國家地理中國卷讀后感的各適
《中國文化地述》內(nèi)容概要：本書通過對比和區(qū)域?qū)Ρ?，運用和圖表，簡明紹中國文化及其地域差異。
素材取自地理、景觀、規(guī)劃、房地產(chǎn)專業(yè)研究生班的教案。
可供上述專業(yè)選作教科書或參考讀物，也可供政府管理領(lǐng)域和海內(nèi)外人士選作了解中國文化和中國國情的讀物……《中國文化地理概述》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：本書是經(jīng)他人推薦購買，為第三版。
改版之后對許多處尤其是建筑部分的內(nèi)容增加不少。
此書舉例翔實、旁征博引。
與一般關(guān)于文化地理的教學(xué)書籍不同，其切入點和角度非常具有吸引性。
對初次接觸文化地理的人來說，是非常好的讀物。
當(dāng)然如果是作為研究學(xué)者，此書則在學(xué)術(shù)理論深度上顯得不足。
尤其是文化地理現(xiàn)象背后的深刻人文原因分析稍顯不足。
雖然此書標(biāo)榜為教學(xué)用書，但個人覺得此書總體而言，是一部的入門級讀物，如何作為社會科學(xué)的一般讀物可能更有市場……中國文化地理概述的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這是一本非常凝練、概括、點到為止的讀本，將中華文化的各個方面通過時間、空間，精神、物質(zhì)等方面的比較，給我們一個非常直觀的概念，并通過各個載體，語言、文字、姓氏、服飾、建筑、園林、繪畫、音樂、戲曲、飲食等等，從形象和抽象兩方面來反映文化。
作為華夏子孫，我們有責(zé)任有義務(wù)來繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的文化與我們?nèi)缃竦默F(xiàn)代化和科技化并不違背，相反具有輔助和推動的作用。
我們只有將自己的底子打好打堅實了，才有能力去辨別哪些措施是正確的，哪些外來文化對我們是有利的，才能用批判辯證的眼光來審視發(fā)生在我們身邊的一切。
通過此書，使我更加堅定了以往的選擇，同時對于本民族的文化有了更多的崇敬和景仰。
原先我更多的是根據(jù)心的指引來選擇閱讀的范圍，與此書作了比較之后更加確定了自己的方向是沒有錯誤的。
我喜歡中國傳統(tǒng)的很多方面，如服飾、建筑、園林、戲曲、國畫等等，有一段時間我特別沉迷于古建筑與園林，通過大量的閱讀相關(guān)的書籍找到許多本源的東西，甚至覺著自己要往建筑這方面發(fā)展了；又有一段時間特鐘情于各地方戲曲，京劇臉譜，唱念做打，生旦凈丑，秦腔、梆子、越劇、昆曲等等，每到周末便全情投入的了解學(xué)習(xí)；還有一段時間對于方塊字的起源和傳承又有了興趣。
總之，這些階段性的學(xué)習(xí)與興趣沒，讓我一次次領(lǐng)略本民族文化的精彩紛呈，同時也看到它的部分局限性，通過哲學(xué)讀本的解析，能夠正確地對待。
但是更應(yīng)該明確的是，對于自由的文化應(yīng)該有敬畏之心，它是無數(shù)先賢和百姓的共同結(jié)晶，我們作為他們的繼承者怎能忘卻怎能鄙薄。
綜合的了解自己祖先留下的文化，每一個部分都可以作深入的挖掘探索思考，必能對我們的靈魂、軀體帶來意想不到的收獲……
經(jīng)典人文地理讀后感
錄片真誠面對觀眾----讀云南衛(wèi)視《人文地理》有感發(fā)布時間2006-04-20 12:30:14 來源\\\/作者：陳勇志 云南是影視拍攝天然基地，尤其是紀錄片拍攝的風(fēng)水寶地，用紀錄片這種極具國際性的影視樣式記錄紅土高原的自然與人文、現(xiàn)實與歷史、人物與地理交織的真實故事和文化意義，并讓記錄的觸角不斷延伸，是極具前瞻性又最能發(fā)揮自身優(yōu)勢的行為。
《經(jīng)典人文地理》開播一年多來，在云南衛(wèi)視頻道開創(chuàng)了精品力作，樹立了基本的電視品牌，堪稱云南衛(wèi)視的文化品牌和大臺名片，它的地位自不待言；更重要的是，它贏得了觀眾的認可，它悄然改變著紀錄片在人們心中的舊有印象，初步培養(yǎng)了自己相對固定的觀眾群，帶給人們無限的心靈震撼，這是欄目化紀錄片尊重觀眾、尊重市場的成果和回報。
透過《經(jīng)典人文地理》播出的大量好看的節(jié)目，我們可以窺見，云南衛(wèi)視、《經(jīng)典人文地理》正在用自己的心血和智慧在這充滿著浮躁和娛樂的空氣中還給人們縷縷清新與絲絲綠意，滋潤心田，感動心靈。
不知是一種什么力量讓紀錄片這種需要用時間和心血去完成的片種與一群追求卓越、甘于付出的電視人很好的達成了默契。
借著云南電視臺改版改革的力量推動一個精品欄目的平穩(wěn)發(fā)展，它是在云南電視臺全面升級戰(zhàn)略中的一個新驚喜和大手筆，它在悄然中讓云南電視臺舊貌換新顏，為云南電視臺滲入了深厚的文化內(nèi)涵，并且為云南電視臺的長足發(fā)展和特色建設(shè)注入了鮮活的血液。
《經(jīng)典人文地理》能有現(xiàn)在的良好發(fā)展勢頭，最核心的轉(zhuǎn)變是將紀錄片架設(shè)在觀眾和市場有機融合的收視之橋上真誠地紀錄和講述人文地理故事。
觀眾需要真誠面對，也需要合理引導(dǎo)。
紀錄片的觀眾群，不可能是最普通大眾，但是面向觀眾拍攝紀錄片的理念無疑在悄然改變著紀錄片在觀眾中的傳統(tǒng)印象；我們在盡最大力量保持紀錄片的文化本性時，需要充分考慮中下層次觀眾的接受，如此拍攝出來的紀錄片才具有較為普遍的接受意義。
下面就選取幾部具有代表性、收視率較高的紀錄片，一起體會其中的震撼與感動，一起分享紀錄片的意味與文化。
從題材的角度，欄目所播出的代表性節(jié)目大致上可以分為如下幾類： 一是人文地理故事，挖掘獨特的自然地理背后的人們的生存狀態(tài)和文化意義。
人文地理·生存狀態(tài)——《空中的渡口》《幸福山谷——俄亞印象》 在滇東北巧家縣的金沙江畔，許多的村落分布在峽谷的兩側(cè)。
人們從峽谷一邊到另一邊都要走五、六個小時的山路，然而非常有意思的對比卻是，村民們從村口與對岸的人本來就可以通過喊話交流，這邊的雞鳴，那邊的人起床，這邊的人唱歌，那邊的會跟著吆喝。
如此臨近又如此遙遠，自然的天險阻斷著他們的交流，于是村們便架設(shè)了溜索，在三百多米的高空來回穿梭，然而劃溜索十分危險，為保證人們的生命安全，溜索被政府禁止了。
接下來該怎么辦呢
就在這時，有人急中生智，想出了一個既有可操作性，又可以解決所有問題，還有可能盈利的修建“渡口”方案。
幾個月以后，村里有九戶人家一起集資入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特別的橋，這既是村里與外界溝通的一座“空中的橋”，一座“空中的渡口”。
隨著時間的推移，這里人們所有的生活都和“渡口”聯(lián)系在了一起，這個“渡口”好多時候成了一個“貿(mào)易口岸”，作為渡口的掌舵人老蔣因為勞苦功高其股份相對較高，無論生意好壞，其他股東每月都要支付給老蔣固定工資。
在生意不景氣的時候，幾個股東心中甚是不平，于是一場大的沖突開始了。
這時，鏡頭在老蔣和另一方中平行剪輯，在殺羊祭祀渡口、一次歡樂的盛宴結(jié)束后實質(zhì)問題開始了。
在雙方據(jù)理力爭中，矛盾凸現(xiàn)，而沖突的高潮是當(dāng)有人提出要換守渡人時，老蔣提出要將自己的機器拿掉。
大家都知道，機器一旦拿掉，將意味著什么
而此時，大家也似乎明白，老蔣所得的享受是應(yīng)該的。
于是在不歡而散中，沖突不了了之，一切又都恢復(fù)了平靜，渡口需要他們繼續(xù)送接渡口的來往過客。
本片最為成功之處就是真實記錄“渡口”主人、一群充滿智慧的村民股東背后的生存狀態(tài)與他們之間的故事沖突。
那個懸在峽谷兩岸的人工“渡口”因為自然天險的而具有奇觀意義，而這種天才創(chuàng)造的主人之間真實地演繹著生活的悲喜離合。
人文地理類故事還有如《幸福山谷――俄亞印象》等都比較成功。
該片運用分小章節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，截取了在中國云南和四川的交界處的俄亞村莊的幾個獨特的文化印象，在“遙遠”、“大家庭”、“老師和孩子們”“吉瑪和她的丈夫”“婚禮”“葬禮”“成年禮”“秋天”八個小主題之下有機透視了俄亞的人文地理風(fēng)貌和人們的生存狀態(tài)。
二是世界視野的作品，最重要的是它實現(xiàn)了一種世界與本土的文化溝通。
跨文化差異，在人物背后層層揭開文化差異的點點滴滴，一部反映跨國婚姻的紀錄片真實呈現(xiàn)出個中意味。
世界視野·文化差異——《瞿開森和他的中國妻子》 這是一部歷時半年跨國拍攝的講述文化差異的紀錄片，這是一部極具典型意義的反映跨國婚姻的作品，一個是受過高等教育的德國人類學(xué)博士，一個是沒有讀完小學(xué)的云南少數(shù)民族村姑，一個“牛高馬大”身高1.94米，一個“短小精干”只有1.52米。
如此巨大的反差構(gòu)成了諸多的看點，一系列文化的差異具體反映在年齡、語言、學(xué)歷、見識、家庭背景、生活習(xí)慣之中，鏡頭對準的是一個個很有生活氣息的具體細節(jié)。
正是在這種細節(jié)的展示中，真實影像的力量自不待言。
從一見鐘情到真心相處，從愛戀的甜蜜到現(xiàn)實結(jié)合的阻隔，雙方的真誠讓他們最終走到一起，瞿開森考慮到自己妻子在德國的極為不適應(yīng)后，決定留在中國廣州中山大學(xué)任教。
然而妻子對廣州的適應(yīng)還不及在德國，他們頻頻在德國、昆明、廣州三地輾轉(zhuǎn)，瑣碎而現(xiàn)實的反差終究還要兩個人認真面對。
本片選取了結(jié)婚這個最重要的事情，因為結(jié)婚最能顯示文化的差異，也最能反映人物的心靈。
當(dāng)他們在德國短短三十多分鐘的結(jié)婚儀式完成后，妻子不滿意于這種“草率”的行為，就決定必須回中國老家農(nóng)村重新進行婚禮宴慶，只有經(jīng)過這個儀式，她和父母才能感受到自己真正出嫁了。
當(dāng)一位外國人穿上中國唐裝牽著馬小心翼翼的馱著心愛的中國妻子時、當(dāng)他遵從中國的傳統(tǒng)習(xí)俗機械地下跪時，那些都是愛心使然，我們發(fā)現(xiàn)，瞿開森是一個蠻可愛的外國丈夫。
“感人心者莫先乎情”，當(dāng)他們在村里后山默默談心又“執(zhí)手相看淚眼”時，當(dāng)彼此在相偎相依吐露真心時，瞿開森對著妻子認真地承諾時；當(dāng)農(nóng)家的女兒即將正式走出小山村出嫁時，老父老母在淚光中千叮萬嚀、依依不舍時，特別是老父親對自己的外國女婿說上那句“要相親相愛，不要嚷架”時，自有一番感動人心的力量在環(huán)繞。
可見，文化的諸種差異通過一個跨國婚姻的雙方的真情維系而變得不再那么重要，盡管他們還會遇到種種麻煩和不便，但是真愛可以融化一切。
三是人與動物的故事，人類與世界的溝通很多時候都可以通過對與人類的朋友——動物——一起實現(xiàn)，人和自然萬物都是天地化育的結(jié)果，人與動物的深情更是一種自然的賜予，所以它能打動人心。
動物是人類的鏡子——《神犬515》《又見海鷗》 借著農(nóng)歷狗年春節(jié)的影響，適時推出人與狗的故事，十分吸引眼球。
走進安寧護衛(wèi)犬訓(xùn)練基地，我們目睹和記錄訓(xùn)犬員與一群警犬的真實故事。
而其中給觀眾留下深刻印象的要數(shù)王夢波和他的愛犬白泱希，李自萍和她愛犬揮寶之間的動人故事了。
王夢波的愛犬白泱希是訓(xùn)練營唯一一只追蹤犬，然而它受傷了。
王夢波小心呵護愛犬，給他打針、輸液，小心的抱著白泱希，日復(fù)一日，白泱希還不見好，一次正當(dāng)白泱希輸液時，王夢波最擔(dān)心的事情終于來到了：生病中的白泱希突然接到了安寧警方的行動任務(wù)，王夢波只能馬上拔掉針頭給白泱希打上封閉，準備帶領(lǐng)白泱希追蹤逃犯。
攝像機跟蹤記錄這次執(zhí)行任務(wù)的過程，在一點點的懸念和擔(dān)心中，白泱希竟然帶出色完成了任務(wù)，這讓所有隊員格外高興。
好的紀錄片就在于它總有一種真實而有沖突的故事在牽動著你。
就在一切沉浸在興奮與快樂之時，那個總是臉上帶笑的女訓(xùn)犬員李自萍即將面臨一次重大的人生歷練，因為她精心呵護、訓(xùn)練成功的愛犬揮寶即將走出訓(xùn)練營，去面對它“男子漢”應(yīng)該面對的任務(wù)。
這一天終于來了，這是交接愛犬的最后一次訓(xùn)練，隨著李自萍的口令，揮寶出色而優(yōu)美地做著相應(yīng)的動作。
而后，揮寶經(jīng)過馴犬員20分鐘的秘密作為，警犬就會忠實于新的主人。
可就在新主人拉著它要走時，揮寶怎么也不肯上警車而是一個勁找尋李自萍。
此情此景，隊友們只好勸李自萍最后一次為揮寶送行，而她泣不成聲、無法面對這次離別，在遲疑一陣后，她終于鼓起勇氣送揮寶上車，當(dāng)李自萍淚別揮寶時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)揮寶也在流淚。
這時，片子響起了一首流行音樂《當(dāng)你孤單會想起誰》，將情緒引到了高潮，它在注解著意義、感染著觀眾，由此我們不禁會感嘆：紀錄片原來可以這樣的感人。
此類片子，還有像《驚魂野象谷》探尋亞洲象的生存狀況的遭遇簡直就是一次與野象的生命冒險，叫人揪心、扣人心弦；《又見海鷗》則從遭遇禽流感后昆明人所面對的二十多年的老朋友海鷗又來的事情說起，首次截取了海鷗老人吳慶恒生前與海鷗友好相處的珍貴影像資料，人鷗不了情，海鷗今又來，深深觸引著人們心中那份眷戀和感動。
四是人物紀錄片，有人物就會有故事，人物的命運永遠會牽動人心。
人永遠是鏡頭中的主角——《嘎達娜的故事》《進京的馬隊》 因為經(jīng)典紀錄片《最后的馬幫》而被人們結(jié)識的女主人公嘎達娜成為一種特定的符號而不斷地被后續(xù)記錄。
可以說，對于特別具有意義的記錄題材可以進行進行多次后續(xù)跟蹤記錄，人物或事件在前后歷史的漸進中，其中的變化最容易繼續(xù)成為看點和賣點。
《重訪最后的馬幫——嘎達娜的故事》（上下集）講述了后來嘎達娜的面對女兒死了、家境不好等生存背景，捕捉很多細節(jié)如家里生小羊、上山找蟲草、和馬幫故友余正輝等的交流過程中所體現(xiàn)出來的性格特點，無論生活怎樣艱辛，她那爽朗的笑聲和無拘無束的奔放性格自然而出。
在《進京的馬隊》中，嘎達娜再次成為這次“進京大行動”的主角，這支徒步上京的馬隊在歷經(jīng)馬死的悲傷、夜路過河水漲的驚險等諸多艱辛后終于成功抵達北京，嘎達娜成為了人們心中的明星，她在不自覺中自然擔(dān)當(dāng)了普洱茶的形象代言人，本來價格就不菲的普洱茶經(jīng)她的簽名后可以買個更高價。
此外，像獲獎紀錄片《甲次卓瑪和她的母系大家庭》就對摩梭族女子甲次卓瑪進行長達十年的跟蹤紀錄，今昔對比，我們真實感到這個摩梭女子的成長史和外界文化對她以及她的母系大家庭的影響。
五是歷史類紀錄片，這類片子又主要有歷史遺跡探秘類，文化遺跡的現(xiàn)實探究和歷史追問，如《崇圣寺探密》；歷史親歷者追溯類，歷史的親歷者所經(jīng)歷的驚心動魄的故事，如《記憶的傷痕》。
而他們，一者是從實物探就歷史真相，言說古跡背后深藏的文化意味、歷史秘密；一者則是面對人物，真實記錄人物的命運、遭遇和變遷，折射重大的社會歷史問題、發(fā)掘人物的歷史意義。
歷史中找尋驚心動魄的境界——《崇圣寺探密》《記憶的傷痕》 《崇圣寺探密》設(shè)置了若干懸念：大理名勝三塔里是否埋藏著震驚世界的珍寶，在歷史上三塔只是崇圣寺的一個組成部分，那么，崇圣寺又到哪里去了
大理國的九位皇帝為什么要在崇圣寺出家
在他們的大悲大喜的人生中又隱藏著多少不為人知的秘密
這些疑問或謎團緊緊扣住觀眾的心弦，步步深入解密、又步步設(shè)疑，在一波三折中逐個展現(xiàn)精彩。
對于歷史遺跡，非得在實地勘查與文獻紀錄中尋找歷史的真相，還得訪談考古專家以科學(xué)的證實。
在沒有任何活動影像的中國古代歷史中，為增強影片的可視性和對觀眾的吸引力，成功運用了大量的情景再現(xiàn)手法。
客觀地講，《崇圣寺探密》是一次紀錄片娛樂化的成功嘗試，其制作水平可以與央視的《見證·發(fā)現(xiàn)之旅》相媲美。
情景再現(xiàn)已經(jīng)成為無法見證事件本身的歷史類紀錄片的通用手法了，只要基本事實尊重歷史本源的真實，紀錄片的制作手段和風(fēng)格可以不拘一格。
《記憶的傷痕》獲得了云南紅杯十大紀錄片獎，還獲得廣州紀錄片獎，甚至市場上還出現(xiàn)了香港某公司發(fā)行的盜版片，足見其影響力之大。
該片以二戰(zhàn)唯一一張裸女照片的來源以及照片上的主人公的真正歸宿為基本線索展開了層層尋找和調(diào)查，在種種懸念的巧妙設(shè)置中，一步步吸引觀眾探究人物的命運和歷史的真相。
許多正義的有識之士為了尋找照片的真正主人，以為民間起訴日本二戰(zhàn)罪行提供證據(jù)。
無獨有偶，當(dāng)參與東京國際法院的陳祖梁在極偶然的時候見到一個老人似乎就是照片上的大肚子女人時，他在急切中將那張照片交給朝鮮老人樸永心，她竟然毫不猶豫地點頭。
然而對于這種確認還是缺少人證，面對正義的呼喚，不得不殘酷地讓年邁的樸永心到云南指認歷史現(xiàn)場，但老人到達當(dāng)年龍陵安慰所時，滿以為可以希望時老人沒有任何記憶。
最后的希望就只有證人松山老人李正早了，當(dāng)?shù)竭_松山時老人樸永心經(jīng)歷了激動、生氣、全身發(fā)抖，深深觸痛了內(nèi)心的傷痕，最后兩位老人相認時，樸永心百感交集……該片的意義開片的黑底字幕“序”中已經(jīng)明確了：“時間鑄就了人類的記憶。
但是，時間能承載多少記憶給人類留下的傷痕。
” 以上只是一個粗略的題材劃分，其中有很多交叉點，《經(jīng)典人文地理》除以上內(nèi)容外，還有更多諸如社會類紀錄片、自然探險類紀錄片、民族風(fēng)情紀錄片等等。
那些諸如《卡瓦格博》以及其系列《尋找登山者》，《太陽島淘金記》、《捕獲記》、《與石頭對話的人》等都是很值得珍藏、很有意味的紀錄片，但愿《經(jīng)典人文地理》能為我們觀眾拍攝更多震撼人心的作品。
《經(jīng)典人文地理》欄目在“人文地理”的統(tǒng)領(lǐng)下，真誠立足于充滿神秘和浪漫氣息的紅土地不斷開掘有意味的紀錄資源，將紀錄的視野和觸角不斷延伸和開拓，不斷演繹著自然、地理、歷史所賜予的驚心動魄的故事，給觀眾的心靈吹來陣陣沁人心脾的人文地理之風(fēng)，韻味悠長、境界深遠。
?。ㄗ髡呦翟颇蠋煼洞髮W(xué)2004級廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士研究生 電子信箱 chyzhi@56.com）
中國國家地理讀后感 500字 ,急!要原創(chuàng)的
我饒有興趣地讀了《中國國家地理》雜志。
這是一本是關(guān)于中國的地理的地理、科學(xué)雜志。
我被這本書中的自然景觀和許多的地理知識所吸引其中有寫梯田、冰川、千島湖、雪山、各種顏色的湖、新疆的紅土、各個民族的文化等。
其中讓我印象很深的就是2011.9第611期的“特別策劃 世界下水道埋藏在地下的城市實力”。
這個篇章從巴黎講起。
在完備的下水道系統(tǒng)建立之前巴黎野參飽受內(nèi)澇、骯臟與惡臭的困擾。
直到一場瘟疫后拿破侖三世才注意到了下水道的建設(shè)。
此外全世界罕見的“城市下水道博物館”也橫空出世。
中國的直徑1米左右的下水道與之相比實在是小巫見大巫啊 日本的巨大的下水道工程江戶川工程。
盡管東京的臺風(fēng)、暴雨平凡地勢低洼可是城市就像一塊巨大的海綿街上的一層薄薄的水河水的流位也不溫不火。
書上寫“這哪里是下水道實際上我正身處于一座巨大的殿堂中面積有一個半主球場那么大高度則有幾十層樓那么高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然聳立??” 而中國的下水道落后于城市的發(fā)展。
中國的下水道遠遠落后于城市的發(fā)展。
夏季在一場場暴雨的洗禮下武漢、杭州、北京相繼變成了“水城”。
其實消失的湖泊才是真正的原因——沒有地方去水依然會泛濫。
為了城市的建設(shè)人們往往會填湖現(xiàn)在的武漢的主城區(qū)的水面面積與上世紀50年代的武漢主城區(qū)的水面面積相比縮減了一般多。
我認為應(yīng)該多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水資源合理設(shè)計借鑒古人及其他的國家的方法保護環(huán)境人一定要與自然相協(xié)調(diào)才能使自然災(zāi)害對人們的損失降到最低。
通過閱讀《中國國家地理》我懂得了許多地理的知識學(xué)到了徐霞客和各位探險者不斷探索的精神。
保護環(huán)境與自然相協(xié)調(diào)。
地理讀后感
我饒有興趣地讀了《中國國家地理》雜志。
這是一本是關(guān)于中國的地理的地理、科學(xué)雜志。
我被這本書中的自然景觀和許多的地理知識所吸引其中有寫梯田、冰川、千島湖、雪山、各種顏色的湖、新疆的紅土、各個民族的文化等。
其中讓我印象很深的就是2011.9第611期的“特別策劃 世界下水道埋藏在地下的城市實力”。
這個篇章從巴黎講起。
在完備的下水道系統(tǒng)建立之前巴黎野參飽受內(nèi)澇、骯臟與惡臭的困擾。
直到一場瘟疫后拿破侖三世才注意到了下水道的建設(shè)。
此外全世界罕見的“城市下水道博物館”也橫空出世。
中國的直徑1米左右的下水道與之相比實在是小巫見大巫啊 日本的巨大的下水道工程江戶川工程。
盡管東京的臺風(fēng)、暴雨平凡地勢低洼可是城市就像一塊巨大的海綿街上的一層薄薄的水河水的流位也不溫不火。
書上寫“這哪里是下水道實際上我正身處于一座巨大的殿堂中面積有一個半主球場那么大高度則有幾十層樓那么高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然聳立??” 而中國的下水道落后于城市的發(fā)展。
中國的下水道遠遠落后于城市的發(fā)展。
夏季在一場場暴雨的洗禮下武漢、杭州、北京相繼變成了“水城”。
其實消失的湖泊才是真正的原因——沒有地方去水依然會泛濫。
為了城市的建設(shè)人們往往會填湖現(xiàn)在的武漢的主城區(qū)的水面面積與上世紀50年代的武漢主城區(qū)的水面面積相比縮減了一般多。
我認為應(yīng)該多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水資源合理設(shè)計借鑒古人及其他的國家的方法保護環(huán)境人一定要與自然相協(xié)調(diào)才能使自然災(zāi)害對人們的損失降到最低。
通過閱讀《中國國家地理》我懂得了許多地理的知識學(xué)到了徐霞客和各位探險者不斷探索的精神。
保護環(huán)境與自然相協(xié)調(diào)。
《國家地理》讀后感400字
《中國國家地理》做中國的《國家地理》李栓科認為雜志的經(jīng)營很簡單，那就是永遠強調(diào)“內(nèi)容第一”，沒有好的、有吸引力的內(nèi)容，雜志遲早都會被市場淘汰。
市場是天生的“平等派”，在市場上，只要雜志做得好，就會有讀者；有了讀者的美譽，就會有廣告商的青睞。
從而形成良性循環(huán)，使雜志不斷地發(fā)展壯大。
在這個辦刊思路的指導(dǎo)下，《中國國家地理》力圖造就一支“記者+學(xué)者+作家+科學(xué)家+哲學(xué)家”的采編隊伍，使內(nèi)容能夠融知識性、趣味性、觀賞性、收藏性和實用性于一體。
因此，《中國國家地理》決心組建一個強大的編輯部，在辦刊之初經(jīng)費極為緊張的情況下，雜志社把80％的經(jīng)費撥給了編輯部。
現(xiàn)在，社里更是給了編輯部最優(yōu)越的條件、最優(yōu)厚的待遇、最先進的設(shè)備。
但這樣的投入是有條件的，即編輯部必須拿出高質(zhì)量的內(nèi)容，從文字到圖片都要力求完美。
為此，領(lǐng)導(dǎo)層極為重視人的價值，曾有兩個碩士生要求加入《中國國家地理》團隊，但所提薪水要求極高，李栓科并不認為他們狂妄，而是讓他們留下實習(xí)。
他認為只要有才華，高薪是合理的。
這樣的人事制度不僅造就了一個優(yōu)秀的編輯團隊，而且激發(fā)了員工的勤奮和忠誠。
用李栓科的話說：他們休幾天假就心里有愧，覺得對不住雜志社，感覺自己落后了，總要為雜志社干點什么才行。
對于《中國國家地理》今日的成就，李栓科認為自己并沒有什么獨到之處：“所有的教科書上都寫著：內(nèi)容第一;所有的老師都教學(xué)生：內(nèi)容第一。
我們只是踏踏實實按著這個要求去做。
”關(guān)于雜志的盈利情況，李栓科不愿詳談，只是含糊地說:“大約每月幾百萬吧，向國外賣版權(quán)和紀錄片也有一些收入，總之，效益不錯，可能遠遠超出你的想象。
” 《中國國家地理》每期售價16元，發(fā)行量40萬份，按每份10元來計算，每月發(fā)行收入400萬；每頁廣告費從最便宜的普通全頁86000元到最貴的封底186000元不等，大約以10萬元為均價，以2005年前９期平均30頁廣告計算，則每月廣告收入300萬，再加上向國外出售版權(quán)和紀錄片等收入，估計每月平均收入可能接近1000萬元。
發(fā)行:保證報攤攤主的利益 李栓科打了一個比喻，雜志的編輯好比是人的大腦，發(fā)行和廣告就是兩條腿。
如果發(fā)行和廣告全靠代理公司的話，那就相當(dāng)于一個人只有大腦，兩條腿都是別人的。
所以，《中國國家地理》雜志社始終牢牢抓住對發(fā)行和廣告的控制權(quán)。
在發(fā)行方面，《中國國家地理》目前有三種發(fā)行方式：郵局訂閱、個人訂閱和報攤零售。
通過郵局發(fā)行的4萬多份雜志全部是各地圖書館訂閱的。
由于我國的圖書館都是事業(yè)單位，每年的訂刊計劃要報批后統(tǒng)一向郵局訂閱，郵局對每個單位統(tǒng)一開一張報銷單據(jù)，因此這一部分必須通過郵局才能發(fā)行。
個人訂戶則全部通過雜志社的會員俱樂部訂閱，享受會員折扣價和各種會員服務(wù)。
雜志社有辦法區(qū)分通過郵局訂閱的單位訂戶和個人訂戶，最終把所有的個人訂戶 “擠”了出來，目前所有的個人訂戶都通過會員俱樂部訂閱。
零售部分最有特色。
雜志社在每個地區(qū)和城市選擇幾個經(jīng)銷商，根據(jù)銷售額給予經(jīng)銷商不同的優(yōu)惠幅度，銷售越多則優(yōu)惠越多。
同時，雜志社認為零售部分最終還是要靠終端的銷售人員，即全國各地的4萬多個報攤的攤主來實現(xiàn)，所以必須保持終端攤主的利益。
為此，雜志社在和各地的經(jīng)銷商簽署協(xié)議時，明確規(guī)定攤主的銷售額和經(jīng)銷商給攤主的優(yōu)惠額掛鉤，攤主銷售越多則經(jīng)銷商給攤主的優(yōu)惠也越多。
如果雜志社發(fā)現(xiàn)經(jīng)銷商違約，則有權(quán)取消經(jīng)銷商的代理資格。
此舉有力維護了攤主的利益，激發(fā)了他們銷售《中國國家地理》的熱情。
有一位老大媽創(chuàng)下了每月銷售600多本雜志的紀錄，雜志社派專人去調(diào)查后發(fā)現(xiàn)情況屬實。
原因如下：1.這位老大媽的報攤位于繁華地段，附近有很多寫字樓，前面是公交車站，后面是小賣部。
2.這位老大媽把每期的主要內(nèi)容編成順口溜，凡見到白領(lǐng)在買報、等車、買東西時，就主動介紹《中國國家地理》的主要內(nèi)容。
這樣，很多人在翻閱后購買，并習(xí)慣在此處購買。
3.有的長期客戶擔(dān)心因出差、遺忘等原因買不到當(dāng)月的雜志，就到老大媽那里訂閱，幾年下來，老大媽就有固定訂戶400多人。
現(xiàn)在，老大媽一人忙不過來，下崗的兒媳也來幫忙，她負責(zé)每月在第一時間把雜志送到訂戶的家里。
廣告:必須符合雜志的定位 《中國國家地理》的定位是面向高學(xué)歷、高收入、擁有社會影響力的主流階層的現(xiàn)代雜志，核心讀者是“35歲左右的青年，大學(xué)本科以上文憑，收入3000~5000元，喜歡邊緣交叉知識，熱愛戶外運動，熱愛大自然”。
雜志社認為廣告首先必須符合雜志的定位，對讀者負責(zé)。
其次必須對廣告有所選擇，讓廣告客戶物有所值，對廣告客戶負責(zé)。
用社長李栓科的話就是：寶馬就要和奔馳在一起，絕不會和QQ在一起。
在發(fā)行量上，雜志社堅持真實發(fā)行量。
李栓科認為，現(xiàn)在的社會已經(jīng)和以前不一樣了，以前有很多報刊通過虛報發(fā)行量來拉廣告，但現(xiàn)在多數(shù)企業(yè)會有辦法調(diào)查廣告效果，如果企業(yè)認為效果不好就會更換廣告公司，所以廣告公司會認真選擇投放廣告的媒體，他們有一系列的檢測手段來檢驗媒體的發(fā)行量、目標(biāo)受眾和傳閱率等指標(biāo)。
在這樣的市場環(huán)境下，無論媒體怎樣自我標(biāo)榜都沒有意義了，時間會證明一切。
做雜志不是一錘子買賣，而是長期的積累，包括品牌的積累、讀者群的積累和客戶資源的積累。
在廣告上，雜志堅持不通過廣告公司代理，而是自己經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)。
《中國國家地理》的廣告多為高檔消費品，如電子產(chǎn)品、汽車、電信公司和航空公司等，李栓科稱這些廣告客戶都是經(jīng)過雜志社選擇的，“物以類聚，人以群分”，廣告客戶也是一樣的。
他特別提到了國內(nèi)一家很有名的文化類期刊，本來在內(nèi)容上很有影響、定位也很高雅，但由于廣告業(yè)務(wù)全部由廣告公司代理，結(jié)果廣告公司為了短期利益，把郵購廣告也刊登在版面上，這樣一來原有的高檔消費品廣告客戶紛紛撤下了廣告。
拓展品牌價值 企業(yè)的競爭說到底就是品牌的競爭，同樣，雜志的競爭也是品牌的競爭。
在建立了《中國國家地理》這個品牌之后，如何拓展品牌的知名度和美譽度，并不斷激發(fā)讀者的忠誠度，是關(guān)系到雜志未來發(fā)展的重要因素。
《中國國家地理》通過一系列的活動來進行品牌拓展和品牌延伸：成立“中國國家地理基金”、 開展野外旅游探險活動、組織青少年科學(xué)考察夏令營、在全國各個大城市組織讀者見面會等。
2003年4月，“中國國家地理基金”正式啟動，該基金以境內(nèi)外企業(yè)及個人捐贈為來源，主要用于與資助地理科學(xué)傳播相關(guān)的考察、探險和研究；資助民間自然環(huán)境保護活動；資助“中國地理”年度論壇等。
申請者提交書面申請報告后，經(jīng)基金會受理、評審之后簽約并發(fā)放基金，基金資助額為5000元到50000元不等。
自《中國國家地理》成立以來，雜志社就不斷組織讀者參與到雜志社的科考活動中，迄今已組織了四次“龍脊行——穿越青藏高原”活動;兩次在內(nèi)蒙古克什克騰旗開展 “關(guān)注沙塵暴”之旅；在內(nèi)蒙古達里諾爾國家自然保護區(qū)、雅魯藏布江和川藏線進行科學(xué)考察活動……。
會員俱樂部的成員可以報名參加，與科學(xué)家、雜志社記者一起乘坐越野車進行科考活動，共同感受原始的自然風(fēng)光，學(xué)習(xí)地理和地貌知識，體會自然之美和地理之美。
這項活動受到讀者的強烈追捧，期期人數(shù)爆滿。
同樣，2004年1月《博物》創(chuàng)刊后，每年暑假，雜志社都要為小會員組織 “科考夏令營”，同樣受到了少年朋友和家長們的歡迎。
這些活動是收費的，但雜志社認為野外科考花費很大，僅僅收支平衡，并不盈利。
今年，為慶祝雜志成立五周年，雜志社在南京、廣州、西安、成都和上海等城市舉辦了“地理的魅力”系列論壇，廣邀科學(xué)、文化和媒體人士與當(dāng)?shù)刈x者一起，就地理、生態(tài)、人文等話題進行交流。
同時，《博物》雜志也開展了“課外知識對學(xué)生綜合素質(zhì)的影響”教育論壇。
《中國國家地理》目前在國內(nèi)已經(jīng)取得了成功，成就了顯赫的地位。
“行百里者半九十”，這是讓每位成功者都不敢怠慢的警句。
對于《中國國家地理》這個本土的人文地理類期刊來說，這句話同樣適用。
（本刊記者 龐春燕\\\/本文刊于《傳媒》2005.11）
地理讀物的讀后感
這是—篇紀實性的文章。
文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與相處的情景，表現(xiàn)了的性格特點。
作者通過對兒時往事的回憶，表達了對這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。
如寫她喜歡“”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。
長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。
文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞，寫我對長媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯 做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個人物形象。
而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個人。
《改變世界經(jīng)濟地理的一帶一路》讀后感
“一帶一路”是一個以極高頻率出現(xiàn)在各種場合的熱詞。
所謂“一帶一路”，分別指的是絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路。
無論是在媒體的通俗報道中，還是在學(xué)術(shù)研究文章中，人們不斷地與這個作為中國發(fā)展重大戰(zhàn)略的新概念相遇。
但是，“一帶一路”這一國家發(fā)展戰(zhàn)略究竟意味著什么
究竟會給我們的社會和世界的發(fā)展帶來什么變化
實施這一戰(zhàn)略需要做出什么樣的準備、調(diào)整
其實人們的理解和關(guān)注點還是存在著一定的差異，甚至是誤解。
正是由于這樣的現(xiàn)實背景，《改變世界經(jīng)濟地理的“一帶一路”》一書便有了很大的閱讀價值，學(xué)者們對“一帶一路”作了各有特色的學(xué)術(shù)解讀。
大多數(shù)人關(guān)注“一帶一路”戰(zhàn)略，關(guān)注的是其在經(jīng)濟和政治上的意義。
但顯然，一種經(jīng)濟和政治戰(zhàn)略的實施，其意義和影響終會超出經(jīng)濟和政治本身。
書中學(xué)者針對“一帶一路”，從多個維度，進行深入的學(xué)術(shù)分析和探討，涉及的領(lǐng)域廣泛，包括了歷史、地理、軍事、外交、法律、文化多樣性、海洋開發(fā)、教育合作等諸多方面。
其中一些觀點和論述頗為獨特，在其他一些討論“一帶一路”的文章中未有所見，頗具啟發(fā)意義。
首先，“一帶一路”的概念顯然與絲綢之路的歷史概念不可分割。
對于歷史背景以及歷史經(jīng)驗的總結(jié)，在書中占了不小的篇幅。
但值得注意的是，作者們并未一味談?wù)撨^去的輝煌，而是對歷史有著不少的反思。
比如，在談及海上絲綢之路時，有作者談到，中國人在歷史上有特殊的、不同于西方的海洋觀。
過去的中國人，注重的是內(nèi)地政治經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，而將海洋視為邊緣，既不重視海洋給自己帶來的潛在威脅，也不像西方那樣，敏感于海洋的潛在利益。
事實上，中國歷史上無論是在海上，還是在陸上展開的活動，經(jīng)常重政治目的而輕經(jīng)濟效益。
作者進而認為，歷史上的“一帶一路”，實際上并沒有給我們留下多少財富或者經(jīng)驗。
因此，今天的“一帶一路”建設(shè)，需要我們有創(chuàng)新的勇氣。
就當(dāng)下來說，“一帶一路”更為現(xiàn)實的背景是西方，特別是美國在經(jīng)濟、軍事、文化等方面的霸權(quán)的存在，是世界上現(xiàn)實存在的“文明沖突”。
雖然隨著世界格局的變化，人們開始注意到正在出現(xiàn)的“去中心化”趨勢帶來的對美國霸權(quán)的解構(gòu)，而中國的“一帶一路”戰(zhàn)略無疑將在此過程中扮演重要的角色。
但“一帶一路”所倡導(dǎo)的，并非是簡單的對抗，而是強調(diào)開放、合作、互利、共贏和互通，這樣一種目標(biāo)和理念，用書中作者的總結(jié)，就是順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化發(fā)展的潮流，其中最重要的是堅持和諧與包容的準則，強調(diào)倡導(dǎo)文明寬容，尊重各國發(fā)展道路和模式選擇，加強不同文明之間的對話，求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮。
基于這樣的在理解文化多樣性基礎(chǔ)上的文化觀，除了在對外合作中增進各國人民之間的人文交流與文明互鑒、共享和諧之外，對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展，亦有積極的示范效應(yīng)。
這是作為“一帶一路”建設(shè)的社會根基的“民心相通”。
對于“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，除了美好的愿景之外，現(xiàn)實中也還存在著不少迫切需要解決的問題和困難。
對此，書中作者也有著深刻的思考。
例如，在涉及海洋發(fā)展問題上，就有作者指出，在我們國家，由于機制、體制問題，觀測、機理與預(yù)測三方面聯(lián)系松散，觀測資料缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性，共享程度低，關(guān)鍵觀測儀器被國外封鎖，科學(xué)與技術(shù)發(fā)展脫節(jié)、科學(xué)研究與人才培養(yǎng)結(jié)合不緊密、多學(xué)科交叉的人才培養(yǎng)體制亟待完善等，這些都已成為制約“透明海洋”實現(xiàn)的因素。
實際上，這些問題不僅存在于“一帶一路”，也存在于我國科研與經(jīng)濟發(fā)展的其他領(lǐng)域中，是一個普遍問題。
像“一帶一路”這樣的國家發(fā)展戰(zhàn)略，在提出后，自然面臨著對其理解、詮釋、研究和面向公眾進行普及的需求。
這些需要，對于這一發(fā)展戰(zhàn)略的成功實施，是不可缺少而且非常迫切的。
本書對這樣的需求作出了回應(yīng)。
無論是政策的制定者、執(zhí)行者，還是研究者，以及對“一帶一路”戰(zhàn)略有著了解愿望的普通人，此書都值得一讀。
