《西漢演義》之讀后感
[《西漢演義》之讀后感]這個暑假，我看了一部書，名字叫做《西漢演義》，我很喜歡這部書，《西漢演義》之讀后感。
大意為：公元前二百二十一年，秦始皇并吞六國建立了秦朝，。
秦始皇死后，二室皇帝胡亥昏庸殘暴，人民不堪壓迫，紛紛起來反抗，陳勝、吳廣首先發(fā)難，六國的貴族也紛紛趁機(jī)起兵，展開了推翻秦朝的大戰(zhàn)爭，秦朝滅亡了以后，各部起義軍互相吞并，最后只留下了劉邦和項羽兩部，經(jīng)過了五年的苦戰(zhàn)劉邦終于擊敗項羽，建立了西漢帝國。
其中我最喜歡的就是劉邦了。
雖然他小的時候無所事事、好吃懶做、不學(xué)無術(shù)、游手好閑，但是長大后卻是一名君子，建立了西漢帝國。
書中說：劉邦之所以改變，這是因為他的哥哥的妻子，教訓(xùn)了劉邦，這才改變了他。
從此，劉邦便精通兵書，在鎮(zhèn)上、府上也已經(jīng)是小有名氣的人物了。
而項羽從小便常常半途而廢，但雄心不可小覷，長大以后，是一名英雄，有匹夫之勇，力大無窮，可惜他太驕傲自大，太不重視人民了，最終導(dǎo)致了項羽的失敗與身亡，讀后感《《西漢演義》之讀后感》。
我覺得劉邦是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣，雖然他小的時候不是非常的好，但長大后刻苦精神很值得我們學(xué)習(xí)；而項羽的驕傲自大是我們一定要杜絕的，但是他也有可取之處，比如有匹夫之勇等等，是值得我們學(xué)習(xí)的。
看完這本書我發(fā)現(xiàn)每個人身上都有長處需要我們來學(xué)習(xí)，所以我要取他人的長處，補(bǔ)自己的短處，學(xué)習(xí)他人的長處，改掉自己的壞習(xí)慣，做一個人見人愛的好孩子。
〔《西漢演義》之讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
讀西漢故事有感400字
《西漢故事》是林漢達(dá)所寫，主要講述了從劉邦建國到漢朝滅亡的事。
其中漢高祖建國和漢武帝時期為重點，其他皇帝都是一略而過。
我讀了這本書，非常敬佩張良、韓信等人。
張良尊敬老人，善謀善略。
張良在散步時，看見一個老頭兒。
老頭故意把腳一縮，鞋掉到了河里。
老頭兒對張良說：“小伙子，下去把我的鞋揀上來。
”張良雖然很生氣，但一看那老頭兒七老八十的，就不生氣了。
張良的善謀善略，就連劉邦也說：“坐在營帳里定計劃，算得到千里之外的勝利，我比不上張良。
”韓信是一代名將。
他在暗度陳倉這一故事中，先派一部分農(nóng)民修殘道，使敵人認(rèn)為他要從殘道那里進(jìn)攻，再領(lǐng)主力部隊偷襲陳倉，打了個大勝仗。
我讀了這本書，知道了許多漢朝的事，收獲很大。
我很高興
——轉(zhuǎn)自讀后感網(wǎng)
中華上下五千年關(guān)于漢朝內(nèi)容的讀后感100字左右
近段時間心情頗感浮躁，閑來無事，想起好久沒有認(rèn)真讀過一本書了，也是為了平息那種浮躁的心情，便到廠圖書館借閱了《漢朝那些事兒》 拜讀完《漢朝那些事兒》后，其新穎的寫作手法的確令我耳目一新，關(guān)于楚漢爭霸的歷史故事我也看了多個版本，但飄雪樓主以人性論史，以幽默風(fēng)趣的手法調(diào)侃那段血雨腥風(fēng)的時代，對于中國文學(xué)來說，我認(rèn)為是一種大膽而成功的創(chuàng)新，因為它給我的感覺，仿佛是從一群老人堆里突然走出一個充滿朝氣的青年，青春而又激情；它也不像當(dāng)前比較流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是那種玄乎其玄而又失去了深度的東西，而是通過對一個傳奇時代的描述，來探討人性的根本，來影射成功的法則。
在《漢朝那些事兒》里，楚漢爭霸被詼諧的解讀成是兩個大集團(tuán)的競爭，即項氏集團(tuán)和劉氏集團(tuán)。
在其殘酷的競爭過程中其爭奪的資源并非城池，而是人才，由于擁有并合理利用了人才的優(yōu)勢，劉氏集團(tuán)取得了最后的勝利；項氏集團(tuán)由于項羽的剛愎自用，其人才的力量得不到有效的發(fā)揮并嚴(yán)重流失，最可悲的是，項羽極度虛榮的權(quán)威心理，斷送了一代謀士范增的老命，同時，也斷送了項氏集團(tuán)的江山社稷。
對于人才的重要性，21世紀(jì)的人們最清楚，因為“21世紀(jì)什么最重要
人才最重要”。
人才孰重要，人力其可悲。
項羽的殘暴不是其對人才的蔑視，而是其對人力的踐踏，如果說坑殺二十萬已歸降的秦朝士兵，是西楚霸王最大的敗筆之一，那么，把人才當(dāng)人力，把人力當(dāng)人才就是其敗筆之二。
在楚漢爭霸的過程中，韓信在最后時刻起到了決定性的作用，而一代名將的韓信，項羽卻只看重了他強(qiáng)壯高大的身材，要他在楚營擔(dān)任警衛(wèi)之責(zé)，而獄卒出身的曹咎，目光短淺卻因曾有恩于項羽被封為成臬城的主將，最后被張良罵了幾句，就跳出來送命又送城。
說英雄，誰是英雄
煙消云散塵歸塵，土歸土；是人才，還是人力
縱是千里馬，還需伯樂在線。
讀《漢朝那些事兒》，品千古風(fēng)流人物，我浮躁的心情隨秋風(fēng)中的落葉，片片歸于寧靜，讀書真好，紛雜世界里，多讀幾本書，獨善其身不亦樂乎。
讀西漢故事中學(xué)萬人敵,感悟!
《林漢達(dá)中國歷史故事集》讀后感《林漢達(dá)中國歷史故事集》是從春秋到三國的歷史故事合集,《林漢達(dá)中國歷史故事集》讀后感.這本書讓我了解到了我國的歷史故事.本書講了五個系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》.這本書里介紹了很多歷史故事,而且每一個故事都對應(yīng)著一個耐人尋味的道理,其中我最喜歡的是《韓信拜將》的故事.韓信沒成名時,平時出門喜歡佩帶寶劍.可有人看著韓信文不文、武不武的樣子,覺得很不順眼.有一個屠夫的兒子就要挑起事端,對韓信說：“你敢跟我拼一拼?你敢,就拿起劍來刺我；不敢,就從我的褲襠底下鉆過去.”韓信端詳了他一會兒,就趴下去,從他的褲襠底下爬過去了.看到這里,我有許多感受.在學(xué)校里我們有時為了一點小事就斤斤計較,吵架甚至告到老師那里去,一連幾天悶悶不樂,心中像堵了個東西一樣,無法專心致志學(xué)習(xí)讀書,讀后感《《林漢達(dá)中國歷史故事集》讀后感》.想想韓信的肚量,這樣做有意思嗎?韓信為什么不和污辱他的人拼個你死我活呢?不是說“士可殺不可辱”嗎?項羽就為了他的所謂的氣節(jié),兵敗垓下之后自刎于烏江了嘛!韓信之所以忍辱含羞,是因為他心中有明確大志向.為了實現(xiàn)自己宏偉的理想,任何一切他都可以忍受,因為他知道“燕雀安知鴻鵠之志”.因此他不和小人計較,而是向著自己的目標(biāo)堅忍不拔地走下去,最終成了漢軍總司令——大將軍,何況有時和你作對的人使你前進(jìn)的步子邁得更堅定.因此,我們不應(yīng)該為了一點小事就停下自己前進(jìn)的步伐.要胸懷寬廣,和同學(xué)友好相處,只有這樣,才能成就大事.讀了這本書后,我了解了中國的一些歷史和典故,豐富了我的知識；同時我也懂得了許多道理,也讓我在寫作方面有所長進(jìn).我感覺這是一本不可多得的歷史故事書,推薦大家也去讀讀這本有意義的書. 〔《林漢達(dá)中國歷史故事集》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
我從漢朝來紀(jì)錄片觀后感
這是一部用全新視角講述中國故事的有情懷的人文紀(jì)錄片。
中國，是與羅馬帝國的強(qiáng)盛帝國。
人把鐫刻在石頭上，作為地下墓室內(nèi)壁的石材，歷經(jīng)劫波，一直留存到今天，就像一部漢代的歷史紀(jì)錄片。
漢畫是漢代的圖像史料，作為中國最重要的代表性文化遺產(chǎn)之一，它的價值和意義還未被世人充分認(rèn)知，漢畫已成為中國形象塑造的未曾充分開發(fā)的重大資源。
迄今為止，仍自稱漢人、寫漢字、說漢語、敬好漢，這條自以來的文化血脈從未間斷過，它的點點滴滴還存留在我們?nèi)粘Ｉ钪小?/p>
我們尋漢，也是尋找我們曾經(jīng)的故事。
我們從漢朝來，我們?nèi)栽诔鴿h朝人前行的方向去。
回望歷史，是為了更好地認(rèn)識當(dāng)下，重做一流的自己。
四百年里，建立了在文化精神上的風(fēng)華意氣與自信厚重，彰顯了那個時代國人昂揚(yáng)向上的進(jìn)取姿態(tài)。
“漢”不只是一個朝代政權(quán)，也不只是血緣族群，它承前啟后，奠定了華夏民族的文化秩序、精神底蘊(yùn)。
曾幾何時，這些準(zhǔn)則與智慧被歷史的時間沖淡，湮沒在如今匆忙、瑣碎的日常生活中。
也許我們已淡忘了它的本來面貌，但這些精神與傳統(tǒng)卻依然傳承在我們的血脈之中，構(gòu)成了的深層本質(zhì)。
求《史記》人物傳記中的十個人物讀后感
《史記·項羽本紀(jì)》讀后感羨慕,但風(fēng)中的低語卻訴說著自負(fù)所帶來的危難,項羽的死是歷史的遺憾,他未能有完美的結(jié)局,畢竟這不是故事,無法有善變的結(jié)局.項羽的血流入家鄉(xiāng)的水,這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方,而他也將在這縈繞千年,不禁為他嘆息,不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦,但我只是站在歷史長河的邊緣,無論這里多么洶涌,多么絢爛,我都是一個過客,無法涉足去改變命運(yùn)的輪跡,亂世的光華似乎就在瞬間,烏江流水已滔滔而去,只是未曾驚醒了沉睡的霸王. 安息至永生,是經(jīng)歷了時間所遺留的,項羽似乎在千年之前便已沉睡,但他的靈魂在時間中得到永恒,他化為江東子弟心中亙古的傳說. 一切已過,英雄也有江水這歸處,也許這是一種榮耀.長江邊李清照是否為項羽嘆息,“至今思項羽,不肯過江東.”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華履虎尾對漢初名將韓信的了解,最初是連環(huán)畫；再大一點,讀了蔡東籓先生的《西漢演義》；再后,就是《史記?淮陰侯列傳》.《淮陰侯列傳》是太史公極為成功的人物傳,幾乎每一個讀者,都會被韓信的悲慘遭遇所打動.《淮陰侯列傳》主要分為兩大部分,一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績.韓信足智多謀,能征善戰(zhàn),為劉邦打下大半個天下.在漢初功臣中,無第二人可以比擬,高祖劉邦曰,“連百萬之師,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信”, 這也是不容否定的事實.另一半的篇幅,則用來表明韓信從來就沒有謀反之心,之所以被殺,乃是功高震主.正如韓信自己所說： “狡兔死,走狗烹；高鳥盡,良弓藏；敵國破,謀臣亡.天下已定,我固當(dāng)烹.” 最后,太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰： “假令韓信學(xué)道謙讓,不伐己功,不矜其能,則庶幾哉,于漢家勛可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不務(wù)出此,而天下已集,乃謀畔逆,夷滅宗族,不亦宜乎!” 二百年后,班固著《漢書》,韓信之傳幾乎全抄史記,對韓信的評價,與太歷史公無大差異.后世讀《史記》《漢書》的幾乎所有的讀者,無不為韓信的功高不賞,無罪被殺而扼腕嘆息；無不為劉邦的“兔死狗烹,鳥盡弓藏”而憤憤不平.太史公司馬遷自己慘遭腐刑,身世堪傷,寫出來的歷史,也是充滿了悲憤.我讀《史記》,每讀到趙氏孤兒,伍子胥,文種,范蠡,屈原,賈誼,李廣等故事時,總是似見一白發(fā)蒼蒼的老人,在仰天呼喚,真乃字字血,篇篇淚是也.所以,魯迅先生贊嘆《史記》曰,此乃“無韻之離騷,史家的絕唱”也. 以后,我又讀了司馬光的《資治通鑒》.在讀到這段歷史時,卻見到了另外一種意見.《通鑒卷十二》的史評——臣光曰： “夫乘時以徼利者,市井之志也；醻功而報德者,士君子之心也.信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦難哉!” 讀書至此,自我感覺又進(jìn)入了一個更深的層次.是啊!司馬溫公說的,也不是全無道理啊! 不似蕭何,曹參,樊噲,夏侯嬰等人那樣,韓信本不是劉邦的死黨.韓信先投項羽,又來投奔劉邦.韓信這種“朝秦暮楚”的行為,乃是一種政治投機(jī),并不是一心追隨漢王劉邦,建功立業(yè).韓信初投劉邦時,只得到一個小官做——“連敖”.有一次,韓信等人犯了法,“坐法當(dāng)斬”.已經(jīng)接連斬了十三人,輪到斬韓信時,韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎?何以斬壯士!”韓信臨刑大喊,打動了監(jiān)斬官夏侯嬰.夏侯嬰告之劉邦,漢王乃饒其不死,還提升韓信為治粟都尉,此一該殺而未殺也. 韓信犯了死罪,不但不殺,反而升了官.誰知韓信還不滿足,竟然私自逃走,又犯下另一條死罪.丞相蕭何得知,親自去追.劉邦以為蕭何亦背己而逃,如喪左右手.蕭何回來,劉邦且怒且喜.由于蕭何的極力舉薦,劉邦乃拜韓信為大將.劉邦筑壇拜將,“諸將皆喜,人人各自以為得大將,至拜大將,乃韓信也,一軍皆驚!”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺,還得到了“一人之下,萬人之上”的大將軍的地位. 韓信率軍攻齊,未至而得到消息：高陽酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌,說降了七十余城.韓信為爭奪功勞,聽從辯士蒯通的建議,不顧酈食其的生死,乃乘虛而入,偷襲齊國.齊王田廣以為酈生“賣己”,用油鍋烹掉酈食其.酈食其的弟弟酈商,是劉邦的愛將,酈商必恨韓信入骨.而且,韓信如此行為,使劉邦失大信于天下,此三當(dāng)殺也. 劉邦與項羽相持于滎陽,在危急的時候,接到了韓信從齊國發(fā)來的書信.韓信乘人之危,挾功邀賞,稱：“不為假王以鎮(zhèn)之,其勢不定,愿為假王以鎮(zhèn)之.”漢王大怒,罵曰：“吾困于此,旦暮望若來佐我,乃欲自立為王!”劉邦此時心中又該做何想?張良,陳平躡漢王足,提醒劉邦,“漢方不利,寧能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自為守.不然,生變.”劉邦這才明白過來,復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯,即為真王耳,何以假為!”于是將計就計,封韓信為齊王,韓信這才發(fā)兵幫助劉邦.此韓信之四當(dāng)殺也. 項羽在與劉邦定立和約后,便東歸.劉邦背信棄義,引兵追之,并調(diào)韓信,彭越率軍來會,最后一舉消滅項羽.但此二人皆,不聽調(diào)遣.劉邦被項羽一個回馬槍,殺得大敗.劉邦無奈,只好聽從張良的意見,把“自陳以東傅?！敝?封給齊王韓信；“睢陽以北至谷城”,封給彭越.韓信,彭越得到了好處,這才率軍前來（最后垓下一戰(zhàn),消滅項羽）.此韓信之五當(dāng)殺也. 可見,劉邦固然是“鳥盡弓藏,兔死狗烹”,而韓信也一直是居功邀賞,討價還價,從來也沒有“士為知己”,“滴水涌泉”之心.劉邦早已有了殺韓信之念頭,只不過沒有能力罷了.司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳,言負(fù)則有之；雖然,信亦有以取之也.始,漢與楚相距滎陽,信滅齊,不還報而自王；其后漢追楚至固陵,與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時,高祖固有取信之心矣,顧力不能耳.及天下已定,信復(fù)何恃哉!” 所以,司馬溫公最后引用了司馬遷的原話,反其意而用之,曰： “假令韓信學(xué)道謙讓,不伐己功,不矜其能,則庶幾哉,于漢家勛可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不務(wù)出此,而天下已集,乃謀畔逆,夷滅宗族,不亦宜乎!”翻看《史記》,不知怎么,心中有一種感動,仿若穿越時空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見那個時代的殘血夕陽…… 兩千多年前,一個文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀,完成了一部偉大的史學(xué)著作.此后的幾千年里,這部偉大的著作,猶如一顆璀璨的明星,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中.這個文人就是司馬遷,而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》.司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官,和其他人一樣,讀過萬卷書,行過萬里路.然而命運(yùn)的捉弄,使得他飽受了身心上的折磨,備受屈辱.但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進(jìn),付出了超出常人的數(shù)倍心血,終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》.單憑這一點,我就由衷地敬佩司馬遷先生,他的執(zhí)著,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰.
東西漢故事200字讀后感
明清兩部較為優(yōu)秀的講史小說《東漢演義》和《西漢演義》的合集。
《東漢演義》，又名《東漢十二帝通俗演義》，清代清遠(yuǎn)道人重編。
小說敘述王莽篡漢及赤眉、綠林等豪杰反莽起義，光武帝劉秀統(tǒng)一天下，恢復(fù)大漢江山的故事，其中劉玄、劉秀及鄧禹銚期等“二十八宿”都是家喻戶曉的人物。
《西漢演義》，時代鐘山居士甄偉演義。
小說主要敘述秦始皇統(tǒng)一天下后，項羽劉邦反秦暴政及滅秦后楚漢相爭的故事。
描繪了項羽、劉邦、張良、韓信 等一大批歷史人物的形象。
本書最早的版本是明萬歷年間金陵周氏大業(yè)堂刊本。
而最有名的版本為 明末《劍嘯閣批評東西漢通俗演義》，該本除收甄偉《西漢演義》外，還收了金川 西湖謝詔編集的《東漢演義》。
《東漢演義》共十卷一百四十六回，劍嘯閣收入時 有刪節(jié)，刪節(jié)后為一百二十五回。
《東漢》與《西漢》比較，《西漢》故事雖有演義 成份，但基本內(nèi)容與歷史記載相合，且每一回字?jǐn)?shù)較多，故事完整。
《東漢》故事 則多取自民間傳說，謝詔編時又加許多想象，故與史實相差甚遠(yuǎn)，而每一回字 數(shù)僅數(shù)百，故事敘述過于簡略。
后珊城清遠(yuǎn)道人，深感《西漢》、《東漢》虛實之 差，遂本史鑒之法重編了《東漢演義》。
清遠(yuǎn)道人之重編本，較之謝詔原本更符合歷史，但不足之處是缺乏演義的想象力和文學(xué)性，文字大量截取自正史。
自清遠(yuǎn)道人重編后，嘉慶同文堂本、同治善成堂本《東西漢演義》，均是將甄偉《西漢演義》與清遠(yuǎn)道人重編《東漢演義》合刊在一起。
本次整理即以清善成堂本《東西漢演義》為底本，校勘《西漢演義》時又參校了劍嘯閣本和民國時劉文英標(biāo)點本，為使故事連貫，按劉文英本刪去了一些詩詞。
《東漢演義》則參校了《漢書·王莽傳》及《后漢書》。
善成堂本《東漢演義》刊刻錯誤頗多，
《輕財重義》讀后感
[財》讀]寒假里讀了一篇名字叫《輕財重義》的文章，《輕財重義》讀后感。
文章講述了我國西漢時期著名的賢士卜式的故事。
卜式家以種田放牧為生。
父母去世后，他把財產(chǎn)都留給了弟弟，自己只要了一百多只羊，讀后感《《輕財重義》讀后感》。
十幾年后，弟弟由于不善經(jīng)營，把家產(chǎn)都耗盡了。
卜式的羊群卻繁殖了幾千只，生活很富裕。
這時，他卻又把家產(chǎn)的一半送給了弟弟。
后來，卜式的國家和匈奴打仗，財政困難。
卜式知道了，又將家產(chǎn)的一半貢獻(xiàn)給了國家。
人們都稱他是輕財重義的賢人。
第一件事說明了，卜式是一個看重親情，有情有義的人。
第二件事則說明了，卜式是一個有大義的人。
因為，他明白國家，有國才有家，保家就要先衛(wèi)國的道理。
我要做一個像卜式這樣，重情重義，不看重財物的真君子。
〔《輕財重義》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
要三篇《史記》中人物傳記的讀后感
《史記·項羽本紀(jì)》讀后感羨慕，但風(fēng)中的低語卻訴說著自負(fù)所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無法有善變的結(jié)局。
項羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。
長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。
”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華履虎尾對漢初名將韓信的了解，最初是連環(huán)畫；再大一點，讀了蔡東籓先生的《西漢演義》；再后，就是《史記?淮陰侯列傳》。
《淮陰侯列傳》是太史公極為成功的人物傳，幾乎每一個讀者，都會被韓信的悲慘遭遇所打動。
《淮陰侯列傳》主要分為兩大部分，一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績。
韓信足智多謀，能征善戰(zhàn)，為劉邦打下大半個天下。
在漢初功臣中，無第二人可以比擬，高祖劉邦曰，“連百萬之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”， 這也是不容否定的事實。
另一半的篇幅，則用來表明韓信從來就沒有謀反之心，之所以被殺，乃是功高震主。
正如韓信自己所說： “狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
天下已定，我固當(dāng)烹。
” 最后，太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰： “假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎
” 二百年后，班固著《漢書》，韓信之傳幾乎全抄史記，對韓信的評價，與太歷史公無大差異。
后世讀《史記》《漢書》的幾乎所有的讀者，無不為韓信的功高不賞，無罪被殺而扼腕嘆息；無不為劉邦的“兔死狗烹，鳥盡弓藏”而憤憤不平。
太史公司馬遷自己慘遭腐刑，身世堪傷，寫出來的歷史，也是充滿了悲憤。
我讀《史記》，每讀到趙氏孤兒，伍子胥，文種，范蠡，屈原，賈誼，李廣等故事時，總是似見一白發(fā)蒼蒼的老人，在仰天呼喚，真乃字字血，篇篇淚是也。
所以，魯迅先生贊嘆《史記》曰，此乃“無韻之離騷，史家的絕唱”也。
以后，我又讀了司馬光的《資治通鑒》。
在讀到這段歷史時，卻見到了另外一種意見。
《通鑒卷十二》的史評——臣光曰： “夫乘時以徼利者，市井之志也；醻功而報德者，士君子之心也。
信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉
” 讀書至此，自我感覺又進(jìn)入了一個更深的層次。
是啊
司馬溫公說的，也不是全無道理啊
不似蕭何，曹參，樊噲，夏侯嬰等人那樣，韓信本不是劉邦的死黨。
韓信先投項羽，又來投奔劉邦。
韓信這種“朝秦暮楚”的行為，乃是一種政治投機(jī)，并不是一心追隨漢王劉邦，建功立業(yè)。
韓信初投劉邦時，只得到一個小官做——“連敖”。
有一次，韓信等人犯了法，“坐法當(dāng)斬”。
已經(jīng)接連斬了十三人，輪到斬韓信時，韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎
何以斬壯士
”韓信臨刑大喊，打動了監(jiān)斬官夏侯嬰。
夏侯嬰告之劉邦，漢王乃饒其不死，還提升韓信為治粟都尉，此一該殺而未殺也。
韓信犯了死罪，不但不殺，反而升了官。
誰知韓信還不滿足，竟然私自逃走，又犯下另一條死罪。
丞相蕭何得知，親自去追。
劉邦以為蕭何亦背己而逃，如喪左右手。
蕭何回來，劉邦且怒且喜。
由于蕭何的極力舉薦，劉邦乃拜韓信為大將。
劉邦筑壇拜將，“諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚
”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺，還得到了“一人之下，萬人之上”的大將軍的地位。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說降了七十余城。
韓信為爭奪功勞，聽從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國。
齊王田廣以為酈生“賣己”，用油鍋烹掉酈食其。
酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛將，酈商必恨韓信入骨。
而且，韓信如此行為，使劉邦失大信于天下，此三當(dāng)殺也。
劉邦與項羽相持于滎陽，在危急的時候，接到了韓信從齊國發(fā)來的書信。
韓信乘人之危，挾功邀賞，稱：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢不定，愿為假王以鎮(zhèn)之。
”漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王
”劉邦此時心中又該做何想
張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎
不如因而立，善遇之，使自為守。
不然，生變。
”劉邦這才明白過來，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為
”于是將計就計，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。
此韓信之四當(dāng)殺也。
項羽在與劉邦定立和約后，便東歸。
劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來會，最后一舉消滅項羽。
但此二人皆，不聽調(diào)遣。
劉邦被項羽一個回馬槍，殺得大敗。
劉邦無奈，只好聽從張良的意見，把“自陳以東傅海”之地，封給齊王韓信；“睢陽以北至谷城”，封給彭越。
韓信，彭越得到了好處，這才率軍前來（最后垓下一戰(zhàn)，消滅項羽）。
此韓信之五當(dāng)殺也。
可見，劉邦固然是“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，而韓信也一直是居功邀賞，討價還價，從來也沒有“士為知己”，“滴水涌泉”之心。
劉邦早已有了殺韓信之念頭，只不過沒有能力罷了。
司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。
始，漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。
及天下已定，信復(fù)何恃哉
” 所以，司馬溫公最后引用了司馬遷的原話，反其意而用之，曰： “假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎
”翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽…… 兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。
此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。
這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。
然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。
但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。
單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
