陸游、唐婉的《釵頭鳳》原文及賞析
原文：紅酥黃籘酒，滿城春色宮墻柳。
惡，歡情薄，一懷愁緒年離索。
錯，錯
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。
難，難，難
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞
【賞析】 陸游與表妹唐婉本恩愛夫妻，感情甚篤。
但因陸母卜喜歡唐婉，終被迫休離。
后二人各自婚娶。
十年后的一個春日，陸游獨(dú)游沈園與唐婉邂逅。
唐婉以酒肴款待，陸游感傷萬分，惆悵不已，隨即在園壁上題下此詞，抒發(fā)了自己內(nèi)心的眷戀相思之情和無盡的追悔悲憤。
唐婉讀后百感交集，含淚和詞一首： 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。
難、難、難。
人成各，今非昨，病渾常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞、瞞、瞞。
此后郁郁寡歡，怏怏而卒。
二詞絕望凄楚，纏綿悱惻，感人至深，蕩氣回腸，催人淚下，唐詞尤甚。
四十年后，陸游沈園重游，含淚寫下《沈園》，以紀(jì)念唐婉：城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺， 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
其中不乏刻骨銘心的眷戀與相思，也充滿不堪回首的無奈與絕望，真是蕩氣回腸，震爍人心。
【望采納】
童年一篇前往尼日尼讀后感
最近，我讀了高爾基所著的《童年》，書中形描繪了主人公沙悲慘的童年。
阿四歲時就失去了父親。
不久，他跟著母親瓦爾瓦拉和外祖母乘上輪船，來到尼日尼的外祖父家。
小阿廖沙看到，在這個家庭里，沒有親情和溫暖，人與人之間彌漫著敵意和仇恨，有時候小孩子就成了他們發(fā)泄憤怒的對象。
有一天，小阿廖沙被外祖父的一頓暴打，失去了知覺，一連在床上躺了好幾天，還得了一場大病。
從此，小阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的還是別人的屈辱和痛苦，都感覺十分敏銳，一顆幼小的心靈開始忍受著巨大的煎熬。
更使小阿廖沙感到悲哀的是自己最敬愛的母親。
他和母親過著寄人籬下的生活，自然是毫無地位和尊嚴(yán)可言。
有一次，母親忍不住向外祖母哭訴道：“要不是阿列克謝（阿廖沙），我早就離開這了——而且立刻就走。
我再也忍受不了這種地獄般的生活了……”終于，母親因?yàn)椴豢叭淌苓@種毫無尊嚴(yán)的生活，丟下了阿廖沙，離開了這個家庭。
從此在周圍冷冷冰冰的世界里，只有外祖母一個人讓阿廖沙感受到了一點(diǎn)疼愛和溫暖。
外祖母成了小阿廖沙最知心,最親近和最信賴的人。
當(dāng)然，在這個污濁的的環(huán)境里，也有另外一種人，另外一種生活。
列入那些樂觀，純樸和放浪的茨岡人，還有正直，寬厚的老工人格里戈里。
每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會彈起吉他，彈奏出動人心弦的曲調(diào)，外祖母也會跳起歡樂的民間舞……這一切，使小阿廖沙既感到了一些歡樂，同時又感受到了一絲前程微茫的憂愁。
外祖母給阿廖沙的影響是那么深刻。
她為人善良公正，熱愛生活相信善良總會戰(zhàn)勝邪惡。
作者用自己童年的親身經(jīng)歷告訴了讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康，正直的心靈
王二小的故事500字左右
河源的一個小山村頭那座破舊的草房里住著王二小。
11歲小是個放牛娃。
1943年的一天，一聲震天動地的巨響，鬼子的炮彈落到了二小的家里。
在山上放牛的二小驚恐地看著遮天蔽日的濃煙烈火，他不能相信，剛才還溫暖的家和親愛的爹娘頃刻間就灰飛煙滅了。
鬼子掃蕩來了，八路軍和干部們組織鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移。
二小和鄉(xiāng)親們一起轉(zhuǎn)移到長城腳下。
二小在長城腳下的山坡上放牛，這里美麗安寧，二小躺在草地上，望著藍(lán)藍(lán)的天空想，沒有鬼子該多好。
二小參加了兒童團(tuán)，跟著柳老師和吳連長，學(xué)了許多知識。
他知道打走了鬼子，自己長大了，還要建設(shè)我們的國家。
鬼子的大掃蕩又要開始了，吳連長帶著隊(duì)伍去山那邊說要做個包圍圈等鬼子來鉆。
鬼子來了。
二小看到鬼子向鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn) 移的方向走去，心里著急，就唱著放牛歌走了出來。
鬼子看到了山坡上的二小，要二小為他們帶路。
二小牽著一頭壯牛，就帶著鬼子走了。
二小領(lǐng)著鬼子在山里轉(zhuǎn)圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子頭拔出戰(zhàn)刀威脅二小。
二小心里很鎮(zhèn)定，卻裝出害怕的樣子，對鬼子說，那邊有條路，穿過去就能找到八路。
鬼子相信了二小，就跟著他走了。
到了八路軍埋伏的山溝，二小機(jī)靈地從溝邊往山上跑。
吳連長一邊高喊要二小快跑，一邊開槍打死了向二小瞄準(zhǔn)的鬼子。
可是鬼子小隊(duì)長端著大槍追上二小，把刺刀扎進(jìn)了二小的身體，將二小挑到了山坡上。
二小像一片樹葉一樣落了下來，滿山的樹葉都一起落了下來，鮮血染紅每一片樹葉和綠草。
八路軍發(fā)起了進(jìn)攻，消滅了鬼子。
大壯牛像是要報仇，用尖角挑死了鬼子小隊(duì)子。
鄉(xiāng)親們把二小放到擔(dān)架上。
吳連長喊著二小，鄉(xiāng)親們喊著二小，可是二小安詳?shù)亻]著眼睛。
他再也聽不到了。
太陽也仿佛被染紅了，滿山都飄著紅色的樹葉。
二小雖然犧牲了，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中
王二小的英雄事跡
王1929年生于河北省淶源縣村。
抗日戰(zhàn)爭時期，王二小的家鄉(xiāng)是軍抗日地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日（農(nóng)歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時迷了路。
敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。
王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。
突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上。
當(dāng)時任淶源縣青救會干部張士奎（現(xiàn)為保定市離休干部）同志得到這個消息，馬上報道給了邊區(qū)青救會，《晉察冀日報》在第一版發(fā)表了這條消息。
詞作家方冰、曲作家劫夫根據(jù)這篇報道，立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。
這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數(shù)青少年。
現(xiàn)在，王二小的墳上長滿了青草。
他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。
為了紀(jì)念小英雄王二小，中國青少年基金會在二小的家鄉(xiāng)淶源縣上莊村建設(shè)了“二小希望小學(xué)”，延安時期參加革命的老作家陳模創(chuàng)作了革命傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)小說《少年英雄王二小》。
《歌唱二小放牛郎》歌詞牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知道哪兒去了
不是他貪玩耍丟了牛，那放牛的孩子王二小。
九月十六那天早上，敵人向一條山溝掃蕩，山溝里掩護(hù)著后方機(jī)關(guān)，掩護(hù)著幾千老鄉(xiāng)。
正在那十分危急的時候，敵人快要走到山口，昏頭昏腦地迷失了方向，抓住了二小要他帶路。
二小他順從地走在前面，把敵人帶進(jìn)我們的埋伏圈，四下里乒乓乒乓響起了槍炮，敵人才知道受了騙。
敵人把二小挑在槍尖，摔死在大石頭的上面，我們那十三歲的王二小，可憐他死得這樣慘。
干部和老鄉(xiāng)得到了安全，他卻睡在冰冷的山間，他的臉上含著微笑，他的血染紅藍(lán)的天。
秋風(fēng)吹遍了每個村莊，它把這個動人的故事傳揚(yáng)，每一個村莊都含著眼淚，歌唱著二小放牛郎。
肯德基創(chuàng)始人簡介
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了媳婦，可過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久后又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船、開過一家加油站，但都失敗了。
-人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了。
時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。
65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元社會保險金創(chuàng)辦了之際的一份嶄新的事業(yè)，88歲高齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。
他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士。
月光下的笛聲讀后感
給你幾篇文章,可以整合起來寫：1.月色每當(dāng)對著這樣一輪皎潔的,便只想默默地呆坐著.誰去抑或是心存雜念都會讓我有赤裸的罪惡感.因?yàn)樗?錯過了太多人簡至純的月色,如流年一輪輪退去,過去的還不及送已消去,到來的還不及迎已經(jīng)歷.歲月的潮水悠悠拍打了多少輪回之后,感謝今晚的月光仍可以讓我找到這讓人驚喜的寧靜.總是在安靜的睡眠中,月光柔柔的傾瀉,如我懵懂之間從指間劃過的歲月.它滑過失,我不曾察覺,如果不是在這樣至純的月夜沐浴著清輝,我不會意識到曾經(jīng)錯過了多少仰頭望月的感動,我不會意識到在那些退去的流年中,已經(jīng)上演了所有的悲歡離合……清輝之中,什么都可以想,什么都可以不想,什么都可以刻意記起,什么都可以狠狠丟棄.我只是一具空殼,沒有任私密、隱藏,因?yàn)檫@亙古不變的月光可以直射入我的軀體——這可以滌蕩一切的光華……在這灑滿天際的一幕清輝之下,心中的隱痛、掙扎、彷徨,不過是太渺小太微不足道的東西.然而這一切,輝在溫柔月光的侵染之下,漸柔漸軟,被撫平,被拭去,如一團(tuán)皺紙,侵在一缸沁涼的清水——一切歸于平靜,柔軟歲月光舞動.夜色溫柔,月光起舞.楊瑾的文字使我終不能釋懷——夜已經(jīng)慢慢沉了下來,心就像浮云一樣慢慢浮了上去.走過一段路之后發(fā)現(xiàn)時間原來是這樣不算數(shù)的東西,它可以給你一個承諾,卻讓它自身流水一般滌蕩的力量沖刷掉了所有的堅(jiān)持.能夠在月光下起舞的人定有一顆堅(jiān)毅卻柔軟的心,在夜色中月光下,舒展翻曬,接受月光無孔不入的滌蕩、沖刷……夜盡了,天明了,月黯了,堅(jiān)毅就扛起所有的負(fù)累,深藏起月光下翩翩起舞的兩袖溫柔,去面對花開花落,云卷云舒……堅(jiān)毅,只因有月光可以傾訴,這月華下哪怕只是默默的靜坐,那灑滿周身的靈氣也足以讓我們在夜色消退之后,坦然的面對生活……這月華,原是我們心底,最溫柔的隱藏,最堅(jiān)毅的支撐……2. 月色今晚,月亮很圓很亮,象一個白玉盤掛在遼闊的天幕上.忽然空中的烏云悠悠飄來,飄到了月亮的身旁,但它實(shí)在不忍心遮住這皎潔的明月,只是輕輕撫摸了一下月亮圓圓的面龐,就飄走了!月光如水一般,一陣微風(fēng)吹來,送來了野花的清香,小河在淙淙地流著,月光灑在河面上,就像灑下了碎銀,腳下是綠油油的小草,天上是迷人的月亮,遠(yuǎn)處是是朦朧的群山,多么悠閑的大自然啊!月色如詩如畫,是那么美好!月色如夢似水,是那么明朗又是那么朦朧!我愛今晚的月色!3.好像又看見掛在窗前的那個月亮,純金的色彩,懸浮在湛藍(lán)的背景上,是子夜或者凌晨?是某個電影或某幅圖片或海上升明月之類詩句的記憶?不,也許,是我還未醒來,那樣的月亮,只是在我的睡夢里.喜歡夜里浮動的暗香,喜歡如水的月色,睡到一半,夜深人靜,我會從床上起來,拉開一扇窗簾,再醒來的時候,便看見各種各樣的月亮.有滿天繁星中的那一抹細(xì)的清亮,有處子般在云里的來回,有透明如紗的飄渺,還有如玉的皎潔.我還看到各種顏色的月亮,純白的、乳白的、金色的、還有藍(lán)色的.可是,當(dāng)我把看到的各種形狀各種顏色的月亮告訴別人的時候,幾乎所有的人都說我沒睡醒,說一些夢話.于是,每個有月的晚上,如果走在路上,我都會本能的抬頭看月亮.在車來車往的街道,在楊柳拂堤的公園,在通往家的那條長長的石階上,抬頭就遇見月光如水.我記住了春月的柔和,夏月的明亮,秋月的高遠(yuǎn),冬月冷清,記住了每一次月亮的圓滿或缺失.我還比較過城里的月光和山野間的月光,松間的月色與水上的月色,但是我,真的沒看到過那,請保留此標(biāo)記樣的月亮的色彩容顏.為了證明自己是醒的,我也就不說夢話了,但心里一直相信那些睡夢里看到的月亮是真的.有人告訴過我,心里惆悵的時候千萬不要看月亮,要不然,惆悵就變成凌亂了.我想,她應(yīng)該是有過這樣的的心情和體會,物是人非,一千個人眼里有一千個哈姆雷特,一千人心中就有一千個月亮和一千份情愫,她會凌亂,也許,我就平靜了.誰能說清楚,是人成月還是月憐人?我信奉萬物的靈性,動的靜的,強(qiáng)的弱的,以心待之,可以感應(yīng).日月是天地之精靈,人是萬物之精靈,精靈之間,一定會有交流.那位詩人,在一個個對酒當(dāng)歌的夜,不是與月對影成三人了么,他望月、思月、呼月、邀月、問月、醉月、賞月、弄月、夢月,甚至“欲上青天攬明月”,月亮成了詩人一生的情人,我突然想知道,詩人是否看到過我睡夢中的那樣的月亮,在他巡著一湖的月色去撈月亮的時候,是否觸碰到月亮的質(zhì)地,是我想像中的柔軟和透明?還是詩人少時就以為的宛若白玉?今月和古月,一如的照著夜行的人,古人和今人,看到了一如的月光明亮春景：綿綿春雨把大地染綠了,軟軟春風(fēng)把河水熨暖了. 瞧,又下起雨來了.雨像絹絲一樣,又輕又細(xì),聽不見淅淅的響聲,也感覺不到魚澆的淋漓.只覺得好像這是一種濕漉漉的煙霧,輕輕滋潤著大地和人心.在春雨的滋潤下,麥苗長得更翠綠,菜花兒開得更金黃.在一條縱橫交錯的田溝里,春水淙淙地淌著.揚(yáng)樹,柳樹在春雨中舒展著枝葉,貪婪地吮吸著甜甜的雨水. 1、可愛的春姑娘,邁著輕盈的步子來到人間,那一片生機(jī)的景象便隨之來到四面八方,整個世界像剛從一個漫長的睡夢中蘇醒過來. 2、小燕子拖著剪刀似的尾巴,回到北方的家鄉(xiāng),它們“嘰喳,嘰喳”地叫著,好像在說：“春來了,春來了!” 3、我懷著好奇的心情去找春天. 啊,我見到了春天.遠(yuǎn)處的群山連綿起伏,變得蒼綠了.近處山坡上的小草也悄悄地鉆出地面,它們嫩生生,綠油油的.肥胖的小葉兒,像一個個剛剛睡醒的胖娃娃.這一片,那一簇,點(diǎn)綴著這陡峭的山坡.山坡上的樹木也在不聲不響地抽出新的枝條,長出了像小草一樣的新芽.柳樹的枝條向下垂著,就像一條條線掛在樹上.那嫩黃色的小葉片,就像在線上系的花瓣兒.楊樹開了花,這些花一串串的,是紫紅色的.身上長滿很軟的小毛,像一只只毛毛蟲,真有趣.山桃花展瓣吐蕊,杏花鬧上枝頭,梨花爭奇斗艷……. 4、各式各樣的野花也睡醒了,只見它們伸伸腰,抬抬頭,爭先恐后地縱情怒放,紅色的、黃色的、藍(lán)色的、白色的、紫色的……真是百花爭艷,五彩繽紛.這些花雖然不名貴,但它們用自己的點(diǎn)點(diǎn)姿色點(diǎn)綴著這青春的草地,把自己的一切無私地奉獻(xiàn)給大地.成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂,呼扇著黃色的翅膀,嗡嗡地忙著采蜜；那五顏六色的彩蝶,也成雙成對地翩翩起舞. 5、田野上,麥苗返青,一望無邊,仿佛綠色的波浪.那金黃色的野菜花,在綠波中閃光. 6、不知什么時候,落起了春雨,輕輕的,聽不見淅瀝的響聲,像一種濕漉漉的煙霧,輕柔地滋潤著大地.春雨過后,太陽出來了,一片晴朗.整個世界像剛洗過似的,特別清爽,空氣十分新鮮,呼吸一口,甜絲絲的,像喝了蜜一樣.春風(fēng)和煦,明媚的春光照在大地上,萬物呈現(xiàn)一片生機(jī),形成一幅秀麗的山水圖. 7、春天的江南是美麗的,風(fēng)很柔和,空氣很清新,太陽很溫暖；大田里的麥苗像一片海,星羅棋布的村莊是不沉的舟,縱橫交錯的彎彎曲曲的河道,河邊的柳枝吐了嫩芽,蘆葦邊鉆出來放時透青了；河道里平靜的水,從冬天的素凈中蘇醒過來,被大自然的色彩打扮得青青翠翠. 8、當(dāng)春間二三月,輕隨微微的吹拂著,如毛的細(xì)雨無因的由天上灑落著,千條萬條的柔柳,齊舒了它們的黃綠的眼,紅的白的黃的花,綠的草,綠的樹葉,皆如趕赴市集者似的奔聚而來,形成了爛漫無比的春天時,那些小燕子,那么伶俐可愛的小燕子,便也由南方飛來,加人了這個雋妙無比的春景的圖畫中,為春光平添了許多的生趣. 9、盼望著,盼望著,（表現(xiàn)急切喜悅的心情）東風(fēng)來了,春天的腳步近了. 10、小草偷偷地從土地里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的.風(fēng)輕悄悄的,草軟綿綿的. 桃樹、杏樹、梨樹,紅的像火,粉的像霞,白的像雪.（桃、杏、梨對應(yīng)的顏色紅、粉、白）花里帶著甜味,野花散在草叢里像眼睛,像星星,還眨呀眨的. 11、春天來了!你看萬紫千紅的花開了,把可愛的草,樹木,鳥,獸,蟲,魚都從寒冷的冬天中叫醒了,使得大地恢復(fù)了生機(jī).那些野花像小星星一樣一閃一閃眨著眼睛. 12、春天來了!你看,融化的冰水把小溪弄醒了.“丁冬、丁冬”,它就像大自然的神奇歌手,唱著清脆悅耳的歌,向前奔流…… 13、杉樹枝頭的芽簇已經(jīng)頗為肥壯,嫩嫩的,映著天色閃閃發(fā)亮,你說春天還會遠(yuǎn)嗎? 14、春天是個魔術(shù)師,誰比她更神奇,誰比她更美麗,她用魔杖拍拍天空的臉龐,天空頓時露出了笑顏,明媚的陽光給云朵鑲上金邊,她用魔杖碰碰大山的肩膀,群山馬上睜開惺松的睡眼,脫去灰色的冬裝,換上鮮艷的衣裳,她用魔杖點(diǎn)點(diǎn)大地的胸膛,花兒草兒趕緊鉆出被子,仰著一張張可愛的笑臉,她用魔杖敲敲河流的琴弦,河流立刻發(fā)出優(yōu)美的潺潺,情不自禁唱出心中的喜悅, 春來了!春來了!到處都在唱著春天的歌. 15、春天來了,大地上的每一個角落者充滿了春天的氣息. 校園里,到處都是春光明媚的魯象.柳樹抽出了細(xì)細(xì)的柳絲,上面綴潔了淡黃色的嫩葉；小草帶著泥土的芳香鉆了出來,一叢叢,一簇簇,又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰,打了個哈欠,探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣,換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來,唱著動聽的歌,告訴我們：春天來了! 16、春天里人們更忙了.俗話說：一年之計(jì)在于春.你看,在城市的大街小巷,來來往往地穿梭著忙碌的身影,鄉(xiāng)村的田地里,農(nóng)民們在播灑著希望的種子. 17、冬爺爺剛走,春姑娘就提著百花籃,伴著春風(fēng),帶著春雨,悄悄地來到了人間,頓時,大地萬物復(fù)蘇,烏語花香,呈現(xiàn)出一派生氣. 18、冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長, 冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長,冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長, 像篩子篩過一樣密密地向大地飛灑著 笛聲：1.笛聲那天晚上的太陽很懶散的掛在天上,周圍是一片金黃色的余暉.我獨(dú)自坐在小區(qū)的座椅上,欣賞著同樣被染成金黃色的天空.突然聽到了悠揚(yáng)的笛聲.在笛聲中,我找到了與我相同的心境.笛聲不緊不慢,一拍一拍輕輕的吹著,讓我仿佛跨越時空,來到陶淵明隱居的茅屋前,聽到陶淵明在屋中朗朗的讀書聲飄入耳畔,在腦中激蕩……“媽媽,你聽!有人在吹笛子!”一個稚嫩的童聲打斷我的思緒.眼前是一個大約二三歲的小女孩.她站在院子中間,歪著頭,認(rèn)真的聽著那笛聲.牽著女孩的應(yīng)是她的媽媽,用力拽了拽她的手說：“聽什么聽,哪里有什么吹笛子的.快走,一會我還得做飯呢.”說罷,又拽了兩下.女孩這才極不情愿而又委屈的跟著媽媽走了.我的心中一顫.在大城市里生活慣了的人,耳朵里充滿了汽車的鳴笛聲,老板的訓(xùn)斥聲和超市里的吵鬧聲.所有的這一切堵住了人們的耳朵,使人們聽不到那些美妙的聲音.而孩子們卻還沒有混入世俗,還有清新,自然的味道,他們聽得懂自然的聲音.而已成年的人,卻常常遺忘這充滿自然的境界.我最羨慕的就是陶淵明的時代,可以獨(dú)自一人藏在深山老林里,不必整天與世俗打交道,處理著沒完沒了的人情世故.而在這個時代,哪有那么多的樹林讓我避世退隱呢?我竭力是自己保持一顆原始的心,對一切事物盡量保持敏感,不使自己混入世俗.我雖生活在世俗之中,卻過著與陶淵明一樣的生活,盡力避開所有充滿世俗味道的東西.但這些東西卻總是不請自來,整日的束縛著我,不給我半點(diǎn)喘息的余地.漸漸地,我又學(xué)會了遺忘,學(xué)會遺忘這些骯臟的世俗.朋友說我像個厭世者,我付之一笑.厭世又能怎樣.我承認(rèn)我是個厭世者,但是我又保持一顆自然的心.比起那些“愛世者”,這是更為重要的.在渾濁的世道中,這樣的心還有多少呢?那笛聲早已消失,而我卻久久的沉浸在笛聲中.2.笛聲幽幽破空來幽幽山谷,蒙蒙煙雨,寂寂夜空,清清秋風(fēng),一聲清脆的笛音破空而來,那時何等一種神仙似的境界,只是往往那笛音捎帶著或濃或淡的情思,如泣如訴,擾得那癡情人心神恍惚,想入非非.于是魂?duì)繅衾@之際,幽思綿綿之時,提筆頓成詩章,讓那后來讀詩之人,也不禁感同身受.笛聲裊裊破空來,情波渺渺隨風(fēng)去.幾多喜悅,幾多憂愁,幾多遐思,從遠(yuǎn)古飄進(jìn)了閱讀者的心房,滋潤了他枯萎的情感之樹.笛聲裊裊破空來,情波渺渺隨風(fēng)去.我的情感的馬車隨著那古老的歌謠進(jìn)入了那《詩經(jīng)》的郊外,這時正有一對癡情的男女在原野上幽會.“靜女其孌,貽我彤管.彤管有煒,說懌女美.”（《邶風(fēng)?靜女》）那美麗的村姑正將一只自己親自做的竹笛送給一位青年男子,竹笛上刻著精美的圖案,在夕陽的照射下熠熠發(fā)光,可高興死那憨厚的青年了.晚風(fēng)吹來,我仿佛聽到了他興奮的笛音.沒有任何東西能比得上這樣的信物,竹笛代表了快樂,也能奏出無邊的幸福.即便到了兩地相思時,孤枕難眠夜,也可以用竹笛吹奏出無盡的思念來.“何處笛?終夜夢魂情脈脈.竹風(fēng)檐雨寒窗滴.離人數(shù)歲無消息.今頭白,不眠特地重相憶.”（《歸自謠》）你看,不只是哪一個墜入情網(wǎng)的情種在那竹檐之下吹起了笛子來,讓頭發(fā)花白的馮延巳徹夜難眠,異地相思了.有時候,這笛聲還不只勾起一個人的情思,它也牽出了路上行人的思鄉(xiāng)意.李白在《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩中寫道：“一為遷客去長沙,西望長安不見家.黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花.”自己身處遠(yuǎn)在長江邊的江城,長安也罷,家也罷,都在云霧盡處,就算登上黃鶴樓的頂層,將那醉眼望穿,也是看不到的,這一聞笛,心中便有了梅花凋落一般的凄涼了,史郎中和李白應(yīng)該是有同感的.這樣的情懷,李白在離京城長安很近的洛陽時也抒寫過：“誰家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城.此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情?”（《春夜洛城聞笛》）對于離開了長安的李白而言,思家顯然只是一種幌子,主要恐怕還是因?yàn)殡x開了他寄托自己抱負(fù)的長安,心中多了諸多失落,與其說他思家不如說他思京更準(zhǔn)確.而對那些歷經(jīng)王朝更替的人們來說,笛聲有時還會引起對舊時王朝的憑吊.“紅樓十二春寒惻,樓角何人吹玉笛.天津橋上舊曾聽,三十六宮秋草碧.”（王武子《玉樓春?聞笛》）笛聲的魅力不在于它有多優(yōu)美,關(guān)鍵它是一種鄉(xiāng)音,一種真情,所以,連那分別長久的好友有會聞之陷入沉思.“嘉樂悠長,俟賢士兮”,“鹿鳴萋萋,思我友兮”,盡管今人對于《笛賦》這篇文章有多種猜測,否認(rèn)他是宋玉所寫,但作者的那種對好友的牽掛卻是真切的.笛聲裊裊破空來,情波渺渺隨風(fēng)去.笛聲或者高亢,或者清新,或者婉轉(zhuǎn),或者凄涼.而那些戍邊將士耳中的笛聲就更是多了一層思鄉(xiāng)的悲傷了.李益曾經(jīng)寫過兩首聞笛生悲的絕句,一首是《春夜聞笛》：“回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜.不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng).”另一首是《夜上受降城聞笛》：“人夜思?xì)w切,笛聲清更哀.愁人不愿聽,自到枕前來.風(fēng)起塞云斷,夜深關(guān)月開.平明獨(dú)惆悵,落盡一庭梅.”春夏秋冬,寒來暑往,那戍守邊防的將士難耐刀光劍影的廝殺和離鄉(xiāng)背井的寂寥,只好以聽笛化解心中的惆悵.更撩人鄉(xiāng)思的是那邊關(guān)的羌笛,就是那一心渴望報國的將領(lǐng)也受不得這一番哀情的折磨.王之渙、岑參、高適都無一例外地將那蒼涼的笛聲融入了自己的詩篇.王之渙的《涼州詞》寫道：“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān).”他身在孤城,心在玉門關(guān)內(nèi),哪一日少了那獨(dú)身在外的悲涼!岑參的《白雪歌送武判官歸京》寫道：“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛.”好不容易盼來關(guān)內(nèi)的使者,希望自己這一腔濃濃的思鄉(xiāng)情愫也能交付與他攜帶回去.若是沒有那內(nèi)地前來犒勞的使者,就只好自個兒站在戍樓上遙寄鄉(xiāng)思了：“雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間.借問梅花何處落?風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山.”（高適《塞上聽吹笛》）.笛聲裊裊破空來,情波渺渺隨風(fēng)去.作為一個注定要戎一生的將領(lǐng),能夠親身奔赴沙場,為國效勞,多少還能自解心中的愁苦,若是身為武官,卻只能眼睜睜看著江山破碎,那就更是悲哀了.而這樣的的命運(yùn)恰好就落到了陸游的身上：“戊樓刁斗催落月,三十從軍今白發(fā)；笛里誰知壯士心,沙頭空照征人骨.”（《關(guān)山月》）只要能有報國的機(jī)會,就是戰(zhàn)死疆場又有什么呢?可惜南宋王朝偏安江南,無心收復(fù)北方疆土,弄得血性男兒只能聞笛空嘆,這對于一個無用武之地的英雄來說,又是何等讓人無奈的事啊!那種“吹笛上高城,城秋月正明.胡兒雙淚下,漢塞一龍鳴”（《邊笛》）的理想恐怕只有帶進(jìn)墳?zāi)沽?笛聲裊裊破空來,情波渺渺隨風(fēng)去.笛音里難覓浪漫愛情的歡樂,難覓家人團(tuán)聚的幸福,難覓躊躇滿志的暢懷.遙望遠(yuǎn)處高山,遐想古道舊渡,追懷烽火邊城,我似乎又聽到了那凄婉的笛聲緩緩奏響,透過這一篇篇傷感的詩章,浸入我虛廓的靈魂深處.
城南舊事的主要內(nèi)容（50～100字）
的前朝由于沒有外患，其經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展。
自貞觀元年間，唐朝的人口、土地和糧食產(chǎn)量都大大超過了前朝。
人民安居樂業(yè)，豐衣足食。
這也為之后大力發(fā)展手工業(yè)提供了有力的保障。
唐代手工業(yè)水平之高超，甚至可以與現(xiàn)代工藝相媲美。
從我們現(xiàn)在所見到的“唐三彩”等唐代藝術(shù)品看來，便可窺之一二。
唐朝后期，由于北方的連年戰(zhàn)亂，致使土地荒蕪，人口稀少；而相對比較穩(wěn)定的南方，逐漸成為唐朝的經(jīng)濟(jì)中心。
與北方不同的是，在南方經(jīng)濟(jì)中手工業(yè)有了更加重要的地位。
中唐以后的手工業(yè)，是在前代的生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
以造船、鑄造、絲織業(yè)而言，在技術(shù)上都超越了初唐，并且隨著手工業(yè)的進(jìn)步與提高，使商業(yè)貿(mào)易也得到了蓬勃發(fā)展。
長江中下游的新興城市大多以商業(yè)為主，如洪州、蘇州都是當(dāng)時的商業(yè)貿(mào)易中心。
晚唐也出現(xiàn)了一批杰出文人，其中以杜甫、白居易最為著名。
杜甫的《兵車行》，白居易的三吏、三別等作品是其中的代表作。
總體比較，就當(dāng)時的世界范圍來看，唐帝國也是最重要、最強(qiáng)盛的國家之一。
歐洲的封建強(qiáng)國主要有法蘭克王國和拜占庭帝國，但就社會發(fā)展階段而言，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于唐朝。
東方重要的國家有印度和日本。
印度戒日王重新統(tǒng)一次大陸前后剛剛確立了封建制，可他死后次大陸隨即分崩離析，割據(jù)局面一直持續(xù)到十二世紀(jì)末。
日本的「大化改新」雖然盡量模仿唐朝的制度，但改革本身卻是具有由奴隸制向封建制過渡的性質(zhì)。
所以，在世界范圍內(nèi)，唐朝不但能夠自立于世界民族之林，而且屬于最先進(jìn)的行列。
其次，唐代在中國多民族國家的發(fā)展壯大中也居有重要的歷史地位。
中國社會經(jīng)過魏晉南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一。
但隋朝畢竟祚短，中華民族新的統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展，中國新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的歷史任務(wù)。
有唐歷時幾三百年，前期統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛，疆域遼闊。
高度的物質(zhì)文明和高水平的文化使周邊各族增強(qiáng)了向心力，于是國內(nèi)各民族間的接觸和交往空前發(fā)展，民族關(guān)系進(jìn)一步密切。
因此，唐代是繼漢代之后，中國統(tǒng)一的多民族國家壯大、發(fā)展的又一重要?dú)v史階段。
復(fù)次，唐帝國崇高的國際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，使亞洲各國乃至歐洲、非洲國家對之產(chǎn)生了由衷的欣羨之情，他們爭相與唐朝交往，遂使中國成為亞洲諸國經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和中心，在東西方交往中發(fā)揮了顯著重要的作用。
在當(dāng)時的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中國，其中又以唐朝地位最為突出。
唐代是繼漢代之后，中國歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流的又一高峰期，具有特別重要的地位。
再次，唐朝正處于中國古代社會由前期向后期發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，從這個意義上說，唐朝也具有重要的歷史地位。
當(dāng)時社會變化的中心是：魏晉南北朝以來的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)的中國社會造成了極大沖擊，產(chǎn)生了許多新的因素，世家大族衰頹沒落，一般地主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治勢力空前發(fā)展。
與此相應(yīng)是各項(xiàng)制度不斷的、全面的變革更新。
唐朝后期出現(xiàn)的很多萌芽狀態(tài)的新事物，對此后千余年的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從租庸調(diào)到兩稅法的變化，不僅是唐代賦稅制度上的改革，而是中國古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。
宋代的「二稅」、明代的「一條鞭法」、清代的「攤丁入畝」，都是唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。
中唐時期韓愈和李翱的哲學(xué)思想為宋明理學(xué)開了先河。
韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的「古文運(yùn)動」為宋代「古文運(yùn)動」的第二次高潮奠定了基礎(chǔ)，寫古文之風(fēng)一直持續(xù)到「五四」白話文運(yùn)動的前夕。
由此可見，從唐中葉開始到北宋建立，二百年間醞釀了中國古代社會的重大變化，許多新事物都萌發(fā)產(chǎn)生于唐代。
在這個歷史轉(zhuǎn)折階段，既有舊時代衰亡中的痛苦，也有新時代來臨的曙光。
總之，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、國力強(qiáng)盛，國際地位超邁往古，是中國歷史上繼漢代出現(xiàn)的又一鼎盛局面，史稱「強(qiáng)漢盛唐」；唐朝后期的發(fā)展又為中國古代社會的巨大變革開了先河。
唐代確實(shí)是中華民族歷史上一個光輝燦爛的偉大時代
蒙娜麗莎的賞析
《蒙娜麗莎》 達(dá).芬奇 77X53厘米,現(xiàn)藏盧佛爾美術(shù)館。
<<蒙娜麗莎>>是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作,它代表達(dá)。
芬奇的最高藝術(shù)成就.,成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。
畫中人物坐姿優(yōu)雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。
畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合,對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻,那如夢似的嫵媚微笑,被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。
達(dá)·芬奇在人文主義思想影響下,著力表現(xiàn)人的感情。
在構(gòu)圖上,達(dá)·芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣, 代之以正面的胸像構(gòu)圖,透視點(diǎn)略微上升,使構(gòu)圖呈金字塔形,蒙娜·麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。
另外，蒙娜·麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿,展示了她的溫柔,及身份和階級地位。
顯示出達(dá)·芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。
《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時代著名畫家達(dá)·芬奇的肖像畫作品。
畫中的主人公是當(dāng)時的新貴喬孔多的年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了4年。
那時，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。
為了讓女主人高興起來，達(dá)芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。
這幅畫完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數(shù)人為之傾倒。
人們對那微笑進(jìn)行了種種猜測：是和藹可親的溫婉的微笑
是多愁善感的感傷的微笑
是內(nèi)在的快樂的標(biāo)志
是處女的童貞的表現(xiàn)
那微笑仿佛是這一切，又仿佛不是這一切。
它的誘人之處，全在于那微笑的神秘莫測和令人傾倒。
后即以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。
[編輯本段]揭秘微笑 法國·巴黎盧浮宮博物館的鎮(zhèn)館之寶：達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎的微笑》 意大利著名畫家 達(dá)芬奇創(chuàng)作于1504年左右。
畫中的蒙娜麗薩成為美學(xué)的，哲學(xué)的象征性形象，早已成為達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義畫家模仿的對象。
500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。
不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。
有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴(yán)肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。
在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。
但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。
而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。
哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現(xiàn)，是與人體視覺系統(tǒng)有關(guān)，而不是因?yàn)楫嬛腥吮砬樯衩啬獪y。
利文斯通博士是視覺神經(jīng)活動方面的權(quán)威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應(yīng)。
利文斯通說：“笑容忽隱忽現(xiàn)，是由于觀看者改變了眼睛位置。
”她表示，人類的眼睛內(nèi)有兩個不同部分接收影像。
中央部分(即視網(wǎng)膜上的淺窩)負(fù)責(zé)分辨顏色、細(xì)致印記。
環(huán)繞淺窩的外圍部分則留意黑白、動作和陰影。
據(jù)利文斯通說，當(dāng)人們看著一張臉時，眼睛多數(shù)集中注視對方的雙眼。
假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準(zhǔn)確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。
由于外圍視覺并不注重細(xì)微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。
如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。
不過，當(dāng)眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。
利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，使得我們永遠(yuǎn)無法捕捉她的笑容。
”蒙娜麗莎的笑容若隱若現(xiàn)，源于人們的目光不斷轉(zhuǎn)移。
利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。
1993年，加拿大美術(shù)史家蘇珊·吉魯公布了一項(xiàng)令人震驚的研究成果。
她說蒙娜麗莎那傾倒無數(shù)觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。
這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。
集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學(xué)家等多種才藝于一身的達(dá)·芬奇，可謂是個“怪杰”。
他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。
他還是個左撇子，習(xí)慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。
因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。
旋轉(zhuǎn)90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結(jié)實(shí)男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現(xiàn)人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學(xué)，又是他的藝術(shù)觀。
確實(shí)，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。
那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴(yán)肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。
幾百年來，“微笑”的新解層出不窮。
諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態(tài)；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。
美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認(rèn)為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑。
她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙。
” 法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認(rèn)為蒙娜麗莎剛得過一場中風(fēng)，請看，她半個臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。
英國醫(yī)生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。
他的根據(jù)是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。
性學(xué)專家推測：蒙娜麗莎剛剛經(jīng)歷了性高潮，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。
還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力后人體內(nèi)產(chǎn)生的一種歡愉激素。
這種說法很少有人相信，因?yàn)楫?dāng)時還沒有巧克力呢。
畫中，左邊的地平線比右邊的低，蒙娜麗莎的左側(cè)看上去比右側(cè)大。
歷史上左邊代表女性，體現(xiàn)達(dá)·芬奇崇拜女性。
電腦分析顯示，蒙娜麗莎和達(dá)芬奇自畫像的臉部有多處相似，可能蒙娜麗莎就是達(dá)芬奇本人，埃及傳說中主管男性生殖器的神叫阿蒙（Amon），主管女性生殖器的神叫伊西斯（Isis）——古代文字中曾將其讀做L'ISA，因此Mona Lisa就是暗示AMON L'ISA，即蒙娜麗莎非男非女，是兩性的融合體。
[編輯本段]《蒙娜麗莎》真?zhèn)沃i 按照以往的說法，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》收藏于巴黎的盧浮宮。
但在收藏界卻有一種說法稱，掛在盧浮宮的不是《蒙娜麗莎》，真正的《蒙娜麗莎》是在倫敦一所公寓的墻上。
這間寓所和這幅作品的保管者普利策博士說，《蒙娜麗莎》完成后，作品就留在了麗莎·德·佐貢多家。
后來，又有一個貴族請達(dá)·芬奇為他的情婦畫一幅肖像，這個被稱為“拉喬康達(dá)”（意為“微笑的人兒”）的女子，和蒙娜麗莎長得很像。
于是，一時懶惰的達(dá)·芬奇把《蒙娜麗莎》的臉部換成拉喬康達(dá)。
畫作完成后，那個貴族拋棄了拉喬康達(dá)，因而沒有買下這幅畫。
后來達(dá)·芬奇應(yīng)弗朗西斯一世的邀請去法國，帶去了這幅畫。
普利策說，使盧浮宮增添光輝的是拉喬康達(dá)的肖像畫。
《蒙娜麗莎》后來流落到英格蘭，本世紀(jì)初被一家博物館館長、藝術(shù)鑒賞家威廉·布萊克買下，后來又為瑞士一財團(tuán)收購，普利策便是其中的成員。
本世紀(jì)初，曾經(jīng)有許多人大規(guī)模地復(fù)制、偽造藝術(shù)名作，有理由懷疑倫敦的那幅是贗品。
但是，普利策博士對他的這幅畫的真實(shí)性深信不疑。
他用顯微攝影技術(shù)證實(shí)，倫敦這幅畫上的指紋同達(dá)·芬奇其他作品上的指紋相同；根據(jù)記載，蒙娜麗莎比拉喬康多年輕19歲，被畫時披著一條表示悼念的面紗，在兩幅畫中，只有倫敦那幅顯示一個更顯年輕的女人披著漂亮的面紗；另一個證據(jù)是，拉斐爾當(dāng)年在達(dá)·芬奇作這幅畫時曾經(jīng)作過速寫，速寫中的蒙娜麗莎背后有兩根圓柱，這兩根圓柱出現(xiàn)在倫敦的肖像畫里，而盧浮宮那幅的背景是山崖、小徑、石橋、樹叢與潺潺的流水。
幾百年以來，不少收藏家各自聲稱他們藏有真正的《蒙娜麗莎》,數(shù)量竟達(dá)60幅之多。
更有趣的是，美國緬因州伯特蘭美術(shù)館在1984年收到一幅《不微笑的蒙娜麗莎》，經(jīng)測定，此畫確實(shí)是當(dāng)年達(dá)·芬奇的手筆，畫中的人物除了不微笑以外，其余都酷似蒙娜麗莎本人。
專家由此推測，這幅《不微笑的蒙娜麗莎》可能是作者同時畫的一幅底稿。
還有一種說法認(rèn)為目前盧浮宮內(nèi)收藏的《蒙娜麗莎》是一幅贗品，其依據(jù)在于1911年發(fā)生的那起盜竊案。
在那起盜竊案中，《蒙娜麗莎》失竊。
兩年后，它出現(xiàn)在意大利，但是畫面上蒙娜麗莎身后兩旁的廊柱已經(jīng)被切掉了。
幾年后，《蒙娜麗莎》被歸還盧浮宮。
但許多專家都認(rèn)為，這次失而復(fù)得只是一場煙幕，真正的《蒙娜麗莎》已經(jīng)被一位富有的收藏家重金收購，掛在盧浮宮內(nèi)的只是一件贗品而已。
[編輯本段]《蒙娜麗莎》背景之謎 加利福尼亞大學(xué)教授卡羅·佩德雷蒂認(rèn)為，蒙娜麗莎身后的背景是意大利中部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。
佩德雷蒂的證據(jù)是，達(dá)·芬奇出生在距阿雷佐約100公里的芬奇鎮(zhèn)，并曾經(jīng)在阿雷佐生活過，這一地區(qū)的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎完全一樣，因此，達(dá)·芬奇很有可能采用這一地區(qū)的田園景色作為《蒙娜麗莎》的背景。
當(dāng)佩德雷蒂的這一觀點(diǎn)在達(dá)·芬奇繪畫國際研討會上宣布后，許多美術(shù)史專家都對他的研究結(jié)果表示肯定。
[編輯本段]《蒙娜麗莎》死因之謎 按照記載，麗莎·迪·格拉爾弟尼在46歲時抑郁而死，但一位日本心臟病專家說他發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的左眼上有一塊黃斑，這是膽固醇含量過高的征兆。
這個日本心臟病專家說蒙娜麗莎應(yīng)該死于心肌梗塞。
說不盡的蒙娜麗莎 蒙娜麗莎，這是一個永遠(yuǎn)探討不完的問題。
自問世至今，將近五百年，后人不知做過多少品評和揣測，留下越來越多的迷局。
當(dāng)今，世上有研究《蒙娜麗莎》的專著數(shù)百部，而有近百名學(xué)者將此畫作為終身課題。
時間的推移不會使疑團(tuán)得到解決，只會隨著研究的深入，將更多的疑惑留給后人。
人們過分地喜愛她。
無止境地探討她那難以覺察的、轉(zhuǎn)瞬即逝然而亙古不變的微笑，那洞察一切而又包容一切的眼神，那端莊沉穩(wěn)的姿態(tài)，高貴而樸素的裝束，以及無懈可擊的完美構(gòu)圖。
人們驚嘆：列奧納多，惟有列奧納多，上帝一樣的智慧，才能采集那么多美的元素，將眾多美好合為一個完美。
于是，美、智慧、永恒，三位一體，極致的搭配，再無超越的可能。
就這樣，蒙娜麗莎帶給人們無限美好的遐想，也給人們無限沉重的壓力。
人們既愿意棲身她的庇蔭，吸取滋潤的營養(yǎng)；又渴望走出她的陰影，呼吸自由的空氣。
多少年了，無數(shù)醉心繪事的人，都為這一重矛盾所困擾。
這是一個神話，它與達(dá)．芬奇無關(guān)，完全是后人制造的。
神話像雪球，隨著時間的推移不斷滾動，無限膨脹，最終連神話的制造者也被吞沒。
如今，蒙娜麗莎坐在盧浮宮一處顯要的位置，隔著厚厚的防彈玻璃，每天以我們熟知的、神秘而永恒的微笑迎候數(shù)以萬計(jì)的來訪者。
這些朝圣般的觀眾心中裝著各式疑問，他們渴望通過這一張溫柔嫻靜的臉龐讀出答案，然而離開時卻將更多的問題帶走。
問題是五花八門，許多與蒙娜麗莎并無關(guān)系。
有人會問：蒙娜麗莎究竟是畫中人的名字，還是微笑的別稱
畫中人究竟是銀行家喬．貢多的妻子，還是伊薩貝爾王妃
此畫確有真人模特，還是憑想象畫成
畫中人物沒有眉毛，這是當(dāng)年佛羅倫薩的審美時尚，還是像某人所說，其人正在懷孕，是妊娠反應(yīng)
畫中人是否剛經(jīng)歷流產(chǎn)的傷痛，所穿衣裳是喪服
蒙娜麗莎那令人迷惑的表情真的是微笑嗎
難道不是面部麻痹癥造成
蒙娜麗莎到底是男是女
其原型是否就是達(dá)．芬奇本人
問題越問越離奇，距離畫本身越來越遙遠(yuǎn)，不僅無助于解讀該畫，反而將人不斷引向迷途。
其實(shí)，有些問題已經(jīng)構(gòu)成了對《蒙娜麗莎》的褻瀆，只是提問者尚未覺察。
蒙娜麗莎是男是女，這還用得著問嗎
任何一個對性別有感知的人都不該對此產(chǎn)生疑問，可是有人偏要提出如此荒唐的問題。
有人說蒙娜麗莎給人的感覺是中性的，至少她（他）不會給人產(chǎn)生性的誘惑。
試問，難道惟有性感才能構(gòu)成女性美嗎
如此，一幅肖像畫與一幅色情照片又有多大區(qū)別
無疑，蒙娜麗莎是美的，她的美充分體現(xiàn)在人性美上，而不局限于女性特征；或者說，她的美已經(jīng)超越了性別阻隔，但這并不等于連性別都分辯不出。
對于顯而易見的事實(shí)還要發(fā)出荒唐的疑問，若不是別有用心也是無聊之極了。
面對一幅分明令人愉悅的肖像卻偏要說甚么面部麻痹癥，這簡直令人憤慨。
蒙娜麗莎表情是僵化的嗎
瞬間的表情被定格就說成僵化，那真是荒唐透頂。
微笑是難以描述的，專注中不自覺的微笑，友善的微笑，欣慰的微笑，或是略帶嘲諷的微笑，那是每個人不同情緒下的感受，但笑意是毫無疑問的。
至于有人感到蒙娜麗莎的微笑是常人難以企及的，因而斷定此畫不是以真人為模特，而是完全憑想象畫成，這種論斷也純屬多余。
人們驚嘆達(dá)．芬奇卓越的繪畫技巧：畫中人由面部五官到雙手，再到身體的其他部分，包括衣著穿戴，每一處都那么真實(shí)可感，幾乎伸手可及，這是憑空想象無法完成的。
倘若沒有真實(shí)人物作參照，達(dá)．芬奇縱然有天大的才氣也不可能畫得如此生動細(xì)膩。
有人要問，畫中人的眼神、她的笑意是那么遙遠(yuǎn)和不辯深意，那是其人所獨(dú)有的嗎
為什么今人就摹仿不出
其實(shí)這樣的問題很好解答。
每一個了解繪畫的人都懂得，肖像畫并不等同于人物原型。
一幅好的肖像畫首先要體現(xiàn)作者與表現(xiàn)對象間的互動；畫家將自己的智慧、情感、人生理念、精神渴求等等都融鑄進(jìn)了畫中人物，這樣觀眾從畫面上讀到的肯定比真實(shí)人物要豐富的多。
我們了解了達(dá)．芬奇的生平，認(rèn)識了他在諸多領(lǐng)域的非凡造詣之后，上述問題也就迎刃而解。
既如此，那么畫中人究竟是誰的妻子、叫什么名字就不重要了，她是達(dá)．芬奇全部藝術(shù)才情的匯聚，也是他理想人格的集中體現(xiàn)。
從這個意義上說，她不是任何人的妻子，她是一個超乎常規(guī)限定的完美人性。
我們可以理解蒙娜麗莎為達(dá)．芬奇的精神肖像，但要說是以他本人為模特就顯得太庸俗化了。
有人通過電腦技術(shù)將達(dá)．芬奇的自畫像與蒙娜麗莎作以對照，發(fā)現(xiàn)兩者的基本結(jié)構(gòu)驚人地相似，于是斷定該畫是以他本人為模特。
其實(shí)這是吹毛求疵。
相似不等于吻合，當(dāng)然完全吻合是不可能的，正如畫中人與真實(shí)人物也非完全相同；然而不同的人總有相似之處，并且相似性是主要的，差異卻是微小的；更何況每一個畫家描繪他人時總會不自覺地把自己的形象帶進(jìn)畫面，因?yàn)楫嫾覍ψ约鹤钍煜?；這點(diǎn)想來達(dá)．芬奇也不會例外。
說到這些，其余的問題也就無須解釋了。
如果我們多讀一些畫，多接觸一些畫家，那么不著邊際的問題就不會提出來了。
駁斥了上述一些問題，不是說圍繞《蒙娜麗莎》的研究都是無意義。
作為世界美術(shù)史上最具知名度的一件作品，必然會有無盡的問題為后人探討。
對于《蒙娜麗莎》人們過分熟悉，很難再產(chǎn)生新鮮感；然而醉心于此畫的人，卻是每看必有新得，各中奧妙怕是只可意會了。
《蒙娜麗莎》不但是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶，簡直是法國人的驕傲。
當(dāng)年《蒙娜麗莎》曾經(jīng)失竊，千萬人為之痛不欲生，政府則把當(dāng)日定為“國難日”；而當(dāng)它失而復(fù)得時，則舉國歡騰，其盛況不啻于國家重獲新生。
法國人莫非忘記了，《蒙娜麗莎》本不該屬于他們。
在蒙娜麗莎的故鄉(xiāng)意大利，擁有無法估量的藝術(shù)寶藏；卻不曾擁有《蒙娜麗莎》，不能不說是巨大遺憾。
這是世界上擁有最多發(fā)燒友的一幅畫，不要說藝術(shù)界，單就政界要員對她的迷戀就令人詫異：大名鼎鼎的戴高樂總統(tǒng)每當(dāng)心緒煩躁時，必驅(qū)車前往盧浮宮欣賞《蒙娜麗莎》，出來后便滿面春風(fēng)，原先的煩惱蕩然無存；而蓬皮杜總統(tǒng)則公開承認(rèn)無法克制對《蒙娜麗莎》的心馳神往之情。
世紀(jì)偉人邱吉爾可謂是曾經(jīng)滄海了，可他晚年有幸親撫《蒙娜麗莎》時，竟無法控制顫抖的手指；鐵娘子撒切爾夫人亦對《蒙娜麗莎》情有獨(dú)鐘，無緣享有真跡，就收藏了4幅贗品。
看到這些事實(shí)，我們會產(chǎn)生疑問：一幅不大的肖像畫為何竟有如此巨大的魅力或是震懾力，難道不是有一種神秘的無形力量在驅(qū)動么
有些問題是難以回答的，我們先從《蒙娜麗莎》自身來認(rèn)識。
舉世公認(rèn)的真跡現(xiàn)藏盧浮宮，那是流傳有序的。
當(dāng)年達(dá)．芬奇遷居法國，身邊就帶著這幅畫；達(dá)．芬奇死后，《蒙娜麗莎》即為法國王室所擁有；盧浮宮建成后，此畫就被永久收藏。
然而，人們不解，現(xiàn)今看到的《蒙娜麗莎》與當(dāng)初描述的不盡相同。
莫非已經(jīng)過他人做手腳了
的確，我們今天看到的畫與當(dāng)年達(dá)．芬奇初畫的已經(jīng)有了不小的差距。
據(jù)說，當(dāng)年拿破侖得到《蒙娜麗莎》，為了將它裝進(jìn)現(xiàn)成的鏡框，裁去了畫面左右各三厘米；原先的畫上兩側(cè)有石柱，現(xiàn)在看不到了，只能看見一點(diǎn)柱礎(chǔ)。
按說拿破侖給此畫造成了極大破壞，可我們今天卻不會這么認(rèn)為。
在今人看來，《蒙娜麗莎》的構(gòu)圖是完美無缺的，人物身后的風(fēng)景拓展了畫面空間，又很好地烘托了人物內(nèi)心世界，人物形象也極為突出；相反，兩側(cè)增加了立柱反倒覺得構(gòu)圖沉悶，視野欠開闊，人物形象也失去了單純。
拿破侖戎馬一生，未曾對藝術(shù)有過特殊的關(guān)注，卻在美術(shù)史上留下了顯著的一筆，真是不可思議。
看來神圣也不見得是不可動搖的。
我們現(xiàn)在看到的《蒙娜麗莎》是棕褐色調(diào)，略帶些青綠色相，色彩簡潔而沉靜，樸素而凝重。
我們以為畫向來如此，其實(shí)不然。
據(jù)達(dá)．芬奇同時代人對此畫的描述，當(dāng)時的畫是色彩鮮艷，調(diào)子明快的，什么時候變成了現(xiàn)在的樣子呢
當(dāng)年法王得到了《蒙娜麗莎》，為了更好地保護(hù)它，在表面涂了過多的光油；歷經(jīng)數(shù)百年光陰，光油變成了暗褐色，像我們目前看到的色彩；畫表面已經(jīng)開裂，形成了蛛網(wǎng)般的細(xì)密紋理。
保存狀況不佳，那是令人惋惜的；然而，我們寧愿承認(rèn)當(dāng)今的《蒙娜麗莎》。
單純渾厚的色調(diào)與人物沉靜內(nèi)斂的精神氣質(zhì)相得益彰；深暗的衣飾、迷蒙的背景將人物臉龐及雙手襯托得響亮動人；而均勻的裂紋則給人物增添了神秘氣息，讓我們欣賞她時帶上更多的崇敬與神往。
有人想通過現(xiàn)代科技手段除去表面油垢，恢復(fù)原先明麗的色彩；只是擔(dān)心技術(shù)不過關(guān)，怕?lián)p傷畫面。
其實(shí)，倘若真的修復(fù)了，我們反倒會覺得陌生以至難以接受。
臨摹名畫是一種喜愛的表現(xiàn)，《蒙娜麗莎》就擁有世界上最多的臨本。
且不說今人的臨摹，僅在達(dá)．芬奇時代就有好幾個版本的《蒙娜麗莎》，那多半是達(dá)．芬奇的學(xué)生或助手臨的。
有幾幅技巧拙劣，放在原作跟前不堪入目，不過其中也不乏佳作。
在美國新澤西州也有一幅《蒙娜麗莎》，和盧浮宮的原作極為相似，只是構(gòu)圖略大一些，露出左右兩側(cè)的石柱（原作構(gòu)圖本來如此）。
畫上的蒙娜麗莎秀麗、清純，更具人間氣息。
專門研究《蒙娜麗莎》的學(xué)者雷特認(rèn)為這幅也是達(dá)．芬奇所作，而且是最初作品，該作表現(xiàn)出了人物的青春魅力；而收藏于盧浮宮那幅大約作于1513年。
達(dá)．芬奇到了晚年技藝愈加爐火純青，但多年過去，蒙娜麗莎已不再年輕，而多了些許成熟與深沉。
這種說法頗耐人尋味，但畢竟只是推測，難以得到證實(shí)。
多數(shù)人對此持否定意見，反對者認(rèn)為：達(dá)．芬奇一生中創(chuàng)作的繪畫屈指可數(shù)，他從未重復(fù)過自己的作品。
