求一篇中國石油員工基本知識讀本的讀后感

實，科學的普及，不是來的，必需要付出汗水與努而對于我們這樣學生，顯然沒有那么多的時間去研究科學，去了解科學，那么我們怎樣才能接近科學了解科學呢

我把汗水撒給了《學生探索百科全書》。

“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。

千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學以及對人類自身的認識。

在永不停頓的對未知領域的探究中，人類建構起了多姿多彩的迷人世界。

地外文明真的存在嗎?動物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。

科普讀物讀后感這本《學生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學探索和歷史探索。

三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結構設計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。

讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>

首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學，學會了科學的方法，科學的理論，科學的發(fā)展，科學的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。

在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。

歷史使人明智，因為了解歷史，可以學習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路 看吧

一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學的時代,如果我們不多學習一些有關科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲

②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。

他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。

他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。

在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。

那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。

他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。

那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。

……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。

作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。

書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。

打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂,充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛.讀了這篇文章,我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會. 要是天氣突變,就得全動員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動中要是沒有苦,又怎么會有甜呢 世間沒有不勞動就獲得的快樂,也沒有可以不吃苦的勞動.老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎 勞動先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識并不是壞事.說得多好啊!不過,要獲取知識,如果不付出勞動,不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會取得快樂和甘甜 吃不得苦的人,永遠無法邀游知識的海洋.我以往學習,吃不得苦,想學好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過老師和父母的教育,我終于明白了學習應當吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過多的玩耍,抓緊時間努力學習,掌握了更多,更扎實的知識,終于嘗到了學習的甜頭. 不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠是我的座右銘:只有勞動,才能創(chuàng)造出美好的生活.試問,不勞動又哪來什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機模型的情景:酷暑,太陽火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅持不懈地擠壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認識到了勞動的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會有不盡的甘甜. 我一定永遠熱愛勞動! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識呀

高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。

是啊

一本好書會使我們受益匪淺。

《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動物等方面的內(nèi)容，是一本增長知識的科普讀物。

書中平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊

《少年科普世界》讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到科學奧妙的存在。

自從我讀了這本書后，開闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長了許多科學道理和文化藝術類的知識。

書中一個個新奇的知識，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛不釋手。

其中有“我呼吸的是什么”，“太陽帆遠征宇宙”，“為什么跑步的時候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。

這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章。

“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。

”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來越多。

書是知識的源泉，能教給我們許多知識。

一本好書，不但可以激發(fā)學習的欲望，而且還可以開拓眼界，它就像一位無形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。

我們應該懂得知識的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問才會越來越少，興趣也就越來越高。

同時還可以獲得更多的知識，更多的學問，更多的人生道理

《少年科普世界》永遠伴隨我成長，我喜歡富有知識性的《少年科普世界》

⑤英國著名詩人濟慈認為，當牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時，彩虹那詩歌般的美也就永遠一去不復返了。

科學居然是如此地冷酷嗎

千百年來，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說，擁有那么深刻的對生命的敬畏與安全感。

然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學家眼里“透明的人”。

千百年來人類超越于自然高高在上的“做人”感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實，撕扯得支離破碎。

原來，我們大可不必為自然奧秘的暫時喪失而憂心忡忡。

相反的是，當你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹將會占據(jù)你的視野，而當你了解了這棵大樹，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對世界的認識就像一個半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學知識之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無疑會激發(fā)我們更加豐富的詩意體驗和神秘想象

當阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個人一小步，人類一大步”的時候，雖然沒有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當他懷著滿腔喜悅極目遠眺，或者以一個全新的視角回望我們的藍色家園時，那種視覺和心靈的沖擊該是何等強烈

人類應該堅信，當科學家測定了人類基因組的所有序列后，我們對生命的敬畏和神秘感絲毫不會減退。

捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。

它讓我們體會到，科學之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對自然的熱愛。

它不會損毀我們對美好生活和多彩世界的詩意感悟———恰恰相反，科學應該是我們詩歌創(chuàng)作靈感的源泉。

⑥ 我國人民對自然知識的掌握曾走在世界前列.<<詩經(jīng)>>中記載的動植物已有三百來種,對它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認識.春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,諸子百家都很懂得運用自然現(xiàn)象來闡述論證自己的學說,因為這是最有說服力的.其中許多用來喻事說理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學小品的端倪. 五四以來,有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術性和知識性結合的科學小品.當代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學小品有三十來篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來也盎然.因為它不是 知識的標本,而在給人以具體知識的同時,還表達了科學情趣,大自然的哲理和深情,是認識價值和欣賞價值的完美統(tǒng)一. 在進入知識經(jīng)濟時代的今天,我們希望科普報刊除了應用技術和生活知識這類實用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學情趣的科學小品.這對于培養(yǎng)人們熱愛科學、促進兩個文明的建設,都是大有好處的. 自然、社會和人的和諧是人類的理想之巔.使科學知識親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊.意蘊深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會在字里行間或掩卷之后發(fā)出會心的微笑: 我讀到了許多還沒有寫出來的東西.這往往會成為促使進一步探索的基礎. 科學需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會.科學文獻上記載的大多是發(fā)明家的實驗經(jīng)過和結果,而缺乏取得這種結果的思考方式.科學史上同一項研究課題,常有許多人同時進行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學問,是開擴思路的關鍵. 現(xiàn)代那么多的復雜困難的問題擺在人類面前,各學科日益融合,新學科不斷出現(xiàn),特別需要我們開闊思路,這是邁向美好未來的起點. ⑦說起科普，很多人認為這是一項普及自然科學知識的工作。

其實，科普不僅是自然科學的普及，也是社會科學的普及。

新一期《求是》發(fā)表寧波大學法學院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學。

文章認為，在人類社會中，自然科學和社會科學是同樣重要的兩大知識體系，自然科學是人類認識和改造自然的科學，社會科學是人類認識和改造社會、促進社會進步的科學。

它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進程。

自然科學需要普及，社會科學同樣需要普及。

文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學。

有關部門一定要把社會科學當作科學普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。

各級科普機構應該把社會科學的普及作為自己義不容辭的職責，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學普及工作。

新聞媒體和出版部門也應該將社會科學的普及歸入自己的工作范圍。

廣大社會科學工作者應該積極投身到社會科學普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學知識，弘揚科學精神。

⑧25年前的春天，中國科學技術協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會” 。

1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。

他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。

他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗。

“科普創(chuàng)作的春天”來臨了

像一把金色的種子撒向十億神州。

在短短四年里，四千余種科普圖書出版了；一百二十種科普期刊應運而生；六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱；二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。

我國進入了第二次科普大高潮。

憶及當年的盛況，迄今難以忘懷。

在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭后，當時許多仁人志士都認為，要挽救中華民族，必須學習西方的現(xiàn)代科學知識，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。

因為一個人對于宇宙的進化、生物的進化沒有相當?shù)牧私?，決不能有正當?shù)挠钪嬗^、人生觀。

而我國提倡1922年，梁啟超在中國科學社年會上作了題為《科學精神與東西文化》的講演。

他說：“科學精神是什么

我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學精神。

”他認為，科學精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識”；第三層是“可以教人的真知識”。

他認為：“凡學問有一個要件，要能傳與其人。

人類文化所以能成立，全由于一人的知識能傳給多數(shù)人，一代的知識能傳給次代。

” 看來，梁啟超觀點的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認為科學精神是使科學發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎。

第三層意思就有點近似于今天我們所提倡的普及科學知識了 至此，可以認為，我國的學者通過近一百年的奔走呼號，宣揚科學精神、闡說科學精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀80年代基本上打下了理論的基礎，并受到社會的重視。

責備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚“科學精神” ，甚至犯了錯誤的看法，顯然是不符合“實事求是” 的科學精神的。

在90年代“弘揚科學精神” 更受到了黨和政府的重視。

科學精神的內(nèi)涵 科學精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。

有了科學精神，遇事都要問個為什么，決不輕信盲從；有了科學精神，凡事都會講究真確，決不隨波逐流。

為了便于記億，我們可以把科學精神歸納為八個字：“求真、務實、無畏、創(chuàng)新” 。

求真就是勇于探索、追求真理；務實就是崇尚事實、實事求是；無畏就是不畏權威、不避艱險；創(chuàng)新就是繼往開來、推陳出新。

這四個詞組是互為因果的：求真——科學精神的核心，務實——科學精神的基礎，無畏——科學精神的前提，創(chuàng)新——科學精神的目的。

科學精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。

科學精神是科學的本性。

周光召于2000年5月在《青年科學向導》上發(fā)表的文章《科學技術發(fā)展對社會精神文明的影響》中提到：“科學認為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認識客觀世界的運動規(guī)律”；“科學認為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認識的任務也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學要求人們“不盲從潮流，不迷信權威，不把偶然性當作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴密的科學方法下經(jīng)過反復實驗證明和嚴格科學推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學認為具體的真理都是相對真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學又認為，相對真理是不斷逼近絕對真理的，絕對真理是由相對真理構成的。

新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們在繼承的基礎上進行創(chuàng)新；“科學已成為社會主要實踐活動之一，是社會有組織的群體活動”要求人們具有團隊精神和民主作風。

總之，科學是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學是人類共同的財富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻身精神。

希望對你能有所幫助。

石油大亨讀后感

在暑假中我讀了一本精彩的書《石油大亨洛克菲勒》，從石油帝國的“美孚”石油，到金融大鱷的“大通”銀行，從大師輩出的芝加哥大學到世界頂級的現(xiàn)代藝術館，都有洛克菲勒家族的影子。

美國人開玩笑說，從搖籃到墳墓，唯一全程陪伴著你的就是“洛克菲勒”。

約翰·戴維森·洛克菲勒的一生充滿了傳奇色彩，約翰·戴維森·洛克菲勒，美國實業(yè)家，慈善家，因革新了石油工業(yè)和塑造了慈善事業(yè)現(xiàn)代化結構而聞名。

1870年創(chuàng)立標準石油，在全盛期壟斷了全美90%的石油市場，成為美國歷史上的第一位億萬富豪與全球首富。

他普遍被視為人類歷史上首富，財富總值折合今日3000億美元以上。

　　他受到記者與各種輿論的攻擊，標準石油最后被判決違反反托拉斯法并在1911年被拆分為34家公司。

規(guī)模之巨大，其后繼企業(yè)之一?？松梨谠诎倌旰蟮慕裉烊允侨赖?大企業(yè)。

　　另一方面，洛克菲勒在人生的后40年致力于慈善事業(yè)，主要是教育和醫(yī)藥領域。

他在1897年結束對標準石油的直接管理。

他出資成立洛克菲勒研究所資助北美醫(yī)學研究，包括根除鉤蟲和黃熱病，幫助了野口英世的研究，也對抗生素的發(fā)現(xiàn)幫助甚大。

另外難得的是，他對黑人族群非常關照，并斥巨資提升黑人教育，廣設學校。

他也是個虔誠的北浸禮會教友，并在一生中支持了很多教會背景的機構。

　　今天的兩所美國頂尖大學：芝加哥大學與洛克斐勒大學都是他創(chuàng)辦的。

現(xiàn)今的紐約市也有許多洛克菲勒家族出資建立的地標，如聯(lián)合國總部大樓、洛克菲勒中心等等。

　　洛克菲勒堅信他人生的目的是“盡力的賺錢，盡力的存錢，盡力的捐錢”。

他以許多負面手段成為了空前絕后的巨富，但他終生不煙不酒，私生活嚴謹，一生勤儉自持。

他并在晚年將大部分財產(chǎn)捐出資助慈善事業(yè)，開美國富豪行善之先河，給今天如比爾·蓋茨與沃倫·巴菲特等富豪寫下了先例，成為美國近代史上最富傳奇色彩與爭議性的人物之一。

德國大天文學家說過：“你若要喜愛你的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值，我一定會向洛克菲勒學習的。

用完石油怎么辦——《新能源-后石油時代的必然選擇》讀后感

對于能源危機，誰都無法置身事外。

而石油作為人類的主要能源不過一個多世紀，隨著國際油價的高位劇烈震蕩，油價居高不下和石油產(chǎn)量即將達到峰值的出現(xiàn)，后石油時代即將來臨。

后石油時代的來臨我們每一個人都既可能是受益者，也可能是受害者。

\ “后石油時代”離我們有多遠

據(jù)相關資料顯示，從上個世紀70年代起，全球就再也沒有發(fā)現(xiàn)過大的油田。

以目前世界原油儲量計，大概只能再開采20年，天然氣大概也只能開采30年。

近年來，石油價格飆漲，已在世界范圍內(nèi)引發(fā)了一系列影響：南美委內(nèi)瑞拉、阿根廷等國家從事遠洋捕撈的漁民在年初多次集會，要求政府提供石油漲價的補貼；日本國內(nèi)的一些原本提供午餐的小學為了應對能源漲價，要求小學生自帶午餐；購車族開始持觀望態(tài)度，“買得起，養(yǎng)不起”成了新的憂慮；此外還有“電荒”導致的拉閘限電；“煤荒”引起的煤價上漲……如此種種，能源問題日益侵入我們的生活。

\ 《新能源-后石油時代的必然選擇》雖然出版于2007年，但作者給出了我們用完石油后的答案。

他通過分析“能源消費現(xiàn)狀和趨勢、世界可再生能源利用進展和規(guī)劃”，然后從“生物質(zhì)能、太陽能、風能、水能、地熱能、核能、氫能、醇醚燃料、天然氣和煤基合成油、天然氣水合物及液化天然氣冷能回收利用”諸多種新能源分析，用廣闊視野俯視全球能源狀況，最后聚焦到中國，一步一步，環(huán)環(huán)緊扣，“點”、“面”結合，詳盡地介紹了各種新能源，讓人們第一次真實地走近了“后石油時代”。

\ 對我們中國而言，人口眾多，人均資源儲量少，經(jīng)濟發(fā)展速度快，過度的開采讓我國的能源面臨“枯竭”的危險，能源危機更顯嚴峻。

中國現(xiàn)在是世界石油第二大消耗國，石油進口量逼近總消費量的60%。

中國在技術競爭上處于明顯劣勢，形成了消耗巨大資源和能源以賺取微薄利潤的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式。

要扭轉這一不利局面，在大力倡導節(jié)能減排的同時，也應該把“節(jié)能產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展、“節(jié)能技術”的提升和開發(fā)利用綠色環(huán)保的可再生能源和其他新能源放在更加突出的位置。

中國致力于發(fā)展新能源將帶來巨大商機，各種信息顯示：到2020年，中國需要在新能源領域的投資達8000億元左右。

中國國家能源領導小組描繪了可再生能源的誘人前景，到2020年中國可再生能源在能源結構中的比例將提高到16%左右。

中國已出臺《可再生能源法》，在“十二五”規(guī)劃中也明確提出，要加快發(fā)展風能、太陽能、生物質(zhì)能等可再生新能源。

\ 而我們國電集團也確立了“以大力發(fā)展新能源引領企業(yè)轉型”的發(fā)展思路，目前熱電聯(lián)產(chǎn)、超臨界、超超臨界等清潔環(huán)保機組和水電、風電等可再生能源裝機占總裝機容量的53.4%。

計劃到2015年火電機組中30萬千瓦及以上的清潔燃煤發(fā)電機組比例將提高到90%以上，水電、風電、太陽能等可再生能源和核電機組裝機容量超過30%，這是非常振奮人心的宏偉藍圖。

國電集團高瞻遠矚，沒有因為火電建設周期短、見效快而盲目追求快速擴張，而是著力調(diào)整電源結構，這已經(jīng)開始讓企業(yè)受益，2009年新能源利潤占到全年利潤總額的43.14%。

發(fā)展新能源不僅帶來經(jīng)濟效益，減排效果也很可觀。

四年來，包括國電集團在內(nèi)的國家五大發(fā)電集團，二氧化硫排放量絕對值降低了336.7萬噸，對全國整體減排目標貢獻巨大，有效地控制了全球氣候變化。

\ 作為公司下屬企業(yè)的一名普通員工，我認為我們要加強學習、培訓，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務技能，努力成才為公司新能源發(fā)展做好準備。

（作者單位：國電電力邯鄲熱電廠）

10篇100字讀后感

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后 這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷。

保爾?柯察金是書中的男主角。

保爾經(jīng)歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，最后在殘忍的戰(zhàn)爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態(tài)度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。

讀《偷書賊》有感 文字在這個時代似乎失去了力量。

故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來戲說，卻使人看過就忘。

炫耀技巧的文字很多，結構復雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。

賣弄情緒的文字更多，看起來很酷，卻一無是處。

真正能撫慰人心的，使人心覺得妥帖的文字，其實，絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，便好。

讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響. 《邊城》讀后感 《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責任自信交錯。

前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。

他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。

在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。

“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

<西游記>讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《水滸傳》讀后感 《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有一個字：義。

義，可以解釋為正義。

一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。

因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

讀《魯濱遜漂流記》有感 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。

我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。

看完這本書，使我深受感動。

一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。

使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。

只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。

科技作文讀后感

我們都知道一個社會的文明程度往往體現(xiàn)一個國家的生活幸福指數(shù)，而節(jié)約與“節(jié)能” 就是人們踐行文明生活的具體方式和對生活的態(tài)度中國改革開放30年來，雖然國力的發(fā)展日新月異，人民的生活錦上添花。

但是，在我們生活的城市，汽車尾氣和灰霾籠罩了天空；高樓大廈林中綠化面積在減少，工業(yè)和生活廢水污染了河流。

倡導低碳生活迫在眉睫。

節(jié)能是文明的延伸，是高品質(zhì)生活的追求。

當前國家提倡節(jié)能減排，各行業(yè)積極響應，引出一個概念：綠色生活。

國家對包括汽車、建筑、重工業(yè)等對能源消耗較大的行業(yè)特別提出了節(jié)能要求，減輕建筑對環(huán)境的負荷，即節(jié)約能源及資源綠色建筑；創(chuàng)造安全、健康、舒適性良好的生活空間；自然環(huán)境親和，做到人及建筑與環(huán)境的和諧共處、永續(xù)發(fā)展 “節(jié)能”這個詞匯大家都不是很陌生，在字面上的意思是盡可能的節(jié)約能源。

比如說：煤炭、電、石油等能源的節(jié)約與科學使用。

這些能源都是我們離不開的，煤可以用來取暖，又是大工廠主要的燃料；石油是汽車和機動車的主要燃料；電呢

電可以驅動電器，給我們帶來方便與歡樂。

但是有多少人認識到了“節(jié)能”的重要性，又真正做到了“節(jié)能”呢

看過一則公益廣告，內(nèi)容大致是這樣的：看到餐館里大量的剩飯剩菜，一個正在用餐的“正義之士”憂心忡忡地想，這一年該浪費多少糧食啊

可是，當他起身離座，埋單走人時，他剛才坐過的那個位置，同樣是一桌的剩菜剩飯……廣告最后打出了這樣一句話，“你已經(jīng)意識到了，只需要做得更徹底

” 為什么不徹底

因為我們還沒有養(yǎng)成節(jié)約的習慣，“節(jié)能”也如此。

節(jié)約所以才會成為“口頭上的巨人、行動上的矮子

”習慣如何養(yǎng)成

它需要我們將意識付諸于行動，需要我們平日不斷的行為強化與日積月累

當我們匆匆路過正在滴水的龍頭，當我們背對未關的空調(diào)離開房間，當我們在家洗完澡不關上電源，也許我們之中的每一個人對這世界的影響會被這世界忽略，但卻永遠也無法被我們自己忽略。

人類正是由千千萬萬個我們這樣的渺小的個體組成的，如果千千萬萬個我們這樣渺小的個體不斷放縱自己不改變自己，這世界又怎會改變呢

節(jié)能不需要金錢也不需要時間和精力，節(jié)能只需要我們有一顆時刻裝滿社會責任感的心靈。

少開一天車，少浪費一粒米，少浪費一張紙，少浪費一滴水，少浪費一度電，都是為城市建設貢獻力量，也都是為我們自己創(chuàng)造更加美好的城市生活