心理名言名句
34、只要你有一顆平常心，就沒(méi)有想不通的事。
35、健康的心理來(lái)自于健康的體魄，和諧的環(huán)境，正確的疏導(dǎo)和科學(xué)的診治。
36、心理和生理是構(gòu)成自然人健康的兩個(gè)重要方面，它們相互依附、彼此制約、有機(jī)統(tǒng)一、缺一不可。
37、心理衛(wèi)生工作是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分，是堅(jiān)持以人為本，全面發(fā)展的必然要求，是新時(shí)期部隊(duì)官兵的熱切需求。
38、健康的一半是心理健康。
39、一兩重的真誠(chéng)等于一噸重的聰明。
40、蚜蟲(chóng)吃青草，虛偽吃靈魂。
41、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有道理。
如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤；如果他理虧，就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；若他是一個(gè)你敬重的人，可以通過(guò)討論提出他不正確的地方。
1、笑一笑，十年少；憂(yōu)一憂(yōu)，白了頭。
2、一個(gè)人是在同周?chē)h(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。
3、自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男。
4、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心靈。
5、猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黃昏中起飛。
這種心情是迷惑人的，又是亂人心智的。
它能使人迷惘，混淆敵友，從而破壞人的事業(yè)。
6、倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，而我們彼此交換這個(gè)蘋(píng)果，那么你和我仍然是一個(gè)蘋(píng)果。
但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么我們每個(gè)人各有兩種思想。
7、偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概，用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸。
8、一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝。
讓失去的變?yōu)榭蓯?ài)。
9、謙受益，滿(mǎn)招損。
10、三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
11、人們?cè)绞强床黄饎e人，自己越是容易被別人看不起。
12、虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。
13、一切惡行幾乎都是圍繞著虛榮而生的。
14、魚(yú)和熊掌不可兼得。
15、失之東隅，收之桑榆。
16、塞翁失馬，焉知非福
17、一句美好的贊揚(yáng)，我能多活兩個(gè)月。
18、金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
生氣是自我懲罰，煩惱是跟自己過(guò)不去。
19、萬(wàn)事三思而后行。
20、愚昧是產(chǎn)生恐懼的源泉，知識(shí)是醫(yī)治恐懼的良藥。
21、賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡，奮發(fā)圖強(qiáng)的氣氛可以促人奮進(jìn)。
22、欲生于無(wú)度，邪生于無(wú)禁。
23、把心底的話(huà)說(shuō)出來(lái)，就等于替你的心病打了一劑強(qiáng)心劑。
24、面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化，努力塑造自己良好的心理品質(zhì)。
25、古語(yǔ)云：知人者智，知己者明。
26、與其挖空心思、絞盡腦汁去尋找別人的缺點(diǎn)，還不如輕輕松松地送去一句贊美的話(huà)。
27、經(jīng)不起誤會(huì)和冤枉，就成不了知心朋友。
28、要打動(dòng)別人的心，自己的行為必須合乎人情。
29、良好的個(gè)性勝于卓越的才智。
30、人類(lèi)的幸福與歡樂(lè)在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
31、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
32、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
33、正心以為本，修身以為基。
42、既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒(méi)有缺陷。
43、不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
44、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母，分母越大則分?jǐn)?shù)越小。
45、區(qū)區(qū)與人較是非，其量與所較之人相去幾何
46、愛(ài)挑剔的人總是得不到滿(mǎn)足，也不會(huì)幸福。
47、一忍可以克百勇，一靜可以制百動(dòng)。
48、人生氣大多是“心造”的，許多事情換個(gè)想法便無(wú)氣可生了。
49、健康的心靈，是幸福的源泉。
50、命運(yùn)是不可改變的，可以改變的只是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。
51、自己能夠思考、有勇氣行動(dòng)，才是自由的人。
52、對(duì)過(guò)去視而不見(jiàn)的人，對(duì)未來(lái)將是盲目的。
53、世界上有多少人就有多少顆心，每顆心都有自己獨(dú)特的聲音。
54、每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，遭遇和挫折是你必須的朋友。
55、尊重自己是得到別人尊重的最好辦法。
56、怨恨不一定會(huì)傷害別人，卻一定會(huì)傷害自己。
57、自尊心是個(gè)膨脹的氣球，戳上一針就會(huì)發(fā)出大風(fēng)暴來(lái)。
58、只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信心，沉浸在生活中并實(shí)現(xiàn)自己的意志。
59、被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。
60、人的眼睛，在失敗的時(shí)候，方才睜了開(kāi)來(lái)。
61、微笑的曲線(xiàn)可以撫平所有的困難。
62、為他人服務(wù)是在比賽中脫穎而出的唯一辦法。
63、嫉妒是一種恨。
此種恨是對(duì)他人的幸福感到痛苦，對(duì)他人的災(zāi)殃感到快樂(lè)。
64、一個(gè)人的勇氣產(chǎn)生的力量可以激勵(lì)無(wú)數(shù)個(gè)人。
65、有生命的失敗勝過(guò)于無(wú)生命的杰作。
66、仁善的話(huà)語(yǔ)或許很簡(jiǎn)短，很容易出口，但它們的影響卻是無(wú)限深遠(yuǎn)的。
67、幸運(yùn)之神會(huì)光顧世界上的每個(gè)人，但如果他發(fā)現(xiàn)這個(gè)人并沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接他時(shí)，他就會(huì)從大門(mén)走進(jìn)來(lái)，然后從窗戶(hù)飛出去。
68、人生憂(yōu)樂(lè)，存乎一心。
情緒影響行動(dòng)，把握住自己的情緒，就能找到幸福的感覺(jué)。
69、一個(gè)人生活中的陰影，多半是他本人擋住了太陽(yáng)光所形成的。
70、月有陰晴圓缺，人有順逆起伏，面對(duì)所處的環(huán)境知己知彼、眼亮心明，才能趨利避害、化弊為利。
71、哀莫大于心死，擊倒一個(gè)人的往往不是外在的力量，而是自己的內(nèi)心。
72、氣餒，是一個(gè)人心理素質(zhì)低下和意志脆弱的表現(xiàn)，掃除心中的氣餒，你就永遠(yuǎn)不會(huì)倒下。
73、不是所有春天都沒(méi)有憂(yōu)傷，不是所有的秋風(fēng)都編織憂(yōu)愁。
74、亡我者我也，人不自亡，誰(shuí)能亡之
75、逆境是強(qiáng)者的財(cái)富，是強(qiáng)者的墳?zāi)埂?/p>
76、遭人嘲笑是不舒服的，因?yàn)槌靶Φ氖悄愕亩烫?，用短處?chuàng)造出奇跡就是對(duì)嘲笑者最有力的回?fù)簟?/p>
77、玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。
一味的比較最容易動(dòng)搖我們的心態(tài)，改變我們的初衷，而比較的結(jié)果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。
78、正確的比可以比出理想、志氣和追求；錯(cuò)誤的比只會(huì)比出怨恨、丑陋和墮落。
79、人不能也不會(huì)沒(méi)有欲望，但人卻不能只有欲望。
在欲望面前不懂得適可而止，就會(huì)一失足成千古恨。
80、人類(lèi)的思維具有極大的慣性，思想的快車(chē)一旦跑偏，就會(huì)加速駛向懸崖。
81、重名者必為名所累，重利者必為利所惑，名利之心不可盛。
82、孤立者往往不是別人要孤立自己，而是自己首先把別人視為“另類(lèi)”。
83、寬宏大量者高朋滿(mǎn)座，心胸狹窄者門(mén)庭冷落。
84、嫉妒是自己制造出來(lái)并把自己關(guān)在成功門(mén)外的一把銹鎖，打開(kāi)它，你就可以重新與別人站在一條起跑線(xiàn)上，你就能獲得趕超別人的信心和力量。
85、隨和是隨和者廣結(jié)人緣的通行證，高傲是高傲者封閉自己的鐵絲網(wǎng)。
86、心平氣和，氣和則百病不侵。
87、正確地評(píng)估自我，是挑戰(zhàn)自我的前提。
88、每個(gè)人都會(huì)有屬于自己人生的輝煌頂點(diǎn)，但每個(gè)人都注定要從這一點(diǎn)降落，心浮力難繼，寧?kù)o可致遠(yuǎn)。
89、嫉妒屬于一種恐懼，它和那種想維持我們對(duì)某物的占有欲望一致。
嫉妒不是來(lái)自我們要失去那種善的可能性的理性力量，而是來(lái)自我們要維護(hù)的自高自大。
90、世上本來(lái)有富于思想和富于感情的兩種人，前者造成了以行動(dòng)著稱(chēng)的人——將軍和政治家，后者造成了詩(shī)人和夢(mèng)想者——一切藝術(shù)家。
91、在感受到傷害時(shí)，人心如果紛亂不安，并且有報(bào)復(fù)之意，這就叫做憤怒。
92、沒(méi)有一種本質(zhì)或狀態(tài)是或被認(rèn)為是適合一切人的，同樣，所有人也不都追求相同的快樂(lè)。
93、被嫉妒的火焰所圍困著的人終于如同蝎子一樣轉(zhuǎn)動(dòng)了毒尾刺殺了自己。
94、心理學(xué)應(yīng)當(dāng)和其它自然科學(xué)處于同樣地位，應(yīng)研究看得見(jiàn)、摸得著的東西，那就是行為。
95、勝利所帶來(lái)的最好之事，莫過(guò)于解除了勝利對(duì)失敗的恐懼感。
96、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目，以贏(yíng)得別人的贊許，虛偽卻鼓勵(lì)我們把我們的丑惡用美德的外表掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)備。
97、吾志所向，一往無(wú)前。
愈搓愈勇，再接再厲。
98、人們都是受到環(huán)境的支配，只要有合適的環(huán)境，給他任何一個(gè)嬰兒，要把他培養(yǎng)成什么樣的人，就可以培養(yǎng)什么樣的人，無(wú)論是律師、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)健將、政治家，還是無(wú)賴(lài)、乞丐都可以。
99、假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，也不要憤慨。
不順心的時(shí)候，暫且容忍，相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。
100、你熱愛(ài)生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
參考資料：
假如你的同學(xué)或朋友因?yàn)槊媾R的挫折而苦的名言是?
生活是一面鏡子,你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭,它也對(duì)你哭。
----薩克雷 菲利普斯的至理名言:失敗是成功之母 生在世,絕不能事事如愿。
反正,遇見(jiàn)了什么失望的事情,你也不必灰心喪氣。
你應(yīng)當(dāng)下個(gè)決心,想法子爭(zhēng)回這口氣才對(duì)。
——馬克·吐溫【美】 一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生,不但比無(wú)所事事的人生更榮耀,并且更有意義。
——蕭伯納【英】 人生如集市,眾人在此相聚,卻不久留；人生如客棧,路人在此歇腳,而后又走。
——艾·霍·布朗【美】 順境也好,逆境也好,人生就是一場(chǎng)對(duì)種種困難無(wú)盡無(wú)休的斗爭(zhēng),一場(chǎng)以寡敵眾的戰(zhàn)斗。
——泰戈?duì)枴居 ?即使跌倒一百次,也要一百次地站起來(lái)。
——張海迪【中】 一個(gè)人的失敗,是他自己的直接結(jié)果。
——詹姆斯.艾倫【美】 不會(huì)從失敗中找尋教訓(xùn)的人；他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。
——拿破侖【法】
推理經(jīng)典名言
當(dāng)你排除一切不可能之后，剩下來(lái)的，無(wú)論你多么不愿意相信那就是真相。
福爾摩斯說(shuō)的，經(jīng)典之中的經(jīng)典。
關(guān)于靈感的名言警句
1. 靈感，于頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。
——2. 靈感是一個(gè)不喜歡拜訪(fǎng)懶客人。
——車(chē)爾尼雪夫3. 人們?cè)谀抢锔哒勚`感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動(dòng)著把一個(gè)個(gè)小環(huán)非常合適地聯(lián)接起來(lái)。
——海涅4. 靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如健牛般竭盡全力工作的心理狀態(tài)。
——柴可夫斯基 5. 得之在俄頃，積之在平日。
——清·袁守定6. 飲似長(zhǎng)鯨快吸川，思如渴驥勇奔泉。
——宋·陸游7. 當(dāng)夫運(yùn)思落筆時(shí)，覺(jué)心手間勃勃欲發(fā)之勢(shì)，便是機(jī)神初到之候。
——清·沈宗騫8. 欲為平易近人詩(shī)，下筆情深不自持。
——清·龔自珍 9. 情之所至，詩(shī)無(wú)不至；詩(shī)之所至，情以之至。
——清·王夫之10. 句句夜深得，心從天外歸。
——唐·劉昭禹11. 貧困，你是人類(lèi)藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩(shī)人。
——愛(ài)·穆?tīng)?2. 天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。
但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要
偶要格言，并且每一句都要有意思
一.有趣的 1．古代中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的最大區(qū)別在于：在古代中國(guó)，人們把一切成就歸于祖先；在現(xiàn)代中國(guó)，人們把一切挫敗歸于祖先。
???2．才干，是我們給自己成功所作的解釋?zhuān)贿\(yùn)氣，是我們給對(duì)手成功所作的解釋。
???3．孩童時(shí)代的好強(qiáng)、好奇、好動(dòng)，哪怕我們僅只保存其中一項(xiàng)，到頭來(lái)，我們都能成就一番事業(yè)。
???5．真理從不發(fā)愁沒(méi)人講出來(lái)，它只發(fā)愁沒(méi)人聽(tīng)進(jìn)去。
???7．當(dāng)我們屬于少數(shù)時(shí)，考驗(yàn)我們的信念和勇氣；當(dāng)我們屬于多數(shù)時(shí)，考驗(yàn)我們的公正和度量。
???10．教育的獨(dú)立是教育救國(guó)的前提。
???13．藝術(shù)是個(gè)性化的，科學(xué)是非個(gè)性化的。
政治既是兩者又兩者都不是。
???15．非基督徒不要禮拜，但要禮拜天。
???16．思考，不是無(wú)聲的獨(dú)白，而是無(wú)聲的對(duì)話(huà)。
因此，在那些缺少真正對(duì)話(huà)的地方，人們的思考能力常常是很弱的。
???17．母愛(ài)始于自覺(jué)懷胎，父愛(ài)始于嬰兒出世。
感情的基礎(chǔ)是感覺(jué)。
???18．貓忠于房子，狗忠于主子。
你可以要求一個(gè)人既是房子又是主子；但你不能要求一個(gè)人既是狗又是貓。
???19．出版事業(yè)的進(jìn)步導(dǎo)致寫(xiě)作藝術(shù)的退步。
???20．高明的宣傳不是要撒謊，它只不過(guò)是不說(shuō)出另一部分真實(shí)。
???21．什么是詩(shī)人
就是那些過(guò)了四十歲還寫(xiě)詩(shī)的人。
???22．一個(gè)人精神衰老的標(biāo)志是：你覺(jué)得一切都不再新鮮。
???23．有兩種政敵：一種是因?yàn)榉磳?duì)你的觀(guān)點(diǎn)而反對(duì)你，一種是因?yàn)榉磳?duì)你而反對(duì)你的觀(guān)點(diǎn)。
???24．歷史給人的最大教訓(xùn)是：人很少?gòu)臍v史中吸取教訓(xùn)。
???25．在一個(gè)機(jī)構(gòu)中，講究資歷無(wú)疑是很糟糕的。
當(dāng)然，不講究資歷就更糟糕。
???27．成功的教育不在于做成好飯菜而在于養(yǎng)成好胃口。
???29．許多自稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義者的人是對(duì)世事睜一只眼閉一只眼。
不少人之成為理想主義者是因?yàn)樗麄儍芍谎鄱奸]著。
???30．設(shè)計(jì)一種良好的制度無(wú)非是以毒攻毒利用小惡防止大惡。
???31．知名度，乃是知道你的名字的人的多寡程度，這和他們是否真正了解你并不相干。
內(nèi)行的人評(píng)論你做的事情，外行的人談?wù)撃愕拿帧?/p>
知名度，就是你的名字在外行人中間的流傳程度。
???32．音象技術(shù)的發(fā)達(dá)強(qiáng)化了耳和眼，卻弱化了腦和心 ???33．僑民的一般特點(diǎn)是：有圈子，無(wú)社會(huì)。
???34．傳統(tǒng)社會(huì)有一套道德標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代社會(huì)有另一套道德標(biāo)準(zhǔn)。
也許，沒(méi)有哪一套標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的壞。
最壞的是從純粹的利己出發(fā)采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。
這就是社會(huì)在轉(zhuǎn)型期間往往出現(xiàn)道德淪喪的基本原因。
???35．寫(xiě)自傳應(yīng)是最難之事：第一，你要使你做的事值得寫(xiě)；第二，你要使你寫(xiě)的書(shū)值得讀 ???37．對(duì)每一個(gè)人而言，最理想的事業(yè)應(yīng)當(dāng)是下述三者的結(jié)合：從道義上，你相信它是你應(yīng)該做的；從才力上，你認(rèn)為它是你適宜做的；從興趣上，你覺(jué)得它是你樂(lè)意做的。
???39．權(quán)力并不能使一個(gè)人變惡，它只不過(guò)提供方便，使一個(gè)人原有的惡念變成惡行。
???40．當(dāng)你發(fā)現(xiàn)在你經(jīng)常打交道的人群中，四周都是更年輕的面孔時(shí)，你不必為自己的年長(zhǎng)而感傷，因?yàn)槟侵辽僮C明你的心理還很年輕。
???42．永恒的人生之謎，就是每代人都要苦思苦索、而最終不了了之的那些問(wèn)題。
???43．印刷機(jī)的發(fā)明，開(kāi)始了文人寫(xiě)歷史的歷史。
電視機(jī)的發(fā)明結(jié)束了它。
???44．強(qiáng)盜只是想搶東西并不是想殺人。
強(qiáng)盜只是因?yàn)楹ε聞e人告發(fā)才殺死目擊者。
人世間一切大的過(guò)錯(cuò)，幾乎都是為了掩飾先前的一件過(guò)錯(cuò)、一件較小的過(guò)錯(cuò)而犯下的。
???45．為什么在中國(guó)古代，能成為政治領(lǐng)袖者，除去世襲的帝王外，不是貴族，就是流氓，因?yàn)橘F族有現(xiàn)成的聲望，流氓有自己的朋黨，知識(shí)分子偏偏對(duì)知識(shí)分子最不買(mǎi)賬。
???47．時(shí)髦向來(lái)是由不趕時(shí)髦的人創(chuàng)造出來(lái)的。
???50．當(dāng)極權(quán)統(tǒng)治存在時(shí)，一般人困惑的是：這樣的一種統(tǒng)治，怎么可能垮臺(tái)
當(dāng)極權(quán)統(tǒng)治垮臺(tái)后，一般人困惑的是：這樣的一種統(tǒng)治，怎么還能存在
二.解釋的 1. 如切如磋，如琢如磨 。
（詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問(wèn)還要像玉一樣地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來(lái)磨玉石。
指相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。
（詩(shī)經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇 4. 言之者無(wú)罪，聞之者足戒。
（詩(shī)經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。
5. 輔車(chē)相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車(chē)輪外的直木與車(chē)相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。
“輔”指車(chē)輪外的直木。
（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。
） 6. 皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里
“傅”通“附”附著，靠近。
（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。
） 7. 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
（左傳）說(shuō)話(huà)沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
8.前事不忘，后事之師。
（戰(zhàn)國(guó)策）常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
9. 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
（戰(zhàn)國(guó)策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。
10. 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。
（戰(zhàn)國(guó)策） 指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11. 仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
（周易）仁慈的人觀(guān)察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀(guān)察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。
（比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
） 12. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
（指一種積極的人生態(tài)度。
） 13. 滿(mǎn)招損，謙受益。
（尚書(shū)）驕傲自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。
（告訴人們要謙虛不要自滿(mǎn)。
） 14. 為山九仞，功虧一簣。
（尚書(shū)） 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而無(wú)信，不知其可也。
（論語(yǔ) 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
） 16. 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語(yǔ) 為政） 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。
） 17. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語(yǔ) 為政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng) 夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。
（論語(yǔ)） 19. 言必信，行必果。
（論語(yǔ) 子路）說(shuō)話(huà)要講信用，做事要有決斷。
20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。
（論語(yǔ) 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。
他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。
21. 名不正，則言不順。
（論語(yǔ) 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂(yōu)慮。
23. 君子不以言舉人，不以人廢言。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語(yǔ)推薦人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。
君子不因某人話(huà)說(shuō)得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話(huà)。
24. 小不忍，則亂大謀。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）對(duì)小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事. 25. 工欲善其事，必先利其器。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。
（本句原意是說(shuō)明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。
現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。
26. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
（論語(yǔ) 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
27. 不憤不啟，不悱不發(fā)。
（論語(yǔ) 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。
憤：想弄懂而還沒(méi)有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿(mǎn)求知欲時(shí)的精神飽滿(mǎn)振奮狀 誹：指想用語(yǔ)言表達(dá)什么意思而還沒(méi)有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
（論語(yǔ)·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。
坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。
長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂(yōu)愁、煩惱的樣子。
29. 三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
（《論語(yǔ)·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
30. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
（《論語(yǔ)·里仁》）見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。
（自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤）。
31. 君子喻于義，小人喻于利。
（《論語(yǔ)·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
(《論語(yǔ)·子罕》)軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。
匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
33.歲寒，然后知松柏之后雕也。
(《論語(yǔ)·子罕》) 到了天氣寒冷時(shí),才知道松柏樹(shù)是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
(《論語(yǔ)·泰伯》) 鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
（《論語(yǔ)·雍也》） 知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂(lè)的人。
36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
（《論語(yǔ)·學(xué)而》） 學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。
時(shí)：時(shí)常。
習(xí)：復(fù)習(xí)。
說(shuō)：同“悅”，高興。
37.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
《論語(yǔ).學(xué)而》有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)沒(méi)，不是很快樂(lè)的事嗎
注：自, 從 38.己所不欲，勿施與人。
《論語(yǔ).顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。
注：欲, 想要 施, 給予 39.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
《論語(yǔ).顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。
知, 同”智” 樂(lè)，喜歡 40.是可忍，孰不可忍。
《論語(yǔ)》如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢
是，這個(gè) 孰：哪個(gè) 41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
《論語(yǔ)》不擔(dān)心人口少而擔(dān)心政治不均勢(shì)，不擔(dān)心財(cái)富貧乏而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩。
寡，指人口少 均，并非指平均財(cái)富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會(huì)均勢(shì)。
42.老者安之，朋友信之，少者懷之。
《論語(yǔ)》對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷。
43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
《禮記.中庸》 不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
預(yù)，預(yù)先 立，成就 廢，敗 44.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
《禮記.學(xué)記》 玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
琢，雕琢 45.學(xué)然后知不足，教然后知困。
《禮記.學(xué)記》 學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透 46.一張一弛，文武之道。
《禮記.雜記》治理國(guó)家寬嚴(yán)相濟(jì)，這是文王和武王的治國(guó)之道。
張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴(yán)和寬。
文，武：指周文王和周武王。
47.博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。
《中庸》 廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。
審，詳盡 48.大道之行也，天下為公。
《禮記.禮運(yùn)》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.禮尚往來(lái)。
往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。
接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。
禮，原是禮節(jié)禮貌。
現(xiàn)在人們通常指禮物。
50.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
（大戴禮記） 這句話(huà)告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。
51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
（孟子） 上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。
（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂(yōu)外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
） 52.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
（孟子）憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
（也就是說(shuō)，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活之中，不思進(jìn)取，就沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
） 53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。
54.不以規(guī)矩，不能成方圓（孟子）。
沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。
“規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法則。
） 55.得道多助，失道寡助。
（孟子） 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
56.民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子）人民放在第一位，國(guó)家其次，君王放在最后。
這其實(shí)是一種儒家對(duì)君主專(zhuān)政的“訓(xùn)政”，要求君主體恤民情，關(guān)心民瘼，為老百姓謀福利。
57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（孟子） 富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
58.鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子） 不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
） 59.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
（荀子） 青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深。
（比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。
） 60.駑馬十駕，功在不舍。
（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。
（比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。
） 61.水則載舟，水則覆舟 《荀子·王制》水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。
這句話(huà)深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
62.民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓 老百姓不怕死，為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>
（這句話(huà)是老子反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下所提出的。
） 63.禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 《老子·道德經(jīng)》 禍?zhǔn)窃斐筛５那疤幔Ｓ趾械湹囊蛩亍?/p>
?。ê檬潞蛪氖率强梢曰ハ噢D(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。
） 64.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò) 一個(gè)壞人。
（比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
） 65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真實(shí)可信的言詞是不美的，美的言詞是不真實(shí)可信的，即美者不真，真者不美。
（這里老子把美與真看成是對(duì)立的、不相容的。
這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的那種善用漂亮的言詞掩蓋虛假本質(zhì)的欺詐、丑惡現(xiàn)象的揭露和抨擊。
有著重要的批判意義和價(jià)值。
） 66.合抱之木，生于毫末。
九層之臺(tái)，起于壘土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德經(jīng)》 雙手摟得過(guò)的大樹(shù)，是從細(xì)小的幼苗生長(zhǎng)起來(lái)的。
九層高的樓臺(tái)，是從一堆土建筑起來(lái)的。
千里的旅程是從第一步開(kāi)始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到遠(yuǎn)發(fā)展起來(lái)的。
這一定的步驟必須循序漸進(jìn)，不可急成。
） 67.吾生也有涯,而知也無(wú)涯 《莊子·養(yǎng)生主》生:生命。
涯:邊際,極限,知:知識(shí)。
我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。
即感嘆有限人生對(duì)無(wú)限知識(shí)的無(wú)奈 68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《莊子·山木》醴，此處意為甜酒。
君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。
小人交朋友以利為先，往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘爽。
69.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱 《管子》倉(cāng)廩：儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。
只有國(guó)家儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)充足，人民才會(huì)懂得繁文禮節(jié)，只有豐衣足食，百姓才會(huì)懂得光榮和恥辱。
（揭示了兩個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系，精神文明是要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。
） 70.知彼知己，百戰(zhàn)不殆 《孫子兵法·謀攻》了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。
即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。
（比喻做事之前要做好充分準(zhǔn)備。
）
