最后的馬王讀后感
《最后的馬王》這是一部關于一匹馬從馬駒成長為馬王的艱難歷程小說。
拳毛禍的爸爸是野馬，它的媽媽是家馬。
拳毛禍一出生媽媽就死了，爸爸也不知去向。
它從小靠機智和耍小聰明活了下來。
讀后感： 拳毛禍雖然小時候調皮搗蛋，但是長大了卻機智勇敢、很有正義感。
拳毛禍拯救了馬群，使它們躲過很多危險；還當上了馬王。
我們也要像拳毛禍那樣樂于助人，有責任心，這樣別人才會喜歡你。
沈石溪的《最后的馬王》讀后感
這篇讀后感不是《最后的馬王》，而是《馬王》。
最后的馬王讀后感400字
這篇讀后感不是《最后的馬王》，而是《馬王》。
最后的馬王主要內(nèi)容
主要內(nèi)容：這本書就包含了五個與馬有關的故事。
《馬王的最后結局》描繪的是從自然保護區(qū)逃走的野馬白鷹來到呼倫貝爾草原后，投奔蒙古漢子乞顏哈察，由野馬變?yōu)榧荫R的故事。
《老馬威尼》中，威尼為馬幫運送貨物，它曾機智地化解過兩次危機，深得主人信賴。
這一次，在運送途中，峽谷里突然躥出來一只大老虎，危急時刻， 威尼不顧自己的性命，獨自去引開老虎，用忠誠的心回報了主人的信任。
《野馬飛毛腿》里，作為跑得很快的野馬，飛毛腿有著絲綢般光滑的皮毛，許多馬販子對它垂涎三尺，他們實施了幾次捉捕，都被聰明的飛毛腿躲了過去，可惜，很后狡猾的馬販子仍捉住了飛毛腿。
經(jīng)過一處懸崖時，飛毛腿無視身后的槍聲和皮鞭聲，狂奔起來，用盡全力往懸崖下縱身一躍，摔了個粉身碎骨，原來桀驁的飛毛腿寧愿舍去生命也要得到自由。
《罪馬》講的則是在一次表演事故中，馬兒白珊瑚的主人婁阿甲不幸身亡，白珊瑚既內(nèi)疚又悲痛不已。
幾年后，精心安排好一切的白珊瑚放棄頭馬的地位，從馬戲團不辭而別，千里迢迢來到主人墓前，用剩余的生命為主人守墓。
這些故事中的馬兒們有的勇敢忠誠、重情重義，有的剛烈不屈、熱愛自由，它們和人類如此相似，有著豐富的情感和堅定的信念，甚至展現(xiàn)出一種獨特的氣質和英雄主義，令人十分動容。
主要內(nèi)容簡化版：這本書講了馬兒們勇敢忠誠、重情重義，剛烈不屈、熱愛自由，情感豐富，信念堅定的故事。
主要內(nèi)容最簡化版：這本書講了五個與馬有關的感人故事。
名著的讀后感 １０００字左右
》我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我現(xiàn)在再看的時候，卻有另外的感受。
老人與海的挑戰(zhàn)，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是…… 中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰(zhàn)里的結果，是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結果只有所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。
正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結局可想而知，這條只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。
一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢
它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人。
連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。
因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎
而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎
不論是魚叉，小刀，短棍。
一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。
一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎
我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。
老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。
鯊魚的襲擊，就是應得的報應。
一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結果吧。
在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。
孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎
人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢
難道失敗真的如此可怕嗎
冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧
描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。
小說中用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
小說中使我感觸最深的是小說中的兩個主人公：和。
這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。
她整個人的靈魂都是美好的。
她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。
她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。
她們是美麗的化身。
但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。
原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。
每當想到這個人我都覺得很惋惜。
我感嘆命運對她的不公與不敬。
同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的丑陋。
文中對他的到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。
但人不可貌相。
卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。
他喜愛；如同守玉般保護她。
對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。
她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。
但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。
看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。
我討厭社會偏見邪惡勢力。
同時又聯(lián)想到了我們當今社會。
我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。
我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。
上天對待我們每個人都是公平的。
但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。
他們兩個共同擁有了純真善良的性格。
但外貌上的巨大差距使他們格格不入。
這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
，它教會我要學會堅強。
《巴黎圣母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
求《漢書》讀后感1000字左右
（1）四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣,動不動就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動. 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點.請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點,在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現(xiàn)在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對于關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. （2）今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。
它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
他的所做所為值得我們學習。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。
他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對比。
曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。
這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
（3)我讀了《青銅葵花》這本書，從中認識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
葵花的爸爸是用青銅雕刻葵花的藝術家，有一次他帶著她女兒葵花和其他人一起到鄉(xiāng)下勞動，葵花的爸爸到大麥地的葵花田里畫葵花，回來的時候淹死在大麥地的河里，因此葵花成了孤兒。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學，經(jīng)歷了很多苦難。
在鬧蝗災時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學。
青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。
其中使我最感動的是第四章“蘆花鞋”講述的內(nèi)容。
在大雪紛飛的寒冬，青銅到油麻鎮(zhèn)去賣蘆花鞋，為了多賣點錢以減輕家庭的負擔，他竟然把自己腳上穿的蘆花鞋也賣了，赤腳踏著積雪走回了家，而我們今天的兒童棉鞋就有發(fā)好幾雙，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是太幸福了。
葵花三歲喪母、七歲喪父，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，青銅和葵花也成了兄妹相稱的好朋友。
青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。
而我平時一元兩元地花錢一點不心疼，要知道這錢可都是父母辛苦勞動的報酬，亂花錢就是對他們的勞動的不尊重。
在我家父母為我付出了很多，而我很少給出父母做力所能及的事情，只知道獲得愛，真慚愧呀
這個故事深深感動著我，看到青銅和葵花在蘆葦蕩里無憂無慮地嬉鬧、玩耍，我的心情也會跟著他們快樂起來，看到開心處能高興得笑出聲。
青銅和葵花如果能永遠這樣幸福地生活在一起那該多好啊
當看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的上學愿望，我的心里也酸酸的。
如果青銅和葵花的生活條件再好一點，爸爸、媽媽能讓他們同時進學校念書，那該多幸福啊
青銅和葵花在遭遇了水災、蝗災之后蛻變得更加堅強、樂觀。
可一起長大的兩個孩子，想要愉快的分離卻是那么不容易，這痛苦讓青銅變得有些癡呆，甚至讓啞巴青銅用盡平生力氣，吐字不清地大喊出了：“葵——花
”這是青銅的“心聲”
這樣的痛苦經(jīng)歷我們生活在糖水里的孩子是無法用心體會的。
(4)讀罷紅樓，心里酸酸的。
不知是為了什么。
是為了榮寧二府的家破人亡
紅粉麗人的香消玉殞
還是投機分子的欺世盜名
好像每種都有一點。
但總是覺得那不是全部。
從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。
我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。
說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。
首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。
從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。
曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。
地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。
當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。
看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。
可待到讀完,聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。
薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢
其實根本不用問就知道，是包二奶奶的寶座。
可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人
我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。
可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。
其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書。
接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。
賈母總是夸她沉靜寬厚。
沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德。
甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是不尊重。
綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去。
其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。
從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去。
從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情。
也沒有誰真正的關心過她。
而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重。
這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇。
她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。
她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的;她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經(jīng)應承了,也就只有流淚接受。
直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮。
即使在這時,她依然是不能由著本性而為的。
王夫人說“看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的“尊重”! 與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。
而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!“可嘆停機德,堪憐詠絮才.“玉帶林中掛, 金簪雪里埋” 這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。
對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧! 再有就是，妙玉，晴雯之類了。
妙玉雖以“檻外人”自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。
寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰”，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹拜”，這一“外”一“內(nèi)”，看似調侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意。
可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。
這便是妙玉的悲哀了…… “霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。
風流靈巧惹人怨。
壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
” 晴雯是不是真的不愛寶玉呢
我個人意見，她是愛的。
請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎
襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。
她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。
她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意
但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
但是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環(huán)境中，終是沒有容身之處，說實話我非常喜歡晴雯這個角色的性格，不說喜歡她的原因是，愛情的吸引不是一個人，而是一類人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢
呵呵，考慮中…… 2.讀紅樓夢有感 ”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀<<紅樓夢了>>，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對<<紅樓夢>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的． 可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念． 寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感
這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么
黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚
因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內(nèi)心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫． 雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感． 讀完<<紅樓夢>>,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍<<紅樓夢>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關,但是,比起封建社會的人,我們至少有權利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎? 靠在書架上的<<紅樓夢>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷…… 3.《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭
何處有香丘
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
” 一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
