弘揚愛國主義的名言警句

27、最珍貴的是今天，最容易失掉的也是今天。

28、時間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過。

29、黑夜到臨的時候，沒有人能夠把一角陽光繼續(xù)保留。

30、一日無二晨，時過不再臨。

弘揚愛國主義,體現(xiàn)感思情懷的名言警句

1.假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天。

——方志敏2.寧做流浪漢，不當亡國奴。

——豐子愷3.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

——周恩來4.我希望在烈火與熱血中得到永生

——葉挺

誰知道一些團結友愛，弘揚集體主義的事例啊

紅軍長征能夠，靠的是革命主義精神，更喜岷山千里雪軍過后盡。

英勇的紅軍，萬水千山奈何不了，圍追堵截消滅不了。

如今，他們帶著滿身的征塵，聞著未散的硝煙，聽著爛漫的西風，看著光明的前程，臉上帶著笑容。

回顧征程，萬千險阻真動魄。

展望前路，萬千熱血再沸騰。

這是一個英雄的群體，向來習慣于創(chuàng)造奇跡。

這個群體靠著一種精神團結在一起，形成一個強大的整體，迸發(fā)出驚人的力量。

這種精神就是革命集體主義精神。

集體的力量遠勝個人，這似乎不用多說。

但靠什么把一盤散沙的個人緊密團結在一起，就是個不容易解決的問題。

能把眾多的紅軍官兵團結如一人的，是革命理想。

正是由于對光明未來的渴求和對美好生活的向往，使得千差萬別的人可以求同存異地融合在一起，產生了革命集體主義精神。

以“緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神”為主題寫一篇作文

《勿忘國恥，振興中華》 親愛的老師、同學們大家好

我今天演講的題目是《勿忘國恥，振興中華》。

我們的祖國歷史悠久、地大物博，作為炎黃子孫，我感到無比的驕傲和自豪

我們驕傲，中國是四大文明古國之一

我們自豪，中國擁有五千年的燦爛文化

我們中華民族曾經為人類的發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻，然而我們的祖國也有過一段屈辱的歷史。

就在1937年7月7日，日本向我國發(fā)動了震驚中外的蘆溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程，中國人民永遠不會忘記一個又一個不平等條約，使中國從一個泱泱大國釀成了一個任人宰割的肥羊。

中國人民不會忘記，英法聯(lián)軍入侵北京火燒圓明園，讓這座有著150多年輝煌壯麗的建筑在三日內只剩下幾根殘柱，我國這一園林藝術的瑰寶建筑藝術的精華就這樣化成了一片灰燼。

1937年12月13日日本又制造了慘絕人寰的南京大屠殺，日軍在南京城內燒殺搶掠，無惡不作，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。

日本侵略者對中國人民犯下了不可饒恕的滔天罪行，激起了當時四萬萬中國同胞強烈的愛國之情，有多少革命先輩奮起反抗，為祖國拋頭顱撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈的精神和眾志成城的力量和強大的帝國主義進行了頑強的斗爭。

時過境遷，現(xiàn)在沉睡的雄獅早已覺醒，我們大步走在世界的前列，我們昂首屹立在世界的東方

青藏鐵路延伸著你的智慧，神舟八號傾聽著你甜美的鼾聲，南海艦隊護衛(wèi)著你藍色的版圖，北京奧運展示著你自信的風采

金融危機襲來，你從容應對，所擔負起的責任讓西方強國都無地自容。

汶川地震，山崩地裂。

非典肆虐，冰凍雪災。

在危難時刻，中國人民沒有害怕，一方有難，八方支援。

中國人民勇敢地戰(zhàn)勝了天災人禍。

試問，世界上有哪個國家像中國人民這樣萬眾一心、眾志成城

前事不忘，后事之師。

作為當代的中國少年我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記國恥，少年強則國強，少年墮落而國墮落。

我們要以此為動力，奮發(fā)圖強，更加精益求精的學習，不怕吃苦，報著“為中華之崛起而讀書”的信念，德智體美勞全面發(fā)展，才能擔負起建設祖國的重任。

“勿忘國恥，振興中華

”讓這句話永遠記在我們的心里，象警鐘長鳴一樣激勵我們更加刻苦學習，不畏艱難，為中華之崛起而讀書

我的演講完畢，謝謝大家

十七屆六中全會指出:“要廣泛開展民族精神教育,大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,增強民族自尊

個人主義就是以個人利益為核心的思想體系和道德原則。

個人主義道德原則認為，個人利益高于一切，為了實現(xiàn)個人利益，可以犧牲集體利益和他人的利益。

個人主義把個人利益放在首位，把他人利益、集體利益作為實現(xiàn)個人利益的手段。

損人利己、損公肥私是個人主義的基本特征。

“人人為自己，上帝為大家”，“人的本質是自私的”是個人主義者共同遵守的道德信條。

個人主義是資產階級、小資產階級的道德原則，是與集體主義道德原則根本對立的。

在現(xiàn)實生活中，利己主義、小團體主義和無政府主義是個人主義的主要形式。

堅持集體主義，反對個人主義，必須注意劃清兩個界限。

第一，要劃清個人利益與個人主義的界限。

個人利益是個人生存、發(fā)展和享受的需要的滿足。

個人利益是每個人在社會生活中不可缺少的東西，任何人都有自己的個人利益。

個人利益是一種客觀現(xiàn)實，它本身不具有什么道德意義。

只有怎樣對待個人利益，怎樣處理個人利益與集體利益的關系，才有道德意義。

正當?shù)膫€人利益，應當?shù)玫綄崿F(xiàn)和保護。

根據(jù)社會的允許，合理地實現(xiàn)自己應有的個人利益，是合乎道德的；維護自己正當?shù)膫€人利益不受侵犯，同危害個人利益的言行進行斗爭，也是合乎道德的。

個人主義與個人利益完全不同。

個人主義是不能正確對待個人利益及其與集體利益相互關系的一種道德原則。

個人主義把個人利益放在集體利益之上，不惜犧牲集體利益去謀取個人利益。

凡是主張個人主義道德原則的人，為人處事總是以個人利益為出發(fā)點，一事當前，先替自己打算，對自己有利就干，對自己不利就不干。

國家的利益、人民的利益、集體的利益統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。

在實際生活中，個人主義往往打著謀求個人利益的幌子，去損害國家、人民和集體的利益，撈取不正當?shù)膫€人利益。

第二，要劃清集體主義與小團體主義的界限。

集體主義是從國家、人民和集體的根本利益出發(fā)，維護社會整體利益和長遠利益的道德原則。

小團體主義則把狹隘的小集團利益、宗派利益放在第一位，為了小團體的利益、宗派利益，不惜犧牲國家、人民、集體的根本利益，用破壞集體利益和損壞他人利益來滿足小集團的利益。

這是一種擴大了的個人主義。

化大公為小“公”，化小“公”為私有是小團體主義的主要表現(xiàn)。

在現(xiàn)實生活中，小團體主義者往往打著維護“集體利益”的旗號，損害集體利益，謀取個人私利。

因此，要深刻認識小團體主義的實質，劃清小團體主義與集體主義的界限。