《給世界的請(qǐng)柬》讀后感 《橋在水上》的電子版 《橋在水上》這一章的讀后感 三選一，急求
寒假期間我看了一本名叫《給世界的請(qǐng)柬》，這本書(shū)共有12個(gè)部分，有無(wú)邊的愛(ài)、在同一個(gè)世界、另一種生命等等。
每一個(gè)部分都有3~6個(gè)故事組成，其中我最喜歡的還是無(wú)邊的愛(ài)里面的《父愛(ài)無(wú)邊》這篇故事。
《父愛(ài)無(wú)邊》這篇故事作者運(yùn)用了散文回憶的形式，通過(guò)與父親生活中細(xì)小的日?，嵤?，來(lái)感受父親對(duì)她的深深的愛(ài)，故事以作者成長(zhǎng)過(guò)程為時(shí)間順序，每件小事雖然看起來(lái)并不感人，但是細(xì)細(xì)品味起來(lái)，總是能感受到濃濃的父愛(ài)。
比如：小的時(shí)候她的父親帶她去看電影，總是把最好的座位換給她。
上學(xué)時(shí)，她的父親教她該做什么，不該做什么。
她成年時(shí)，她的父親教她該如何做人等等。
故事以小見(jiàn)大，給我們展示了父愛(ài)的無(wú)私、慈祥和博大。
讀了這篇故事，我受到了很多的啟發(fā)，我知道了父愛(ài)就像一座山一樣，峰巒雄偉；父愛(ài)就像大海一樣，一望無(wú)際；父愛(ài)就像一個(gè)裝滿愛(ài)的房子，暖暖的；父愛(ài)就像一個(gè)可以裝下無(wú)數(shù)張照片的圖庫(kù)，美美的；父愛(ài)就像我愛(ài)吃的棒棒糖一樣，甜甜的。
我想到了動(dòng)畫(huà)片里的灰太狼，雖然灰太狼很可惡，但他還是有善良的一面的，他對(duì)小灰灰很好，他不顧自己去為小灰灰去抓羊吃，而又一次次的失敗。
讓我很感動(dòng)。
我還想到了我爸爸，我爸爸在外地工作常常不在家，但我還是能感受到他對(duì)我的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，這些都是父愛(ài)，父愛(ài)的表達(dá)形式有多種，他給了我們力量和勇氣，同時(shí)也教會(huì)我們?nèi)?ài)家庭、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、更愛(ài)世界。
我最喜歡聽(tīng)的歌曲是《讓世界充滿愛(ài)》，我希望每一個(gè)人都要有愛(ài)心，就像父愛(ài)一樣那么無(wú)私、那么博大。
我想從現(xiàn)在開(kāi)始，我應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后能成為國(guó)家有用之才，幫助更多需要幫助的人，讓我們一起手牽著手共同走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路上，讓我們的國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大，人民越來(lái)越幸福。
《給世界的請(qǐng)柬》讀后感 《橋在水上》的電子版 《橋在水上》這一章節(jié)的讀后感 三選一，急求
1、今天我們上了這篇課文，使我感受到了課文中的老漢以及我們身邊一些人沉著冷靜、大公無(wú)私、舍己為人的精神。
這篇課文寫了：在黎明，一個(gè)村莊里發(fā)了洪水，山洪來(lái)勢(shì)兇猛，人們要從一座窄窄的木橋上逃生。
黨支部書(shū)記—－老漢沉著冷靜，大公無(wú)私地指揮村民們有秩序地過(guò)橋，讓自己的兒子排到了隊(duì)伍的最后面。
最后，他自己和他自己的兒子不幸犧牲，被洪水吞沒(méi)。
這洪水是多么兇猛啊，那氣勢(shì)令人望而生畏。
可是在這樣的洪水面前，老黨支部書(shū)記卻依然沉穩(wěn)地指揮一百多號(hào)人安全地度過(guò)了木橋，而自己和他的兒子卻葬身在洪水之下。
這場(chǎng)面是多么讓人感動(dòng)啊
老漢是如此的英勇無(wú)畏，在洪水面前卻保持得如此鎮(zhèn)定，要知道那是一座木橋啊，在這么兇猛的洪水面前，這橋隨時(shí)會(huì)倒。
可老漢卻依然沉著冷靜，威嚴(yán)沉穩(wěn)，實(shí)在讓人佩服啊
在像魔鬼一樣的洪水面前，他像一座山立在水里；在洪水咆哮，村民亂成一團(tuán)的時(shí)候，他依然沉著冷靜地指揮村民走上生命橋；在隨時(shí)都有生命危機(jī)的情況下，他如此大公無(wú)私，留下了自己的孩子。
他是多么令人敬佩啊
他的兒子有如此偉大的父親，是多么值得驕傲啊
村民有著如此優(yōu)秀的黨支部書(shū)記，是多么幸福啊
課題為什么以“橋”來(lái)命名呢
是因?yàn)檫@座木橋已經(jīng)不是一座普通的木橋了，它上面凝結(jié)了老漢大公無(wú)私、舍己為人、嚴(yán)于教子的精神。
它還是一座生命橋，拯救了全村一百多號(hào)人的生命。
它也是一座親情橋，紀(jì)念了老漢和小伙子的濃濃親情。
這座橋，是幸運(yùn)的，它記載了這么一個(gè)可歌可泣的故事，也記載了一些可貴的精神。
雖然老漢和他的兒子永遠(yuǎn)離開(kāi)了村民，離開(kāi)了我們，可他們的精神卻永遠(yuǎn)地留在了每一個(gè)人的心中。
2、今天，我們學(xué)習(xí)了一篇感人肺腑的課文——。
這篇課文講的是洪水來(lái)臨時(shí)一位黨支部書(shū)記，一個(gè)全村人都擁戴的老漢用自己的生命來(lái)挽救全村人。
老漢寧愿用自己的生命來(lái)拯救村民，也不愿讓村民的生命來(lái)拯救自己。
因?yàn)樗宄闹溃约菏屈h員、是領(lǐng)導(dǎo)，有義務(wù)保護(hù)村民們的安全。
老漢用自己的威信、沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)和舍己為人的精神保護(hù)了村民。
以老漢為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)、黨員就是的“橋”。
他們?cè)谌嗣裥哪恐械牡匚缓芨吆芨撸侨嗣竦摹翱可健薄?/p>
先生曾說(shuō)過(guò)：“在于付出、在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。
”老漢的行動(dòng)不是正應(yīng)了這句話么
“奉獻(xiàn)”是一種自我犧牲，是一種崇高的境界。
難道老漢這種舍己為人、先人后己的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎
3、讀了這篇課文，我感到正義有時(shí)會(huì)比生命還重要。
有一個(gè)村莊，早上的時(shí)候，人們被驚醒的時(shí)候，洪水早已沖到了路面上來(lái)了。
人們都非?；炭郑チ死碇?。
這個(gè)村莊此時(shí)東面沒(méi)有路，西面沒(méi)有路，只有北邊有一座窄窄的木橋。
人們跌跌撞撞的像那個(gè)木橋涌去。
木橋前，站著他們的黨支部書(shū)記，那個(gè)全村擁戴的老漢，他讓大家排成一隊(duì)，要黨員排在后面，還說(shuō)誰(shuí)要想退黨就到他那里報(bào)名。
突然老漢從隊(duì)伍里揪出一個(gè)小伙子：“你還算是個(gè)黨員嗎
派到后面去。
”到最后只剩下老頭和小伙子都被淹到了水里。
事過(guò)之后，一個(gè)老太太被人攙扶著來(lái)到墓前看他的丈夫和兒子。
讀了這篇課文，我真佩服那位老支書(shū)，他其實(shí)早在橋上等著了，其實(shí)老支書(shū) 可以自己一個(gè)人先走，也不至于被洪水淹死，但他沒(méi)有這樣做，而是讓群眾先走，自己最后一個(gè)。
這是常人無(wú)法做到的事，人都有求生的欲望，遇到這種突發(fā)情況，大家都會(huì)爭(zhēng)先逃命，哪里管得上群眾，只會(huì)先逃走。
可老支書(shū)沒(méi)有這樣做，而是冷靜指揮大家轉(zhuǎn)移到安全地區(qū)。
而且讓黨員排在最后，連自己的兒子都不能破例老支書(shū)的大公私。
我希望所有黨員，都能夠大義滅親該多好啊。
希望可以幫到你
描寫大自然的詩(shī)〔要有山有水有橋〕
世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》讀后感閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。
其中讓我感觸頗深的一段記載是說(shuō)鄭玄的故事。
“鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。
嘗使一婢，不稱旨，將撻之。
方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳箸泥中。
須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：‘胡為乎泥中’
答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
這段話的意思是說(shuō)：鄭玄家的傭人都喜歡讀書(shū)。
有一次，鄭玄覺(jué)得他的奴婢干事不稱心，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。
這位婢女認(rèn)為自己冤枉，想加以解釋說(shuō)明；但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。
這時(shí)，恰好另外一位婢女走來(lái)，見(jiàn)此而問(wèn)：你為什么站在泥地里
她問(wèn)話時(shí)引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。
被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來(lái)解釋說(shuō)：我本來(lái)是要向他(鄭玄)說(shuō)明清楚的，誰(shuí)知正好趕在他生氣的火頭上。
這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。
說(shuō)是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，但是想到更多文人的事跡時(shí)，又不盡然，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。
這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名中國(guó)人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營(yíng)造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。
文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí)，競(jìng)相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國(guó)家發(fā)展必不可少的一種精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆。
未及弱冠的王弼前往吏部尚書(shū)何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì)，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問(wèn)道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不
”（我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì)，還可以提出質(zhì)疑嗎
）面對(duì)前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無(wú)人能對(duì)答，王弼自問(wèn)自答，反復(fù)論辯多次。
何晏并沒(méi)有因?yàn)橥蹂龅某錾笈?，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。
可以說(shuō)王弼的行為在現(xiàn)在看來(lái)就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒(méi)有因此排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，可以說(shuō)這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。
太尉王夷甫見(jiàn)阮宣子時(shí)問(wèn)道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同
”回答說(shuō)：“將無(wú)同
”太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語(yǔ)援”。
而衛(wèi)玠嘲笑他說(shuō)：“一個(gè)字就可以調(diào)用了，為何用三字
”宣子說(shuō)：“只要是眾望所歸，也可以不說(shuō)話而調(diào)用，一個(gè)字都是多余的。
”于是兩個(gè)人成為了朋友。
宣子沒(méi)有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語(yǔ)言說(shuō)服了衛(wèi)玠，兩人在這一問(wèn)題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒(méi)有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的。
魏晉時(shí)期文人雅士的交往更多的是建立在學(xué)術(shù)、思想上的。
博學(xué)多才的人更多的得到人們的結(jié)識(shí)和尊敬，對(duì)當(dāng)時(shí)魏晉時(shí)期文化等各方面發(fā)展是一種促進(jìn)，也值得后人在這一點(diǎn)上效仿。
特別是對(duì)于文人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)方面，更多方面引人深思。
殷浩、孫盛、王濛、謝尚這些名士，都聚集在王濛家里。
殷浩與孫盛共論《易》，孫盛自以為他的發(fā)言是最合理的，不可一世。
在座各人都不同意他的說(shuō)法，又不能說(shuō)服他。
王濛嘆著氣說(shuō)：“假如劉真長(zhǎng)來(lái)，一定會(huì)制服他。
”孫盛也意識(shí)到自己不如劉真長(zhǎng)。
等劉到來(lái)時(shí)，孫盛簡(jiǎn)略的說(shuō)了剛才所說(shuō)的理由，語(yǔ)氣已大不如前。
劉真長(zhǎng)講了大約二百多句，言辭及提問(wèn)，都簡(jiǎn)明扼要，孫再無(wú)法回答。
由此可見(jiàn)，學(xué)者們的辯論更多的在于互補(bǔ)，激烈的辯論更多的體現(xiàn)了文人對(duì)知識(shí)的渴求，這一方面是我們更應(yīng)當(dāng)看到的，也是我們應(yīng)當(dāng)極力推崇的。
孫安國(guó)到中軍將軍殷浩處一起清談，兩人來(lái)回辯駁，都無(wú)懈可擊。
侍人把端上的飯菜熱了好幾遍也顧不得吃。
雙方奮力甩動(dòng)拂塵的毛全部落在了飯菜上，賓主竟然到傍晚也沒(méi)想起吃飯。
殷浩便對(duì)孫安國(guó)說(shuō)：“你不要做硬嘴馬，我就要穿你鼻子了”孫安國(guó)接口說(shuō)：“你沒(méi)見(jiàn)掙破鼻子的牛嗎，當(dāng)心人家會(huì)穿你的腮幫子
”當(dāng)辯論激烈到這種程度時(shí)，更加的感嘆學(xué)者們幽默詼諧的言辭，同時(shí)，雙方的學(xué)術(shù)精神更是讓人由衷的佩服。
當(dāng)然這當(dāng)中更多是體現(xiàn)了文人多知識(shí)的熱愛(ài)與包容。
然而其中也不乏文人利用知識(shí)擺脫困擾的例子。
鄭玄在馬融門下，住了三年都未見(jiàn)到老師，只是由馬融的高足弟子傳授一些知識(shí)而已。
有一次馬融曾計(jì)算天象，不相符合，門下弟子都不能解決。
有人說(shuō)，鄭玄懂得計(jì)算。
馬融于是召鄭玄令他計(jì)算，鄭玄把式盤一轉(zhuǎn)就解決了問(wèn)題，大家無(wú)不驚奇。
等到學(xué)業(yè)完成，鄭玄告辭還鄉(xiāng)，馬融嘆息說(shuō)：“禮樂(lè)都到東方去了
”同時(shí)又唯恐鄭玄的名氣高過(guò)自己，心懷妒忌。
鄭玄也懷疑有人迫害他，就坐在橋下，用木屐踏在水上。
馬融用《周易》轉(zhuǎn)式之法進(jìn)行占卜，探尋他的行蹤。
見(jiàn)到卦象后，對(duì)身邊的人說(shuō)：“鄭玄在土下水上，而又靠著木板，這樣必然已經(jīng)死了。
”于是不再追尋。
鄭玄因而免于難。
這個(gè)故事是說(shuō)鄭玄學(xué)識(shí)遭人嫉妒，鄭玄機(jī)智脫困的事情，但是我們也不難體會(huì)，學(xué)習(xí)就應(yīng)該向鄭玄那樣，應(yīng)該積極探索，勇于向前輩和別人請(qǐng)教，同時(shí)自己更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)術(shù)修養(yǎng)，利用自己的知識(shí)做更多有用且有意義的事情，為我們國(guó)家的社會(huì)發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
更值得一提的是，《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》關(guān)于文人對(duì)婦女態(tài)度看法的文章，謝太傅問(wèn)陸退：“張憑為什么為母親作悼念的誄文，而不為父親作
”答曰：“這自然是因?yàn)槟凶拥钠返乱呀?jīng)在他的事跡中表現(xiàn)出來(lái)；而婦女的美德，那就非誄文不能顯揚(yáng)了。
”謝朗母親王夫人因?yàn)閮鹤拥捏w弱曾對(duì)支林道說(shuō)：“新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒。
”謝公語(yǔ)同坐曰“家嫂辭情慷慨，致可傳述。
恨不使朝士見(jiàn)
”這些話語(yǔ)中所顯示的文人對(duì)婦人尊敬的的態(tài)度，就不難想象《花木蘭》這部文學(xué)作品為何會(huì)流傳至今了，故事本身的價(jià)值當(dāng)然重要，但是，更應(yīng)該看到人們對(duì)傳承這些作品的積極性也是不容忽視的方面。
《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。
這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要內(nèi)容，以辯論為主要方式，對(duì)佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。
這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神，值得我們用心研究，用心學(xué)習(xí)。
未來(lái)橋梁的發(fā)展趨勢(shì)
21世紀(jì)世界橋梁將實(shí)現(xiàn)新型、大跨、輕質(zhì)、靈敏和美觀的國(guó)際橋梁發(fā)展新目標(biāo)。
橋梁結(jié)構(gòu)形式多彩多姿 迄今為止，古今中外所有的橋梁均按照構(gòu)造和受力體系分類，大致可分為8種：剛架橋、拱橋、系桿拱橋、簡(jiǎn)支梁橋、連續(xù)梁橋、T構(gòu)橋、斜拉橋、懸索橋。
如中國(guó)古橋趙州橋、各種石拱橋、混凝土拱橋、鋼管拱橋均屬拱橋類；南京長(zhǎng)江大橋、九江長(zhǎng)江大橋、杭州錢江二橋等屬連續(xù)梁橋類；美國(guó)舊金山的金門大橋、中國(guó)西陵長(zhǎng)江大橋、汕頭海灣大橋均屬懸索吊橋；武漢長(zhǎng)江二橋、蕪湖長(zhǎng)江大橋、宜昌夷陵長(zhǎng)江大橋等均屬斜拉橋類。
21世紀(jì)，隨著高強(qiáng)度鋼、玻璃鋼、鋁合金、碳纖維等太空輕質(zhì)材料的大量啟用，橋梁建筑的主要材料將不斷更新，橋梁結(jié)構(gòu)的形式將呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展格局。
目前，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為橋梁結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)創(chuàng)造了條件，使橋梁設(shè)計(jì)人員可以對(duì)即將興建的橋梁進(jìn)行仿真分析，使不同材料的性能發(fā)揮到極致；結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)理論的發(fā)展與完善使設(shè)計(jì)者采用非常輕質(zhì)的梁型時(shí)，不致出現(xiàn)像著名的塔可馬吊橋那樣有被風(fēng)吹塌的危險(xiǎn)；依靠科技進(jìn)步可使設(shè)計(jì)人員打破常規(guī)，采取特殊的結(jié)構(gòu)措施，用最少的錢造出輕質(zhì)、美觀而實(shí)用的橋梁來(lái)。
如跨越地中海的直布羅陀海峽大橋采用了浮橋方案，但不是傳統(tǒng)意義上浮在水上的浮橋，而是將橋梁基礎(chǔ)放在一個(gè)巨大的沒(méi)于水中的水密艙上，水密艙錨定于海底，其上部結(jié)構(gòu)即為常規(guī)橋梁，其反吊橋結(jié)構(gòu)形式首開(kāi)國(guó)際橋式之先河；再如世紀(jì)之交中國(guó)推出的大跨轉(zhuǎn)體鋼管拱橋北盤江大橋，其橋梁結(jié)構(gòu)形式在國(guó)際上也是絕無(wú)僅有的。
21世紀(jì)還將出現(xiàn)一種水下密封隧道式橋梁。
意大利墨西拿海峽大橋在設(shè)計(jì)時(shí)就有這種比選方案，這種橋下部結(jié)構(gòu)為承臺(tái)固基，上部結(jié)構(gòu)則是一個(gè)沉埋水下管段式密封隧道，這是針對(duì)墨西拿海峽大橋常年狂風(fēng)大浪、惡劣氣候而精心選定的橋隧方案。
21世紀(jì)方興未艾的結(jié)合梁型的橋梁、斜拉橋、懸索橋也將得到長(zhǎng)足發(fā)展。
新型材料擎起大跨、輕質(zhì)橋梁 自18世紀(jì)80年代以來(lái)的200多年間，隨著大工業(yè)的興起和交通運(yùn)輸?shù)男枰l(fā)展起來(lái)的世界橋梁，橋跨由英國(guó)熟鐵鏈桿橋曼內(nèi)海峽橋主跨177米的最初橋跨的世界之最，到1931年美國(guó)建成喬治華盛頓橋，主跨首先突破1000米大關(guān)，達(dá)到1067米，百米到千米橋跨的發(fā)展歷經(jīng)了一個(gè)半世紀(jì)。
20世紀(jì)的后70年里，美國(guó)的主跨1280米的金門大橋、主跨1289米的維拉扎納大橋，兩次刷新了當(dāng)時(shí)的世界橋跨記錄，到20世紀(jì)八九十年代英國(guó)的恒比爾河大橋、日本的明石海峽大橋先后再次刷新世界橋跨記錄，橋跨才開(kāi)始接近2000米大關(guān)。
21世紀(jì)世界橋梁跨度有多長(zhǎng)
隨著意大利主跨3300米的墨西拿海峽大橋設(shè)計(jì)的完成，人類社會(huì)的建橋技術(shù)、新型材料運(yùn)用使橋梁跨度已步入登峰造極階段。
據(jù)有關(guān)橋梁專家預(yù)測(cè)，籌建中的西班牙與摩洛哥之間的直布羅陀海峽大橋、美俄之間的白令海峽大橋的橋梁跨度將突破墨西拿海峽大橋主跨的長(zhǎng)度，成為21世紀(jì)新的世界橋梁跨度之最。
這些主跨接近4000米達(dá)到登峰造極水平的特大型橋梁建成之后，除大洋洲孤懸于大洋之中外，亞非歐美四大洲將聯(lián)為一體。
據(jù)有關(guān)橋梁專家介紹，21世紀(jì)的橋梁主材將采用高強(qiáng)度、高韌性鋼材和抑振合金材料。
日本明石海峽大橋的加勁梁采用780兆帕焊接時(shí)低預(yù)熱型新型高強(qiáng)度鋼板，使其橋梁主跨設(shè)計(jì)刷新了20世紀(jì)的最大跨記錄，達(dá)到1990米。
21世紀(jì)鋼桁連續(xù)梁將大量采用高強(qiáng)度低預(yù)熱型焊接用鋼板，大線能量焊接用鋼板、高韌性鋼板、抗層狀撕裂型鋼板、異形鋼板、耐候鋼及鍍鋅鋼板、抑振厚板、玻璃鋼、抑振合金材料，不僅可有效地增大鋼桁梁橋的橋跨，而且能有效地降低梁體自重，實(shí)現(xiàn)大跨、輕質(zhì)目標(biāo)。
高強(qiáng)度混凝土是橋梁建設(shè)必不可少的主材料之一，21世紀(jì)的混凝土材料將加入來(lái)亞納米、水溶性聚合物、有機(jī)纖維以不斷提高強(qiáng)度與耐久性。
橋梁建設(shè)將廣泛運(yùn)用環(huán)保型混凝土，橋梁的韌性、耐久性及強(qiáng)度將得以有效地提高。
橋靈路暢與環(huán)保相得益彰 20世紀(jì)90年代以來(lái)，橋梁界設(shè)計(jì)與建造橋梁時(shí)將實(shí)用功能與藝術(shù)構(gòu)思融為一體，充分考慮周邊環(huán)境保護(hù)，使一座座橋梁成為城市中新的旅游風(fēng)景線。
如連接京九鐵路、貫通湖北黃梅和江西九江的九江長(zhǎng)江大橋，是我國(guó)目前規(guī)模最大的柔性拱剛性梁連續(xù)栓焊鋼桁梁特大橋，遠(yuǎn)看像一條游龍騰躍飛九霄，與周邊廬山峻嶺秀峰、甘棠白水碧湖、鄱陽(yáng)湖潮潯陽(yáng)樓閣等名山錦繡相得益彰。
目前，歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的橋梁設(shè)計(jì)不僅追求造型美與環(huán)境協(xié)調(diào)，實(shí)用功能更是不斷提高，許多國(guó)家的大型海峽橋、海灣橋、湖泊橋中間都設(shè)置了車站、商店；橋墩、橋塔上設(shè)置裝飾獨(dú)特的咖啡館，或供人休閑游覽的觀景臺(tái)，橋欄橋頭布置雕塑、壁畫(huà)之風(fēng)方興未艾。
21世紀(jì)的橋梁建設(shè)最令人振奮的是大節(jié)段、大塊件橋梁結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)工廠預(yù)制，大噸位吊船現(xiàn)場(chǎng)快速安裝。
一座數(shù)千米上萬(wàn)米長(zhǎng)的特大橋，墩臺(tái)、橋塔、梁體安裝僅需半年左右時(shí)間即可大功告成，既不破壞植被，又不污染施工水域，施工快捷質(zhì)量好，并可節(jié)省大量的勞動(dòng)力。
上海東海大橋、待建的杭州灣跨海大橋的工廠預(yù)制、現(xiàn)場(chǎng)安裝的設(shè)施及2000噸大型建橋浮吊船舶已問(wèn)世，年內(nèi)便可投入使用。
目前，發(fā)達(dá)國(guó)家的橋梁施工已配有施工指導(dǎo)智能化系統(tǒng)，即利用高速計(jì)算機(jī)將現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)自動(dòng)化傳感器對(duì)橋梁各部位坐標(biāo)內(nèi)力、應(yīng)力、變形、溫度、氣象資料進(jìn)行綜合分析，自動(dòng)判斷，確立下一步施工方案及確保安全的應(yīng)急措施。
以保障大橋建造質(zhì)量安全使用壽命萬(wàn)無(wú)一失。
21世紀(jì)建成的新型大橋?qū)ⅰ邦^腦”靈活，“感覺(jué)”敏捷，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和傳感器系統(tǒng)將可以感知風(fēng)力、氣溫狀況，同時(shí)可隨時(shí)得到并反映出大橋的承載情況、交通狀況，橋面還將設(shè)有路徑傳感器，客車無(wú)人駕駛時(shí)不會(huì)偏離車道并能順利通過(guò)大橋。
自動(dòng)收費(fèi)裝置將阻截“逃票”車輛，交費(fèi)足額才可放行。
橋體內(nèi)的傳感器可測(cè)出大橋各部位的危險(xiǎn)及潛在故障，并及時(shí)發(fā)出警報(bào)。
嚴(yán)寒冬季橋墩上的自動(dòng)加熱系統(tǒng)將啟動(dòng)吸收地?zé)幔瑢⒌責(zé)醾飨驑蛎嫒诨?；超載汽車、列車通過(guò)大橋之前，會(huì)被裝在橋頭的傳感器感測(cè)出來(lái)，及時(shí)傳感到智能裝置，橋頭放行柵欄將自動(dòng)關(guān)閉，以防橋梁超載發(fā)生危險(xiǎn)。
21世紀(jì)的世界，將成為造福人類，代表社會(huì)進(jìn)步與高度文明的標(biāo)志性建筑。
