橋之思讀后感，急急急急
《橋之思》讀后感——想象中的橋我想象中的橋是一座七色彩虹般的“如意橋”。
它的形狀是拱形的，上面七彩的軌道，人和物可以在各色軌道上自由運動；它具有神器機器人的功能，可以伸縮自由地到達(dá)任何地方，上可以伸到云端，下可以到達(dá)海底，滅火、救人、運輸……總之，它可以根據(jù)人的意愿，消滅戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和平、建設(shè)家園……所有，我們叫它“如意橋”。
“如意橋”上飄蕩著許多白云，上面盛著“友誼之果”，伸手就可以拿下一顆，吃下它，香甜可口，心中充滿了友誼和愛，人和人之間、萬物和人之間就能心靈感應(yīng)。
有那么一天，“如意橋”會從大陸連接著祖國寶島臺灣，兩邊的人們暢游阿里山，日月潭、長江、黃河、天安門……共享和平。
我想象中的橋就是這樣一座沒有起點，也沒有終點的七色彩虹般、美麗的“如意橋”。
中國的橋文化源遠(yuǎn)流長，希望大家通過各種方式去了解更多的橋，更希望架在人與人之間的心靈之橋，會給我們帶來更多的快樂。
相信只要我們不斷的努力，我們彼此之間的心橋就會更加的堅固，更加的美好
為什么題目要叫橋之思
由此可見，構(gòu)筑這樣的心橋多么重要，所以作者說：（讀）這樣的橋越多……這是心橋的作用，是作者由橋引發(fā)的思考，所以題目就叫“橋之思”
游玩華橋公國的讀后感
最近，我讀了科學(xué)家沈括的故事，他的故事讓我很感動，也深受啟發(fā)。
其中的一個故事講的是沈括很愛思考。
他在散步時看見山上的桃花開得很美麗，山下的桃花都謝了。
為什么會這樣呢
沈括開始動腦筋思考。
后來，他終于想到了答案，原來是因為山上的氣溫比較低，所以山上的桃花比較晚開；山下的氣溫比較高，所以山下的桃花早就開放了。
我很喜歡沈括
他真是一個愛思考的人
我也要學(xué)沈括，做一個愛思考的小朋友。
記得有一次，爸爸告訴我土星的周圍有一圈光環(huán)，我很好奇那圈光環(huán)是用什么造成的。
我想啊想，總是想不明白。
于是，我趁著到天河城書店看書的時候，找了幾本關(guān)于天文學(xué)的書，終于找到了答案：原來土星的光環(huán)是用許多小行星造成的
太空真的是太奇妙了
長大了我也要學(xué)沈括一樣，做一位天文學(xué)家。
前出塞作文網(wǎng)孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”通過讀沈括的故事，我明白了孔子這句話的意思。
我們要像沈括一樣，在學(xué)習(xí)中，在生活中多思考，多發(fā)現(xiàn)。
河底的橋故事讀后感
千乘橋的傳說如今，當(dāng)人們途經(jīng)屏南棠口村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可望見一座氣勢宏偉、古樸凝重的木橋宛如長虹臥波，威然雄跨于棠溪與白溪的匯水口．可誰能想到，此前這座厝橋卻三建三毀于洪水的肆虐，傳說厝橋建而毀，毀而建是因兩河伯爭長所致，其間不知有多少人葬身魚腹，多少人繞道懸崖艱難往返，望河興嘆．棠口地居屏南中心，此橋為南來北往的交通要道，實不能一日無橋．人們冥思苦想，有何法能使厝橋永固?清朝周大權(quán)，樂善好施，為建橋一事寢食不安．一天夜里，周大權(quán)夢見一只金雞下凡，站立于河面，那伸展的雙翅正好搭在兩岸，朦朧中又見一菩薩站于雞背上，把水引向兩邊．一覺醒來，已見晨曦，周大權(quán)思之夢境，頓有所悟，認(rèn)為這是神仙指點，當(dāng)即挺身為首募捐再造厝橋，聘請各方能工巧匠，憑夢中記憶，整座橋按公雞形象設(shè)計，把正中石墩砌成三角雞頭形，橋面左右為兩翼，象征著公雞振翅，昂首報嘵。
建橋伊始人們踴躍投工獻(xiàn)料，可謂一呼百應(yīng)，八方支援，僅一個秋冬就建成。
橋長70米，寬6米，正橋用260根杉木構(gòu)架，不用寸釘片鐵，只憑椽靠椽、桁嵌桁，相交相接，互依互靠。
橋底拱而橋面平．橋面兩旁整齊勻稱，豎立著百根欄柱，橋頂瓦檐鱗蓋斗角鉤心，造形酷似古代名畫《清明上河圖》中建筑，確系匠心獨運，巧奪天工。
傳說厝橋落成之日，周大權(quán)等首事為感念菩薩托夢昭示特備福禮，供謝天。
．午夜時分，伺俸香火的周大權(quán)等隱隱聽到溪水喧嘩似雞翅拍水之聲，雞角石發(fā)出哄亮清晰的公雞啼叫聲，一時全村公雞齊鳴，千百名男女老少“聞雞起舞”，敲鑼打鼓燃放鞭炮，紛紛涌至橋邊．眾百姓跪拜橋頭，燒香念經(jīng)，向天祝禱保佑厝橋千秋永固。
事后，周大權(quán)根據(jù)夢見的菩薩形象，塑身于橋的正中，面向潮頭，即現(xiàn)時人們尊稱的王顯靈帝菩薩公，供奉香火，千秋紀(jì)念。
周大權(quán)撰橋志勒碑豎立橋頭，并載人縣志。
為圖吉利，人們便將厝橋改稱為千乘橋。
難忘的兩座橋讀后感
“搖啊搖，搖啊搖，搖到外婆橋，外婆教我…”每當(dāng)聽到這段歌謠，外婆的身影都會在腦海中浮現(xiàn)，那個被時光刻下道道皺紋的外婆，將我引上了詩詞的蔥翠小道。
猶記得小小的我搬著矮凳子坐到外婆膝前跟著外婆背詩的日子。
草長鶯飛的江南，涓涓流水自眼前而過，清風(fēng)吹雨的點滴玄音，小橋流水人家的溫婉從詩中彌漫開來。
外婆戴著老花鏡手捧著《唐詩宋詞》，在陽光下滿足地微笑。
“囡囡，知不知道李白呀
”門前的花樹下，她問我。
“我知道
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
就是李白寫的”尚還年幼的我讀弄剛剛會背的唐詩。
”“呵呵呵……”她笑著,笑得溫婉,“李白啊,那可是位大才呢……”記憶中，她總是在笑，那彎曲的嘴角，仿佛架起了記憶的橋。
“外婆，今天爸爸教我背《木蘭詩》我背給你聽－唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……”我努力地記憶著一些長長短短的詩行，都是為了背給外婆聽，要外婆的夸獎。
外婆將眼睛彎成月牙兒，嘴角彎成小橋，她說：“月亮還有小橋在一起，就成了二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
”我聽不懂這樣唯美深奧的詩句，便抱怨：“誰寫的詩呀，我都聽不懂。
”外婆笑著搖頭，輕悠悠地說：“三生杜牧，十里揚州，前事休說。
”杜牧
我拍拍腦袋，驚喜道：“是不是那個借問酒家何處有，牧童遙指杏花村的杜牧
”外婆驚喜地點點頭，笑了。
那是橋上明媚的風(fēng)光，呈現(xiàn)在外婆的嘴角下，彎成一道生動的弧度。
然而我并不知道那橋下的陰影，在陽光照射不到的地方是如何地令人心酸。
“外婆的童年可不比你們呀。
”媽媽告訴我，“外婆小時候家里可窮了，那個時候，她常常到隔壁家的教書先生那里去聽課，一邊還要到山里去撿豬草，還要做飯，那些詩呀詞呀，還是生下了你舅舅后聽你舅舅背的。
”我心里既是驚訝又有些心酸……外婆的詩詞竟是這樣得來的
我忽然想起范仲淹，每天吃冷粥咸菜只為讀書，我的外婆與他是有共通之處的吧
我總在想，外婆在那個時候為什么可以那樣努力地學(xué)，即使不夠條件也要去努力。
只是到了后來我忽然有了一些明悟詩詞之美耐人尋味。
好像有一道跨越時光的橋，架在了我和外婆的心上，忽然明白了外婆，,也因此勉強的上了詩詞的小道。
它們漫漫無盡，卻是生命中攝人心魄的風(fēng)情。
搖啊搖，搖啊搖，我一不小心就落上了外婆的橋。
讀后感“引議聯(lián)結(jié)”什么意思
引議聯(lián)結(jié)是議論文中的組成部分，能使一篇文章更加易讀且具有說。
引，就是引料，引用不是照抄，而是對原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點。
議，是針對前面提出的觀點，利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點確立起來。
聯(lián)，是文章的關(guān)鍵，由材料推開去，聯(lián)系廣闊的社會生活，或歷史，或現(xiàn)實；或集體，或個人，反反正正，多角度、多側(cè)面地把中心論點闡述得深刻有力。
結(jié)，收尾，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化或拓展，不要故作驚人之語；強調(diào)精練有力，反對尾大不掉。
議論文：又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。
作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。
議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。
它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。
總而言之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。
議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。
議論文題目分為論題，論點，寓意型。
論題型為作者觀點但以簡潔為主，所以中心論點一般不能直接抄論題，論點型，論點型一般沒有觀點傾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般與論題論點并存且不能直接作為中心論點要還原本意。
1、引要簡潔2、議要多一些，同時要有事例輔助3、聯(lián)可以多可以少，最好比議論少些4、結(jié)當(dāng)然是要精簡
西游記第十四，十五回的讀后感
第十四回讀后感：心猿規(guī)正，六賊無蹤。
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。
途中寄宿遇見六個山賊（分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
代表人的六種感官享受），悟空殺死六賊，唐僧責(zé)怪悟空殺人，于是悟空撇下唐僧。
唐僧獨自前行遇見菩薩，傳授緊箍咒。
孫悟空則來到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進(jìn)履的故事，悟空于是回轉(zhuǎn)，找到唐僧。
唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空并告知其為菩薩教的咒。
于是孫悟空死心跟從唐僧繼續(xù)上路。
讀后感：悟空名悟空，不生不死，金睛鐵骨，能力超大，并可滅除眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，但依然是脾氣大，任用暴力目無權(quán)威，還要教育、還要約束、還要經(jīng)歷修行領(lǐng)會。
十五回的讀后感 這回寫的是悟空剛和唐僧上路唐僧的腳力白馬就被躲在蛇盤山鷹愁澗的玉龍給吃了 后來悟空與其大戰(zhàn)得知其來路 請來觀音收復(fù)了此龍 做了唐僧的腳力感受 此次唐僧與悟空間的關(guān)系有些生分 畢竟不是同一種類型的人 這次唐僧失馬便可看出其師徒二人間的間隙已生 師徒二人互不了解 為以后的事埋下了伏筆
西游記第14回閱讀感想50字就可以，記住，是閱讀感想，不是主要內(nèi)容，謝謝了，很急，在線等
如果你能不考慮《西游記》第一回的真實性的話，而是用一種欣賞的眼光的話，那么我的感受是： 很神奇，并且有天地從無到有的億萬年的時間，有古人對于天地的初步的奇幻認(rèn)知，并且包含了古人對與無限的生命，無限時間的原始探索，對于神的信仰和崇拜。
