的好標(biāo)題。
二、仿寫(xiě)、借用、改寫(xiě)成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、歌詞擬題。
巧妙的仿寫(xiě)、借用、改寫(xiě)，可以使題目鮮活別致，新人眼目，具有很強(qiáng)的吸引力。
如《怎一個(gè)“慢”字了得》批評(píng)一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號(hào)召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。
該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致。
《付出未必有回報(bào)》，改寫(xiě)歌詞“付出總有回報(bào)”；以“改變”為話題的作文，可擬題為《生于改變，死于頑固》，寫(xiě)一篇議論文；談清正廉明的文章，某生擬題為《入淤泥而不染》，改寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》中的詩(shī)句“出淤泥而不染”，一字之別，真可謂匠心獨(dú)具；《誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)》改寫(xiě)成語(yǔ)“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。
《金錢誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高》化用裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”。
此外，《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》、《要留奉獻(xiàn)滿乾坤》、《高高在“下”》、《問(wèn)世間“名”為何物》、《尺有所短寸有所長(zhǎng)》、《給“從諫如流”上把鎖》《誠(chéng)信，愛(ài)你沒(méi)商量》、《誠(chéng)信風(fēng)來(lái)滿眼春》、《愛(ài)是怎樣煉成的》《沒(méi)有“異想”，哪來(lái)“天開(kāi)”》《拍賣我們的生涯》、《交友，讓我歡喜讓我憂》、《罰你沒(méi)商量》、《豈能因“財(cái)”施教》、《緣何前“腐”后繼》)，《吳良心病歷》、《好人一生平安》、《我心依舊》、《怎一個(gè)“情”字了得》、《近水樓臺(tái)“賢”得月》、《既“生”亮，何生“關(guān)張”》、《藝不驚人誓不休》《人生自古誰(shuí)無(wú)“挫”》、《誠(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》等標(biāo)題無(wú)一不使人耳目一新。
三、巧用修辭手法擬題。
根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境、文體和內(nèi)容，靈活巧妙地使用修辭手法，能避免一覽無(wú)遺，能使文題生動(dòng)形象、精煉緊湊、含蓄雋永，能使文章錦上添花。
事實(shí)上，文章的題目和內(nèi)容一樣，需要形象生動(dòng)，有文采。
運(yùn)用修辭手法擬題可達(dá)到熠熠生輝的效果。
如《理想的階梯》、《莫做“墻頭草”》、《痛苦是一筆財(cái)富》。
某生擬了這樣一個(gè)題目《想象是創(chuàng)新的條件》，應(yīng)該說(shuō)這是非常準(zhǔn)確的，但太呆板、沒(méi)有文采，若改為《想象是創(chuàng)新的翅膀》，運(yùn)用比喻的修辭手法，效果就截然不同了。
有的標(biāo)題，運(yùn)用對(duì)比，是非分明，如《反對(duì)自私自利，提倡奉獻(xiàn)精神》；有的標(biāo)題，采用對(duì)偶，形式勻稱，如《想，要壯志凌云；干，要腳踏實(shí)地》；有的標(biāo)題，采用反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，如《祖?zhèn)鞯木秃妹?》；有的標(biāo)題，運(yùn)用粘連，音韻和諧，如《“和平曲”里無(wú)和平》；有的標(biāo)題，運(yùn)用雙關(guān)，詞在此，意在彼，如《救人與救心》；有的標(biāo)題，運(yùn)用諧音，俏皮幽默，如《驗(yàn)收?宴收?》；有的標(biāo)題運(yùn)用頂真(《我為人人，人人為我》)；有的標(biāo)題運(yùn)用諧音雙關(guān)(如《見(jiàn)義勇為與見(jiàn)義勇“圍”》)；有的標(biāo)題運(yùn)用反語(yǔ)(如《教語(yǔ)文要學(xué)會(huì)“偷懶”》)別出心裁，韻味無(wú)窮。
《我要學(xué)與要我學(xué)》的高明之處在于巧妙地利用語(yǔ)序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。
寫(xiě)有關(guān)透視中小學(xué)生道德觀念的文章，可引用魯迅的話《救救孩子》作題；寫(xiě)某地中小學(xué)廁所溢水嚴(yán)重的情況，可用《“水漫金山”留下的問(wèn)題》作為標(biāo)題。
用這種方法擬題，通俗明了，妥帖自然，并為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
以“鼓勵(lì)”為話題，可巧用借代擬題：《人生需要掌聲》借“掌聲”代“鼓勵(lì)”，亮明觀點(diǎn)，又不與話題雷同。
《眼前同一水，筆下情各異》、《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀好書(shū)》《都是作弊惹的禍》、《留住我們的根》、《幸運(yùn)是汗水的紅利》、《老實(shí)人總是吃虧嗎
》、《填鴨
引燃
》、《感情不是保險(xiǎn)箱》、《躺著讀書(shū)，站著做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失為擬題的巧妙構(gòu)思。
話題作文取得高分的要訣 話題作文是高考、中考作文考試的主要形式，話題作文如何出奇制勝，博得高分是眾多考生都十分關(guān)心的問(wèn)題。
這里不妨教給大家一些方法：一、話題不泛——化一為萬(wàn)終歸一話題作文命題時(shí)為公平起見(jiàn)，降低考生審題難度，常大而化之，提供一個(gè)內(nèi)容范圍，要求考生圍繞話題展開(kāi)即可，可自定角度，自擬題目，自選體裁。
考生審題時(shí)不能簡(jiǎn)單地將話題當(dāng)作題目，必須用精細(xì)思維方法，通過(guò)限制、切分、分類等辦法，化大為小，化意為象，將一個(gè)大的話題，分解為若干個(gè)子題，然后選擇一個(gè)題目切入，這個(gè)過(guò)程就稱之為“化一為萬(wàn)”。
題目一經(jīng)確定，則寫(xiě)作時(shí)針對(duì)題目展開(kāi)，是題目而非話題成為選擇內(nèi)容和形式的唯一依據(jù)，這就是所謂的“歸一”。
如話題“空間”，可擬出“我家的陽(yáng)臺(tái)”“308號(hào)宿舍”“發(fā)生在7號(hào)車廂的故事”“給彼此都留一點(diǎn)空間”等題目，選擇一個(gè)作文，內(nèi)容就容易具體深入。
二、開(kāi)頭不拖——入題迅速展開(kāi)快作文開(kāi)頭最忌繞彎子，不著邊際，應(yīng)試的話題作文尤其如此。
考場(chǎng)作文開(kāi)頭一般要控制在五行以內(nèi)，長(zhǎng)了容易淹沒(méi)主旨，造成視覺(jué)疲勞，讓閱卷老師厭倦。
內(nèi)容上一定要接觸到話題或題目，直截了當(dāng)，直奔主題。
如：有一篇話題為“語(yǔ)言與溝通”（2005年廣東高考）的考場(chǎng)作文，作者擬題為“語(yǔ)言是溝通的鑰匙”，開(kāi)頭一段開(kāi)門見(jiàn)山，直指話題和題目：“假如溝通是一扇門，那以語(yǔ)言就是這扇門的鑰匙”。
首段即開(kāi)宗明義，毫不拖泥帶水，突出了“語(yǔ)言”與“溝通”的辯證關(guān)系，給讀者以明確信息，讓人印象深刻。
三、結(jié)構(gòu)不散——一目了然見(jiàn)匠心考場(chǎng)作文無(wú)論選擇何種體裁，都必須有適合內(nèi)容表達(dá)、完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，體現(xiàn)作文者清晰的行文思路。
完整是指作文有頭有尾，達(dá)到最低字?jǐn)?shù)要求。
嚴(yán)謹(jǐn)是與內(nèi)容主旨相匹配，符合邏輯和人們閱讀欣賞的習(xí)慣，體現(xiàn)清晰的思維過(guò)程。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)讓人讀后有一目了然的印象。
如上文提到的《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文，作者采用議論文形式，在首段明確了中心論點(diǎn)后，接著用三個(gè)排比段從三個(gè)方面討論語(yǔ)言的作用：“恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)有利于親情的溝通”，“恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)有利于友情的溝通”，“恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)有利于愛(ài)情的溝通”。
結(jié)尾用“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上”作結(jié)，全文用總分總結(jié)構(gòu)模式構(gòu)成內(nèi)在邏輯，明晰而謹(jǐn)嚴(yán)。
四、語(yǔ)言不俗——巧借修辭來(lái)“裝潢”“作文如繡花，修辭來(lái)當(dāng)家”，好的作文常常以優(yōu)美耐讀的語(yǔ)言取勝。
平庸單調(diào)、乏善可陳的作文一定是“泯然眾人”的，因此，習(xí)作者要善于運(yùn)用修辭技巧，無(wú)論擬題還是行文，都要經(jīng)過(guò)精心錘煉，找到最有表現(xiàn)力的表現(xiàn)形式才算是成功的。
2005年山東高考出現(xiàn)的一篇滿分作文《雙贏的智慧》，可謂字字珠璣，文采四溢，讀來(lái)余香滿口，可謂賞心悅目，下面摘取幾段以饗讀者：“雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。
那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。
鯉魚(yú)擺尾洄游，穿透碧波。
那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黃鸝枝頭高唱，劃破密林。
那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。
彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。
”五、材料不陳——時(shí)新素材見(jiàn)功底材料是作文內(nèi)容的重要元素，其基本要求是豐富、典型。
沒(méi)有材料或材料不典型的作文要達(dá)到內(nèi)容充實(shí)的要求，幾乎是不可能的。
但考生使用材料最常見(jiàn)的問(wèn)題是陳舊老套。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”，老面孔反復(fù)出現(xiàn)，了無(wú)新意，自然難于取勝。
因此，考生考前必須積累一些時(shí)新素材，充實(shí)更新素材庫(kù)，這樣作文運(yùn)用材料時(shí)注入一些“新鮮血液”，作文也會(huì)因此而顯得鮮活，增強(qiáng)了資料性和可讀性。
2005年全國(guó)卷Ⅰ作文話題為“出人意料和情理之中”，一個(gè)同學(xué)在作文中這樣寫(xiě)道：“邰麗華，一個(gè)兩歲失聰、失聲的普通殘疾人，可以一鳴驚人，在舞蹈界小有成就，恐怕對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都很出人意料。
沒(méi)有人會(huì)想到一個(gè)聽(tīng)不見(jiàn)聲音的人會(huì)在無(wú)聲的世界里翩翩起舞，而且還舞得那樣精彩。
可當(dāng)人們知道她為了練舞吃盡了苦頭，她一遍一遍在心中默記節(jié)拍，一次又一次在空無(wú)一人的舞房里苦練，一回又一回摔倒又爬起來(lái)后，都認(rèn)為她的成功在情理之中。
那是她付出后應(yīng)得的回報(bào)。
”——《偶然和必然》文中邰麗華的材料新穎而典型，讀后眼界為之一新，精神為之一振，充分地體現(xiàn)了時(shí)新素材的“刷新”效應(yīng)，在考場(chǎng)作文中是難得一見(jiàn)的。
上述五法只是一些應(yīng)考技巧。
對(duì)考試有積極的指導(dǎo)意義。
但是作文水平的提高終歸取決于考生的基本功，而這一點(diǎn)則有賴于平常大量的閱讀和訓(xùn)練，這是不需要也無(wú)法突擊的。
不可忽視的六種常見(jiàn)作文病癥 人有了小病不及時(shí)治療，會(huì)發(fā)展為大病。
日常作文中出現(xiàn)的一些小毛病若不及時(shí)糾正，也會(huì)成為作文的桎梏。
多年作文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)以下六種毛病是同學(xué)們?nèi)菀壮霈F(xiàn)并急需改正的，尤其是即將參加高考的同學(xué)更應(yīng)引起足夠的重視。
一、思想不“純”有些同學(xué)在日常寫(xiě)作中，養(yǎng)成了發(fā)牢騷的習(xí)慣，信馬由韁，想到什么就寫(xiě)下什么，不注意原則性和思想性。
高考中有些同學(xué)就因?yàn)檫@毛病吃了虧。
高考是國(guó)家選拔人才的考試，如果在高考中出現(xiàn)有思想問(wèn)題的作文，就不可能得高分。
若有嚴(yán)重的思想問(wèn)題，不但導(dǎo)致作文判0分，還有可能導(dǎo)致整個(gè)語(yǔ)文試卷被判0分。
如2001年有一篇題為《誠(chéng)信不如健康》的高考作文這樣寫(xiě)到：“人一生要求不大，一不要得病，二不要坐牢，對(duì)于其它都無(wú)所謂。
”“誠(chéng)信當(dāng)初是很受歡迎的，但到現(xiàn)在人們都在給自己找一個(gè)好工作，健康的身體。
因此，與其說(shuō)擁有誠(chéng)信更為重要，倒不如說(shuō)擁有健康更為實(shí)在。
”像這樣的作文，既反映考生審題上的粗疏，更反映出認(rèn)識(shí)上的偏頗、是非界限的混淆，得分當(dāng)然就不會(huì)高了。
因此，平時(shí)就要澄清糊涂認(rèn)識(shí)，努力提高判斷是非、識(shí)別正誤的能力，增強(qiáng)作文的原則性和思想性。
二、 開(kāi)口過(guò)大分析高考作文趨勢(shì)，今后一段時(shí)期仍會(huì)以話題作文為主。
話題作文是一種很寬泛的作文題，其寫(xiě)作內(nèi)容及其文體的選擇是非常廣泛的。
正因?yàn)槿绱?，有些考生反而無(wú)從下手。
在2001年高考作文中發(fā)現(xiàn)，有的考生在文章中既談什么是“誠(chéng)信”，還編造“誠(chéng)信”的來(lái)歷，還宣講“誠(chéng)信”的意義作用，文字一大堆，讀來(lái)索然寡味。
所以，在平時(shí)作文訓(xùn)練中，要養(yǎng)成從小口子切入的習(xí)慣，千萬(wàn)不要“漫山遍野”，泛泛而談。
要善于以小見(jiàn)大，把問(wèn)題談深談透。
三、 題目不妙題目猶如一個(gè)人的眼睛，一個(gè)好題目往往會(huì)給閱卷者留下一個(gè)好的“第一印象”，帶著一個(gè)好的印象閱卷，給的分?jǐn)?shù)肯定比帶著一個(gè)不好的印象閱卷要高。
例如，同樣是以“尊重”為話題寫(xiě)作，有個(gè)同學(xué)的題目是《淺談尊重》，另一個(gè)同學(xué)的題目是《尊重，我們?nèi)匀辉谘鐾?，后者顯然要比前者勝出一籌。
因此，平時(shí)要養(yǎng)成擬一個(gè)恰切的、吸引人的題目的好習(xí)慣。
四、入題不快作為考場(chǎng)作文，需充分考慮到閱卷者是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)以較快的速度進(jìn)行，因此一般不要寫(xiě)太朦朧的文章。
尤其是文章開(kāi)頭，最好要體現(xiàn)出主旨，至少要接近主旨。
不要羅嗦了半天，還讓閱卷者看不出你要寫(xiě)什么。
比如，有一篇以“體諒別人的難處”為話題的作文，有個(gè)學(xué)生是這樣開(kāi)的頭：“所謂‘學(xué)海無(wú)涯’，知識(shí)就像那宇宙一樣無(wú)邊無(wú)際，我們生活在這個(gè)充滿知識(shí)的世界中，每天都與知識(shí)打交道。
21世紀(jì)，充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，若要不被歷史淘汰，就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)……”這個(gè)100多字的開(kāi)頭，開(kāi)得太寬泛，沒(méi)有迅速入題。
這樣就給閱卷者一個(gè)漫無(wú)邊際的印象，就影響了閱卷者積極的閱卷心態(tài)。
一般情況下，閱卷者看到一個(gè)精彩的開(kāi)頭，心情就會(huì)為之一振，在閱卷過(guò)程中就容易將注意力放在找文中的優(yōu)點(diǎn)上，從而有利于分?jǐn)?shù)的提高。
高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀
[高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀]高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀作者：饒水知音閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文，高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀。
(60分)1960年，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。
有一天，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫(huà)面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫(xiě)字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。
只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子。
總經(jīng)理是美國(guó)典型的富人代表，而清潔工是美國(guó)典型的窮人代表。
這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再仇恨富人，也開(kāi)始感受到快樂(lè)和幸福；居然還有很多富人開(kāi)始羨慕窮人的生活。
請(qǐng)根據(jù)對(duì)上則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬文體不限。
二、考場(chǎng)要點(diǎn)1、結(jié)合時(shí)代背景揣摩材料主旨方法：認(rèn)真審讀原文提煉關(guān)鍵詞看原材料看提示)2、補(bǔ)充材料留下的思維空白(對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行排列組合，優(yōu)選最佳寫(xiě)作角度)3、精心錘煉標(biāo)題4、確定擅長(zhǎng)文體5、羅列可選材料6、在草稿紙上寫(xiě)好關(guān)鍵語(yǔ)句友情提示：這是考場(chǎng)作文的重中之重，成敗的起點(diǎn)，控制在5-10分鐘為宜。
請(qǐng)相信：磨刀不誤砍柴工。
這也是閱卷教師在快速瀏覽的時(shí)候能留下印象的部分。
三、探究最佳寫(xiě)作角度(一)、當(dāng)事人語(yǔ)：不妨讓羅伯特道出其中的秘密：以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。
我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛啵陨袂槠v；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿臉自得。
富人和窮人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。
摘自2010《人民文摘》第1期作者沈岳明(二)、考場(chǎng)點(diǎn)睛【分析品悟】不能只比物質(zhì)。
以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。
這位記者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿臉自得。
【最佳立意】不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。
【適用主題】物質(zhì)與精神、幸福感。
換個(gè)角度素材：1、一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂(lè)的顏回2、青海玉樹(shù)地震(熱門素材用好不易，建議回避尖新示例)車轔轔，風(fēng)蕭蕭，行人遠(yuǎn)望各心焦。
山川河流走相送，塵埃不見(jiàn)西寧橋，千里馳援志如刀
前方有生命的等待，后面有國(guó)家的催促，這些志愿者，毫不猶豫地選擇征程。
3、曹德旺、曹暉父子黃富榮陳光標(biāo)才仁旦舟4、著名作家阿來(lái)拒上《百家講壇》5、為什么貧窮的尼泊爾、不丹、老撾、智利人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)自殺率節(jié)節(jié)攀升?6、知名心訓(xùn)師林A的心靈富豪榜--參見(jiàn)所轉(zhuǎn)博文(我關(guān)注信義兄弟時(shí)看過(guò)《武漢城市圈》對(duì)林A的專訪，專為收集反面素材而用)信義兄弟怎么用，反面材料有哪些：黃光裕入獄、劉曉慶逃稅、史玉柱偽信用、榮智健黯然退出示例一：孫水林、孫東林兄弟當(dāng)然是誠(chéng)信和道義的象征，但光信義兩字還無(wú)法詮釋他們價(jià)值的全部。
因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中的一些糟粕元素，偽誠(chéng)信、偽道義在我們國(guó)家比比皆是。
我記得大名鼎鼎的史玉柱重出江湖做腦白金時(shí)，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個(gè)誠(chéng)信典型，其實(shí)目的還是獲得銀行的信任。
所以，其后來(lái)被曝出的漏稅丑聞也就不足為奇了。
但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因?yàn)楦绺缫患椅蹇诘臑?zāi)難而凸顯出來(lái)，更因?yàn)榈艿艿闹鲃?dòng)接力而得到彰顯。
中國(guó)人講究人死賬消，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒(méi)有消，而且在沒(méi)有賬目的情況下由民工憑良心領(lǐng)工錢。
這說(shuō)明孫水林、孫東林兄弟的行為是發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)行為，而不是為了信義而信義。
這種內(nèi)心的信義之心、責(zé)任之心和良善之心，才是我們社會(huì)的最珍貴寶藏。
示例二：黃光裕曾數(shù)次被評(píng)為中國(guó)首富。
但取得商業(yè)成功后，他根本無(wú)暇也不愿回頭構(gòu)建自己的心靈大廈和道德天空，而一度沉溺于官商勾結(jié)和無(wú)道德環(huán)境的長(zhǎng)袖善舞，作文素材《高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀》。
因?yàn)槌錾碡毢驮镄膽B(tài)，黃光裕雖然有百億身價(jià)，但他的心靈是貧困的。
中國(guó)像黃光裕這樣擁有巨額財(cái)富數(shù)字內(nèi)心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的。
但我們的社會(huì)，現(xiàn)在就是迷戀這樣的富豪，這不是不說(shuō)是個(gè)時(shí)代的杯具。
在一個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富得到不斷累積而心靈財(cái)富得不到張揚(yáng)的社會(huì)，會(huì)造成很多畸形的社會(huì)問(wèn)題。
7、證嚴(yán)法師《靜思語(yǔ)》富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧是法師經(jīng)常提起的四種貧富人生。
早會(huì)時(shí)法師申言，貧者，沉浮于種種穢惡苦境之中，然心若知足，即可轉(zhuǎn)苦難為快樂(lè)，若是徒具豐足的財(cái)物，卻不懂得善用，反會(huì)受其誘引，心靈永不滿足。
(1)富中之富者，富有物質(zhì)，更富有愛(ài)心。
如企業(yè)家開(kāi)展事業(yè)，安定了許多人的家庭生活，也將有余的財(cái)富為社會(huì)、為人群付出。
知道如何運(yùn)用有形物資助人，心靈富足才是真富有。
一個(gè)財(cái)力豐裕的富翁，如果也能發(fā)慈悲心盡量去幫助社會(huì)上一些不幸的人群，則其內(nèi)心也必定感到很充實(shí)，精神上感到很富足，那么他也會(huì)成為一個(gè)富中之富的人。
(2)富中之貧者，有一缺九──擁有十就想要一百，有了一萬(wàn)更想要十萬(wàn)…因?yàn)橛肋h(yuǎn)覺(jué)得不夠；不夠，就是缺乏，這是心靈的貧窮。
法師解釋，富中之貧的人除了舍不得付出，也缺乏情與愛(ài)，害怕他人向自己尋求協(xié)助，故與人疏離；所以不唯自覺(jué)有形的財(cái)物不足，更是缺情、缺愛(ài)，富中之貧者實(shí)堪憐
精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開(kāi)著進(jìn)口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服和鉆飾，也會(huì)覺(jué)得這些一切都索然無(wú)味，毫無(wú)意義，甚至覺(jué)得非常無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦。
這些人便是典型的富中之貧。
(3)貧中之富者，就是我天天都可看見(jiàn)的人間菩薩──他們生活并不富有，卻富在肯做、肯投入，雖然天天辛勤工作才能維持生活，但他們?nèi)员M一己之力幫助社會(huì)、幫助更窮困的人。
法師以環(huán)保志工為例，他們多是默默無(wú)聞的市井小民，或是學(xué)歷不高、識(shí)字不多的老者，卻心心念念助人為善，努力做回收、分類，一舉手一投足，都為人間做出最有意義的貢獻(xiàn)。
盡管回收所得微少，但是他們愛(ài)心充分，也能集合成一股強(qiáng)大的力量。
一個(gè)人如果在物質(zhì)上或財(cái)富方面很匱乏，但是如果能發(fā)心行善，縱然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成為一位貧中之富的人。
(4)至于貧中之貧者，不僅生活貧困，心靈也困頓，永遠(yuǎn)想要依靠別人的幫助。
菩薩度人，先以利濟(jì)。
法師教示，對(duì)于貧者，可先撫平其民生之苦、濟(jì)助其生活來(lái)源，但更重要的是要以清凈善法化導(dǎo)、循循善誘，慢慢度化其心靈步上善的方向，產(chǎn)生尊嚴(yán)和自信心，相信自己有朝一日也能夠幫助別人。
8、熱播劇《老大的幸福》、畢淑敏《破譯幸福密碼》由范偉主演并監(jiān)制的電視劇《老大的幸福》，在央視一套開(kāi)播后，當(dāng)天收視率高達(dá)5.03%，創(chuàng)下今年央視一套黃金時(shí)間段首播集的歷史最高。
劇中笑中含淚的感動(dòng)，簡(jiǎn)單幸福的老大，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個(gè)弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。
電視劇中，傅老大的四個(gè)弟妹有房地產(chǎn)大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物，但他們的生活卻充滿著壓力、緊張、迷茫和無(wú)意義。
這是為什么呢?這是因?yàn)?，他們尋求滿足的都是病態(tài)的欲望，這種遠(yuǎn)離生命本源的欲望好像一個(gè)無(wú)底洞，永遠(yuǎn)無(wú)法滿足。
劇中佳佳有一句名言，說(shuō)追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。
傅老大的四個(gè)弟妹正是因?yàn)樾牡椎拿悦！⒖仗?，才?huì)缺乏幸福感和滿足感，才會(huì)不擇手段地追求不屬于他們的權(quán)力和錢財(cái)。
這是一種神經(jīng)癥性的病態(tài)欲望，即便擁有再多權(quán)錢，也填不滿欲望溝壑，反倒作繭自縛。
9、錢學(xué)森精神和物質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、密不可分的。
我們懷念五六十年代人的精神風(fēng)貌，但我們絕不愿回到那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活中去。
同樣，當(dāng)我們今天生活在相對(duì)物質(zhì)豐富的年份，人們又是多么想望那份曾經(jīng)擁有的精神家園
有了物質(zhì)基礎(chǔ)可以促進(jìn)精神文明，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)充裕了，人們可以求知求學(xué)，可以知書(shū)達(dá)理，可以樂(lè)善好施。
但物質(zhì)豐富也容易帶來(lái)享樂(lè)、攀比、仇隙。
這種時(shí)候非常需要有好的社會(huì)環(huán)境和精神引導(dǎo)。
依錢學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無(wú)數(shù)人羨慕的科研工作。
而他卻選擇了報(bào)效祖國(guó)，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長(zhǎng)之旅。
當(dāng)他融入祖國(guó)，看到那一代偉人以身作則，億萬(wàn)人民精神飽滿地為新中國(guó)建設(shè)而忘我?jiàn)^斗，錢老被中國(guó)的領(lǐng)袖和人民的精神感染著。
而今，他又感染了我們無(wú)數(shù)人。
10、沈浩日記電影《牧馬人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：許靈均的父親在美國(guó)是一個(gè)億萬(wàn)富翁，他回國(guó)本想讓兒子出國(guó)繼承財(cái)產(chǎn)，重新認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，過(guò)上幸福的生活，可是，當(dāng)他聽(tīng)到了許靈均講述他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷后看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來(lái)，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。
因此不得不感傷地承認(rèn)：在財(cái)產(chǎn)上，我是富翁；在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說(shuō)，是個(gè)乞丐。
億萬(wàn)富翁居然成了乞丐?細(xì)細(xì)想來(lái)，并不奇怪。
因?yàn)槿松膬r(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來(lái)確定的。
如果精神空虛，即使物質(zhì)財(cái)富再多，也無(wú)法感受人生的真正幸福。
當(dāng)然，我們說(shuō)人離不開(kāi)高尚的精神生活，絕不是說(shuō)可以不要必須的物質(zhì)生活。
我們搞四化的一個(gè)重要目的就是不斷提高人民的物質(zhì)生活水平。
但這種豐富的物質(zhì)生活需要用革命的精神去創(chuàng)造。
現(xiàn)在有的年輕人不講革命理想，不講做人的道德，一心只做金錢夢(mèng)，這種人應(yīng)該從億萬(wàn)富翁是乞丐的感慨中得到啟發(fā)和教育。
（） 〔高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
】
革命先烈的英雄事跡，并談?wù)勀愕母邢?250字，題目自立。
二片以上
好的在加分
清明是掃墓的時(shí)節(jié)，每當(dāng)這個(gè)節(jié)日，我們都要祭奠我們逝去的親人，更要深深緬懷為了人民幸福而英勇?tīng)奚母锩沂俊?/p>
我曾到過(guò)茅山,在那里我見(jiàn)證了英雄們光輝的戰(zhàn)斗史。
看著那些打滿補(bǔ)丁的衣服、鞋子，我心潮起伏：我們現(xiàn)在的幸福生活，都是革命先輩用他們的流血和犧牲換來(lái)的呀
正是因?yàn)橛辛怂麄儯覀兊淖鎳?guó)才會(huì)如此強(qiáng)大。
先烈們，你們就像一根根火炬，照亮了我們的人生道路，你們更像一位位老師，時(shí)時(shí)刻刻地教育著我們，你們?yōu)閲?guó)捐軀的崇高精神可歌可泣。
聯(lián)想到我們小學(xué)生，也可以用多種方式去愛(ài)國(guó)，現(xiàn)在認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉好身體，長(zhǎng)大后才能更好地報(bào)效祖國(guó)，為人民出一份自己的力量。
所以，愛(ài)國(guó)要從每一件點(diǎn)滴小事做起，真正把祖國(guó)放在心上，我們的祖國(guó)就會(huì)更加繁榮昌盛。
歷史告訴我們，沒(méi)有你們的鮮血，就沒(méi)有我們現(xiàn)在的幸福生活，先烈們，放心吧，我們會(huì)一如既往地繼承你們的革命精神。
你們永遠(yuǎn)活在我們的心中。
先烈們，安息吧
緬 懷 先 烈今天下午的一節(jié)班隊(duì)課上，老師給我們上了“緬懷先烈，做一個(gè)有道德的人”這一課，讓我深深感受到了先烈們的豐功偉績(jī)
有了他們的付出，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。
中國(guó)自古以來(lái)英雄數(shù)不勝數(shù)，他們的事跡更是感人，如：在國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在的隆化戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡陣亡、邱少云寧可忍著火燒的疼痛，也不愿他的戰(zhàn)友有任何的傷亡。
為國(guó)捐軀的人還有很多很多，他們都是為了我們現(xiàn)在的美好生活捐軀的。
緬懷先烈，使我不禁想到了矗立在上的，我們偉大的祖國(guó)為了紀(jì)念在抗戰(zhàn)中犧牲的無(wú)數(shù)英雄而修建的，讓我們世世代代的人都去瞻仰他們，謹(jǐn)記我們今天幸福生活的來(lái)之不易，是英雄們用鮮血乃至生命換來(lái)的
還使我想到了，我們常州的三杰：瞿秋白、張?zhí)?、惲代英，他們是我們常州人的驕?/p>
先烈們，你們的血不會(huì)白流，作為你們的后代，我們一定會(huì)銘記歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)——為中華崛起而讀書(shū)
五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)的一到四單元的內(nèi)容總結(jié)資料
一、課文復(fù)習(xí)第一單元1A作者老舍，全文按事情發(fā)展的順序，描繪了三幅動(dòng)人的畫(huà)面：草原風(fēng)光圖.喜迎遠(yuǎn)客圖.主客聯(lián)歡圖。
讀了讓人深切地感受到內(nèi)蒙古草原的風(fēng)光美、人情美和民俗美。
B說(shuō)說(shuō)對(duì)“蒙漢情深何任別,天涯碧草話斜陽(yáng)”這句話的理解和體會(huì)。
答：蒙漢人民之間的情誼深厚，怎么忍心馬上分別呢，直到夕陽(yáng)西下，人們還在這遙遠(yuǎn)的一望無(wú)際的草原上互相傾訴著惜別之情。
這句話作為全篇的結(jié)尾，點(diǎn)明了蒙漢兩族團(tuán)結(jié)情深的中心。
C中心思想：本文是作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。
2文化交流、經(jīng)濟(jì)交流（友誼之路）3作者托物言志、借物喻人，歌頌了邊疆建設(shè)者服從祖國(guó)需要，扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
A中心思想：文章寫(xiě)的是在通往新疆的火車上，一位父親向孩子介紹白楊樹(shù)的事。
作者借白楊，熱情歌頌了邊疆建設(shè)者服扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
B線索：望白楊——說(shuō)白楊（爸爸介紹白楊，同時(shí)也借白楊表露自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆的決心）——希望孩子成為白楊（借物喻人）爸爸的神情也隨之發(fā)生著變化：出神——微笑——嚴(yán)肅——沉思——微笑。
C含義深刻的句子：①“白楊樹(shù)從來(lái)就這么直。
哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。
不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。
”這是爸爸介紹白楊樹(shù)的話，這段話寫(xiě)出了白楊樹(shù)三個(gè)特點(diǎn)，分別是：直；適應(yīng)力強(qiáng)；堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖。
表現(xiàn)了白楊樹(shù)兩種精神：一是忠誠(chéng)無(wú)私，盡職盡責(zé)；二是不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。
②爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)嗎?不是的，他也在表白著自己的心。
借白楊樹(shù)表達(dá)自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆的決心。
③突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆?jiàn)火車前進(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。
“高大的白楊樹(shù)”暗喻老一輩的新疆建設(shè)者；“幾棵小樹(shù)”暗喻邊疆建設(shè)者的后代。
【理解體會(huì)：爸爸自己已經(jīng)扎根邊疆獻(xiàn)身邊疆，他希望自己的子女如同小樹(shù)一樣經(jīng)受鍛煉成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。
】爸爸微笑是因?yàn)樗嘈艃号畟冊(cè)诶弦惠叺慕逃?，一定?huì)經(jīng)受考驗(yàn)，成長(zhǎng)為新的邊疆建設(shè)者。
D造句：“哪兒……哪兒……”“不管……不管……總是……”4．中心思想：文章記敘了西部建設(shè)者修建當(dāng)今世界上海拔最高的隧道──風(fēng)火山隧道的經(jīng)過(guò)。
贊揚(yáng)了建設(shè)者的西部建設(shè)者智慧與力量和吃苦奉獻(xiàn)的精神。
第二單元5 三首詩(shī)歌的異同唐 呂巖 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
全詩(shī)意思：廣闊的原野，綠草如茵，笛聲逗弄晚風(fēng)悠揚(yáng)悅耳，時(shí)斷時(shí)續(xù)地從遠(yuǎn)處傳來(lái)。
牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后。
他連蓑衣都沒(méi)脫，就躺在月夜的草地上休息了。
宋 楊萬(wàn)里 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
全詩(shī)意思：一葉小漁船上坐著兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。
怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊
怪生:怪不得 （ “怪生”一詞看似平常，作者體味到的趣和童子行為的趣就在其中了。
）這首詩(shī)淺白如話，充滿情趣，展示了無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想,童言無(wú)忌。
宋 辛棄疾（這首詞反映了樸素、溫暖而有風(fēng)趣的農(nóng)村生活。
）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
意思：在長(zhǎng)滿青草的溪邊有一座茅草屋。
屋內(nèi)有人操著南方口音帶著醉意在互相逗趣、取樂(lè)，是誰(shuí)呢
原來(lái)是一對(duì)白發(fā)夫婦。
再看看茅屋外，大兒子在小溪東岸鋤豆田里的雜草。
二兒子正在編織雞籠。
最讓人喜愛(ài)的是那頑皮淘氣的小兒子，正趴在溪邊剝著蓮蓬。
三首古詩(shī)詞，在內(nèi)容上有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，都是寫(xiě)古代兒童無(wú)憂無(wú)慮的生活，表達(dá)了孩子無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的天性。
不同的是描繪了牧童晚歸休息圖，描繪的兩小兒船頭以傘使風(fēng)的場(chǎng)景，而則營(yíng)造了一個(gè)五口之家的溫馨幸福的農(nóng)家生活畫(huà)面。
6是自傳體小說(shuō)的序言，作者中國(guó)著名女作家林海音。
A本文是作者對(duì)童年的魂?duì)繅?mèng)縈，對(duì)早以走遠(yuǎn)的童年的依依流連。
B 作者在文中“默默地想，慢慢地寫(xiě)”了童年這樣幾個(gè)畫(huà)面：看駱駝咀嚼、想象駱駝系鈴鐺、想為駱駝剪垂在肚子底下的毛、好奇地問(wèn)媽媽夏天駱駝到哪兒去了四件事，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的懷念。
這些場(chǎng)景是按季節(jié)推移順序?qū)懙摹?/p>
7《祖父的園子》A作選自蕭紅《呼蘭河傳》B課文描寫(xiě)了作者童年在祖父園子里自由自在的生活，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的留戀。
8《童年的發(fā)現(xiàn)》A作者：俄國(guó)費(fèi)奧多羅夫B課文講敘了作者童年時(shí)代發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的經(jīng)過(guò)，反映了兒童求知若渴的特點(diǎn)和驚人的想象力。
表現(xiàn)了作者童年時(shí)代的求知欲望、探究精神和大膽的想象。
C課文的重點(diǎn)是寫(xiě)作者童年時(shí)發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過(guò)程。
這個(gè)過(guò)程大體經(jīng)歷了三個(gè)相互聯(lián)系的階段：先是夢(mèng)中飛行；由夢(mèng)中飛行引出了為什么會(huì)在夢(mèng)中飛行及老師對(duì)此所作的解釋；由老師的解釋引出了人究竟是怎么來(lái)的疑問(wèn)以及對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的大膽猜想，這個(gè)猜想就是作者的童年發(fā)現(xiàn)。
D請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“我明白了——世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn),有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)”這句話的意思，并舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
答：世界上的重大發(fā)現(xiàn),有時(shí)由于人們不了解,不習(xí)慣,被認(rèn)為荒謬或違前人的結(jié)論等,而被鄙視甚至迫害,這是存在的現(xiàn)象。
【例子：哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，結(jié)果怕遭到教會(huì)的處罰而不公布真相，布魯諾堅(jiān)持了日心說(shuō)，結(jié)果被教會(huì)處死；哈唯發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，結(jié)果被燒死。
】9《兒童詩(shī)兩首》A《我想》，寫(xiě)了一個(gè)孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹(shù)枝上，想把腳丫接在柳樹(shù)根上，想把眼睛裝在風(fēng)箏上，想把自己種在土地上，表達(dá)了兒童豐富的想象力以及對(duì)美的追求和向往。
B《童年的水墨畫(huà)》，攝取了一組兒童生活的鏡頭，表現(xiàn)了孩子們童年生活的快樂(lè)。
第三單元10《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說(shuō)。
A譯文：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。
有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。
孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅。
孔君平指著楊梅給孩子看，并說(shuō)：“這是你家的水果。
”孩子馬上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)。
”B你認(rèn)為楊氏之子的回答妙在哪里
答：我認(rèn)為楊氏之子的回答妙在兩點(diǎn)：一是孔君平在姓上做文章，楊氏之子也在姓上做文章二是楊氏之子并沒(méi)有直接反駁孔君平,而是采用了否定的方式，說(shuō)“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既顯得幽默有禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥(niǎo)，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無(wú)言以對(duì)。
因?yàn)樗姓J(rèn)孔雀是他家的鳥(niǎo)，他前面說(shuō)的話才立得住腳。
這足以反映出孩子思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默。
C楊氏子的特點(diǎn)：思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默。
11《晏子使楚》寫(xiě)出了晏子的正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，故事贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
A課文主要內(nèi)容：春秋末期，晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)簦S護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)。
B《晏子使楚》這篇文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系
答：《晏子使楚》這篇課文是按事情的發(fā)展順序?qū)懙摹?/p>
開(kāi)頭寫(xiě)了事情的起因（齊國(guó)大夫晏子出世出國(guó)，楚王想乘機(jī)侮辱晏子）,中間寫(xiě)了事情的過(guò)程【楚王三次侮辱晏子，晏子機(jī)智對(duì)答，可以用小標(biāo)題概括為（進(jìn)城門，見(jiàn)楚王，赴宴席）或是（狗洞與狗國(guó)，下等人與下等國(guó),強(qiáng)盜與強(qiáng)盜國(guó)）】,結(jié)尾寫(xiě)了事情的結(jié)果（楚王不敢不尊重晏子了）。
C晏子：機(jī)智、勇敢、愛(ài)國(guó)12《半截蠟燭》本篇課文是一個(gè)短小的劇本，劇本：主要通過(guò)人物對(duì)話或唱詞來(lái)推進(jìn)情節(jié)。
13《打電話》A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)。
B這段相聲采用夸張的手法，對(duì)那些時(shí)間觀念不強(qiáng)、說(shuō)話啰里啰唆、廢話連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺。
第四單元14《再見(jiàn)了，親人》A節(jié)選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》B課文描寫(xiě)了1958年中國(guó)人民志愿軍最后一批官兵離朝回國(guó)時(shí)，在車站上同朝鮮人民依依惜別的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情誼，贊揚(yáng)了中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的偉大友誼。
C大娘：洗補(bǔ)衣服，三天沒(méi)合眼；送食物，累得昏倒；救傷員，失去唯一的親人。
小金花：為救偵察員老王，失去媽媽。
大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。
志愿軍：浴血奮戰(zhàn)，幫助朝鮮人民趕起侵略者。
E這篇課文的前三個(gè)自然段在表達(dá)上有什么共同點(diǎn)
答：首先都是用滿含懇求意愿的祈使句開(kāi)頭，然后把現(xiàn)實(shí)的情景和往事結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)得情真意切，最后從具有充分肯定語(yǔ)意的反問(wèn)句結(jié)尾。
15《金色的魚(yú)鉤》A寫(xiě)出了老班長(zhǎng)關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。
他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著金子般的思想光輝。
B課文地?cái)⑹隽思t軍長(zhǎng)征途中，一位炊事班長(zhǎng)盡心盡力地照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過(guò)草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。
C“金色的魚(yú)鉤” 象征著老班長(zhǎng)崇高的革命精神永垂不朽。
16《橋》：文中的老漢以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、舍己為人的精神保護(hù)了村民，老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是密切聯(lián)系群眾的“橋”。
他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。
A這篇課文的句子和段落與我們平常讀的文章有什么不同
這樣寫(xiě)有什么好處
答：這篇課文的句子和段落都比較簡(jiǎn)短，這樣寫(xiě)的好處是渲染緊張氣氛。
B老漢：無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身17《夢(mèng)想的力量》課文通過(guò)記敘6歲的加拿大男孩瑞恩·希里杰克為了實(shí)現(xiàn)“給非洲的孩子修一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢(mèng)想，而不懈努力，終于使夢(mèng)想成真的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅(jiān)定執(zhí)著的、金子般的美好童心。
第五單元18《將相和》:“將”是指廉頗，“相”是指藺相如，“和”是和好的意思。
A本篇課文是根據(jù)司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》改寫(xiě)的。
B司馬遷，漢代；《史記》：被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
C中心思想：課文以秦趙兩國(guó)的矛盾為背景，以藺相如的活動(dòng)為線索，通過(guò)對(duì)“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)小故事的記述，寫(xiě)出了將相之間由不和到和好的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神和以國(guó)家利益為重，顧大局、識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過(guò)以國(guó)家利益為重。
D從結(jié)構(gòu)上看，全文由“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”3個(gè)小故事組成，每個(gè)故事都有矛盾的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，有相對(duì)的獨(dú)立性，但又緊密聯(lián)系，第2個(gè)故事是第1個(gè)故事的發(fā)展，前兩個(gè)故事的結(jié)果，又是第3個(gè)故事的起因。
F《史記》作者是漢代的司馬遷，其中有這些個(gè)性鮮明的人物：治水三過(guò)家門而不入的大禹，偉大的詩(shī)人屈原，西楚霸王項(xiàng)羽。
《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
19《草船借箭》A根據(jù)我國(guó)著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫(xiě)的。
草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年。
作者：羅貫中。
B中心思想：故事以“借”為主線，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述。
先寫(xiě)了草船借箭的原因；接著寫(xiě)了諸葛亮做草船借箭的準(zhǔn)備；然后重點(diǎn)寫(xiě)了草船借箭的經(jīng)過(guò)；最后寫(xiě)了事情的結(jié)果，贊揚(yáng)了諸葛亮的有膽有識(shí)、足智多謀、才智超群。
C諸葛亮：有膽有識(shí)、足智多謀、才智超群。
周瑜：智謀過(guò)人、妒賢忌能 魯肅：忠厚老實(shí)曹操：生性多疑D《三國(guó)演義》中的故事還有“桃園三結(jié)義”“三顧茅廬”“火燒赤壁”“空城記” 20《景陽(yáng)岡》A《景陽(yáng)岡》是根據(jù)我國(guó)著名古典小說(shuō)《水滸傳》第二十三回選編的，作者：施耐庵B中心思想：課文記敘了武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內(nèi)開(kāi)懷暢飲后，趁著酒興上了景陽(yáng)岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松豪放、勇敢、倔強(qiáng)、機(jī)敏的英雄性格。
C全文按事情發(fā)展的順序，依次寫(xiě)了喝酒、上岡、打虎、下岡。
E《水滸傳》中還有很多個(gè)性人物：及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順。
21《猴王出世》A這篇略讀課文節(jié)選自我國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》第一回。
作者吳承恩B中心思想：課文主要寫(xiě)了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛(ài)、敢作敢為的特點(diǎn)。
第六單元A從古至今信息傳遞形式的主要發(fā)展經(jīng)歷：1、古代，驛差長(zhǎng)途跋涉。
2、近代，依靠交通工具的郵政系統(tǒng)。
3、現(xiàn)代，電報(bào)、電話。
4、當(dāng)代，廣播、電視和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。
B古人傳遞信息的方式：烽火、人傳信、漂流瓶等。
C調(diào)查研究問(wèn)題：1、確定研究的問(wèn)題。
2、定一個(gè)簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃。
3、通過(guò)各種途徑獲取資料。
4、形成自己的觀點(diǎn)。
5寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。
信息獲取的途徑：閱讀書(shū)籍報(bào)刊、上網(wǎng)瀏覽、調(diào)查訪問(wèn)、觀看影視節(jié)目、收聽(tīng)廣播……研究報(bào)告的寫(xiě)法：1、問(wèn)題的提出2、調(diào)查方法3、調(diào)查情況和資料整理4、結(jié)論第七單元22《人物描寫(xiě)一組》A《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》選自徐光耀的中篇小說(shuō)《小兵張嘎》作者徐光耀，本文主要通過(guò)動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫(xiě)反映了小嘎子頑皮、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、有智謀、富有心計(jì)，胖墩兒忠厚老實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)。
【描寫(xiě)方法：動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)】B《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自清代吳敬梓的小說(shuō)《儒林外史》本文主要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)及細(xì)節(jié)描寫(xiě)淋漓盡致、入木三分地刻畫(huà)了嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命，極其吝嗇的守財(cái)奴的形象。
【動(dòng)作描寫(xiě)及細(xì)節(jié)描寫(xiě)】C《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》選自清代曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》本文從正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)兩個(gè)方面展示了王熙鳳的性格特征，并主要通過(guò)肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)及動(dòng)作描寫(xiě)展示了一個(gè)潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛?lè)畛小⒁?jiàn)風(fēng)使舵、喜歡使權(quán)弄?jiǎng)?、炫耀特?quán)和地位的人物形象。
中國(guó)四大名著：《三國(guó)演義》羅貫中、《水滸傳》施耐庵、《西游記》吳承恩、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
23《刷子李》A本文選自馮驥才的《俗世奇人》。
B刷子李：技藝高超C作者抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出了師傅的超凡技藝和他的藝高膽大、自信、豪氣千丈。
D文章最后一句話意思有：1、“刷子李”確實(shí)有絕活，這一絕活，要不是親眼看見(jiàn)，怎么也不敢相信是真的，說(shuō)明“刷子李”技藝高超。
2、“刷子李”的絕活是他自我挑戰(zhàn)、不斷磨練的結(jié)果。
3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，讓他感觸很深，獲益頗多。
24《金錢的魔力》節(jié)選美國(guó)著名作家馬克·吐溫的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》。
本文刻畫(huà)了小市民以錢取人、金錢至上的丑態(tài)(文中人物：托德)，也刻畫(huà)出了老板的唯利是圖、世故圓滑、阿諛?lè)畛?、獻(xiàn)媚討好的丑態(tài)。
二、反義詞陌生（熟悉） 膽怯（勇敢） 刻?。▽捄瘢⊙胖拢ㄋ讱猓∷貎簦r艷） 仔細(xì)（粗心） 慌忙（從容）標(biāo)致（丑陋） 聰惠（愚蠢） 侮辱（尊重） 故意（無(wú)意） 沙?。ㄇ宕啵》潘粒s束） 脆弱（堅(jiān)強(qiáng)）粗糙（細(xì)膩） 嚴(yán)厲（慈祥） 飽滿（干癟） 增強(qiáng)（減弱） 低沉（響亮） 衰弱（強(qiáng)化） 崎嶇（平坦）溫暖（寒冷） 剛強(qiáng)（脆弱） 熱鬧（冷清） 響亮（低吟） 動(dòng)搖（堅(jiān)定） 嚴(yán)肅（隨便） 稀?。夂瘢┦。ǔ晒Γ? 干冷（濕熱） 暖和（涼快） 清脆（沙?。? 黑暗（光明） 簡(jiǎn)單（復(fù)雜） 妨礙（促進(jìn)）柔軟（堅(jiān)硬） 強(qiáng)盛（弱?。? 尊重（鄙視） 昏暗（光明） 粗暴（溫柔） 剛強(qiáng)（脆弱） 崎嶇（平坦）堅(jiān)持（放棄） 增強(qiáng)（減弱） 低沉（響亮） 衰弱（強(qiáng)壯） 驚慌（鎮(zhèn)靜） 干凈（骯臟） 膽怯（勇敢）懲罰（獎(jiǎng)勵(lì)） 遲延（提前） 酥軟（堅(jiān)硬） 饑渴（飽暖） 炎熱（寒冷） 明白（糊涂） 美麗（丑陋）殘破（完整） 簇?fù)恚ㄉ㈤_(kāi)） 消失（顯現(xiàn)） 緊張（松弛） 流動(dòng)（靜止） 茂盛（稀疏） 無(wú)限（有限）放誕無(wú)禮（彬彬有禮） 小心翼翼（漫不經(jīng)心） 了如指掌（一無(wú)所知） 雪中送炭（雪上加霜） 商旅不絕（人跡罕至） 安居樂(lè)業(yè)（流離失所） 理直氣壯（理屈詞窮） 放誕無(wú)禮（彬彬有禮）三、日積月累日積月累（一）《浪淘沙》唐 劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
（二）*天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易》*有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
《傳家寶》*莫等閑，白了少年頭，空悲切
《滿江紅》 *少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
《偶成》*路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》*不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
《荀子》（三）地滿紅花紅滿地天連碧水碧連天（回文聯(lián)）一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中（數(shù)字聯(lián)）翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕 風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝（疊字聯(lián)）樓外青山，山外白云，云飛天外 池邊綠樹(shù)，樹(shù)邊紅雨，雨落溪邊（頂針聯(lián)）（四）關(guān)于磨礪意志、艱苦奮斗、盡職盡責(zé)、不怕困難的成語(yǔ)。
精衛(wèi)填海 愚公移山 含辛茹苦 任勞任怨 艱苦卓絕 百折不撓 千里迢迢 肝膽相照 風(fēng)雨無(wú)阻 堅(jiān)貞不屈 赤膽忠心 全心全意 鞠躬盡瘁 扶危濟(jì)困 赴湯蹈火 沖鋒陷陣 程門立雪
