中國通史五代十國讀后感
黑格爾說：“歷史往往會發(fā)生驚人的重復(fù)，但如果第一次是以喜劇面目出現(xiàn)，第二次則以鬧劇出現(xiàn)。
”同樣是兩個絕色美女，一個成了千古帝王，一個卻成了紅顏禍水，害得君王都要棄城逃難，將士憤恨，非要縊死她才肯前行，遂命喪馬嵬坡。
最初玄宗寵幸武惠妃，而她又很爭氣，為玄宗生了個兒子（壽王瑁），所以又犯了老武家的通病，起了奪嫡之心。
不停地對玄宗吹枕邊風(fēng)，說太子結(jié)黨營私，想要謀害她們母子，玄宗震怒，想要廢太子，幸虧宰相張九齡勸阻事才沒有成功。
而此時一個小個的登場使得惠妃的陰謀得逞了，他就是李林甫。
中國歷史上，小人也是左右政局的重要因素，每每朝代更迭、社稷顛覆，常與小人作亂有關(guān)。
李本極善揣測皇帝的心思，并勾結(jié)宦官妃嬪刺探有關(guān)玄宗的消息，因而說話總能處處迎合玄宗，遂深得玄宗寵信。
得勢后排斥正士摧殘人才倒還算其次，最可惡的是他出了一個餿主意。
他建議玄宗用外族蕃人任節(jié)度使（地方軍政長官），因為他們“四肢發(fā)達，頭腦簡單”，所以易于擺布，反而不易生亂。
但誰掌權(quán)了不滋生歹念，所以這始終都是個引爆點，只要引信被點著了，隨時都可能發(fā)生爆炸，這是后話。
當(dāng)看出惠妃的心思后，李進讒廢殺了太子瑛，并力主立壽王為太子，但玄宗并沒有真的糊涂到那個地步，思來想去，考慮到太子今后要成為一代國君必須要有才能，不能因為自己喜愛的女人生了兒子就不管他是呆是傻讓他做太子，所以玄宗沒有聽從李的建議。
不久惠妃逝去，玄宗非常想念她，其他的后宮佳麗遠不能彌補惠妃死去給玄宗造成的傷害，愛屋及烏，百無聊賴之際他步入了惠妃兒子家，卻得來一個意外收獲。
他見壽王妃楊氏長得特別漂亮，頓時有了霸占之意，但這在道德上恐怕有些說不過去，因為他喜歡上的是自己兒子的女人。
這可怎么辦呢，無意中他想到了武則天，那個都以削發(fā)為尼卻依然被召回宮中立才人的例子，于是他授意楊氏出家為女道士，然后暗中將她接入宮中。
這是多么富有戲劇化的一幕呀
這個楊氏名叫楊玉環(huán)，就是開頭說的那個死于馬嵬坡的美女。
她天生麗質(zhì)，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，56歲的玄宗為能尋覓到這個比自己小34歲，且如此美艷的女子歡喜的不得了，五年后終于公開了她的真實身份，并冊封她為貴妃。
同時她的三個姐姐也都封國夫人，堂兄楊國忠也由此官運亨通，后官至宰相。
待續(xù)。
中國通史讀后感
這部《呂著中國通史》沒有采用一般通史的體例。
全書分上下兩冊，上冊分門別類地、有系統(tǒng)地敘述了社會經(jīng)濟制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下冊分章按時代順序有條理地敘述了政治歷史的變革。
雖然在敘述理亂興亡的過程中，夾敘一些典章制度，但是往往缺乏條理系統(tǒng)，上下不夠連貫，使初學(xué)者摸不清頭緒，不能構(gòu)成系統(tǒng)的歷史知識。
但在今天看來，這種體例的中國通史，對于初學(xué)者還是有一定用處的，它對幫助讀者初步掌握中國歷史的各個方面，特別是社會經(jīng)濟、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識有很大的好處。
當(dāng)時作者編寫此書，不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要，還有個明顯的目標(biāo)，就是想從中總結(jié)出一些歷史的經(jīng)驗，用來指導(dǎo)我們今后的行動。
他說：“頗希望讀了的人對于中國歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對于前途可以預(yù)加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示。
”作者當(dāng)時在這部書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗
對于我們的前途作了怎樣的推測
對我們的行動又作了怎樣的啟示呢
重點在于社會經(jīng)濟的變革和政治制度的改革方面。
其中“財產(chǎn)”一章，結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思潮的主流。
他認為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家（主要指經(jīng)今文學(xué)家）主張“三世”之說，要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達“大同”的“太平世”，謀求恢復(fù)井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實行鹽鐵等大工商業(yè)官營，管理民間的商業(yè)和借貸。
法家的主張，漢武帝時桑弘羊曾經(jīng)實行，但只收到籌款的結(jié)果，沒有取得改革社會的成效。
西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進行社會改革，結(jié)果完全失敗，“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”（96頁）。
失敗的根本原因是“國家是階級時代的產(chǎn)物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來完成有利于人民的社會改革。
作者認為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，而且認為“中國歷代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。
這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。
怎樣推行社會主義呢
作者在“實業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進于精耕的過程”之后，接著檢討“中國農(nóng)業(yè)進化的阻力”，認為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場，使用耕作機械，化除農(nóng)民私見，因為“生活變則思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。
作者一方面通過對經(jīng)濟制度和社會改革思想發(fā)展歷史的敘述，指出必然走向社會主義的趨勢；另一方面又通過對于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述，指出必然走向民主政治的趨勢。
“政體”一章，突出地說明殷、西周、春秋時期的貴族專制政體內(nèi)，保存有許多民主政治的遺跡。
《周官》上有“大詢于眾庶”之法，國家有危難，國都要遷移，國君要改立，都必須召集國人而征詢意見。
這在《尚書?盤庚》和《左傳》等書中可以找到許多例證。
從《尚書?洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán)，而以其多少數(shù)定吉兇，亦必系一種會議之法，亦非隨意詢問”。
他因此斷言，遠古確有民主政治制度，后來才破壞掉的。
輿論到后來雖然效力漸薄，至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政，然明欲毀鄉(xiāng)校之事；然在古初，輿論“必能影響行政，使當(dāng)局者不得不從”。
作者又指出，我國從來民主政治的思想很流行，見于儒家書中的獨多，尤以《孟子》一書為深入人心。
黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇，對于“天下者天下之天下”之義，“發(fā)揮得極為深切”。
作者認為這種“旁薄郁積的民主思想”，因為條件未曾完具而不曾見之于行動，正有待于時勢的變化。
作者還認為西洋用代議政體繼君主專制，自有其歷史條件，而中國卻沒有這個條件，“于是急轉(zhuǎn)直下，而成為現(xiàn)在的黨治”。
這里所說“現(xiàn)在的黨治”，是指當(dāng)時國民黨而言。
中國通史紀錄片觀后感
第九十五回——假形擒玉陰歸正會靈元。
一行行至國。
恰逢天竺國公主繡球招親，唐僧被公主的繡球正好砸到，原來這公主是天上月宮中搗的那只玉兔精，為報十八年前蟾宮素娥掌扇之仇。
于是下界將投胎轉(zhuǎn)世為天竺國公主的素娥拋于荒野
中國通史讀后感400—500字
的遠古 ——讀《中國通史》讀后感中國的,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
----讀《中國通史》有感寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事：春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。
對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
中國民族有幾千年悠久燦爛的歷史文化，在這上下五千年的歷史里，有許多動人而有意義的故事，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是值得我們好好學(xué)習(xí)，繼承的。
讀完這本書，我感受頗深，尤其是《秦始皇統(tǒng)一中國》一章，俗話說“有志不在年高”志氣是不能用年齡衡量的，秦始皇從小就想統(tǒng)一天下，為了治理國家，他制定了嚴格的法律，并逐步把一個貧窮的國家變成了一個富強的國家。
他不管士兵的身份如何，只要出戰(zhàn)立功，就有賞賜。
正因如此，秦始皇才訓(xùn)練出了一支強有力的部隊。
秦始皇先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，其六國······最后，在公元前221年，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一中國的帝國，從秦始皇開始，中國實行皇帝治國家的制度，一直延續(xù)了兩千多年。
秦始皇認為自己的功績比三皇五帝還要偉大，所以自稱“始皇帝”。
他告訴我們從小就要有志氣，志向，要向目標(biāo)去奮斗，才能成功。
《立木建信》寫了孫鞅為使秦國強大起來，嘔心嚦血，想盡各種辦法。
一天，他下令把一根三丈長的長木送南門搬到北門，賞金10兩，可是沒人去，后來又改為50兩也沒人去，他想：難道朝廷真的讓天下百姓如此傷心么
這是有一個人站了出來，把木頭搬了過去，賞金50兩，一文不少。
老百姓議論開了：怎么
朝廷開始說話算話了。
由此看來，誠信無論在古代還是在現(xiàn)代都沒有誠信就沒有一切。
《中國通史》是一部很好的書，它讓我們了解了中華民族幾千年的悠久燦爛的歷史文化 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。
歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經(jīng)濟、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
中國通史讀后感500字
最近，我讀了一本書，題目叫《中國通史》。
一打開《中國通史》這本書，就見到這么一段話：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。
它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進之路。
泱泱中華，滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時，心靈有了極大的震撼，心想：在古時候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來，俗話說的好：長江后浪推前浪，一浪更比一浪強
我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀
《中國通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國——秦漢統(tǒng)一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過程。
我認為《中國通史》這本書很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個歷史過程；它還可以幫助我們……總之一句話《中國通史》這本書是一個歷史的匯演
中國通史觀后感1~100集
中國的興衰成敗,年滄桑流變.自文明在黃河.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
----讀《中國通史》有感寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事：春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
《中國通史》觀后感800字
我本次讀是《中國通史》。
這本書把中國錄史，從盤古開天地直到新中國成全部記載在內(nèi)。
看完這本書，我頗有感受。
必須說的一點，是我收獲了很多很多知識。
把中國上下五千年的歷史全部容納進取的一本書，讀完后能不收獲知識嗎
它記述了中國五千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事… 這本書，無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。
它把中華上下五千年，寫的淋漓盡致。
當(dāng)然，讀完這本書后，我不止是對中國歷史有了更深一步的了解。
我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。
先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。
中國文學(xué)里基本上每一個成語背后，都有一個故事。
而這些故事，都是來自于古代發(fā)生的一些事情。
沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。
我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。
而這些故事去哪里找呢
不用看別處，就在這本書里。
之后，再來談?wù)剬τ诒硶淖饔谩?/p>
看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。
其實背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。
零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。
而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個棍。
單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。
看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達的思想。
有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。
不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。
中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
最后，我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因為它是在太經(jīng)典，太值得讀了。
看完了后，無論是誰，都一定會有收獲的。
希望你喜歡它。
中國通史，讀后感，不少于600字
]讀后感 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。
歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如、、及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經(jīng)濟、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
學(xué)會寬容 ----讀《中國通史》有感 寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事： 春秋時的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。
說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。
對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈；因為寬容，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。
寬容賦予了生命多么美麗的色彩
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。
讓我們學(xué)會寬容吧
