歌頌祖國，弘揚中華民族精神的優(yōu)秀名句、格言
青山看不厭，流水趣何長——唐．錢起《陪考功王員外城東池亭宴》 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》 青山遮不住，畢竟東流去——宋．辛棄疾《菩薩蠻。
書江西造口壁》 會當凌絕頂，一覽眾山小——唐．杜甫《望岳》 江流天地外，山色有無中——唐．王維《漢江臨泛》 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元．張養(yǎng)浩《雙調(diào)雁兒落兼得勝令》 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐．李白《望天門山》 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
——宋．蘇軾《題西林壁》 山重水復疑無路，柳暗花明又一村——宋．陸游《游山西村》 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋．王安石《書湖陰先生壁》 余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐．李白《將進酒》 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐．李白《望廬山瀑布》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴后雨》 ★愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 －－列寧 2 利于國者愛之，害于國者惡之。
——晏嬰 2 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 2 愛國如饑渴。
——班固 2 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植 2 近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。
——宋之問 2 氣蒸云夢澤；波撼岳陽城。
——孟浩然 2 中夜四五嘆，常為大國憂。
——李白 2 國恥未雪，何由成名
—— 李白 2 當須徇忠義，身死報國恩。
——李希仲 2 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。
——范仲淹 2 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——蘇軾 2 以身許國，何事不敢為
——岳飛 2 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 2 位卑不敢忘憂國。
——陸游 2 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 2 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 2 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥 2 天下興亡，匹夫有責。
——顧炎武 2 南北驅(qū)馳報主情，江花邊草笑平生。
一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
—— 戚繼光 2 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 2 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 2 做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎樣愛國。
——孫中山 2 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——魯迅 2 中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。
——他們是中國的脊梁。
——魯迅 2 惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才有真進步。
——魯迅 2 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 2 與其忍辱生，毋寧報國死。
——何香凝 2 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 2 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立 2 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。
——謝覺哉 2 中國是古老的民族，也是勇敢的民族。
中華民族有兩大優(yōu)點：勇敢，勤勞。
這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族（當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點），這是我們自信心的泉源。
——周恩來 2 為中華之崛起而讀書。
——周恩來 2 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 2 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 2 一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心 2 我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。
——聞一多 2 我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。
——巴金 2 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 2 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星?！ ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 2 國家是大家的，愛國是每個人的本分。
——陶行知 2 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 2 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 2 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 2 寧做流浪漢，不做亡國奴。
——豐子愷 2 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 2 我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。
——李四光 2 一個真正的愛國主義者，用不著等待什么特殊機會，他完全可以在自己的崗位上表現(xiàn)自己對祖國的熱愛。
——蘇步青 2 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 2 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 2 能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。
——吳玉章 2 我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 2 中國的文人，歷來重氣節(jié)。
一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。
畫的價值，重在人格。
人格——愛國第一。
——李苦禪 2 真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。
——馬鐵丁 2 不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
——江澤民 2 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 2 愛祖國，首先要了解祖國；不了解，就說不上愛。
——任繼愈 2 最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
——亞里士多德 2 人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。
——柏拉圖 2 為祖國倒下的人，他的死是光榮的。
——荷馬 2 我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。
——莎士比亞 2 我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴肅，去愛國家的利益。
——莎士比亞 2 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 2 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 2 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 2 愛祖國高于一切。
——肖邦 2 人類最高的道德標準是什么
那就是愛國心。
——拿破侖 2 為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 2 沒有祖國，就沒有幸福。
每個人必須植根于祖國的土壤里。
——屠格涅夫 2 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。
——列寧 2 必須經(jīng)過祖國這一層樓，然后更上一層樓，達到人類的高度。
——羅曼·羅蘭 2 愛自己的祖國。
這就是說，要渴望祖國能成為人類理想的體現(xiàn)，并盡自己的力量來促進這一點。
——加里寧 2 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務。
——巴甫洛夫 2 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 2 不愛自己國家的人，什么也不會愛。
——拜倫 2 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 2 我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國。
——普希金 2 人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。
——雨果 2 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 2 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國
——裴多菲 2 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 2 黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。
——林肯 2 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 2 愛國主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 車爾尼雪夫斯基 2 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 2 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 2 科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的。
——巴斯德 2 一個人只有把自己的事業(yè)和祖國的事業(yè)聯(lián)系起來才能有所進步，才能有所作為。
——馬蒂 2 不要問你的祖國能為你做什么；要問你能為你的祖國做什么。
——肯尼迪 2 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 2 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 2 所謂愛國心，是指你身為這個國家的國民，對于這個國家，應當比對其他一切的國家感情更深厚。
——蕭伯納 2 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 2 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 2 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 2 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
——凱洛夫 2 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
——何塞·馬蒂 2 真正的愛國主義不應表現(xiàn)在華麗的語言上，而是應該表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行動上。
——杜勃羅留波夫
關于民族文化的名人名言
文學的衰落表明一個民族的衰落。
這兩者走下坡路的時間是齊頭并進的。
——歌德
弘揚民族精神的詩歌
堅持,在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì).“朝聞道,夕死可矣”,揭示的是氣源泉鞠躬盡力,死而后已”,歸納的是氣節(jié)的拓展；“英雄生死路,卻是壯游時”,抽象的是氣節(jié)的升華.經(jīng)過世代培育、弘揚、傳承的氣節(jié)和信念,是數(shù)千年來支撐中華民族生生不息、弱而復強、衰而復興的靈魂和脊梁.東晉著名田園詩人陶淵明一生仕途坎坷,到了不惑之年才出任彭澤縣令.一次,縣里派督郵來了解情況,差役告訴陶淵明要穿戴整齊、恭恭敬敬迎接.陶淵明怒道：“不愿為五斗米折腰!”說完便辭官歸隱,總共上任不到八十天.陶淵明不愿因名利而向別人低聲下氣、阿諛奉迎,這種淡泊名利卻使他名垂青史,流芳千古.而在我們現(xiàn)實生活中,又何嘗不缺少像陶淵明這樣的人呢?不為五斗米折腰,是一種淡泊名利的生活態(tài)度.俗話說：“錢財乃是身外之物.”那么名利難道不是這樣的么?名利,生帶不來,死帶不去.倒不如像平常人一樣釋懷名利,過著安閑的生活來得自在.陶淵明雖然辭官歸隱,從此斷絕了自己飛黃騰達的仕途,可是他卻歸隱田園,創(chuàng)作了不少萬古流芳的詩句,“采菊東離下,悠然見南山.”表明了他安逸自得的生活樂趣.他也因此成為了一代田園著名詩人,受后人敬仰.其實,放棄了名利而選擇了淡泊的生活態(tài)度,往往也會得到意外的驚喜.不為五斗米折腰,是選擇怡然自得的生活情趣.早就看厭了充滿名利的社會,大人之間的事情,雖然孩子們并不完全懂得.可誰又能說不會對我們造成負面的影響呢?試問：如果所有的孩子都看著父母在“收禮”、“送禮”中長大,那么又怎能期望他們長大后做個正直的人呢?因此,我們何嘗不妄想著社會中沒有名利,沒有上級與下屬的關系,斷絕溜須拍馬、阿諛奉承的惡習?真正的擁有自己,就不用顧慮說的話是否對上級的“貴耳”,也不必考慮自己的做法是否干擾上級的“貴眼”……這才是真正的自己、自己內(nèi)心的言語、自己認為正確的想法.從放棄名利的那一刻,也就同時徹底地把自己從阿諛奉承的惡習中松釋了出來,生活自當會合自己的意愿,摘下了偽裝的面具,迎接生活的也便只是盎然的情趣了.不為五斗米折腰,是選擇自尊與自愛的表現(xiàn).如果“為五斗米折腰”,那么就是對別人以“卑躬屈膝,點頭稱是”的貶低自己的行為.相反的,選擇了“不為五斗米折腰”,在無形中同時選擇了自尊與自在,在人格上不再會低人一等.雖然俗話說“人在屋檐下,誰能不低頭”可我認為這里指的應該是對待“上級”的態(tài)度,而不是指對自己精神的貶低,并非要在上級面前表現(xiàn)得“卑躬屈膝”不可.常言道：“男兒膝下有黃金.”膝雖不能跪,難道就能容得貶低自己的精神么?“不為五斗米折腰”是淡泊名利的生活態(tài)度；是選擇怡然的生活情趣；同時又是自尊與自愛的表現(xiàn).我們的生活中缺少的正是剛直不阿的真正君子,他們不會為名利而放棄自己,不會“為五斗米折腰”,他們會將這種品質(zhì)構筑成生活中的道德準則.
弘揚民族精神
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親 戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契 訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜 賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義 感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美 德也。
—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求 慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用 于個人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩 格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未 來的一代。
—— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比 在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
—— 徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時 就會死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重 別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的 時候，也應該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，?是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯 得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
—— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出 來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上 倒退了一步。
—— 達爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾 回答者： 幻想水晶MX - 見習魔法師 二級
