《中國革命和中國共產(chǎn)黨》的讀后感
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》讀后感《中國革命和中國共產(chǎn)黨》是由和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以的名義發(fā)表，并收錄在《選集》第二卷。
著作共兩章，第一章以“中國社會”為題，簡述了中國古、近代社會的情況及性質(zhì)；第二部分以“中國革命”為題，回答了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途等一系列問題。
2. 感想：通讀《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這一著作之后，我們可以了解到，這部著作對中國社會和中國革命的一系列根本問題作了全面系統(tǒng)的闡述。
其中，同志對“中國革命”深入的認(rèn)識、獨(dú)到的見解、精辟的分析，給人我留下了深刻的印象。
以下我將根據(jù)同志對針對當(dāng)時中國的國情對中國革命的分析及自己的理解，將其內(nèi)容歸納為以下幾個方面：明白：中國革命的對象是異常強(qiáng)大的帝國主義和封建主義，而且在一定時期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產(chǎn)階級反動派。
而面對強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。
指出：中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國主義對我國土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。
特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。
認(rèn)清：中國革命的動力是小資產(chǎn)階級、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無產(chǎn)階級。
除此之外，將民族資產(chǎn)階級作為我們較好的同盟者，對游民等應(yīng)積極改造和防范。
強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)階段中國的革命性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義的，而是資產(chǎn)階級民主主義的。
但現(xiàn)時中國資產(chǎn)階級民族主義的革命已是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下反帝反封建的新民主主義革命。
認(rèn)為：中國革命的前途不是資本主義的，而是社會主義和共產(chǎn)主義的。
在革命勝利后，資本主義會有一個相當(dāng)程度的發(fā)展，但整個社會已經(jīng)是社會主義和共產(chǎn)主義的，無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在全國政治勢力中的比重不斷增長，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義。
總之，中國革命是在中國無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以中國革命的動力是小資產(chǎn)階級、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無產(chǎn)階級為動力，用武裝的方式去完成包括資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無產(chǎn)階級社會主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的偉大革命。
1939年，日本帝國主義“三個月滅亡中國”的企圖破滅后，在宣傳、教育、發(fā)動革命等方面具有豐富經(jīng)驗(yàn)的同志，再次發(fā)揮自己宣傳能力方面的優(yōu)勢，用其超人的智慧、犀利的筆鋒在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》第二章中論述中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途后，又重點(diǎn)論述了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的地位、任務(wù)等重大問題。
同志在認(rèn)清中國的基本國情和社會性質(zhì)以后，指出，中國革命的對象就是帝國主義和封建主義，就是帝國主義國家的資產(chǎn)階級和本國的地主階級，其中最兇惡的敵人則是日本帝國主義。
因此，中國革命的任務(wù)和性質(zhì)就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命。
至于中國革命的動力，對中國社會各階級進(jìn)行全面分析研究之后，指出中國革命必須依靠工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而根本動力則是工人和農(nóng)民，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級則是無產(chǎn)階級。
并第一次提出，中國革命是新民主主義革命的思想，指出：中國革命的不是社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命，區(qū)別于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級，因而，這一革命不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命。
新民主主義革命的前途不是資本主義，而是社會主義。
新民主主義革命完成之后，就要轉(zhuǎn)以社會主義革命階段。
最終將中國建設(shè)成為社會主義國家。
以前總感覺的時代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對他神一般的敬佩而不解。
讀罷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對“中國革命”深入的認(rèn)識、獨(dú)到的見解、精辟的分析，心中對的欽佩不禁油然而生。
求《中國革命和中國共產(chǎn)黨》讀后感，新一點(diǎn)的啊，不要舊的
中國人民永遠(yuǎn)也不會忘記，1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程；中國人民永遠(yuǎn)也不會忘記一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一只任人宰割的肥羊。
中國人民不會忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫。
中國人民永遠(yuǎn)不會忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了帝國主義。
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。
我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無畏精神。
少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。
我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。
祖國的領(lǐng)土不能丟，不能被分裂侵占。
歷史的書面仍在不倦地翻動，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。
用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆
用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無愧于千秋萬代的歷史新篇章
魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。
一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國才會有振興的一日
歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁。
在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。
日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏于帝國主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會”，來滿足一時的茍且偷安。
我感到了賣國者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。
而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。
在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。
1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊
你以你堅(jiān)毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。
中國人將為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死。
我也知道了，中國因你而精彩。
你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民；你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。
使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，后死諸君多努力，捷報飛來當(dāng)紙錢。
”從鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭到中俄戰(zhàn)爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲；誰如果在心里沒有自己的祖國，誰就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌
同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。
欲報國何須生于亂世，又何止在沙場上拼殺
同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰(zhàn)場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。
如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。
要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。
告訴自己吧，我們的心屬于祖國
關(guān)于革命的讀后感
勿忘國恥“九一八” 走在大街上，隨便問一位路人：“今天幾號呀
”人們一定會熱情地提起手腕看看表上的日期、從腰間或包里掏出手機(jī)來瞧瞧，然后告訴你：“今天是9月18號”。
可當(dāng)你再問：“今天是什么日子呀
”這時恐怕大多數(shù)人就會啞口無言了，更有甚者會說出諸如“感恩節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日，大概也就只有三四成人知道今天其實(shí)是我們中國的國恥日——“九一八”。
七十三年前的今天，日本借口“柳條湖”事件對中國東北悍然發(fā)動了駭人聽聞的九一八事變，并從此開始了對中國長達(dá)十四年的侵略，那場事變一直是國民的心頭之痛，正是從那天起，千千萬萬的同胞們慘死在日寇的屠刀下，6000多億的國民財富付諸東流。
可以說每個中國人從很小的時候就在師長的教導(dǎo)下，知道了我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)革命先烈們?yōu)榈钟湛芫S護(hù)民族尊嚴(yán)而為國捐軀的大無畏精神。
而我們常常把一些革命先烈的英勇事跡掛在嘴邊，卻從來沒有將那份愛國情懷銘刻在心中。
正因?yàn)檫@樣，我們當(dāng)中就有了連國恥日都忘得一干二凈的人。
試問，他們還知道自己的民族屈辱，還明白自己是個中國人嗎
這不能不說是一個民族的悲哀和國人的一種恥辱。
近些天來，各大媒體紛紛報道了“全國有一百個城市將在9月18日晚9時18分拉響防空警報”的新聞，這一舉措著實(shí)有利于加強(qiáng)國人的愛國情感，遺憾的是，長沙并沒有在這一百個城市范圍內(nèi)。
因此我們長沙人便無法切身感受國恥日的那份恥辱了。
其實(shí)，在別的許多國家，都有自己的國恥日，像俄羅斯全境的衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念日，韓國的抗日紀(jì)念日，美國的珍珠港被襲哀悼日，這些國家的人民都在國恥日這天舉國哀悼亡靈，溫故歷史。
體現(xiàn)愛國心，并不一定要“堅(jiān)決抵制日貨”、“對日本人懷恨在心”，而是應(yīng)該做到“師夷長技以制夷”，把國恥銘記在心，化恥辱為動力，相信有了我們這一代人對民族恥辱的牢記，定會讓我們的中華民族屹立于世界之顛，讓我們的民族不再有第二個“國恥日”，讓我們的民族傲視群雄，永不受外人欺凌。
忘記歷史，就等于背叛。
牢記國恥日，絕非以宣泄仇恨為目的，而是要增強(qiáng)國人的憂患意識和自強(qiáng)精神，樹立民族自尊心，為祖國的繁榮富強(qiáng)而激流勇進(jìn)。
“國恥永不忘，民族當(dāng)自強(qiáng)”——這是報紙?jiān)u論上的一句話；“生于憂患，死于安樂”——這是我想表達(dá)的一句肺腑之言
20世紀(jì)初期，在白色恐怖的籠罩下，人們都過著衣不遮體，饑一頓飽一頓的日子，民不聊生，祖國的土地也正一步步地被資本主義家吞噬，這時的中國急需一大批英勇的革命戰(zhàn)士把祖國從水深火熱當(dāng)中解救出來。
《革命英雄的故事》就講述了一個個在這個時期誕生的救世英雄。
就像本書封面上寫的：信念不是鐵錘下繚亂紛飛的火花，而是爐中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中閃瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈，信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子，而發(fā)憤圖強(qiáng)……這些革命英雄的內(nèi)心無不蘊(yùn)含著一個堅(jiān)定的信念：或是為民族的崛起而奮斗，或是為人民的解放而努力，抑或是為探索宇宙的奧妙而孜孜不倦，不管他們的信念是什么，但唯一可以肯定的就是這些信念已經(jīng)深深的扎根在他們的心底里，流淌在他們的血液里，他們要付出畢生的心血為這個不滅的信念而不懈努力。
在這其中既包括了“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，身經(jīng)百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔?，劫法場搶出來的將軍劉志?jiān)，出奇制勝的“旋風(fēng)”司令韓先楚，地主階級逆子農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖彭湃，我黨的杰出女革命家向警予，平民的”勞工律師”的施洋，為革命斗爭到最后一刻的王盡美……這些英雄人物是我國千百萬先驅(qū)英杰的代表，為了心中的信念，他們不惜在敵人的獄中忍受各種酷刑而嚴(yán)守黨的機(jī)密，不惜在槍林彈雨中沖鋒陷陣，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命來捍衛(wèi)祖國的大好河山和千百萬疾苦大眾的幸福。
他們寧死不屈，為共產(chǎn)主義奮斗到底的精神值得我們學(xué)習(xí)。
通過閱讀這些英雄的人生經(jīng)歷，讓我仿佛看到了這些革命英雄們不畏困難險阻，生命安全，努力地扭轉(zhuǎn)當(dāng)時不堪入目的局面，實(shí)實(shí)在在地為百姓服務(wù)的場景，也感受到了我們現(xiàn)在那安逸，豐衣足食的生活的來之不易。
在此，我向這些革命英雄們致以最崇高的敬意
愿雷鋒精神永放光彩
這是我看了《雷鋒的故事》這本出自內(nèi)心的真實(shí)感受。
雷鋒同志是一個普通的汽車兵，然而他在平凡的工作崗位上，做出了不平常的業(yè)績。
他把遠(yuǎn)大的理想和日常工作、生活緊密地結(jié)合起來，用共產(chǎn)主義的思想指導(dǎo)自己的言論和行動，表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的廣闊胸懷和高尚情操。
雷鋒同志的人生道路是坎坷不平的，但是在人生富有意義的轉(zhuǎn)折中，他毅然選擇了正義，選擇了真理，選擇了共產(chǎn)主義。
雷鋒熱子黨、熱子祖國、熱子社會主義，堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義和思想，努力改造世界觀。
我覺得他一生最突出的是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，是毫無損人利己之心、自覺地全心全意地為人民服務(wù)的精神。
雷鋒同志所做的一切好事都是從共產(chǎn)主義這個角度為出發(fā)點(diǎn)的。
無論在什么崗位，雷鋒總是這樣說，這樣做：“革命需要我去燒木炭，我就做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。
”這樸實(shí)的話語充分反映了一個革命戰(zhàn)士一切服從黨安排，一切從革命利益出發(fā)的共產(chǎn)主義崇高品質(zhì)。
最能表現(xiàn)他這種精神的是發(fā)生在新兵分配工作時的一件事：雷鋒正要隨部隊(duì)前往運(yùn)輸連，部隊(duì)指導(dǎo)員命令他先去部隊(duì)臨時組織的演出隊(duì)表演節(jié)目，這樣可以加深軍民魚水情。
雷鋒出于對革命事業(yè)的忠誠來到演出隊(duì)。
但是因?yàn)槔卒h有一口濃重的湖南腔，怕影響演出效果，他主動請求擔(dān)任演出隊(duì)的后勤工作，把節(jié)目讓給其他人。
讀到這里，我被雷鋒這種以大局為重，甘心情愿做無名英雄的精神所感動。
偉大出自平凡，崇高寓于平凡。
我們青少年學(xué)習(xí)雷鋒，就要像雷鋒同志那樣，從身邊的點(diǎn)滴小事做起。
“合抱之木生于毫末，萬丈高樓起于壘土。
”雷鋒經(jīng)常幫助有困難的群眾，把田大娘當(dāng)做自己的親生母親來孝敬、子戴。
雷鋒同志自己曾說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。
”這感人肺腑的語言能不使人流淚、使人心靈震動嗎
雷鋒同志善于從平凡的小事做起，走一路，好事做一路。
難怪群眾稱頌“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。
毛主席曾經(jīng)說過：“做一件好事并不難。
難的是一輩子做好事。
”而雷鋒就用自己的實(shí)際行動為人民做了一輩子好事。
在他犧牲的那一天，他還盼望著去看看田大娘，再為鄉(xiāng)親們做好事。
董必武賦詩贊揚(yáng)雷鋒說：“所做平凡事，皆成巨麗珍。
”我們這一代應(yīng)像雷鋒那樣，滿腔熱忱、堅(jiān)持不懈地做有益公眾的平凡小事，用共產(chǎn)主義思想的瑰麗珍珠，鑲嵌出社會主義精神文明的大廈。
一個時期，有些人認(rèn)為“雷鋒精神已過時了”。
然而，在事實(shí)面前，他們不得不承認(rèn)自己的說法是錯誤的。
在3月4日——毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的紀(jì)念日前夕，團(tuán)員青年們正在街上為群眾義務(wù)服務(wù)。
城河路兩旁到處都是為群眾義務(wù)修理自行車、家用電器、理發(fā)、燙衣的青年們。
街道的四周一隊(duì)隊(duì)紅領(lǐng)巾揮動著手中的掃帚，正在熱火朝天打掃馬路，潔凈的街道在他們腳下延伸。
我也情不自禁地加入了他們的隊(duì)伍。
在新中國，有多少雷鋒式的炎黃子孫，他們發(fā)揚(yáng)了雷鋒的光榮傳統(tǒng)，做一顆有一分熱發(fā)一分光的星星
雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時。
在四化建設(shè)的旅程中，雷鋒精神之花已在我們這一代身上重綻笑臉。
讓我們把雷鋒這種“有一分熱發(fā)一分光”的精神作為一種精神財富流傳后世，發(fā)揚(yáng)光大，為祖國——這個五彩繽紛的百花園增添一分春色。
革命書籍讀后感
《紅巖》讀后感 今天第一次通讀了《紅巖》這本書，對于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來面對，而沒想到的是參與了這次征文比賽以后能夠有機(jī)會捧著這本紅色皮子的書頁頁地翻閱，細(xì)細(xì)地品讀。
只需看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代
解放前夕國統(tǒng)區(qū)斗爭形勢十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊(duì)送藥的片段是，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行
這種突然失去親人的感覺我實(shí)在是無法想象，這么大的打擊她一個弱女子究竟該如何承受
書中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。
她禁不住要慟哭出聲。
一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟……但堅(jiān)強(qiáng)的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒有權(quán)利逗留。
她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點(diǎn)也不知道。
她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。
漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。
她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深
江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動力。
竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛……是她，一個女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠(yuǎn)是屬于我們的
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。
無數(shù)個大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安
這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳
或只是成為小學(xué)課本上一篇機(jī)械的誦讀課文
我生怕這樣的事情會發(fā)生。
因?yàn)樯硖幋髮W(xué)，只感覺到大學(xué)里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。
也許我的觀點(diǎn)是片面的，但追求時尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪。
看著眼前這個花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅(jiān)毅瘦弱的藍(lán)色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)，我究竟該何去何從
如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年大學(xué)還無法參透的。
也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為當(dāng)代大學(xué)生，要身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為建設(shè)更加富強(qiáng)的中國和實(shí)現(xiàn)自我的價值而奮斗
也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標(biāo)卻一直牽引著為之付出努力的人們堅(jiān)持不懈，奮斗不息
鐵道校區(qū)趙長平同學(xué)的勇斗歹徒的英雄事跡已經(jīng)譽(yù)滿中南，我從心底里佩服他。
不僅因?yàn)樗麨槲覀冎心先嗽隽斯?，為我輩青年添了彩?/p>
更重要的一點(diǎn)是我深深地感受到一股韌勁和信念。
從他負(fù)傷躺在床上仍堅(jiān)毅篤定的笑容里我似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。
這就是新時代傳承的紅巖精神，值得我們每一個大學(xué)生捫心自問，認(rèn)真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗
紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我前方 我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。
〈紅巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。
江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動派抗戰(zhàn)到底
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來
讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅(jiān)強(qiáng)的人
《偉大的中國革命》一書讀后感
費(fèi)正清是世界上最負(fù)聲望的中國問題觀察家，是美國最具權(quán)威的漢學(xué)專家、中國史泰斗。
在第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾在中國研讀、旅行、教學(xué)。
主要著作有；《美國與中國》、《偉大的中國革命》、《觀察中國》及《中國；傳統(tǒng)變遷》等。
費(fèi)正清先生曾經(jīng)這樣說道：了解中國，人人都說，為了了解中華人民共和國，歷史是重要的；但是誰為這件事做了些什么呢
總應(yīng)該有人把過去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起，特別是把19世紀(jì)的中華帝國，同1911年以后的中華民國和1949年以來的人民共和國聯(lián)系在一起。
然，中國歷史文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，又有幾人能夠真正了解并理解個中的奧妙呢
《偉大的中國革命》這本書是以費(fèi)正清視角展開的一部中國現(xiàn)代史。
時間跨度從晚清的1800年到中華人民共和國的1985年，歷時185年。
這185年間，中國真是發(fā)生了曠古未有的大變局：一向雄居世界之林的東方大國強(qiáng)國一下子變得衰老貧弱落后了；西方的堅(jiān)船利炮在不覺中轟到了京都；閉關(guān)自守的國門洞開；國土幾被列強(qiáng)瓜分；和外國簽訂了一系列不平等條約；中國淪為半封建半殖民地社會；綿延2000余年的封建帝制土崩瓦解；西方文化傳入國內(nèi)；大小起義不斷爆發(fā)；體制革新社會變法；軍閥混戰(zhàn)帝制復(fù)辟；國共聯(lián)合又分裂；共產(chǎn)黨一統(tǒng)天下；中國成了第三世界；社會主義革命；改革開放搞活經(jīng)濟(jì)東方大國重新崛起等等。
費(fèi)正清先生從宏觀的歷史和世界角度看待中國革命，橫向和美國的比較，中國人口眾多而相對自然資源缺乏，同時傳統(tǒng)的社會價值觀、文化和體制束縛著現(xiàn)代化的變革腳步，占統(tǒng)治地位的上層士紳和文字書寫的制度，儒教控制了整個教育事業(yè)，使普遍民眾無法得到適應(yīng)他們實(shí)際需要的正式教育，群眾只需從事能用鋤頭耕地，文字和思想都是少數(shù)精英和統(tǒng)治者的特權(quán)，他們側(cè)重于引經(jīng)據(jù)典并由他們制定出有關(guān)儒教的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范約束民眾的行為和扼殺思想，形成中華帝國表面上的統(tǒng)一。
這正是這本書中吸引我的地方，它不同于我們所接受的歷史教育的部分。
這本書中最讓我嘆服的還是費(fèi)正清先生用外國人的視角或者說以一個旁觀者的角度來看待這185年間中國發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
例如：常常有人說，在20世紀(jì)初期，中國由于沒有一個強(qiáng)有力的中央政權(quán)統(tǒng)治領(lǐng)導(dǎo)，軍閥割據(jù)一方，倒為知識界提供了百花齊放的舞臺。
而費(fèi)正清說：“這種概括化的說法是不完整的，它忽視了一個事實(shí)，就是：20世紀(jì)把外國思想的重大刺激力帶進(jìn)了中國。
”因?yàn)椤爸袊^去不同朝代之間單純的混亂，并不一定會產(chǎn)生新的創(chuàng)造性的事物。
”這一說法也很實(shí)事求是。
由于外敵入侵國門打開，由于內(nèi)憂外患敵強(qiáng)我弱，所以就激起了好多仁人志士或走出國門，或在國內(nèi)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)、思想和文化，知識界才呈異?；钴S的局面。
就是后來指導(dǎo)全體國民的“思想”也是在那時先在李大釗那里接受馬克思列寧主義，而后結(jié)合中國革命的具體實(shí)踐，再加上他本人的個性化理解和創(chuàng)造，才逐漸形成的。
偶然的歷史時間在背后必有著深層次的社會背景和同時期的世界環(huán)境，因此它又不可避免要發(fā)生。
追本溯源在歷史的連續(xù)性和“朝代循環(huán)”中，歷史就是一面鏡子，它能照著現(xiàn)在。
《偉大的中國革命》一直記載到1985年，其實(shí)直到今天中國仍舊在進(jìn)行革命，只不過換了一種溫和的名稱和形式，叫做“改革”。
深深的希望它是真正“偉大的”和有益于普通百姓的，終有一天，改革也會成為歷史，即使我們不能完全了解它，我相信我們的眼中仍會常含淚水，因?yàn)椤拔覀儗@土地愛的深沉”。
《國家與革命》讀后感
讀“國家與革命”有感列寧在1917年8-9月份寫成了一篇著名的文章“國家與革命”，當(dāng)時正值俄國“十月革命”的前夕，因此這篇文章對于領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建立第一個蘇維埃政權(quán)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
幾十年來，我對這篇文章的觀點(diǎn)都是全盤接受的。
我認(rèn)為列寧在此文中的主要觀點(diǎn)有：1、 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)關(guān)。
2、 國家是剝削被壓迫階級的工具。
在社會分裂為階級之前，國家并不必要；只有在出現(xiàn)階級剝削和壓迫之后，國家才是必要的。
3、 無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)并將生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)后，也就消滅了階級差別和無產(chǎn)階級自身，國家也就會“自行消亡”。
4、 只有承認(rèn)階級斗爭、同時也承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者。
5、 只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才能完全不需要國家。
對于那時可能出現(xiàn)的“個別人搗亂”的現(xiàn)象，可以通過文明人勸解打架的辦法解決，不必要采取鎮(zhèn)壓（即法律）的手段。
隨著時間的推移和近百年的歷史演變，我們今天所面臨的國際環(huán)境和社會矛盾已經(jīng)與列寧所處的那個時代不同。
如果我們不能與時俱進(jìn)地重新認(rèn)識有關(guān)國家的問題，將可能不利于我們正確利用國家機(jī)器，保證各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。
我認(rèn)為起碼有兩個問題需要重新認(rèn)識：一個是關(guān)于國家的功能和命運(yùn)；另一個是關(guān)于人類社會的管理模式。
一、關(guān)于國家的功能和命運(yùn)：1、 國家是否具有對內(nèi)和對外的雙重功能
列寧在他的文章中所談到的關(guān)于國家的功能，主要是指國家在解決國內(nèi)的階級矛盾時所發(fā)揮的作用。
例如資本主義國家對本國無產(chǎn)階級的壓迫和俄國蘇維埃政權(quán)對反革命集團(tuán)的鎮(zhèn)壓等。
而在第二次世界大戰(zhàn)中，國家的對外功能則充分地表現(xiàn)出來了。
無論是當(dāng)時的法西斯聯(lián)盟還是反法西斯聯(lián)盟，都是以國家為“單位”形成的，并不是以某個階級的國際聯(lián)合對付另一個階級的國際聯(lián)合。
換句話說，是國家利益之間的對抗，而不是階級利益的對抗主導(dǎo)了這場世界大戰(zhàn)。
可見，國家不僅具有階級壓迫的功能，而且也具有抵御外來干涉的對外功能。
無論是馬克思還是列寧，他們都沒能經(jīng)歷這場人類歷史上最慘烈、影響最廣泛的戰(zhàn)爭，因而不可能就國家的對外功能有深刻的研究和認(rèn)識。
在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們必須充分注意研究和發(fā)揮國家的對外功能和作用。
新中國成立初期和改革開放之前，由于帝國主義的封鎖和我們對積極參與國際事務(wù)缺乏認(rèn)識，因此對國家功能的認(rèn)識存在片面性。
例如在國際交往中，過分強(qiáng)調(diào)了以意識形態(tài)和階級斗爭劃線，忽視了國家的對外功能與對內(nèi)功能的差異性。
比如說我們過去就沒有認(rèn)識到，一個社會主義國家也可能會對外擴(kuò)張；社會主義國家之間也會發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)爭。
又比如，我們過去總對與資本主義世界打交道百倍警惕，遲遲不敢對外敞開國門。
事實(shí)證明，國家間的矛盾與國內(nèi)的階級矛盾可能具有不同的性質(zhì)，并決定了國家的對外和對內(nèi)功能的不同。
因此，僅僅重視研究國家的某一方面功能是不夠的，這將導(dǎo)致我們的對內(nèi)和對外政策出現(xiàn)偏差。
2、 國家是否具有調(diào)節(jié)國際間沖突的功能
“二戰(zhàn)”之后，聯(lián)合國誕生了。
半個多世紀(jì)以來，聯(lián)合國逐步成為了調(diào)節(jié)和解決國際間沖突（包括貿(mào)易沖突）、維護(hù)世界正常秩序的國際機(jī)構(gòu)。
聯(lián)合國是以國家為成員構(gòu)成的，并通過國際法規(guī)協(xié)調(diào)成員國之間的關(guān)系。
一個國家要想得到國際社會的承認(rèn)和善待，必須成為這個國際大家庭的一員，我國加入TWO，也是這個道理。
在我國申請恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位時，由于我們的認(rèn)識不夠，沒有積極要求同時恢復(fù)我國在GATT（關(guān)稅總協(xié)定）中的成員國地位，結(jié)果使我國在今后的國際貿(mào)易中長期處于被動的地位。
經(jīng)過了十幾年的艱苦談判，我們才得以進(jìn)入WTO。
可見，不重視發(fā)揮國家在調(diào)節(jié)國際關(guān)系方面的作用，就會付出代價。
3、 國家是否也是解決民族矛盾的產(chǎn)物和工具
在歷史上，猶太民族曾遭受過多次“滅頂之災(zāi)”，僅在“二戰(zhàn)”中就有600萬猶太人在納粹的大屠殺中喪生，占當(dāng)時全球猶太人口的三分之一。
由于猶太人自身的努力和國際社會的同情，聯(lián)合國表決通過了巴勒斯坦分治方案，為建立以色列國掃清了道路，然而也為巴以之間的“拉鋸戰(zhàn)”埋下了禍根（目前巴以之間的問題最終也要用分立兩個獨(dú)立國家的辦法解決）。
以色列國的建立，使猶太人有了自己的祖國，從而結(jié)束了猶太民族無家可歸的歷史，并為永久保持猶太民族的特性和利益提供了保障。
可見，國家也是解決民族矛盾的產(chǎn)物和工具，它具有包涵和延續(xù)人類不同民族特性和宗教信仰的社會功能。
又比如，國家為捍衛(wèi)民族利益所發(fā)揮的作用也生動地體現(xiàn)在我國人民的抗日戰(zhàn)爭時期。
當(dāng)時蔣介石面對日本人的侵略，卻打出了“攘外必先安內(nèi)”的口號。
張、楊兩位愛國將領(lǐng)出于民族與國家的利益發(fā)動了“西安事變”，迫使蔣介石同意停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，從而掀起了全國人民共同抗日的高潮。
為了民族利益，工農(nóng)紅軍改編為“八路軍”和“新四軍”，與過去“圍剿”過自己的國民黨軍隊(duì)一起，攜手抗日。
這充分體現(xiàn)了國家功能與民族利益之間的超乎意識形態(tài)的緊密關(guān)系。
現(xiàn)在少數(shù)“臺獨(dú)”份子還在試圖把臺灣從中國的版圖中分割出去，全然不顧中華民族的利益自古以來就是以中國的統(tǒng)一為保障的這一歷史事實(shí)。
對于這些分裂祖國的小丑，中國人民是不會允許他們走得太遠(yuǎn)的。
4、 國家是否具有特殊的管理功能
國家還具有特殊的管理功能。
國家通常具備比較完整的國家機(jī)器，如邊界、海關(guān)、軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等“硬件”；隨著高科技的發(fā)展，國家還具備了衛(wèi)星、雷達(dá)、電子屏障、檢疫、網(wǎng)絡(luò)安全等“軟件”。
現(xiàn)在人類越來越多地面臨著艾滋病、瘋牛病、毒品、難民流、網(wǎng)絡(luò)病毒、生化武器的威脅，如果沒有國家機(jī)器的保護(hù)，任何地方產(chǎn)生的“瘟疫”都將會暢通無阻、很快蔓延到全世界。
可見，保持合理的國家格局和邊界，對遏制人為的、或自然界的災(zāi)難具有特殊的意義和作用。
5、 國家真的會“消亡”嗎
綜上所述，國家的功能和作用是多方面的。
幾千年的人類文明史證明，國家已經(jīng)成為了人類社會的細(xì)胞，它不僅具有解決階級矛盾的功能，而且對于調(diào)解世界各地區(qū)和民族的紛爭、維持人類社會的正常秩序發(fā)揮著重要作用。
無論是在中國、還是在世界，階級的劃分和階級斗爭已不像一百年前那樣分明和尖銳，而民族與宗教之間的矛盾日益顯現(xiàn)和激化，貧富之間的差距又進(jìn)一步加深了民族與地區(qū)間矛盾的程度。
因此，僅僅把是否存在階級和階級壓迫作為“國家消亡”的唯一條件，顯然已不符合今天的情況。
我甚至認(rèn)為，即使是到達(dá)了完全消除階級和階級斗爭的無階級社會，民族與宗教的差異和矛盾也可能仍然存在。
民族和宗教是先于階級的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，生產(chǎn)資料的國有化可能導(dǎo)致階級的消滅，但并不會導(dǎo)致民族與宗教的消滅。
因此，國家對于調(diào)解民族與宗教矛盾的社會功能將會長期存在。
新中國已經(jīng)成立了半個多世紀(jì)，我們都認(rèn)為我國已經(jīng)不存在階級和階級壓迫，是否因此就可以削弱國家機(jī)器的作用呢
恰恰相反，隨著改革開放和與國際社會的“接軌”，我國現(xiàn)在的社會秩序不是在好轉(zhuǎn)，而是在惡化。
腐敗問題、造假問題、走私問題、黃睹毒問題、失業(yè)問題、青少年犯罪問題、邪教問題、環(huán)境問題、等等，都比“文革”以前嚴(yán)重。
所以，國家機(jī)器只能加強(qiáng)。
當(dāng)然，在處理不同矛盾時要采取不同的方式。
對于必須鎮(zhèn)壓的要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，而對于民族矛盾、宗教問題，要采取適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q。
否則將可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至?xí)?dǎo)致國家的分裂。
我并不是說列寧的文章寫的不對，就俄國當(dāng)時的情況看，階級矛盾是俄國的主要矛盾，所以列寧自然要強(qiáng)調(diào)國家是階級斗爭工具的觀點(diǎn)。
然而，對于國家隨著階級的消滅而會“自行消亡”的論述，現(xiàn)在看來，無論是俄國的革命還是中國的革命都沒有能為我們提供旁證和依據(jù)，需要我們今后進(jìn)一步研究和探討。
二、關(guān)于人類社會的管理模式：1、 人類社會是否需要管理
只要人類社會存在，就不能沒有對社會的管理。
即使進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會，也需要有管理。
馬克思說的“各盡所能、按需分配”的社會，同樣需要有一個管理機(jī)構(gòu)根據(jù)可能取得的社會財富，按照人們的需求進(jìn)行財富的分配。
而社會財富是有限的，自然資源也是有限的，不可能允許人們完全自由地、任意去索取。
由于自然資源在自然界的分布不均勻，各地區(qū)的生態(tài)環(huán)境也不均衡，生活在不同地區(qū)的人們所能得到的生活條件也會有差別。
因此，如果沒有管理，人們就會放棄條件艱苦的地區(qū)，紛紛向資源豐富、條件優(yōu)越的地區(qū)聚集。
在人口的負(fù)擔(dān)超過了某一地區(qū)的承受能力時，就會產(chǎn)生社會矛盾和沖突。
所以，需要一個社會機(jī)構(gòu)來協(xié)調(diào)和控制以上情況的發(fā)生。
這個機(jī)構(gòu)只能是國家，或者是聯(lián)合國。
近年來的“難民流”已經(jīng)成為了一些國家的頭疼事。
昨天“歐盟”已就此問題達(dá)成協(xié)議，準(zhǔn)備聯(lián)合起來應(yīng)對“難民流”問題。
如果沒有國家或國家的聯(lián)盟，允許人們隨心所欲地涌向任何一個地區(qū)，恐怕要比任何軍事進(jìn)攻都難以對付。
2、 沒有法治、只靠“思想工作”行嗎
我從來不信“人之初、性本善”的說法，如果說“人之初，性本懶、性本貪”可能更符合實(shí)際。
孩子生下來，如果你不教育他，他是不會主動去刻苦學(xué)習(xí)、或幫助大人干活的。
成年人也一樣，如果沒有法律的約束和社會的監(jiān)督，誰都可能干損人利己的事。
在共產(chǎn)主義社會，雖然消除了階級和階級差異，但矛盾和沖突不可能不發(fā)生。
無論在工作中、在家庭中、在社會交往中，都會產(chǎn)生矛盾。
解決矛盾如果僅僅靠“文明人勸架”的辦法，恐怕不行。
即使是家庭問題，如果沒有“婚姻法”、“繼承法”等法律作為依據(jù)，你又如何去“勸架”呢
總不能“各打五十大板”吧
如果還需要保留一些法規(guī)，沒有法院和法官又如何斷明是非呢
完全靠鄰居來“評理”嗎
俗話說“清官難斷家務(wù)事”，連清官都難斷的事，靠鄰居、靠所謂“文明人”就能解決嗎
我過去也當(dāng)過一官半職，也做過無數(shù)次的“思想工作”。
可一些人照樣以權(quán)謀私、照樣貪污。
無論你如何與他們“談心”、幫助他們提高覺悟都無濟(jì)于事，結(jié)果還是把他們告到法院，一張判決書解決了問題。
看來，即使是“人民內(nèi)部矛盾”，完全靠“思想工作”去解決也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不靠國法民規(guī)，不靠國家機(jī)器，一些矛盾是無法解決的。
3、 國家機(jī)器與共產(chǎn)主義矛盾嗎
人類社會越發(fā)展越應(yīng)當(dāng)脫離無序的狀態(tài)。
現(xiàn)在一些“醫(yī)學(xué)家”已經(jīng)在制造“克隆人”，如果不加以制止，人類社會等不到共產(chǎn)主義的到來，就將會面臨這種“新人類”的威脅。
即使是到了共產(chǎn)主義，如果我們?nèi)螒{每個人去“自由發(fā)展”，不知還會造出什么怪物來。
所以，認(rèn)為共產(chǎn)主義不需要管理、不需要法治，就等于是在談?wù)撊祟惿鐣臍缫粯印?/p>
國家只是一種社會形態(tài)，他可以為階級壓迫服務(wù)，也可以為維護(hù)社會公平服務(wù)。
過去，我們認(rèn)為社會主義和共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)在多個國家同時出現(xiàn)；但歷史證明在一個國家單獨(dú)實(shí)現(xiàn)公有制社會是完全可能的。
香港回歸祖國后，我們還實(shí)現(xiàn)了“一國兩制”的構(gòu)想，這對臺灣也適用，但前提是國家的統(tǒng)一。
中國的革命實(shí)踐證明，國家的組織形態(tài)可以為不同的意識形態(tài)服務(wù)，也可以使不同的所有制形式和平共處，公平競爭。
可見，國家只是管理社會秩序的工具，只要運(yùn)用得當(dāng)，它對于任何社會制度都可以是有益的和適用的。
因此，認(rèn)為國家對于共產(chǎn)主義社會是多余的、甚至是有害的，這種觀點(diǎn)也是偏激的，它無異于把未來共產(chǎn)主義與原始共產(chǎn)主義相混淆。
理論只有被實(shí)踐所驗(yàn)證才能具有生命力。
人類社會的實(shí)踐活動是豐富多彩的，它固然有一定的規(guī)律性，但也往往會脫離理論家所劃定的軌跡向另一個方向發(fā)展。
我們今天發(fā)生的許多事情，馬克思和列寧也無法預(yù)見得到。
因此，用與時俱進(jìn)和實(shí)事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn)，才是正確的。
如果把前人所說過的每一句話都當(dāng)成“圣經(jīng)”，那我們今天就什么事都不要做了。
“一國兩制”的構(gòu)想從來沒有人提出過，而不僅敢想，而且敢做。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的政治勇氣，用鮮活的實(shí)踐成果，來豐富革命理論的百果園。
關(guān)于革命軍人書讀后感
今天，我閑來無事，便翻開了一本少兒讀物，當(dāng)讀完了《英雄楊靖宇》這篇文章后，我不禁大為震憾，我實(shí)在是佩服他頑強(qiáng)的偏偏和愛國的熱情。
東北是日本人入侵中國最早的地方，在東北抗日軍隊(duì)是影響最大的就是東北抗日聯(lián)軍。
在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下東北抗日聯(lián)軍給日軍以學(xué)生的打擊。
日軍海派大部隊(duì)進(jìn)行“圍剿”，楊靖宇帶著部隊(duì)轉(zhuǎn)移到了長白山的叢林中，在高寒缺氧、糧食、服裝、藥品完全斷絕的情況下，堅(jiān)持同日寇日夜鏖戰(zhàn)，最后，只剩下7個人，結(jié)果還是被敵人發(fā)現(xiàn)。
可楊靖宇以頑強(qiáng)的毅力同敵人周旋，直到最后無情的子彈穿透了楊靖宇的胸膛，他倒下了。
英雄的熱血染紅了這塊黑土。
他死后，殘暴的敵人剝開他的腹部，發(fā)現(xiàn)他肚子里竟只有野菜、樹皮和棉絮。
就連兇殘的日軍也感到震驚。
在抗日戰(zhàn)爭時期，有多少中華兒女為了祖國前赴后繼，獻(xiàn)出自己寶貴的生命啊
我突然又想到了放牛娃王二小和堅(jiān)貞不屈的雨來，他們都是令人尊敬的抗日英雄
是什么力量讓他們?nèi)绱擞赂覉?jiān)強(qiáng)
當(dāng)然是強(qiáng)烈的愛國之情! 國家興亡、匹夫有責(zé)。
面對處于危難之中的祖國。
中華兒女沒有屈服，為了保家衛(wèi)國而英勇戰(zhàn)斗。
讓我們永遠(yuǎn)記住他們，讓我們每個人都有一顆愛國之心，好好學(xué)習(xí)，為祖國貢獻(xiàn)一份力量。
讀關(guān)于中國共產(chǎn)黨革命斗爭歷史的書，寫讀后感。
讀《李大釗讓我上軍?！返母邢胱髡呤且粋€有理想的青年，十七歲入團(tuán)以后，團(tuán)組織讓他去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。
于是，他瞞著家里人，拿著組織給他開的介紹信來到北京，找到了李大釗。
李大釗聽他說明了來意，說：“真不巧，你來晚了，前兩天赴蘇聯(lián)的船已經(jīng)走了。
”當(dāng)他不知所措的時候，李大釗像一個慈祥的長輩，深沉的目光凝視了一會兒，作了一番考慮，用商量的口氣說：“現(xiàn)在黃埔軍校有人在北京招生，你去投考吧，怎么樣
”他因?yàn)槟昵嗖涣私恻S埔軍官軍校，李大釗又為他詳細(xì)地的介紹了學(xué)習(xí)軍事的意義，告訴他黨要建立革命軍隊(duì)，打倒軍閥，打到帝國主義，一定要有懂軍事的人。
他聽了李大釗這一番話，同意去投考黃埔軍官軍校，并順利地通過了考試，成為了黃埔軍校第四期的學(xué)生。
李大釗同志為革命事業(yè)培養(yǎng)了大批干部。
他不但派人到莫斯科中山大學(xué)、東方大學(xué)、廣州農(nóng)講所、武漢農(nóng)講所學(xué)習(xí)政治，還派人到列寧格勒軍事學(xué)院、黃埔軍官軍校去學(xué)習(xí)軍事。
為我們黨培養(yǎng)了很多建黨的人材，也培養(yǎng)了很多軍事人材。
他在廣大青年中的聲望非常高，成為許多年青人的導(dǎo)師和引路人。
革命英雄事跡讀后感
當(dāng)我讀到邱少云這位革命時，眼前便出現(xiàn)他活活火焚燒的情景。
他只要幾下，火苗就會被撲滅，可他沒有，因?yàn)樗钪?，只要動一下，他們所有人都會暴露，這次行動也意味著失敗。
那時，邱少云所在的部隊(duì)得知日軍要從這里經(jīng)過，他們必須派出一部分人前去埋伏，邱少云想都沒想就跟隨他們?nèi)チ恕?/p>
邱少云他們都埋伏在日軍即將通過的路邊上的一片草地中，當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒，正好從遠(yuǎn)處傳來了一片“咚咚咚······”的腳步聲。
越來越近，越來越響，邱少云一些人也越來越警惕起來。
當(dāng)敵人快要進(jìn)入埋伏圈的時候，狡猾的他們好像事先就知道邱少云會來埋伏一樣，用噴火器噴出火來，用來清掃道路兩邊的雜草。
就在這個時候，邱少云突然被大火燒到了，一開始，只有褲腿著了，他知道，自己千萬不能動，一動就全完了，所以邱少云只能忍受著熊熊烈火的殘害······直到他被燒死的那一刻，他還是一動不動
埋伏成功了，勝利的果實(shí)是輝煌的，在這歡慶的時刻，每一位中國人都沒忘記他們的英雄——邱少云
戰(zhàn)爭時期有多少人像邱少云一眼用自己的生命去捍衛(wèi)自己的祖國，比如：王二小、劉胡蘭······讓我們一起向革命烈士學(xué)習(xí)吧
讀了《革命英雄的故事》這本書，他們那為革命事業(yè)出生入死，百折不撓，令我十分感動。
《革命英雄的故事》這本書主要講了在祖國還未解放之際，一大批應(yīng)用的革命烈士用熱血換來了新中國的解放，用生命換來了我們安逸的生活的故事。
百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔?，劫法場搶出來的將軍劉志?jiān)，出奇制勝的“旋風(fēng)”司令韓先楚，地主階級逆子農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖彭湃，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰……其中董存瑞最讓我感動，他為了解放，敵人還有幾分鐘就來支援了，而橋下有沒有支點(diǎn)放炸彈，他為了攻破碉堡，拿自己當(dāng)支架，“蹦”的一聲，碉堡炸了，我方的部隊(duì)像潮水一般涌入，插上了勝利的旗幟。
而董存瑞卻犧牲了…… 我們要像這些革命烈士一樣，有著出生入死，百折不撓的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。
我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
今天，我讀了＜革命英雄的故事＞這本書，我非常感動。
他們都十分勇敢，面對殘酷的環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。
劉志丹在1903年冬生于陜西保安縣。
他在青少年時期目睹了民不聊生的凄慘景象。
于是，他想改造社會，復(fù)興中華。
通過努力，他考進(jìn)了黃埔軍校。
1926年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領(lǐng)著革命軍打土壕，分財物。
這時敵人帶領(lǐng)大批部隊(duì)向革命軍發(fā)起了進(jìn)攻。
他帶領(lǐng)革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。
惱羞成怒的敵人組織大批部隊(duì)再次攻擊，這次他們因?yàn)榱α繎沂舛 ?/p>
之后，他帶領(lǐng)著部隊(duì)在三交鎮(zhèn)展開戰(zhàn)斗，他的部隊(duì)從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。
于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。
結(jié)果，在指揮部隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻時，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。
在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來。
他為了革命出生入死，百折不撓，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
革命英雄的故事讀后感今天，我讀了《革命英雄的故事》這本書，我非常感動。
他們都十分勇敢，面對殘酷的環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。
劉志丹在1903年冬生于陜西保安縣。
他在青少年時期目睹了民不聊生的凄慘景象。
于是，他想改造社會，復(fù)興中華。
通過努力，他考進(jìn)了黃埔軍校。
1926年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領(lǐng)著革命軍打土壕，分財物。
這時敵人帶領(lǐng)大批部隊(duì)向革命軍發(fā)起了進(jìn)攻。
他帶領(lǐng)革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。
惱羞成怒的敵人組織大批部隊(duì)再次攻擊，這次他們因?yàn)榱α繎沂舛 ?/p>
之后，他帶領(lǐng)著部隊(duì)在三交鎮(zhèn)展開戰(zhàn)斗，他的部隊(duì)從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。
于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。
結(jié)果，在指揮部隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻時，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。
在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來。
現(xiàn)在，我們的國家強(qiáng)大了，生活水平提高了，我們每天都在潔白、高大的教學(xué)樓中學(xué)習(xí)，可有些同學(xué)該學(xué)習(xí)的時候不好好學(xué)習(xí)，這樣不是浪費(fèi)了烈士們的一番心血嗎
如果這樣的話，那么我們被外國人侵略的歷史將會再次重演。
我們是祖國的新希望，我們不能辜負(fù)家長寄托在我們身上的希望。
《革命英雄的故事》讀后感最近老師叫我們讀了一本名叫《革命英雄故事》的書，書里有許多精彩紛呈感人至深的故事，無數(shù)的革命前輩用熱血與生命換來一場場對敵斗爭的勝利和新中國的解放，讓我們知道今天的幸福生活是多么的來之不易。
“為人民服務(wù)，死比泰山重”的張思德，他不怕吃苦，寧愿犧牲自己，也要讓別的戰(zhàn)士不用生命去冒險的高尚品質(zhì)讓人非常感動。
為了革命年僅二十九歲的他獻(xiàn)出了年輕的生命。
此外，在這本書中還記載抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出得一個個英雄人物，像“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，生的偉大，死的光榮的劉胡蘭，這種臨危不俱的精神深深感染著我們。
他們的精神值得我學(xué)習(xí)，我以后要鼓勵自己為理想而不怕艱苦，努力奮斗，做一個對社會有用的人。
暑假里，我看了《革命英雄的故事》這本書，書中描寫了許多耳熟能詳?shù)挠⑿蹅兊墓鈽s事跡，他們?yōu)榱嗣褡宓慕夥攀聵I(yè)拋頭顱，灑熱血。
被捕之后，面對敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打，面色不改，寧死不屈。
這些英雄人物中，最讓我感動的是堅(jiān)貞不屈，傲骨凌霜的江竹筠。
小說《紅巖》中江姐的原型就是她。
江竹筠十歲的時候就到襪廠當(dāng)了童工，后來到一所學(xué)校邊工邊讀，抗日戰(zhàn)爭暴發(fā)后，就積極參加抗日救亡活動。
1948年春，她的丈夫被國民黨反動派殺害，她勇敢地接替了她丈夫的革命工作，6月因叛徒出賣而被捕。
在一次審訊中，特務(wù)拿來一把特制的四棱筷子，用力夾在江竹筠的幾個手指間。
大汗淋漓，疼痛難忍的江竹筠使盡全身力氣喊道你們可以整斷我的手，殺我的頭，要我說出組織，永遠(yuǎn)辦不到
幾天后，江竹筠傷口未愈，特務(wù)分子又用竹筷子猛夾她的手指，看她還是不說，就殘酷地把竹簽子釘進(jìn)她的指尖，竹簽撕裂著血肉，可江竹筠斬釘截鐵地喊道竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨的意志是用鋼鐵做的
然后就疼痛地暈了過去。
為了讓江姐開口。
國民黨軍統(tǒng)用盡了老虎凳、辣椒水、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑等酷刑，簡直到了慘絕人寰的地步，江姐被折磨的皮開肉綻，但她堅(jiān)貞不屈，正義凜然，關(guān)鍵時刻守住了黨的機(jī)密。
voive.cn 1949年11月14日，在重慶即將解放前夕，江竹筠被特務(wù)殺害于渣滓洞監(jiān)獄，年僅29歲。
看到這里，我的心情久久不能平靜。
想到現(xiàn)實(shí)生活中，我們面臨困難，總是沒有足夠的勇氣，畏縮不前；面對誘惑，又意志不夠堅(jiān)定，犯下了種種錯誤。
我們都應(yīng)該向這位英雄江姐學(xué)習(xí)，什么事都要堅(jiān)持，不能放棄。
我讀了《革命英雄的故事》知道了什么叫信念。
字典里解釋，“信念”就是自已認(rèn)為可以確信的稱法。
一首詞這樣寫道“信念不是鐵錘下的繚亂紛飛的火花，而是爐中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中閃瞬即逝的流星，而是徹夜不熄的明燈；信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子，而奮發(fā)圖強(qiáng)；讓你為了免遭被俘的恥辱，而義無反顧地如俯沖捕獵的雄鷹劃破夜空般縱身絕壁；信念讓你在暴風(fēng)雨中煉就一身錚錚硬骨，冷凝一身郎朗硬氣；讓你忘記疲憊與艱辛，毅然勇攀峰巔……”他們革命英雄的內(nèi)心也無比蘊(yùn)含著堅(jiān)定不移的信念，或是為民族的崛起而奮斗，或是為人民的解放而努力。
有堅(jiān)定不移的信念的革命英雄夏明翰,他受母親的影響從小就產(chǎn)生了信念，就是把日本人趕出中國，解放全中國。
他參加了革命并立功無數(shù)，可是1928年被敵人逮捕。
最后死前寫了一首詩：“砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人。
”董存瑞也有信念，他的信念也是解放全中國。
為了不受財主欺負(fù)，他參加了革命，在打仗中為了勝利放棄了自己的生命，用炸彈和暗堡里的敵人同歸于盡……。
我被這些革命烈士的事跡深深的感動了，他們心中的信念感染了我，讓我明白了信念非常重要，信念就像心中的一盞永不熄滅的明燈可以照亮前進(jìn)的方向。
我要向他們學(xué)習(xí)，從小樹立信念，從小有愛國思想，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長大為祖國做出貢獻(xiàn)。
今天，我讀了《黃繼光》這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動。
夜已深了，可我還未入睡。
黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象老是出現(xiàn)在我眼前。
黃繼光1930年生，1952年逝世，犧牲時年僅22歲，是四川中江人，在1951年時參加中國人民志愿軍；1952年加入了中國新民主主義青年團(tuán)。
在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領(lǐng)的597.9高地密集的火力網(wǎng)打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來。
前去爆破的三個小組都犧牲了。
眼看著天亮前攻不下陣地了，黃繼光帶領(lǐng)兩個戰(zhàn)士再次前去爆破。
一個戰(zhàn)士中彈犧牲了，另一個戰(zhàn)士也負(fù)傷了，接近敵人火力點(diǎn)的黃繼光已身負(fù)重傷，身邊沒有一樣武器。
危急時刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼。
敵人、戰(zhàn)士們驚呆了時，我也驚呆了，誰又見過這等可歌可泣的事跡呢
都說人的死有兩種：要么重于泰山，要么輕于鴻毛。
黃繼光叔叔為人類的正義事業(yè)而死，他死得有意義，死得偉大
我們將永遠(yuǎn)懷念他
是啊，除了黃繼光以外，還有無數(shù)革命先烈為了祖國的神圣領(lǐng)土不被侵犯，為了人民不受欺辱，為了我們生活得更幸福，用滿腔熱血譜寫了一曲曲英雄的贊歌。
是他們用忍饑挨餓換取了我們今天豐盛的飯菜；是他們用站崗放哨換取了我們今天樹蔭下的嬉戲；是他們用流血犧牲使我們在和平的環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活。
英雄們，我們將以你們?yōu)榘駱樱趭^學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來告慰你們的靈魂，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
