最后的馬王讀后感
《最后的馬王》這是一部關(guān)于一匹馬從馬駒成長為馬王的艱難歷程小說。
拳毛禍的爸爸是野馬，它的媽媽是家馬。
拳毛禍一出生媽媽就死了，爸爸也不知去向。
它從小靠機智和耍小聰明活了下來。
讀后感： 拳毛禍雖然小時候調(diào)皮搗蛋，但是長大了卻機智勇敢、很有正義感。
拳毛禍拯救了馬群，使它們躲過很多危險；還當上了馬王。
我們也要像拳毛禍那樣樂于助人，有責任心，這樣別人才會喜歡你。
最后的馬王讀后感怎么寫
這篇讀后感不是《最后的馬王》，而是《馬王》。
最后的馬王讀后感400字
這篇讀后感不是《最后的馬王》，而是《馬王》。
沈石溪的《最后的馬王》讀后感
贊馬詩當我回想起大詩人李賀寫的贊馬詩：“大漠沙如雪,燕山月似鉤.何當金絡腦,快走踏清秋.”我讀完這首詩時,我知道這首詩寫得非常悲慘凄涼,詩人胸懷大志卻懷才不遇的心情打動了我!這首詩描寫了一幅凄美的畫面.大沙漠白得像雪似的,燕山的月亮彎得仿佛是一個鉤子.什么時候我才能得到金轡頭給自己的馬兒戴在頭上,在秋高氣爽的天氣里,我騎著馬兒在戰(zhàn)場上自由地奔跑.讀完這首詩后我的腦子里仿佛浮現(xiàn)出了這樣氣勢恢宏的氣氛和場面.沙漠白得像雪一樣,燕山上的一輪明月像鉤子似的掛在天空中.當我騎著這匹頭上有金轡頭的這匹馬的時候,頓時有了一種騎著馬在戰(zhàn)場上殺敵的感覺.我要為祖國建功立業(yè),為祖國爭一口氣,不再受胡人的欺侮.同時我也證明了自己不是大將軍但是也同樣能上戰(zhàn)場為國報仇,盡自己的一份力量,也同樣能上戰(zhàn)場打一個勝仗.我騎著馬,在戰(zhàn)場上躲過嗖嗖飛來的箭,避開劍的刺殺.我手持寶劍,身穿鎧甲,光氣勢就可以嚇倒許多人.當我們打了勝仗,我就先騎著馬在一望無際的沙漠中自由地馳騁.查看全部4個回答男性陰莖疲軟怎么治?「性功能科」「搜索選優(yōu)」男人不能勃起怎么治?隱藏這什么男性疾病?射精快，性生活時間短，「點擊咨詢」大同晉仁醫(yī)院廣告 怎樣能提高性功能勃起硬度不夠怎么回事-在線怎樣能提高性功能?勃起硬度不夠嚴重挫傷男性自信和自尊心，甚至影響到生育!勃起硬度不夠病因繁多如前列腺，尿道發(fā)炎，過頻手淫，外傷，內(nèi)分泌疾病等，詳情在線大同幸福醫(yī)院有限公司廣告 相關(guān)問題全部讀《馬詩》有感,500字左右，求解
真他媽的損，讓寫古詩讀后感。
大漠沙如雪那一首天蒼蒼，野茫茫，風鳴馬蕭大漠壯。
不知怎的，一想起大漠，映入眼簾的便是蒼茫與無窮，不是死亡，而是悲壯。
似乎那黃沙下不能淹沒人類不屈的內(nèi)心，盡管他以無情的吞噬了無數(shù)人的軀體。
自古以來，最能體現(xiàn)人類勇敢品質(zhì)的行為就是有勇氣的人們在沙漠中無悔的行軍。
最能表現(xiàn)男兒豪邁氣息的行為就是敢于穿越沙漠。
大漠的品質(zhì)，便是這樣無畏，敢于拼搏、驍勇、樂觀的人。
中國古代的遠征軍是偉大的，尤其是漢武帝時，面對數(shù)百年來橫行霸道的匈奴人，他們敢于深入大漠，與其周旋、交鋒，并最終一舉殲滅，他們敢于把沙認作雪，深入大漠，黃沙飛滿天，也僅僅把這些當作漫天飛舞的雪花，雪花飄飛，刮破了每一個軍士的臉，沙礫滿天，埋沒了有一位將軍的軀。
盡管沙丘一個又一個地被吹響了大軍，在軍士們看來，不過是又一次雪花紛飛罷了。
即使是呼嘯而來的北風，也吹不去軍士們倔強的表情；即使是漫天飛舞的沙礫，也抹不平將士們保家衛(wèi)國的心。
也正多虧了茫茫的大漠，鑄造了將士們象大漠一樣的好勝、不屈的精神。
縱你匈奴在強大，也抵不過滿天遍野的砂石啊
每一個從大漠中淋浴過的人，都變得剛強、勇猛、不畏恐懼。
畢竟，死神曾經(jīng)與他們那樣接近啊
大漠啊
是勇氣的源頭
大漠可以賜予人勇氣，是它自身條件所致。
而大漠所表現(xiàn)出的勃勃生機，卻是胡楊賦予它的。
那是“死了一千年不倒，倒了一千年不枯”的胡楊啊
胡楊就是這樣一種不屈、樂觀、勇于挑戰(zhàn)困難的代表。
在大漠中，一路上我們依稀可以看到那觸目驚心的大片大片枯死的胡楊，或挺胸、或仰天長嘯、或悲天憫人，屹立在沙元，不肯倒下，由于一群戰(zhàn)斗到最后一刻的戰(zhàn)士，他們是因為這里需要才來的，他們也是因為沒有肯擔負重任而臨危受命，在這里他們擔負了太多、奉獻了太多，他們只愿在死后再來注目一下這令他們傾注一生的一片沙原，悲壯而蒼涼
是守候
是不甘
是堅持
是控訴
大漠的胡楊，等待是歲月還是離殤
首位的是天地還是靈魂
胡楊默默奉獻，只為給大漠—這片蒼涼凄惶之地一絲容易被忽略的生機。
在這有多少次黎明升起，面向霞光萬道，比光明還燦爛的地方，在那里，在通向綠洲的邊緣，那里的最后幾棵棕櫚枯萎了，生命再也戰(zhàn)勝不了沙漠。
而只有胡楊，高傲地挺著胸膛，淋浴在陽光下的大漠中，迎著這無不強烈的耀眼的光源……何等激動的瞻仰、何等強烈的愛戀，才能戰(zhàn)勝這沙漠的灼熱啊
只有胡楊，才能勝任在大漠中這般艱苦困難、任重而道遠的工作；也只有大漠，才是胡楊成就它英名的最合適的場所。
大漠為它提供了艱苦的環(huán)境，胡楊則用其完美的品質(zhì)，完美的與大漠一起創(chuàng)下這一奇跡。
大漠中的胡楊林，有勇氣去挑戰(zhàn)一個又一個的困難，不畏艱難，在沙漠中的不甘寂寞便是胡楊林所代表的大漠精神。
大漠啊大漠，你這一片不毛之地，冷酷無情之地，熱烈赤誠之地， 先知神往之地—啊
苦難的大漠、輝煌的大漠，你讓人傾注了多少的熱情，你又給人帶來了多少的絕望啊
那是一支一支的沙漠探險者，在沙漠中探索，他們也被這大漠的沙沙礫礫所吸引，從安靜舒適來到了這不毛之地，不正是來尋找大漠的精神嗎
縱然大漠用滿天黃沙淹沒了一個又一個的軀體；縱然大漠烈日曬干了一滴又一滴存水，在黃沙礦風席卷之下，一批人永遠的睡在了黃沙之中，帶著他們的夢想，而在不久的一天，又一批有著同樣夢想的人跋山涉水來到這里。
他們在這里看到了狂怒風吼、飛沙走石，令綠洲氣喘吁吁，像一只遭受風雨襲擊而驚慌失措的航船，他們沒有退縮。
他們在這里看到蒼涼的旅途上駱駝的白骨，那白骨卻仍然是一副渴極的白骨，他們沒有退縮。
他們在這里看到了這樣的黃昏，除了唱蟲的尖叫，再也聽不到任何得歌聲，他們沒有退縮。
他們在這里看到了細莖針茅的荒漠，游蛇遍地，他們沒有退縮。
亂石的荒漠，不毛之地。
頁巖熠熠閃光，小蟲飛來舞去，燈心草干枯了。
在烈日的曝曬下，一切景物都發(fā)出噼噼啪啪的聲音，即使這樣，他們?nèi)詻]有退縮。
他們視黃沙似飛雪，視白骨如玉石，在這里，群蛇也可亂舞，無聲也作有趣，他們享受著沙漠賦予他們的寂寞的歡呼、干旱的清爽、烈日的涼蔭。
她們便是這大漠中勇于挑戰(zhàn)的一分子。
他們不服氣，不信你大漠有如此淫威，便來挑戰(zhàn)大漠。
你用黃沙來淹沒我，我卻偏喜歡那因無云無霧無水氣而湛藍的天、那分外潔白的月。
你用海市蜃樓來欺騙我，我卻就要觀賞這人生難得一見的勝狀之景。
大漠啊大漠，你在與他們搏斗時教會了他們堅強，你在與他們較勁時讓他們戰(zhàn)勝恐懼。
那微小的沙礫，吹在人們的臉上，刮出了痛楚，刮出了堅強。
黏土的荒漠，只要有一場雨，萬物就會充滿生機。
雖然土地過于干旱，難得露出一絲笑容，但雨后簇午的青草似乎比別處更嫩更香。
草種子自從降落到這片荒漠上，就開始孕育著下一次的發(fā)芽開花，為此它已醞釀了許久許久，可是就是那幾滴水，阻擋了它發(fā)展的大路，而這場雨的到來，為它疏通了大路，它便借此機會抓住時機，把自己積攢多年的精力，在一瞬間爆發(fā)，當然要比別處更美。
由于害怕未待結(jié)實就被烈日曬枯，青草都急急忙忙，授粉播香，它們的愛情是急促短暫的。
但就是因為這短暫和來之不易，才讓大漠的花更加珍貴。
在草原草是平庸的，即是它是草中之王，在花園花是平凡的，即是它是牡丹玫瑰；在沙漠沙更是平凡無奇的，即使它曾飛得多高。
但沙漠的花是艷麗無比的，即使它是平凡的最普通的。
美好的、短暫的花期結(jié)束了，大地龜裂、風化，水從各個裂縫里逃遁。
大地拆裂，面目全非；盡管大雨磅礴，急流涌進溝里，沖刷著大地；大大地無力挽留住水，依然干涸而絕望。
但這對于那朵花來說，已經(jīng)足夠了。
畢竟它已經(jīng)綻放了它的美麗，長期的積淀只為這一瞬的綻放。
平庸的一生是可怕的，我們所期待的，只是那一次完美的綻放，哪怕是短暫的，也足以令我們心滿意足。
花兒的綻放讓我們明白，一生的平凡也并不可怕，只要你曾有過那一次短暫的輝煌。
大漠留給了人世間這些偉大的精神。
我的靈魂，你曾在黃沙上看到什么
白骨
空的貝殼…… 一天早上，我們來到一座高高的沙丘腳下避日，我們坐下，哪里還算陰涼，悄然長著燈心草。
至于黑夜，茫茫黑夜，我能說些什么呢
海浪輸卻沙丘三分藍，勝似天空一片光。
——我熟悉這樣的夜晚，似乎覺得一顆顆明星格外璀璨。
23 瀏覽372讀了巜馬詩(其一)》你想說什么
這首詩開頭一個“龍”字寫此馬非比尋常，又有背脊連錢圖案之奇特外觀，銀蹄踏煙之矯健體格，定是良馬。
可縱是良馬，無人賞識，織得錦韂，鑄成金鞭，又有何用，徒悲而已。
詩以龍脊銀蹄的駿馬自比，慨嘆縱有千里馬但卻沒有識千里馬的伯樂，抒發(fā)了作者懷才不遇，抱負不能施展的抑郁與憤懣之情。
答案有幫助，記得點贊376 瀏覽6322020-03-09讀馬詩怎樣停頓《馬詩》 唐代：李賀 大漠\\\/沙如雪。
燕山\\\/月似鉤。
何當\\\/金絡腦。
快走\\\/踏清秋。
譯文： 平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。
連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。
什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢
擴展資料： 這首詩看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發(fā)詩人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識，但又熱切期望自己的抱負得以施展，可以為國建立功業(yè)。
這首詩是寫投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。
這首詩屬于寓言體或比體，婉曲耐味。
而詩的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。
短短二十字中，比中有興，行中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。
李賀的《馬詩》共有23首，名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發(fā)自己懷才不遇的憤慨和建功立業(yè)的抱負。
這里所選的是第五首。
廣闊的原野，沙白如雪，燕山新月初上，彎如金鉤。
這邊塞爭戰(zhàn)之處，正是良馬和英雄大顯身手之地，本詩語言明快，風格健爽。
前兩句寫景，寫適于駿馬馳騁的燕山原野的景色；后兩句抒情，自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志。
53 瀏覽11452019-07-06李賀的馬詩表達了詩人怎樣的思想感情《馬詩》表達了詩人渴望建功立業(yè)，但壯志難酬的思想感情。
詩歌通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負以及不遇于時的感慨與憤懣，其表現(xiàn)方法屬比體。
《馬詩》原文 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
譯文： 在燕山大漠，明月如銀鉤，在月光照耀下，沙塵像雪片紛紛揚揚。
何時能夠騎上我的鐵甲快馬，在清秋時節(jié)任意馳騁。
解析∶ 一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色,乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪.這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。
“鉤”是一種彎刀，屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。
作者所處的貞元、元和之際,正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時代，而“燕山”暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實感慨的.思戰(zhàn)之意也有針對性。
平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地，所以這兩句寫景實啟后兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具,在秋高氣爽的疆場上馳騁,建樹功勛呢?《馬詩》其一云：“龍背鐵連錢,銀蹄白踏煙.無人織錦襜,誰為鑄金鞭?”“無人織錦襜”二句的慨嘆與“何當金絡腦”表達的是同一個意思,就是企盼把良馬當作良馬對待,以效大用。
“金絡腦”、“錦襜”、“金鞭”統(tǒng)屬貴重鞍具,都是象征馬受重用.顯然,這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴. 擴展資料∶ 《馬詩二十三首》 李賀的《馬詩》共有23首，名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發(fā)自己懷才不遇的憤慨和建功立業(yè)的抱負。
其中最出名的就是馬詩·其五。
《馬詩二十三首》作品原文 其一 【原文】 龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
【譯文】 龍馬脊毛圖案像連接著的銅錢，銀蹄奔馳白色一片如踏著云煙。
可是沒有人為它編織錦繡障泥，又有誰肯為它鑄就飾金的馬鞭。
其二 【原文】 臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
【譯文】 寒冬臘月里，草根也發(fā)甜，京城道路上，白雪撒如鹽。
不知自己嘴，是硬還是軟，就是碰蒺藜，也要去吞銜。
其三 【原文】 忽憶周天子，驅(qū)車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
【譯文】 忽然想起天子周穆王，浩浩蕩蕩駕車上玉山。
跟隨騶從離開游樂苑，赤驥終能馳騁至天邊。
其四 【原文】 此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
【譯文】 這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。
它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽見錚錚的銅聲。
其六 【原文】 饑臥骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，發(fā)斷鋸長麻。
【譯文】 馬挨饑臥倒瘦得骨頭參差凸露,粗毛豎起破壞身上漂亮花紋。
頸部的毛如同燒焦一樣失掉了朱色, 額上的毛也被麻繩造的籠頭磨斷了。
其七 【原文】 西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車轅
【譯文】 西王母東王公的酒將喝過了,他們那里的飯也快要吃完了。
君王倘要及時赴宴,誰可為你拽車轅呢? 其八 【原文】 赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
【譯文】 駿馬赤兔沒人用，只有呂布能乘騎。
聽說矮小果下馬，蠻兒都可任駕馭。
其九 飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧，駿骨折西風。
【譯文】 養(yǎng)龍能手飂叔逝去匆匆不復返，如今已經(jīng)沒有人培養(yǎng)重用英賢。
寒夜里的霜雪把馬棚壓得坍塌，西風中駿馬的脊骨已經(jīng)被折斷。
其十 【原文】 催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄
【譯文】 艄公發(fā)動船槳正在等待著要渡項羽過烏江,項羽卻把神勇烏騅馬送給人使它迎風流淚。
它心里說你今天拔劍自刎了，我到何處尋找珍惜我的英雄
其十一 【原文】 內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
【譯文】 內(nèi)廷劣馬只是賜給宮人享樂的，就能夠被披上刺有麒麟的銀韉。
午間在坂坡上拉鹽車的駿馬，卻突然失足跌倒在風塵之中。
其十二 【原文】 批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。
【譯文】 小馬駒的耳朵像斜削竹管開始聚集，身上桃花似的斑斕毛色還沒有長成。
將來它要成為沖鋒陷陣的好馬，到時候不如牽去借給將軍騎用。
其十三 【原文】 寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王。
【譯文】 戴寶玦的公子是誰家的公子，很早就聽說他有俠義的聲譽。
此人拋出重金買下千里馬的骨頭，將送給楚襄王這個不識好馬的人。
其十四 【原文】 香幞赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春
【譯文】 罩著馬鞍的是新的赤色綾羅香袱，馬鐙上有盤龍圖案腳墊雕刻龍鱗。
回頭傲視南邊路上的行人，誰人敢說我不是春風得意? 其十五 【原文】 不從桓公獵，何能伏虎威
一朝溝隴出，看取拂云飛。
【譯文】 馬如果不跟隨桓公去打獵，怎么能夠制服威猛的老虎呢
良馬一旦被明主賞識從草野走出來。
就可以指望它像拂云掠電的神駿一般立功。
其十六 【原文】 唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風。
【譯文】 唐太宗持唐劍斬隋公，都是騎乘駿馬拳毛騧。
拳毛騧啊不要嫌金鎧甲沉重，不妨去捉住那陣可惡的旋風。
其十七 【原文】 白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
【譯文】 用白鐵刀細碎地切割青禾苗，從砧上掉下的如同小草細莎。
當世的貴人喜愛溫順的小頸劣馬，豪華的金埒不養(yǎng)倔強的長牙良馬。
其十八 【原文】 伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山
【譯文】 伯樂走到跟前一看，這是千里馬哪，旋毛就長在它腹間
如今卻克扣它的草料，什么時候它才能夠騰飛跨越青山
其十九 【原文】 蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章臺。
【譯文】 佛教寺廟的馱經(jīng)駿馬，原本是從天竺國回來。
光知道保持莊嚴的相貌，不懂得走馬章臺討好人。
其二十 【原文】 重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
【譯文】 將軍系著雙重圍繞的末端交叉成燕尾的腰帶，腰帶上佩戴的寶劍好像魚腸那樣而鋒利無比。
他要真正能尋找到千里馬，先要選取眼中清明如鏡著。
其二十一 【原文】 暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州
【譯文】 如今騰黃駿馬被暫時拴到一邊，美人登彩樓獻唱吸引了大人們。
主管備鞭以待而又控制玉勒的官吏，因為什么事情卻被貶謫去了高州呢? 其二十二 【原文】 漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
【譯文】 汗血寶馬進了漢室王家，該隨鑾駕奔跑才當其用。
可偏偏讓武帝寵信的方士李少君騎去海上閑逛，在老百姓眼中這汗血寶馬也不過像青騾子一樣。
其二十三 【原文】 武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
【譯文】 漢武帝喜歡做長生不老的神仙，煉丹砂為黃金只得到幾縷紫煙。
他馬棚里的馬又都是凡胎肉馬，不管哪一匹都不能馱他上青天
這是一組詠馬詩，通過對馬和與馬有關(guān)的許多歷史故事的詠嘆，表現(xiàn)了英杰異士的抱負和愿望，抒發(fā)了作者懷才不遇的感嘆和憤慨。
合觀組詩，渾然天成，緊緊圍繞著主旋律彈奏；分而觀之，每首又各有側(cè)重而自成一體。
參考資料來源∶百度百科-馬詩340 瀏覽44492019-09-17讀了馬詩我的疑惑是
讀了馬詩我的疑惑是這劇情怎么回事2 瀏覽692020-02-189評論熱心網(wǎng)友9我要的是20字，你給我300字
m墨染o6很好熱心網(wǎng)友2、
四大名著300字摘抄或讀后感，要11篇……急
1.讀《三國演義》有感最近我看了《三國演義》，寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 2讀《三國演義》有感曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。
他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。
但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。
但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。
3讀《三國演義》有感《三國演義》主要從漢室頹廢,朝綱失統(tǒng),奸臣當?shù)雷鳛闅v史背景基要,從而導致大規(guī)模農(nóng)民起義的爆發(fā),由此各地軍閥陸續(xù)登場高舉維護大漢旗幟進行鎮(zhèn)壓.此后,軍閥董卓,李矍,郭汜相繼作亂,激起民怨,遭到各方諸侯聯(lián)名討伐.由于軍閥曹操占領洛陽而終得挾天子以令諸侯之權(quán),相繼絞袁術(shù),除呂布,誅張繡,滅袁紹等諸侯.官至臣相,統(tǒng)一北方,朝野無不震驚,伏劉表荊襄之眾后遂又有下江南之意,遂譴使要求江南孫權(quán)歸附而遭孫權(quán)拒絕后而引發(fā)著名的赤壁之戰(zhàn),期間,諸葛亮為保劉備之勢,促成孫劉聯(lián)盟,共抗曹操.獲得勝利后,依據(jù)諸葛亮的戰(zhàn)略思想,劉備先后席卷荊襄之地,后入西川取代劉璋,終成三分天下之勢.期間戰(zhàn)亂不斷,因司馬氏篡權(quán),取代曹魏,執(zhí)掌政權(quán).孫吳后期內(nèi)亂不斷,皇位更替頻繁,國勢虛弱.蜀漢政權(quán)因諸葛亮姜維連年用兵,后主又荒誕無用,人材青黃不接，導致國勢頹廢，先后退出歷史舞臺．公元280年,司馬氏統(tǒng)一三國,結(jié)束了長達96年的分裂混戰(zhàn)局面．4讀《西游記》有感《西游記》著于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
在中國，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天空”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。
全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。
第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。
第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。
5讀《西游記》有感 《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。
正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫”。
又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的確如此。
通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。
6讀《西游記》有感取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。
他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。
不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。
也而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。
7讀《西游記》有感如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
8讀《西游記》有感 故事從石猴出世大鬧天空，寫到孫悟空、豬八戒、沙和尚保護師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡艱辛，排除艱險，降妖伏魔，扶善除惡，經(jīng)過了九九八十一難，終于取回真經(jīng)修成正果。
像這樣一本書，是每個男孩夢寐以求的書，一切都充滿著趣味，每一章都稀奇而有趣這就是《西游記》能成為四大名著之一的原因，我希望我能成為西游記中的美猴王替人們打抱不平，向往著他們自由自在的生活。
9讀《紅樓夢》有感曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格迷人的真實。
10讀《紅樓夢》有感小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 11讀《紅樓夢》有感紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了運終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 12讀《水滸傳》有感一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
13讀《水滸傳》有感義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
14讀《水滸傳》有感我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。
在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。
我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
汗血野馬讀后感
自由飛馳—《野馬歸有感 它，一匹駿馬，渴望自由，套上了馬轡，它的生掌握在人類的手中。
它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。
它屬于大草原，屬于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的歸宿。
終于，一個偶然的機會，它成功出逃，盡情在草原放肆地玩了大半年，卻在陰冷的麻醉槍下，又被迫套上了可惡的馬轡，自由沒了，生命還有意義嗎
它不愿再生存在沒自由的世界里。
自由是什么
是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。
如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎
我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。
自由是寶貴的，誰不渴望自由
鳥兒關(guān)在鳥籠里，駿馬鎖在馬廄里，魚兒養(yǎng)在魚缸里，空間縮小了，心被框住了.“不自由，毋寧死
”這是書里寫的一句話，我印象挺深的，是啊，沒了自由，那不跟死了沒什么兩樣嗎
我們屬于大自然，屬于無邊的藍天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍的海洋，屬于翠綠的森林。
置身在藍天，是小鳥的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。
自由，自由
自由是什么
自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。
它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳睢?/p>
它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。
這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。
書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。
馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。
但我還是喜歡 “奈木扎”，也就是渴望自由的馬。
它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。
它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧
