《中國(guó)虎》，《藏獒》，《狼圖騰》讀后感。

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從《虎雛》看沈從文小與其說(shuō)沈從文對(duì)政治有著天生的抵觸，毋寧說(shuō)沈從文從來(lái)就不曾試圖把文學(xué)和政治分離開來(lái)。

我愿意稱他為最具悲憫情懷的文學(xué)家。

他沒(méi)有魯迅的犀利，一定要為國(guó)民開出一劑藥方。

他更不會(huì)如郭沫若一般，詩(shī)歌口號(hào)化，戲劇宣傳化，讓創(chuàng)作深深打上政治意識(shí)形態(tài)的烙印。

他不喜任何一個(gè)政權(quán)策略，他就是要一心一意地用文學(xué)打造一個(gè)神廟出來(lái)，人人得以供奉美善。

當(dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)用白話文學(xué)打開國(guó)民閉塞的心窗時(shí)，那啟蒙和救亡的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在企圖滲透其中，不可否認(rèn)第一代文學(xué)巨匠魯迅、胡適、陳獨(dú)秀、李大釗更是迫不及待地在思想上有所播種，他們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的耕耘僅僅限于投石問(wèn)路。

那號(hào)稱讓現(xiàn)代文學(xué)開始并迅速走向成熟的魯迅，一直遺憾自己沒(méi)有創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)，后半生陷入無(wú)窮盡的論戰(zhàn)中，他的思想呈現(xiàn)出支離破碎的片斷狀，太過(guò)于貼近現(xiàn)實(shí)而讓他走上形而上的哲學(xué)意味變得不可能。

用魯迅的太過(guò)實(shí)際來(lái)襯托沈從文我覺(jué)得似乎有某些道理可言。

沈從文并不是一個(gè)不諳世事的人，他目睹人民于水火并不比第一代文學(xué)巨匠少多少。

也許正是如此，他對(duì)任何政論的言說(shuō)都保持著高度的警惕，而至于給所有的政權(quán)投擲去不信任的目光。

他只想著借文學(xué)的美和善來(lái)改造世道良心。

他對(duì)潛意識(shí)和人類欲望的探索只是他認(rèn)識(shí)世界的一種方式。

不與當(dāng)時(shí)的文學(xué)語(yǔ)境合拍是自然而然。

這也是他進(jìn)入新中國(guó)面臨轉(zhuǎn)型卻找不到新話語(yǔ)的苦惱所在。

他一生就是這樣執(zhí)著的認(rèn)識(shí)世界。

所以他只好選擇改行，從此失語(yǔ)。

文學(xué)史上的文學(xué)巨匠就這樣被活著夭折。

我選擇重讀沈從文在于近日翻看《轉(zhuǎn)折的時(shí)代——40-50年代作家研究》有感。

沈從文頗讓我感動(dòng)的一點(diǎn)在于他的天真。

此天真絕非少童之天真，而是文學(xué)觀念的樸質(zhì)。

他把善惡涇渭分明的呈現(xiàn)。

我姑且稱呼他表現(xiàn)城市文明的文學(xué)叫城市文學(xué)，表現(xiàn)鄉(xiāng)土的文學(xué)叫作鄉(xiāng)土文學(xué)吧。

這兩者間的二元對(duì)立清晰可辨。

他一旦描寫起少爺太太，似乎他們就是人性惡的一撥人，披著道貌岸然的衣服，做著偽君子的事情。

而一旦寫起翠翠、三三等女孩子形象一如自然神垂青著的小靈獸。

而當(dāng)我讀到《虎雛》一文時(shí)，心里悠然生發(fā)出對(duì)沈從文的同情。

我無(wú)法對(duì)這篇做出文學(xué)史意義的鑒定，但我意識(shí)到，這里面充滿著矛盾的對(duì)話意味。

故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，“我”作為讀書人，一心想要把做軍官的六弟身邊的小兵培養(yǎng)成讀書人。

他為這個(gè)年輕人付出了物質(zhì)和精神上的代價(jià)，而最終這個(gè)小兵還是伙同一個(gè)兵殺了人，逃往異地。

故事結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，我和六弟是兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。

我和六弟顯然代表著兩種思想。

毫無(wú)疑問(wèn)，我是文學(xué)救國(guó)論，從讀書識(shí)字振興文化來(lái)立人。

六弟則是當(dāng)兵做官，安身立命。

六弟的陣營(yíng)成員還包括一個(gè)王將軍。

王將軍的身份頗具意味，他和“我”曾為同學(xué)，而最終當(dāng)上了軍官，背棄了自己當(dāng)初的夢(mèng)想，有聲勢(shì)有地位。

王將軍出現(xiàn)的使命就是勸說(shuō)“我”讓小兵回部隊(duì)，好像自己是個(gè)活生生的榜樣。

三多則扮演了一個(gè)猶大的角色。

他不僅誘拐小兵逍遙自在，更重要的在于小兵就是受了他的挑唆，伙同他殺了人，只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

“我”無(wú)論如何不能想象到如此的結(jié)局，他甚至開始懷疑自己的眼睛，無(wú)法理解自己的理智竟然被一個(gè)美麗的外表迷惑。

閱讀小說(shuō)的感受就是作者還是有一個(gè)預(yù)設(shè)，小兵的發(fā)展將不會(huì)如我所愿。

我設(shè)想的結(jié)局是小兵最終離開“我”，還是回了部隊(duì)。

因?yàn)樾≌f(shuō)時(shí)時(shí)用六弟的嘴說(shuō)明小兵內(nèi)斂的外表下懷著顆詭異的心。

然而小兵令“我”滿意的是對(duì)我無(wú)比順從，學(xué)習(xí)刻苦努力，確實(shí)有立志做讀書人來(lái)強(qiáng)國(guó)的愿望。

沈從文第一次讓我感覺(jué)到?jīng)]有那種天真的蠻橫，對(duì)城市貴族一意孤行的平面化揭丑，和對(duì)鄉(xiāng)土無(wú)比眷戀的贊頌。

在讀者看來(lái)“我”和六弟兩個(gè)陣營(yíng)的斗爭(zhēng)仿佛都有著平等的對(duì)話意識(shí)。

首先，“我”和六弟對(duì)小兵充滿著喜愛(ài)，盡管兩個(gè)人的信仰相距甚遠(yuǎn)，兩個(gè)陣營(yíng)的初衷卻都是為了小兵的將來(lái)。

讀者在閱讀中只能看著情節(jié)怎么走下去，而不是聆聽(tīng)作者的聲音，看這兩方總有一方勝出。

其次，小兵外表俊美，長(zhǎng)了一幅讀書人的樣子，是迷惑“我”的致命原因。

他內(nèi)心有著一股蠻力。

盡管如此，還能背叛六弟，放下刀槍，師從“我”，實(shí)在是可塑之才。

這一點(diǎn)讓“我”深深的感動(dòng)。

這是沈從文頗為吊詭的一筆。

非不如此寫不能表現(xiàn)我愿望失敗之痛，也不能說(shuō)明六弟愿望落空之詫異。

小兵的出路成了令人關(guān)心的問(wèn)題。

他從令人充滿希望到讓人揪心，即出乎“我”的意料，也出乎讀者意料，然而作者也沒(méi)有任何表態(tài)，他的開放性讓我突然對(duì)沈從文感到陌生起來(lái)。

毫無(wú)疑問(wèn)，沈從文該篇的對(duì)話性和魯迅的《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》不同，魯迅的兩篇只能看作是他的分身術(shù)，并且對(duì)于國(guó)民性和知識(shí)分子啟蒙身份受到?jīng)_擊的抑郁溢于言表，都是魯迅的自說(shuō)自話而已。

作品中構(gòu)成張力而不能和讀者構(gòu)成對(duì)話性，因而我們?cè)诹私馑陋?dú)的同時(shí)，感受到的是知識(shí)分子責(zé)任難以堅(jiān)守的悲哀，以及反抗絕望的毅然決然，對(duì)于這樣的悲劇英雄我們深表同情。

而沈從文這篇的對(duì)話意識(shí)分明讓我們看出了他的困惑。

他已經(jīng)流露出一種茫然，那就是知識(shí)分子渴望獲得改造國(guó)民的成就感，而事實(shí)上他不僅失敗了，并且失敗的沒(méi)有一點(diǎn)兒挽回的余地。

他不能把握這種意外的結(jié)局，就像不能阻止厄運(yùn)的發(fā)生。

那種具有超自然的力量盡管是人性惡的折射，卻讓沈從文意識(shí)到了，啟蒙失敗不失敗不光有著被啟蒙者有吃掉啟蒙者的危險(xiǎn)性，更有著一種宿命的東西存在。

我認(rèn)為看與被看，吃與被吃只是一種偶然的原因，是魯迅發(fā)掘出的一種現(xiàn)實(shí)存在，而不能說(shuō)明這是社會(huì)的普遍問(wèn)題。

我想這也大概就是沈從文最終從欲望本身探討人的存在的一個(gè)濫觴吧。

“我”對(duì)于自己天真的信賴小兵也表現(xiàn)出一定的自責(zé)，頗具反諷意味。

“因?yàn)槲疫B一個(gè)十三四歲的小孩子，還為他那外表所迷惑，不能瞭解，怎么還好說(shuō)懂這樣那樣。

至于一個(gè)野蠻的靈魂，裝在一個(gè)美麗盒子里，在我故鄉(xiāng)是不是一件常有的事，我還不大知道；我所知道的，是那些山同水，使地方草木蟲蛇皆非常厲害。

”這一段文章讓我想到了法國(guó)關(guān)于環(huán)境決定人之性格的理論，從而影響他們文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格。

這一段是不是“我”試圖解釋小兵幡然變化的內(nèi)在原因呢。

總之，這樣一解釋倒也顯出“我”的愚鈍。

“我的性格算是最無(wú)用的一種型，可是同你們大都市里長(zhǎng)大的讀書人比較起來(lái)，你們已經(jīng)就覺(jué)得我太粗糙了。

”這句話像是自我解嘲，倒是和隱含作者合二為一了。

《雪虎》讀后感

讀《雪虎》有感南京市九龍中學(xué) 初三（3）班 王方匯雪虎不是一只雪白的老虎，而是一頭灰色的公狼，我初次認(rèn)識(shí)他時(shí)，他還是杰克.倫敦筆下灰色的小狼仔，可后來(lái)，他以自身的遭遇和命運(yùn)，表現(xiàn)了生存的艱難和斗爭(zhēng)的殘酷，以勇敢、堅(jiān)韌的姿態(tài)在杰克.倫敦筆下活靈活現(xiàn)。

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為可貴。

”雪虎則充分證明了培根的話。

他在剛剛降臨到世間的時(shí)候，頑強(qiáng)的度過(guò)了兩次饑荒。

當(dāng)他第一次勇敢地邁出洞穴的那天，幸運(yùn)女神又再次庇佑了它，使它在探索中通過(guò)堅(jiān)韌第一次嘗到了自己捕獲食物的滋味，并且在成長(zhǎng)的道途中總是讓他在絕處逢生，在生命之火即將熄滅時(shí)，希望之光越發(fā)光亮。

“命運(yùn)不會(huì)滿足于只給人帶來(lái)一次不幸。

”培根的話又再一次應(yīng)驗(yàn)在雪虎的身上。

雪虎的母親其實(shí)是一只叫“吉喜”的雪橇犬，父親則是一只兇狠殘暴的大灰狼，因此這奇特身世將注定給他帶來(lái)不可避免的災(zāi)難——人。

當(dāng)父親被大山貓吃了之后，年幼喪父的他不小心進(jìn)入了印第安人的營(yíng)地。

當(dāng)吉喜趕來(lái)解救之時(shí)，發(fā)現(xiàn)了此前主人的弟弟灰海獺，于是帶領(lǐng)白虎進(jìn)入了人類的生活，而雪虎則遭遇了一段悲痛的經(jīng)歷。

后來(lái)，白人“美人史密斯”用計(jì)買下了雪虎，雪虎受到了虐待，并且作為賭博的工具，每天在恐懼、殺戮、憤恨中生活。

但最終，他被好心的白人斯各特救了回去，忠心耿耿的他漸漸融入了新的環(huán)境，有了自己最好的人類朋友。

這正如歐里庇得斯所說(shuō)：“在厄運(yùn)中，往往有好轉(zhuǎn)的最大機(jī)遇。

”因此，他也總是被幸運(yùn)女神所眷顧，即使在結(jié)尾，他因保護(hù)主人，一條腿斷了，三根肋骨折斷，肺被折斷的肋骨刺穿，血幾乎流盡，并且中了三槍，但他忍著傷痛堅(jiān)強(qiáng)地活了過(guò)來(lái)。

雖然雪虎的生命就像蘆葦一樣脆弱，但卻有一顆堅(jiān)韌的心，就如人一樣。

正如帕斯卡爾所說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦。

”因此人的高貴在于靈魂，而雪虎呢

他的高貴則在于忠誠(chéng)和尊嚴(yán)。

當(dāng)他被灰海獺賣給“美人”史密斯后，他三番五次的逃跑回到原來(lái)主人身邊，雖然他不喜歡灰海獺，但他卻忠于他。

而當(dāng)救他的白人斯各特要離開時(shí)，他不顧生命的危險(xiǎn)追隨他，這種忠誠(chéng)感天動(dòng)地。

而尊嚴(yán)對(duì)于他更是可貴，他雖然不像人一樣對(duì)尊嚴(yán)談天說(shuō)地，但他卻以行為證明。

當(dāng)“美人”史密斯和其他人嘲笑他時(shí)，他總會(huì)低聲怒吼來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

通過(guò)雪虎的經(jīng)歷，我看到的不是一只狼兇狠的外表，而是內(nèi)心的多樣化。

他的幸運(yùn)是成功的證實(shí)，堅(jiān)韌是挫折的果實(shí)，當(dāng)他同妨礙他生活的事物做抵抗的時(shí)候，他的靈魂就會(huì)變得更強(qiáng)大，生命也就更有意義。

風(fēng)停了，塵埃落地。

這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的灰狼，這個(gè)勇敢的灰狼，雖不如煙花的燦爛，但煙花再美，也不過(guò)是一瞬。

而他，靈魂將持續(xù)永恒堅(jiān)定的信念是生存的力量——《雪虎》讀后感 通過(guò)閱讀美國(guó)作家杰克倫敦之名著《雪虎》，我深深地感覺(jué)到：世界萬(wàn)物生存之國(guó)難，生命維系之艱難。

但堅(jiān)定地信念是必不可少的，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，目的就不會(huì)輕易達(dá)到，成功也不會(huì)自然而來(lái)。

雪虎正是因?yàn)橛兄鴪?jiān)定的生存信念，有著堅(jiān)韌不拔的毅力，有著智慧聰明，有著對(duì)主人的忠心耿耿，才使它得到主人的呵護(hù)、愛(ài)戴。

同時(shí)也是主人對(duì)她的付出，才使得雪虎隊(duì)主人的忠心不二的回報(bào)。

這也映證中國(guó)的傳統(tǒng)名言：受滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

雪虎這篇世界名著，也讓我們?cè)谌松郎鲜芤娣藴\，他永遠(yuǎn)提醒我們要達(dá)到目的，就要有一個(gè)堅(jiān)定的信念 回答者： 401602805 | 一級(jí) | 2011-7-17 18:18 | 檢舉 當(dāng)我看到《雪虎》這本書的時(shí)候，就被深深的吸引了，它讓我明白了許多。

故事的主人公：雪虎，是一只混血狼，出生后就遇到了各種危險(xiǎn)：大山貓的襲擊，伶鼬的騷擾，及各種自然危險(xiǎn)的困擾一直威脅著它的生命。

在經(jīng)歷過(guò)各種各樣的危險(xiǎn)后，他變得聰明起來(lái)，可在這時(shí)，它碰見(jiàn)了人類：灰色海獺。

在察覺(jué)到雪虎的危險(xiǎn)后，它的母親，吉喜及時(shí)出現(xiàn)了，它的母親是一只狗，是灰色海獺的哥哥的寵物，雪虎理所當(dāng)然的和母親留了下來(lái)。

可這以后的事令人震驚，它很喜歡它的同類小狗們，可卻受到了列?列小狗群的攻擊，在心中埋下了對(duì)狗的仇恨種子；又被當(dāng)做雪橇狗來(lái)使用，受到殘酷的待遇；在灰色海獺去淘金的路程中被賣給了史密斯，從此過(guò)上了地獄般的生活。

它被史密斯當(dāng)作賺錢的工具，在一個(gè)圈子里與各種各樣的野獸搏斗，每戰(zhàn)每勝，直至被一只斗牛犬以強(qiáng)烈的意志力給打敗后，遇見(jiàn)了改變它一生的人：威登?斯各特。

威登?斯各特不像灰色水獺和史密斯那樣糟蹋他，他在一開始被雪虎咬了以后毫不介意，依然細(xì)心的照顧雪虎，使學(xué)虎的人生發(fā)生了改變，雪虎從的心底涌出了一種希望，以至用生命去保護(hù)他的恩主威登?斯各特。

吉姆?霍爾是一個(gè)從監(jiān)獄里逃脫出來(lái)的人，由于威登?斯各特的家人中的一個(gè)律師。

錯(cuò)判了他的罪刑，使他大怒。

他發(fā)誓要?dú)⑺劳?斯各特的家人。

在危險(xiǎn)到來(lái)時(shí)，雪虎用生命捍衛(wèi)了它的主人：威登?斯各特……每當(dāng)我讀到這里，淚水都會(huì)從眼眶中奔涌而出。

想想，一只動(dòng)物都懂得感恩，何況人呢

生活中，有多少人幫助過(guò)你，你是否感恩過(guò)呢

若是沒(méi)有，從今天起，給那些幫助過(guò)你的人說(shuō)一聲：“謝謝

”做一個(gè)感恩的人吧

老虎吃人讀后感400字

老虎吃人讀后感。

暑假時(shí)候我和媽媽看了老虎吃人讀后感。

這本書講的是老虎吃人這只虎因?yàn)楸Ｗo(hù)自己的虎崽兒。

《一人我飲酒醉》，醉把現(xiàn)在又有最強(qiáng)音酒杯莫停，但愿長(zhǎng)期不富小，古來(lái)征戰(zhàn)有一人回我能愛(ài)幾回恨幾回?cái)〉弁醵飞n天，奪得皇位已成功。

戎馬我一生愛(ài)了誰(shuí)，我能愛(ài)幾回恨幾回?cái)〉弁醵飞n天，奪得皇位已成仙。

青旅我叫扶琴，燕嬉我紫竹樓。

求中國(guó)古典小說(shuō)讀后感

這個(gè)問(wèn)題還在問(wèn)嗎

是不是已經(jīng)交了

古典小說(shuō)有些很有趣味，思想也很解放大膽。

不妨自己讀一下。

如果還沒(méi)交我再來(lái)寫。

中國(guó)十大名著的讀后感（少一點(diǎn)的）

水滸傳： 水滸傳即描寫未朝徽宗時(shí)皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?、官府腐敗、貪官污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼落草為寇，一零八條好漢聚義梁山泊上打著 “替天行道 ”之旗號(hào)，不隨意傷害客商不隨意騷擾民眾，只對(duì)付貪贓枉法 ，無(wú)惡不作之官僚、土豪大戶 。

一零八條梁山英雄好漢，分屬天罡星三十六人、地煞星七十二人的上應(yīng)天命之人，有帝子臣孫、富豪將吏、獵戶漁人，雇工小吏，甚至綠林大盜及騙、搶、偷、盜等三教九流各色人等。

而其上山聚義有的是官府逼迫的，畏罪上山避難的，亦有慕名義義而來(lái)的，或交戰(zhàn)失敗歸降及設(shè)計(jì)誘請(qǐng)入山的 。

一零八人個(gè)懷神技，有文有武，能馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等各有所長(zhǎng)。

而“宋江”的忠義雙全、“ 吳用 ”的奇謀妙用、“林沖 ”的藝高膽大雪夜上梁山，“李逵 ”的鹵莽急躁，還有“魯智深 ”大鬧桃花村，“武松”景陽(yáng)岡打虎等均 是出自水滸傳膾炙人口的民間故事。

使人看了印象鮮明，舒坦痛快。

西游記：《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。

正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。

又說(shuō)：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。

”的確如此。

通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。

玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。

如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。

它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿。

三國(guó)演義： 《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。

小說(shuō)采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。

又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

紅樓夢(mèng)：《中國(guó)大百科全書》評(píng)價(jià)說(shuō)，紅樓夢(mèng)的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過(guò)。

《大英百科》評(píng)價(jià)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲。

《紅樓夢(mèng)》是一部大書。

有評(píng)論家這樣說(shuō)，幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。

《紅樓夢(mèng)》并不只是一部言情小說(shuō)，他更是一部對(duì)封建王朝四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的范圍。

它之所以偉大，是因?yàn)樗鹩谘郧槎K于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。

《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。

在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細(xì)，分明清晰的娓娓道來(lái)。

你可以摘選一些～～～～～～～

虎媽媽的故事 - 讀后感（一）

[水滸傳——武松打虎讀后感]《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱\\\\中國(guó)四大名著\\\\.《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是\\\\官逼民反\\\\. 　　施耐奄生動(dòng)的塑造了眾多栩栩如生的英雄形象，水滸傳——武松打虎讀后感。

其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。

他“身長(zhǎng)八尺”，“渾身上下有千百斤力”，個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”　　武松回家探望哥哥，途中路過(guò)景陽(yáng)岡時(shí)遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕，讀后感《水滸傳——武松打虎讀后感》。

從此武松威名大震。

景陽(yáng)岡打虎這一壯舉，顯示了武松無(wú)比神威的英雄氣概。

　　武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。

我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過(guò)人。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

　　有句歇后語(yǔ)叫“武松打虎——藝高膽大”。

藝高固然重要，而膽大更不可少。

當(dāng)初武松上景陽(yáng)岡看到官府榜文時(shí)，不但沒(méi)有被嚇倒，還大膽的躺在青石上睡覺(jué)。

看見(jiàn)那只吊睛白額老虎時(shí)不但沒(méi)有逃跑，反而勇敢的抄起哨棒和老虎一拼。

這就是英雄不畏強(qiáng)敵，面對(duì)困難，往往更能鼓起自信的勇氣。

　　現(xiàn)在的人們也都渴望做武松這樣有力、有智又有勇的英雄，也都想做出一番為民除害或替天行道的事業(yè)。

然而，想成為英雄，想成就事業(yè)，還要學(xué)習(xí)武松練就一身膽氣，方能成大事。

求十篇300字的讀書筆記，要讀后感的那種，不要摘抄 最好寫上出自那本書那篇文章，謝謝

1 童年》 —讀書筆記 今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。

這本書是是寫了高爾基的童年。

我們的童年是美好的，是快樂(lè)的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘，凄苦的。

在這本書中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。

失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。

但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>

阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。

但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書。

與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。

我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧! 2 《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它. 看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神. 這本書把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng). 在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽(tīng),而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái). 俗話說(shuō):讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路.書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說(shuō)話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書何其的重要. 從書中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書. 3 《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。

這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。

孔明一生鋪?zhàn)裘骶瑸閲?guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。

他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師。

可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。

這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀

劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。

他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪

后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。

他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰。

劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄?，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。

所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。

其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。

這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。

平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來(lái)。

我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子，。

讀了《三國(guó)演義》之后，我覺(jué)得我似乎長(zhǎng)大了許多，成熟了許多，不再像以前那樣自私自利了。

這本書真是知識(shí)的源泉

4 《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。

但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(lái)（這里包括蔣門神）。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開孟州，不得在此居住。

由此也可以開出武松多么的細(xì)心。

5 《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。

李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。

一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。

李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。

先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。

只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。

這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。

6 《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事。

回來(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。

我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。

西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊

7 《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。

誰(shuí)知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞瑁瑮钪救虩o(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。

最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過(guò)于楊志賣刀時(shí)的情景。

先是問(wèn)誰(shuí)買刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。

這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。

而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來(lái)寫的吧。

8 《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。

一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。

最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。

只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，真是了不起。

只能夠說(shuō)宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。

而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。

用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。

的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。

一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。

所以我覺(jué)得這集好。

9 名著讀書筆記==一千零一夜 讀書筆記 《一千零一夜》是世界各國(guó)人民熟知的阿拉伯經(jīng)典文學(xué)作品。

大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部杰作充滿夢(mèng)幻的誕生過(guò)程，而關(guān)于這個(gè)過(guò)程的故事在全世界已經(jīng)是婦孺皆知：古時(shí)候，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞因妻子背叛了他而萬(wàn)分仇恨女人。

因此，他每晚娶一個(gè)女人過(guò)夜后便殺掉。

三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r便停下來(lái)，第二天接著講。

經(jīng)過(guò)1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。

》一千零一夜》是我非常喜歡讀的書，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種種故事，我覺(jué)得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說(shuō)《漁夫朱德?tīng)柕钠嬗觥肪蛯儆诓缓茫斓聽(tīng)柺强苛α亢瓦\(yùn)氣來(lái)獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類里的，因?yàn)榘⒗】康氖且活w不氣餒、勇敢的一顆心來(lái)奪得幸福的。

莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對(duì)各國(guó)民歌和異域風(fēng)光情有獨(dú)鐘。

就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對(duì)于莎拉來(lái)說(shuō)，好故事一定要有聽(tīng)眾一起分享，充滿創(chuàng)意的獨(dú)特構(gòu)思、舉世無(wú)雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來(lái)的莎拉，這就要把她的故事帶到中國(guó)上海，看這位“月光女神”如何續(xù)寫這段美麗的神話。

10 《哈姆雷特》讀書筆記 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 11 《基督山伯爵》讀書筆記 愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.12 讀《日日草》有感 今天讀了一篇文章，我深有感觸，大概內(nèi)容是這樣的：日日草覺(jué)得自己長(zhǎng)得丑，沒(méi)人去欣賞它，便祈求過(guò)路的老爺爺讓它開出美麗的花，當(dāng)滿足自己的要求時(shí)，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。

它又在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，，日日草祈求老人讓它立刻長(zhǎng)高，當(dāng)滿足自己愿望時(shí)，狂風(fēng)大作，日日草被刮倒，渾身是傷。

它有在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，日日草祈求老人變回原樣。

老人滿意得點(diǎn)頭了。

這篇文章，是根據(jù)我們生活而寫的。

比如說(shuō)人。

每個(gè)人不是十全十美的，要想變美麗要經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打。

有著富有的家庭有用嗎

錢買不了一切。

如果想要成功，用錢是買不到的。

相反，家庭貧窮，要變富有起來(lái)，靠手段是不會(huì)的，得靠自己的本領(lǐng)。

一個(gè)很丑陋無(wú)比的人，要變得美麗，變不惜一切代價(jià)，做整容手術(shù)，買保養(yǎng)品等，有用嗎

美麗不代表外貌，而是心靈美。

記?。盒撵`純潔比任何美。

不求自己未有的，只求自己原本的。