中國通史讀后感400—500字
的遠(yuǎn)古 ——讀《中國通史》讀后感中國的,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個(gè)暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
----讀《中國通史》有感寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會(huì)寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請(qǐng)用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠(yuǎn)在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個(gè)鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴(yán)加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對(duì)身體會(huì)有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢(shì)十分險(xiǎn)惡。
這些鄉(xiāng)下人爭(zhēng)先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報(bào)穆公的寬容之德。
穆公脫險(xiǎn)。
穆公的寬容，讓他在危急時(shí)刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會(huì)以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會(huì)以自己的性命來報(bào)答。
只因報(bào)恩的情意在心底，總有一天會(huì)得到報(bào)答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯(cuò)，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。
對(duì)與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
中國民族有幾千年悠久燦爛的歷史文化，在這上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人而有意義的故事，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是值得我們好好學(xué)習(xí)，繼承的。
讀完這本書，我感受頗深，尤其是《秦始皇統(tǒng)一中國》一章，俗話說“有志不在年高”志氣是不能用年齡衡量的，秦始皇從小就想統(tǒng)一天下，為了治理國家，他制定了嚴(yán)格的法律，并逐步把一個(gè)貧窮的國家變成了一個(gè)富強(qiáng)的國家。
他不管士兵的身份如何，只要出戰(zhàn)立功，就有賞賜。
正因如此，秦始皇才訓(xùn)練出了一支強(qiáng)有力的部隊(duì)。
秦始皇先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，其六國······最后，在公元前221年，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一中國的帝國，從秦始皇開始，中國實(shí)行皇帝治國家的制度，一直延續(xù)了兩千多年。
秦始皇認(rèn)為自己的功績(jī)比三皇五帝還要偉大，所以自稱“始皇帝”。
他告訴我們從小就要有志氣，志向，要向目標(biāo)去奮斗，才能成功。
《立木建信》寫了孫鞅為使秦國強(qiáng)大起來，嘔心嚦血，想盡各種辦法。
一天，他下令把一根三丈長的長木送南門搬到北門，賞金10兩，可是沒人去，后來又改為50兩也沒人去，他想：難道朝廷真的讓天下百姓如此傷心么
這是有一個(gè)人站了出來，把木頭搬了過去，賞金50兩，一文不少。
老百姓議論開了：怎么
朝廷開始說話算話了。
由此看來，誠信無論在古代還是在現(xiàn)代都沒有誠信就沒有一切。
《中國通史》是一部很好的書，它讓我們了解了中華民族幾千年的悠久燦爛的歷史文化 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。
歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對(duì)我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
《中國通史》以白話文的形式對(duì)中國歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來說無疑是送來了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國歷史的無知，《中國通史》對(duì)中國歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
中國通史讀后感500字
最近，我讀了一本書，題目叫《中國通史》。
一打開《中國通史》這本書，就見到這么一段話：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。
它點(diǎn)燃了千千萬萬個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。
泱泱中華，滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時(shí)，心靈有了極大的震撼，心想：在古時(shí)候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來，俗話說的好：長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)
我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀
《中國通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國——秦漢統(tǒng)一——三國亂爭(zhēng)——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過程。
我認(rèn)為《中國通史》這本書很好，它幫助我們?cè)谙荣t哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無盡的知識(shí)寶藏；它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過程；它還可以幫助我們……總之一句話《中國通史》這本書是一個(gè)歷史的匯演
紀(jì)錄片中國通史觀后感500字
“以銅為鏡，正衣冠；以人為鏡，可得失；以史為鏡，可以知興替。
”是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會(huì)時(shí)代，也就是馬克思主義誕生的時(shí)候。
馬克思是近代一個(gè)著名哲學(xué)家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會(huì)不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。
但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會(huì)趁勢(shì)加大力度地剝削無產(chǎn)階級(jí)，世界也將進(jìn)入“資本主義時(shí)代”。
其實(shí)，不僅是馬克思在世的那時(shí)候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實(shí)行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會(huì)主義制度國家。
那究竟什么是資本主義，什么是社會(huì)主義呢
資本主義的特點(diǎn)是私有制，也就是一條道路可以是一個(gè)人擁有的，自己的。
這叫做“壟斷”。
而社會(huì)主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象。
現(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實(shí)行資本主義制度；亞洲國家卻是社會(huì)主義制度。
從小小的資本時(shí)代中，我卻看出了許多道理：沒金錢，沒天理。
讀莫言的講故事的人想到的,讀后感小學(xué)作文 450字
莫言在獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，寫了這篇文章，里面講了3個(gè)故事。
其中我記憶最深刻的就是后面2個(gè)。
前一個(gè)故事講的是8個(gè)人一起外出打工，走了不久，烏云漫天，他們躲進(jìn)了一個(gè)廟內(nèi)，他們從廟內(nèi)往外看，有個(gè)火球在滾來滾去，云中還似游龍?jiān)诜v。
其中有個(gè)人說，咱們8個(gè)人中一定有人做了壞事，做壞事的人趕緊出去，省得連累了我們這些好人
自然是沒有人出去，耗了半天，又有人說，要不咱們就拋草帽，草帽被刮回廟里的就是好人，被風(fēng)卷走的就是做了壞事的人，必須出去接受老天爺?shù)膽土P
其他人紛紛同意，他們同時(shí)把草帽扔了出去，只有一人的草帽被風(fēng)卷走了，其他人讓他趕緊出去接受懲罰。
那人自然是不愿出去，于是兩個(gè)人把他了出去，仍在了外面。
那兩個(gè)人剛回到廟中，廟就塌了，七人無一生還。
剛讀完這個(gè)故事還有些不明白，為什么“做了壞事”的人，沒死，其他“好人”反倒死了。
后來一琢磨，明白了。
那些所謂的“好人”其實(shí)都做了壞事，而只有那個(gè)“壞人”沒有做壞事。
老天爺是為了救那個(gè)人，才把草帽卷了出去，懲罰了那七個(gè)人。
其實(shí)就一個(gè)道理“人在做，天在看”。
后一個(gè)是講作者小時(shí)候開“憶苦思甜”大會(huì)，所有人都在哭，不過大多是假哭，還有用唾沫充當(dāng)眼淚的，只有一個(gè)人沒有哭，并且眼中流露出驚訝，后來有十幾個(gè)人打了他的小報(bào)告，他受到了處分，后來長大后，作者想跟他道歉都已經(jīng)晚了，因?yàn)樗呀?jīng)死了十幾年……其實(shí)當(dāng)所有人在哭時(shí)，可以允許有人不哭；當(dāng)所有人假哭時(shí)，更可以允許有人不哭。
因?yàn)橛姓嫘郧椋镁秃?，壞就壞，真就真，假就假?/p>
一切都誠市的面對(duì)豈不是比弄虛作假要好得多，坦誠的多……莫言他是一個(gè)育人的作家
即使他只是在講故事莫言說的不是故事，都是事實(shí)。
只有經(jīng)歷過的人才能體會(huì)得到啊。
從這個(gè)意義上說，當(dāng)前中國沒有藝術(shù)家，因?yàn)闆]有人能在銀幕上、電視上或者舞臺(tái)上客觀反映那些年的故事。
北京時(shí)間今日（8日）凌晨，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表文學(xué)演講，主題為“講故事的人”(storyteller)。
演講全文如下。
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們： 通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。
你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個(gè)月的外孫子。
但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。
我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。
去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。
掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。
我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。
因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。
傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。
我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。
多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。
” 我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。
正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。
你們的心是怎么長的
”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了
給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾
”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。
算完錢我就去了學(xué)校。
當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。
母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。
” 我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。
我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì)自己尋短見。
每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。
如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。
有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。
這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。
她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。
母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的。
” 我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。
我回家痛苦，母親對(duì)我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里
而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。
”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。
我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。
但只要我對(duì)她提出買書買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。
她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評(píng)過我。
有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。
我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。
為此，母親批評(píng)了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f書人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。
但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。
為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中不斷的添油加醋，我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。
我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。
我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢
難道要靠耍貧嘴吃飯嗎
” 我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來麻煩。
我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€(gè)因?yàn)樵挾啾淮遄永飬拹旱暮⒆?，就有我童年時(shí)的影子。
我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。
但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。
當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人，哪怕是一個(gè)孩子，離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。
藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。
有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。
我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事，我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。
但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。
狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。
有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。
有時(shí)候我會(huì)模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對(duì)話，有時(shí)候我會(huì)對(duì)一棵樹訴說心聲。
但鳥兒不理我，樹也不理我。
許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。
很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對(duì)此，我只能報(bào)以苦笑。
就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會(huì)人生這本大書。
前面所提到的到集市上去聽說數(shù)人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。
二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。
我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進(jìn)行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，家庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì)成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。
那時(shí)我是一個(gè)絕對(duì)的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會(huì)肅然起敬。
我看到一只鳥會(huì)感到它隨時(shí)會(huì)變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì)懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。
每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時(shí)，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。
那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對(duì)我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。
但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976 年2 月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購買的四本《中國通史簡(jiǎn)編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時(shí)期。
我必須承認(rèn)，如果沒有30 多年來中國社會(huì)的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。
起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒有意識(shí)到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。
在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。
在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。
我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。
我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。
一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。
我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì)被他們蒸發(fā)掉。
根據(jù)我的體會(huì)，一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。
正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。
所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是用自己的方式，講自己的故事。
我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。
坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會(huì)是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。
我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。
當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象。
很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對(duì)此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。
那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂。
或者可以說，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺(tái)上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。
于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。
他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。
我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。
當(dāng)然，我對(duì)他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。
因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。
姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。
小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡(jiǎn)直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。
現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。
我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。
這就是那本《豐乳肥臀》。
因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆?，僅用了83 天，我便寫出了這部長達(dá)50 萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。
在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。
有的小說起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。
但無論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。
有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場(chǎng)，并在書中扮演了十分重要的角色。
我十分抱歉地使用了這個(gè)說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。
在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此 也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。
我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說我父親這個(gè)土匪種，我都不在意你們還在意什么
” 我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說時(shí)，面對(duì)著的最大問題，其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。
小說家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。
只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治。
可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。
我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。
我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。
只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。
喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請(qǐng)各位原諒。
在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺(tái)跳到了前臺(tái)。
如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對(duì)著許多聽眾，繪聲繪色地講述。
這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。
我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。
當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。
小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。
不僅僅是本國文學(xué)傳統(tǒng)與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術(shù)、音樂、甚至雜技中汲取了營養(yǎng)一樣。
最后，請(qǐng)?jiān)试S我再講一下我的《生死疲勞》。
這個(gè)書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個(gè)書名，各國的翻譯家都很頭痛。
我對(duì)佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對(duì)佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識(shí)，人世中許多紛爭(zhēng)，在佛家的眼里，是毫無意義的。
這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。
當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。
小說中那位以一己之身與時(shí)代潮流對(duì)抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。
這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。
給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。
這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會(huì)里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會(huì)充滿義憤地朝他們投擲石塊。
事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。
我知道，我總有一天會(huì)為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭(zhēng)議。
起初，我還以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。
我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。
我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。
我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對(duì)著眾人說： 對(duì)一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。
我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。
用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。
我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對(duì)我的看法，世界上還沒有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。
在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場(chǎng)合我必須說話，那我就簡(jiǎn)單地再說幾句。
我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。
為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。
我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。
我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。
他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。
事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。
為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。
多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。
這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。
這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。
當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。
有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語道：“噢，沒有人
”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎
”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。
為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。
請(qǐng)?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。
外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。
眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。
有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。
”自然沒有人愿意出去。
又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。
” 于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。
大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。
故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個(gè)講故事的人。
因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家
能給我一篇讀后感嗎
我的暑假作業(yè)要寫讀后感，最好是450字左右的，謝謝
萬分感謝。
紅樓夢(mèng)是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。
小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。
有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。
她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。
他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。
那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。
正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。
與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。
從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。
從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。
一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。
而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。
這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。
從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。
而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。
而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。
是無法寫好的。
再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。
我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
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太平天國運(yùn)動(dòng)無疑是中國歷史上的一次大規(guī)模的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng) ，堅(jiān)持十多年，轟轟烈烈的投入到戰(zhàn)爭(zhēng)，也是轟轟烈烈的倒下，雖然太平軍將領(lǐng)最后一刻也還在殊死搏戰(zhàn)，直到流完最后一滴血，他的結(jié)局是人們所不愿意看到的，但是這就是他的結(jié)局。
首先在太平天國時(shí)期是有不少的農(nóng)名起義軍的，但是唯有太平軍能夠過關(guān)斬將，直到南京，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是唯有太平軍有紀(jì)律有組織，有長期的目標(biāo)，而其他的小股部隊(duì)僅僅是為了生存，去搶老百姓的東西 ，有了東西，便又開始驕奢起來，不思進(jìn)取，這樣的軍隊(duì)最多只能成為一隊(duì)土匪，不能夠維持很長的時(shí)間。
太平軍和其他起義軍有著本質(zhì)的不同，他攻入武昌，直達(dá)南京，再定都，改名為天京，一直都嚴(yán)守紀(jì)律。
然而據(jù)說太平軍為了給一個(gè)將領(lǐng)報(bào)仇，也干起屠城的勾當(dāng)來，白老百姓的命不當(dāng)命來看待，這和當(dāng)時(shí)的清王朝區(qū)別又漸漸的縮小了許多，定都后，封天王東王等，又過皇帝般的生活，這樣和清王朝幾乎無異，就這樣漸漸走向了滅亡，東王被殺，翼王的離開，似的一次偉大的革命徹底失敗。
讀后我深受感觸。
我曾今以為是武器的差距使得太平天國的滅亡，太平天國的崛起是社會(huì)發(fā)展的必然。
但是從來沒有想過，有時(shí)人心比武器更加的重要。
每一個(gè)朝代都有他生命周期，但是每個(gè)朝代快要滅亡時(shí)，是有很多支起義軍的，為什么只有最勇敢，最有智慧的一支才能取得最終的勝利，從無數(shù)支起義軍中脫穎而出，這其中靠的是智慧。
太平天國運(yùn)動(dòng)失敗了，京城的悲歌響起的時(shí)候，城墻被炸開的時(shí)候，我不與于褒貶，僅僅是從我個(gè)人的角度發(fā)表一下我的看法，從中學(xué)習(xí)一點(diǎn)罷了，雖然有人對(duì)與大加贊美，也有人給予諷刺。
從中我知道了，無論什么事都是有一定的原因的，雖然不是那么的明顯，失敗了要從中找到失敗的原因，從新做回自己。
不至于五十步笑百步，其實(shí)本質(zhì)上沒有什么樣的區(qū)別，如果這樣堅(jiān)持下去失敗無疑。
那驚天地、撼山岳、泣鬼神的呼嘯聲中，造就了一個(gè)真正的全新太平天國 ，可是在歷史上只是一瞬間。
《鳥瞰中國》觀后感300-400字
《鳥瞰中國》通過最先進(jìn)的航拍攝影技術(shù)與電腦特效以及地面拍攝相結(jié)合，展現(xiàn)中國雄偉壯麗的自然景觀，鮮明多變的氣候，現(xiàn)代大都市飛速發(fā)展和先進(jìn)的國家基礎(chǔ)設(shè)施等內(nèi)容，將充滿意境的影像呈現(xiàn)給全球觀眾。
進(jìn)一步拓寬國外觀眾對(duì)中國的認(rèn)知，客觀、生動(dòng)地展示真實(shí)的中國。
各界人士一致認(rèn)為，《鳥瞰中國》紀(jì)錄片，非常震撼，看了這么多關(guān)于祖國的紀(jì)錄片，唯獨(dú)這一部無論是音樂配置，場(chǎng)面設(shè)計(jì)，歷史題材構(gòu)思以及對(duì)現(xiàn)今中國社會(huì)發(fā)展全面探索都是首屈一指的力作。
