龍應(yīng)臺為什么說有些路只能一個(gè)人走
從中明確提出觀點(diǎn)：有些事，只能一個(gè)人做。
有些關(guān)。
只能一個(gè)人過。
有些路啊，只能一個(gè)人走。
這是在寫臺灣文化界著名人物，當(dāng)時(shí)他的現(xiàn)狀是中風(fēng)癱瘓。
認(rèn)為人生旅程中，有些事情可以和他人一起完成，有些則不能，如疾病、心理問題、對人生的問題的困頓，只有依靠個(gè)人力量慢慢思考解決
以《有些路啊只能一個(gè)人走》為題寫一篇作文提綱，速求~~~~
有些路啊只能人走 不知為何，向來堅(jiān)強(qiáng)的父親連一袋子水泥也扛不動(dòng)了，向來精明的母親變得愛嘮叨了。
原因是為何呢
我開始想起來。
次日清晨，我望著藍(lán)天和小鳥，詩意的思索開始了。
我終于知道原因了。
當(dāng)自己的父母開始變得力小.嘮叨之時(shí)，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng).精明的人就成了我們了。
當(dāng)自己的母親連一根線都穿不進(jìn)之時(shí)，應(yīng)當(dāng)縫縫補(bǔ)補(bǔ)的就是我們了。
父母不可能永遠(yuǎn)陪著我們，因?yàn)橛行┞钒?，只能一個(gè)人走，父母只是陪伴我們走到路口的人，朋友也是一樣。
就像天邊那一只小鳥，有了能力就得離開。
就像地上那些玫瑰花瓣，等到風(fēng)來，就得離開群體，獨(dú)自落下，落在地上。
在走到路口之前，我們總是會遇到許許多多.行行色色的人。
不管我們是多么的難舍難分，都會離開，都會同他分別。
最后站在自己的人生路口的還是你自己。
有些路啊，只能一個(gè)人走；同樣有些事情只能自己做。
我們不能依靠家人.朋友一輩子，總要有些事情是自己做的。
任何親人.朋友只是我們生命中的一個(gè)片段，生命中的某些成長是我們必須獨(dú)立面對的。
一個(gè)孩子信心滿滿的參加高考，他原本以為自己能夠應(yīng)付自如，可當(dāng)試卷發(fā)下來那一刻，他便開始灰心了，他記得自己想要復(fù)習(xí)這一點(diǎn)的，可卻復(fù)習(xí)了十分重要的后便沒有復(fù)習(xí)到那一點(diǎn)，還有......他回家后便失魂落魄。
成績單發(fā)下來了，他沒考上。
他便孩子似的在家里痛哭流涕，家長怎么勸都不管用。
這樣過了幾天，他的心情漸漸好轉(zhuǎn)，因?yàn)樗昧擞行┞钒。荒茏约鹤?，就如只一次一樣?/p>
一天中午放學(xué)后，我買了一瓶汽水。
我使出勁兒想要把它打開，可瓶蓋就是那么擰，不愿意與瓶身“分離”。
我不禁開始想：若是爸爸在這就好了，這樣我就不用煞費(fèi)苦心的擰瓶蓋了。
我就這樣想，又繼續(xù)嘆了一口氣。
我再次擰了一下瓶蓋，還是擰不開。
我于是聳了聳肩，準(zhǔn)備把這瓶汽水放進(jìn)書包里。
我卻又想到：若是父母總是不在身邊的話，我又該怎么辦呢
于是我又決定再次嘗試一下，我相信總會有辦法的。
我開始擰，可還是擰不開，我又繼續(xù)擰，到第四次的時(shí)候，我終于將他擰開了。
終于我明白了：有些路，只能一個(gè)人走......
有些事，只能一個(gè)人做。
有些關(guān)，只能一個(gè)人過。
有些路啊，只能一個(gè)人走。
這句話的感想
1.當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，合上這位被譽(yù)為“英國小說之父”的丹尼爾?笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。
讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。
書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年
28年，多么驚人的一個(gè)數(shù)字啊
可見他是何等的勇敢。
這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風(fēng)暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存。
海浪把他卷上了沙灘。
在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。
他只身漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。
為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。
他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。
經(jīng)過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。
在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯濱遜曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手”、“我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長的時(shí)間。
連做一塊木版都要四十二天。
他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣，付出了無數(shù)汗水、克服了許多困難才換來的。
這樣的生活對于那時(shí)的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。
相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多么的堅(jiān)強(qiáng)啊
其實(shí)，現(xiàn)在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對困難。
不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險(xiǎn)了，連小小的家務(wù)也不讓小孩子做，天天總是說：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。
”讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。
想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務(wù)都不會做，你能生存到嗎
讀完這部著作后，我不禁反問自己：“如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島獲救嗎
恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
我會劈柴嗎
會打獵做飯嗎
我連洗自己衣服還笨手笨腳呢
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難的精神，無論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。
2.讀《鋼鐵是怎樣煉成的》覺得是那么親切。
想一想，我們已經(jīng)四十歲的這一代人，有幾個(gè)沒有讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》
又有幾個(gè)不知道其中那段膾炙人口的名言呢
翻開當(dāng)年的愛書，熟悉的字跡映入眼簾：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過……”心一下子跳動(dòng)得劇烈了起來，仿佛又回到了當(dāng)年。
一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的保爾又屹立在我們的面前。
保爾是一個(gè)苦孩子，他生活在社會的最底層，受壓迫受欺侮，處在饑餓和死亡線上。
但是，他敢于向不公平的屈辱的社會地位挑戰(zhàn)，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運(yùn)。
他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭。
保爾一生的經(jīng)歷實(shí)際上是向不公正的命運(yùn)挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過程。
可是，一個(gè)人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢
一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。
雙目失明后，他回到家鄉(xiāng)，只求能聽見母親的聲音，然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土，即使是這樣，直到最后，他還要把自己的經(jīng)歷經(jīng)過升華之后變成精神財(cái)富獻(xiàn)給人類：“人最寶貴的是生命，生命對于每個(gè)人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；那么在臨終之際，他能夠自豪地說：我的整個(gè)生命和精力都奉獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。
”這段名言曾經(jīng)喚起幾代人去實(shí)現(xiàn)自己的理想，去錘煉鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價(jià)值的豐碑，是我們成長和追尋的路標(biāo)。
也許有人會說，現(xiàn)在都什么年代了，保爾已經(jīng)過時(shí)了，中國早已進(jìn)入到改革的時(shí)期，與保爾相比，我們更了解比爾?蓋茨，更欣賞他，甚至更崇拜他。
還有人認(rèn)為，保爾的意志品質(zhì)固然非常值得學(xué)習(xí)。
但他終究不過是顆無怨無悔的“螺絲釘”，現(xiàn)代社會更崇尚個(gè)人的自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人性的充分張揚(yáng)，每個(gè)人都可能是一部神話。
這或許從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代青年的某些價(jià)值傾向。
誠然，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，努力讓自己過上富足的日子，是無可厚非的。
但是，人們對自身的人生理想還有沒有追求的必要呢
保爾精神還應(yīng)該不應(yīng)該弘揚(yáng)呢
我想答案是肯定的，保爾精神不僅沒有過時(shí)，而且有著更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
一個(gè)人生目標(biāo)不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗
一個(gè)沒有信念的人，往往是一個(gè)迷惘無為的人；一個(gè)沒有信念的民族，是一個(gè)危險(xiǎn)的民族。
個(gè)人的奮斗唯有和黨的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，人生才會顯其輝煌，才會更有意義。
我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》深刻內(nèi)涵之所在吧。
因此，“保爾”不會過時(shí)，他不只是一個(gè)人的名字，他是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的豐碑。
重讀此書，獲益非淺
3.幾年前曾看到過這樣一段話我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚.我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以償了. 《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵(lì),父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人. 4.《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。
故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。
他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。
像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。
后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。
這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。
并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。
看來，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真過了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會想起的甜蜜回憶。
我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。
誰沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事
當(dāng)你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。
我說童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個(gè)兒長高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長。
你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不過人是要越變越好才是。
千萬不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。
但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場。
看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。
這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。
我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。
5.大概是考試前的一兩個(gè)星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經(jīng)驗(yàn)不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個(gè)大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。
我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實(shí)，他的厚道，使他陰陽差錯(cuò)的認(rèn)識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的······ 在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象。
如小商人，小職員，巡警······ 小說大概是通過一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。
駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。
后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。
用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。
這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。
深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。
作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。
所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。
至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神 6.這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡單的說幾句好了， 讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)。
可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘?，那是多么殘酷的事情?/p>
還有比人喪失本性更悲哀的么
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達(dá)。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢
流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會，和在那個(gè)社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿
林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦
7.近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。
我對托爾斯泰頗有了解。
其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。
聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。
為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。
在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。
最后“救助”終末成功。
于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。
這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才漸有所悟： 精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。
受人唾罵。
相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。
這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。
望大家也看一下。
還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。
有助于大家理解。
8.簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。
至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。
她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。
有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。
惜乎，勃郎特姐妹
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解. 不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對. 同樣， 在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。
使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他.后來，簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩. 最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱...... 從這本書中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神
作文 《只有一個(gè)人》讀后感
“你剛剛不是說浴室只有一個(gè)人嗎，怎么那么多人呢
”“若連公德心都沒有，那么還能稱之為‘人’嗎
” 如今在燈紅酒綠的繁華城市里，人們?yōu)樯?jì)的盲目順從使他們喪失明辨是非的道德觀，這卻是一種悲哀，一種遺憾。
若如今我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)群體乃至一個(gè)社會里的人喪失了公德心，喪失了一種正義感，喪失了道德的準(zhǔn)則，那么我們是否應(yīng)該反省，城市規(guī)劃發(fā)展得快速的同時(shí)，人們的思想是否也應(yīng)該“規(guī)劃”一下呢
也許，文中“罵罵咧咧”的人，曾經(jīng)是你，是我，是他。
有的人讀后感
我平時(shí)對一些詩歌就特別缺乏靈性，但是，臧克家的的人》這首詩卻令我受益匪淺，印象極其深刻。
這首詩是作者為了紀(jì)念魯迅先生逝去十三周年而寫的，《有的人》整首詩結(jié)構(gòu)簡潔，題目新穎特別。
而且，通過寫兩種不同的人的對比，表達(dá)了魯迅先生的戰(zhàn)斗精神和奉獻(xiàn)精神。
“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。
”這句話是在詩中讓我們印象最深刻的一節(jié)。
原先,我還不太明白意思,后來我終于明白了：有的人軀體還活著可是他的心已經(jīng)死了這表達(dá)出了作者對這種人的鄙視有的人雖然軀體已經(jīng)不在了,可是他們的精神還沒有消失，是永存的,這又表達(dá)了作者對這種人的贊美。
魯迅先生用自己那支“武器”揭露了反動(dòng)派種種的罪惡、壞事，可是他卻沒有被嚇倒，而是繼續(xù)寫作。
令反動(dòng)派害怕,老百姓安心地生活。
這不正是詩中所寫的：“他活著,為了多數(shù)人更好地生活。
”在他的心里永遠(yuǎn)沒有“退縮”只有“向前”。
魯迅先生愿意幫助所有困難的人。
愿意做一株小小的野草,讓人們燒盡,長出能綠的小草,使大地更加充滿了生機(jī)和活力。
魯迅將自己的一切都貢獻(xiàn)給了人民和社會。
這就正如詩中的“有的人俯下身子給人民做牛做馬。
”“有的人,情愿做野草,等地下的或燒。
”這是多么崇高的精神啊! “人之初,性本善”這就是人們常說的一句話,可是我們大家有做到嗎?答案是不言而喻的,我不敢保證我以后會成為像魯迅先生一樣偉大的人,但至少,我們應(yīng)該保留那種無私奉獻(xiàn),懂得愛護(hù)別人的精神品質(zhì),這樣,當(dāng)夕陽西下,我們能問心無愧我對得起自己和他,那一株野草,那一頭耕牛,那一位英雄,那一位見證歷史,目睹風(fēng)云,重燃人民心火的人-----魯迅。
平凡的世界我最欣賞的一個(gè)人 一篇不少于600字的讀后感
《平世界-----平賞析上學(xué)時(shí),讀平凡的世界曾不止一次的為孫少平運(yùn)感動(dòng).時(shí)隔數(shù)年,當(dāng)在遠(yuǎn)方的我,在一片迷茫和惆悵中,在也難已將這本書讀下去.孫少平的命運(yùn)與我有許多相似之處.都是來自農(nóng)村,都曾經(jīng)經(jīng)歷過苦難,都曾經(jīng)為了走出那片生活過的黃土地而掙扎過.孫少平的年紀(jì)應(yīng)該比我這一代人要早二十多年吧.一代人有一代人的理想和無奈. 孫少平的形象曾經(jīng)根植于我的心中.不知在何時(shí),似乎有些動(dòng)搖了.不知他的理想是什么.為何又如此執(zhí)著.或許在今天看來,他的執(zhí)著或許已沒有什么成就感和必要.他曾經(jīng)要得到的城市戶口,在此時(shí)人的眼中,已經(jīng)不值錢,或許花幾百錢就可以辦一個(gè).而煤礦工人在現(xiàn)在,雖然工資相對于農(nóng)民的收入有一點(diǎn)高,但這是一個(gè)與死神打交道的差事.或許只有逼不得已,才有人去干.當(dāng)然最重要的一點(diǎn),是當(dāng)時(shí)的煤礦工人,屬于國家工人.也就是鐵飯碗一類的.說白了,孫少平當(dāng)時(shí)就想成為現(xiàn)在說的國家公務(wù)員.在當(dāng)時(shí)的情況下和現(xiàn)在來說,想成為國家公務(wù)員,無外乎兩條路,一是通過大學(xué)教育,二是朝里有人.孫少平?jīng)]有考上大學(xué).第一條路就算斷了.孫少平所有的就是第二條路,通過城郊一個(gè)鄉(xiāng)村,把戶口搞成了農(nóng)轉(zhuǎn)非.又在村支書的幫助下,當(dāng)上了煤礦工人.從嚴(yán)格上的意義來說,那個(gè)曾經(jīng)被路遙同志賦予一身正氣的孫少平同志,也是走了一次后門.煤礦工人雖然不好,但也是國家人員.很多人都想通過這條.但或許只有孫少平始終留在了崗位上. 孫少平或許是平凡的.但也有他不平凡的一面.他后來的家世就不平凡了.哥哥屬于改革開放后先富起來的一部分.未婚妻是省委副書記的女兒.妹夫是省委副書記的兒子.當(dāng)然在這種條件下,孫少平依然能留在煤礦工作.就沖這一點(diǎn),也是讓人佩服的.當(dāng)然這是文學(xué)作品中的人物.在現(xiàn)實(shí)中,恐怕不會有這樣的事,既使有也是很少很少的個(gè)別人.盡管孫少平是可歌可泣的人物.但或許在當(dāng)時(shí),或者在現(xiàn)在,都不能代表社會人群的主體思想.他最主要的一條就是背棄了中國人,人往高處走的主流思想. 或許一個(gè)人堅(jiān)持走自己的路沒有錯(cuò).或許一個(gè)人堅(jiān)持自己的理想沒有錯(cuò).但我不禁要問孫少平的理想又是什么那.想當(dāng)一個(gè)城里人.想當(dāng)一個(gè)國家公務(wù)員.或許都不是.或許孫少平在時(shí)代的變革中,也體會到當(dāng)初夢想與如今社會的矛盾,也感到了人生的迷惘.思量之后,他或許看不到未來社會會怎樣變革,他選擇了當(dāng)初決定的路.我們不能說孫少平看不清形勢,不能與時(shí)俱進(jìn).在任何一次社會歷史大變革的潮涌時(shí),我們又有幾人能看清那.孫少平是執(zhí)著的.執(zhí)著的走了一條曾經(jīng)自己選定的路.或許這是當(dāng)今,我們所不能的.這既是他的平凡,一個(gè)煤礦工人.他堅(jiān)持了自己所選的咱,這就也是他不平凡之處.如今的我們很難在堅(jiān)持自己當(dāng)初的夢想,總是在不停的追求,不停的迷惘.在追求中迷惘,在迷惘中追求,以至于昔日的理想面目全非.在改革開放的三十年后,當(dāng)孫少平從一年輕的有志青年成為一個(gè)等待退休的老人時(shí),我們很難去想像,那個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)了我們幾代中國青少年的孫少平,原來是一個(gè)終日被煤弄得黑黑的煤礦工人.除了讓人感嘆他的執(zhí)著外.我們還能說什么那.在時(shí)代的變遷中,個(gè)人的命運(yùn)總是被時(shí)代所左右的.人或許只有通過為社會做出更大的價(jià)值,來證明自己的價(jià)值.在我的心中,或許孫少平遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做出自己所擁有的價(jià)值.他被時(shí)代束縛了.沒能在那大趨勢中,做出自己所有的更大的社會價(jià)值.
