關(guān)于 成功,要先找對(duì)方向 的格言
一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽多少事，謙遜敗由奢。
—— 陳毅 不滿足是向上輪。
—— 魯迅 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
—— 張?jiān)?虛已者進(jìn)德之基。
—— 方孝孺 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽(yáng)明 不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
—— 申居鄖 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
—— 馮雪峰 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
—— 我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績(jī)?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎。
—— 王進(jìn)喜 “驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個(gè)并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。
—— 一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
—— 培根 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。
—— 加爾多斯 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
—— 列夫·托爾斯泰 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡嚕瑩涠鴾缰?，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。
—— 富蘭克林 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
—— 泰戈?duì)?自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
—— 柏格森 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。
—— 申居鄖 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見時(shí)不盲從。
—— 徐特立 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 真正的虛心，是自己毫無(wú)成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。
—— 鄧拓 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。
對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
—— 徐悲鴻 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
—— 華羅庚 我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡(jiǎn)文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
—— 范曄 傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 短不可護(hù)，護(hù)短終短；長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)。
—— 聶大年 啊
夸獎(jiǎng)的話，出于自己口中，那是多麼乏味
—— 孟德斯鳩 我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無(wú)論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
—— 富蘭克林 一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 大勇若怯，大智若愚。
—— 蘇軾 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。
—— 伽利略 要在座的人都停止了說(shuō)話的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。
—— 約翰·洛克 不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見識(shí)。
—— 富蘭克林 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
—— 別林斯基 有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
—— 安徒生 大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
—— 貝弗里奇 構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
—— 貝爾納 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱呼，這就是“愚蠢”。
—— 高爾基 越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
—— 鄧拓 偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。
他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。
—— 盧梭 我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知
—— 萊辛 卑鄙和高傲的動(dòng)機(jī)只會(huì)滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動(dòng)機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西門 一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
—— 黑格爾 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。
—— 巴甫洛夫 決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
—— 巴甫洛夫 不管我們的成績(jī)有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
—— 斯大林 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。
—— 斯賓諾莎 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮 驕諂，是一個(gè)人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
—— 申居鄖 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。
—— 朱熹 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人。
—— 斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
—— 斯賓諾莎 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
—— 斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
—— 斯賓諾莎 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。
這個(gè)對(duì)象就是自我。
—— 休謨 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格爾 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。
—— 徐特立 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
—— 畢達(dá)哥拉斯 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
—— 約翰·洛克 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
—— 盧梭
奧林匹克的新格言是什么
“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)” 羅格上任伊始，就提出了奧林匹克新格言：“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”。
“更干凈”體現(xiàn)了人類弘揚(yáng)體育道德規(guī)范的堅(jiān)定信念和維護(hù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的公平競(jìng)爭(zhēng)的決心； “更人性”是對(duì)至高無(wú)上的人性理想的執(zhí)著追求，人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)； “更團(tuán)結(jié)”是人類對(duì)奧林匹克和平理想的深切呼喚，寄予奧林匹克大家庭成員在新世紀(jì)以更加空前的團(tuán)結(jié)去推動(dòng)人類社會(huì)的和平與發(fā)展。
奧林匹克新格言代表新世紀(jì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)以人為本，公平競(jìng)爭(zhēng)和文明、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的前進(jìn)方向，人的全面發(fā)展是新格言的靈魂。
奧林匹克新格言是:更干凈,更__,更__.
1. 有一只企鵝，他的家離北極熊家特別遠(yuǎn)，要是靠走的話，得走20年才能到。
有一天，企鵝在家里呆著特別無(wú)聊，準(zhǔn)備去找北極熊玩，與是他出門了，可是走到路的一半的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己忘記鎖門了，這就已經(jīng)走了10年了，可是門還是得鎖啊，于是企鵝又走回家去鎖門。
鎖了門以后，企鵝再次出發(fā)去找北極熊，等于他花了40年才到了北極熊他們家……然后企鵝就敲門說(shuō)：“北極熊北極熊，企鵝找你玩來(lái)了
” 結(jié)果北極熊開門以后你猜他說(shuō)什么
……“還是去你家玩吧~” 2 .小白兔蹦蹦跳跳到面包房，問(wèn)：“老板，你們有沒有一百個(gè)小面包啊
” 老板：“啊，真抱歉，沒有那么多” “這樣啊。
。
。
”小白兔垂頭喪氣地走了。
第二天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有沒有一百個(gè)小面包啊
” 老板：“對(duì)不起，還是沒有啊” “這樣啊。
。
。
”小白兔又垂頭喪氣地走了。
第三天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有沒有一百個(gè)小面包啊
” 老板高興的說(shuō)：“有了，有了，今天我們有一百個(gè)小面包了
” 小白兔掏出錢：“太好了，我買兩個(gè)
” 3、有個(gè)小孩哭了,他爸說(shuō):乖 別哭了 一會(huì)爸帶你去菜市場(chǎng)看別人吃糖. 4、焦裕錄看病,醫(yī)生說(shuō)你病重,不能同房.焦答:我房子小,不可能不同房.醫(yī)生說(shuō):我是說(shuō)你不能****,焦更惑的問(wèn):我祖宗八代都姓焦,我為什么不能姓焦. 5、有一只熊走過(guò)來(lái) 有備而來(lái)（有bear來(lái)） 6、第十一本書 不可思議（book11） 7、羊停止了呼吸 揚(yáng)眉吐氣（羊沒吐氣） 8、學(xué)校成立藏貓貓社團(tuán) 三年了 他們還找不到團(tuán)長(zhǎng) 9 Q：非洲食人族的酋長(zhǎng)吃什么
A：人啊
Q：那有一天，酋長(zhǎng)病了，醫(yī)生告訴他要吃素，那他吃什么
A：吃植物人
~~ 10、在香港有個(gè)女孩路過(guò)一個(gè)算命的攤子 算命的拉住女孩 對(duì)他說(shuō)“你有兇兆，會(huì)對(duì)你不利” 女孩說(shuō)到“不利脫了就好啦”說(shuō)完轉(zhuǎn)身要走 那算命的對(duì)女孩又說(shuō)到“就算你逃脫了 ，也躲不過(guò)人生的兩個(gè)大波” 11、一個(gè)雞蛋去茶館喝茶，結(jié)果它變成了茶葉蛋；有一個(gè)雞蛋跑去松花江游泳，結(jié)果它變成了松花蛋；有一有個(gè)雞蛋跑到了山東，結(jié)果變成了魯（鹵）蛋；有一個(gè)雞蛋無(wú)家可歸，結(jié)果它變成了野雞蛋；有一個(gè)雞蛋在路上不小心摔了一交，倒在地上，結(jié)果變成了導(dǎo)彈；有一 個(gè)雞蛋跑到人家院子里去了，結(jié)果變成了原子彈；有一個(gè)雞蛋跑到青藏高原，結(jié)果變成了氫彈；有一個(gè)雞蛋生病了，結(jié)果變成了壞蛋；有一個(gè)雞蛋嫁人了，結(jié)果變成了混蛋；有一個(gè)雞蛋跑到河里游泳，結(jié)果變成了核彈；有一個(gè)雞蛋跑到花叢中去了，結(jié)果變成了花旦；有一個(gè) 雞蛋騎著一匹馬，拿著一把刀，原來(lái)他是刀馬旦；有一個(gè)雞蛋是母的，長(zhǎng)的很丑，結(jié)果就變成了恐龍蛋；有一個(gè)雞蛋是公的，他老婆在外面和別的雞蛋通奸，結(jié)果他變成了王八蛋；有一個(gè)雞蛋...... 12、伸四個(gè)指頭，是幾
FOUR， 彎曲四個(gè)指頭，是幾
WONDERFUL~
13. 阿松和阿柏?zé)o事閑聊互道歲月不饒人。
阿松：“回憶兒童時(shí)代，過(guò)的最快樂的是兒童節(jié)。
“ 阿柏：“過(guò)了十年就是青年節(jié)。
“ 阿松：“再過(guò)十年就是父親節(jié)。
“ 阿柏：“再過(guò)幾十年就是老人節(jié)了。
“ 阿松：“又再過(guò)幾十年.“ 阿柏：“.清明節(jié)。
“ 14 百萬(wàn)富翁開著豪華的加長(zhǎng)“林肯“轎車經(jīng)過(guò)一個(gè)村落時(shí)，看見路旁有兩個(gè)乞丐正在拔草吃，百萬(wàn)富翁隨即停下車。
“你們?yōu)槭裁闯圆?/p>
“ “我們實(shí)在是沒有錢......“一個(gè)乞丐答道。
“真是的，上車吧，到我家去。
“ “我家里還有老婆和兩個(gè)孩子......“一個(gè)乞丐嘟囔道。
“把他們叫來(lái)1富翁指了指另一個(gè)乞丐。
“還有你，把你的家屬也叫來(lái)。
“ “我家人口可多，除了老婆外，還有五個(gè)孩子。
“另一個(gè)乞丐說(shuō)道。
“沒關(guān)系，都叫來(lái)，快去 就這樣，兩個(gè)乞丐和他們的家屬都上了車，好在是加長(zhǎng)車。
行使途中，一個(gè)乞丐的老婆感激的說(shuō)道：“老板，您人真好，連我們這樣的貧窮的人您都能請(qǐng)到家.“ 百萬(wàn)富翁答道：“沒什么，我剛剛從國(guó)外回來(lái)，家宅一直沒人照看，院子里的草坪可能有 一米 多高了，你們可以吃個(gè)夠 15、我和朋友李善思剛搬家的時(shí)候，家里沒有電視機(jī)，兩個(gè)人很無(wú)聊。
我們就假裝桌子上有電視機(jī)，然后兩個(gè)假裝手里有遙控器，還能換臺(tái)。
這個(gè)王八蛋不停的換臺(tái)，我說(shuō)他，他還不聽，后來(lái)我們就打了起來(lái)。
16 眾士兵：“渴……渴……“ 曹操：“大家再堅(jiān)持一會(huì)
我曾經(jīng)到過(guò)這個(gè)地方，記得附近有一座梅林，再走一會(huì)可 能就到了“ 眾士兵：“噢￣￣￣￣有梅子吃呀￣￣￣噢￣￣￣“ 半個(gè)時(shí)辰后——曹仁：“主公
探險(xiǎn)隊(duì)找到了大量的水源
“ 曹操：“哈哈哈哈，大家聽到了嗎
終于有水喝啦“ 眾士兵：“不去……一定要找到梅子……“ 17 某女校鬧鬼。
有天被小紅遇上了。
鬼說(shuō)：學(xué)妹。
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你看。
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我沒有腳。
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我沒有腳。
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小紅：那有什么。
學(xué)姐你看，我沒有胸部，我沒有胸部。
18、為什么蠶寶寶很有錢
因?yàn)?....蠶會(huì)結(jié)繭(節(jié)儉) 19、哪為歷史人物最欠扁
蘇武，因?yàn)椋禾K武牧羊北海邊（被海扁） 20、小明新理了發(fā)，第二天來(lái)到學(xué)校，同學(xué)們看到他的新發(fā)型，笑道：小明，你的頭型好像個(gè)風(fēng)箏哦
小明覺得很委屈，就跑到外面哭。
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哭著哭著。
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他就飛起來(lái)了。
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21、這位跳水運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作難度很大，他做了一個(gè)轉(zhuǎn)體三周接前空翻三周半接后空翻一個(gè)月。
22 龜兔賽跑...兔子很快跑到前面去了.. 烏龜看到一只蝸牛爬得很慢很慢..對(duì)他說(shuō):你上來(lái)，我背你吧.. 然后..蝸牛就上來(lái)了.. 過(guò)了一會(huì)..烏龜又看到一只螞蟻..對(duì)他說(shuō):你也上來(lái)吧.. 于是螞蟻也上來(lái)了。
. 螞蟻上來(lái)以后..看到上面的蝸牛..對(duì)他說(shuō)了句“你好“ 你們知道蝸牛說(shuō)什么嗎?? 蝸牛說(shuō):你抓緊點(diǎn),這烏龜好快... 23、玻璃杯和咖啡杯一起過(guò)馬路，忽然有人大喊：車子來(lái)啦
結(jié)果玻璃杯被車子撞到了，咖啡杯卻沒事，請(qǐng)問(wèn)為什么
咖啡杯有耳朵啊
24、有根火柴，他頭癢開始抓頭，一會(huì)就把自己燒死了 25、有一天綠豆自殺從5樓跳下來(lái).流了很多血.變成了紅豆.一直流膿.又變成了黃豆.傷口結(jié)了疤.最后成了黑豆. 26、鯊魚吃了綠豆變成什么
綠豆沙 27、一大學(xué)生被敵人抓了。
敵人把他綁在了電線桿上，然后問(wèn)他：說(shuō)，你是哪里的
不說(shuō)就電死你
大學(xué)生回了敵人一句話，結(jié)果被電死了，他說(shuō)：我是電大的
28 甲：“我?guī)闳ヒ粋€(gè)全部女生都沒有穿胸罩的地方。
“ 乙：“真的嗎
在哪里
快帶我去
“ 甲：“就在隔壁的幼兒園
“ 29、拳王阿里他爸爸叫什么名字
阿里巴巴 30、如何讓飲料變大杯
念大悲咒 31、什么動(dòng)物最容易滑倒
答案：狐貍（狡猾——腳滑） 32、有一個(gè)豆包過(guò)馬路,被一輛車壓了一下```肚子都爆了```然后他看了看爆出來(lái)的東西`說(shuō)`偶```原來(lái)是個(gè)豆包啊````忽忽 33、牛奶的媽媽是誰(shuí)
花---因?yàn)榛ㄉＤ獭 ∨Ｄ痰陌职质钦l(shuí)
海--因?yàn)楹Ｉ匣ā ?4、兩個(gè)手指擺個(gè)V,是什么?是耶~~手抖抖抖往下伸,是什么?是落葉!哈哈哈,笑死我了 35、從前，有一個(gè)太監(jiān)。
。
。
-下面呢
-沒有了
36、兩顆西紅柿去逛街。
第一顆西紅柿突然走的很快，第二顆西紅柿就問(wèn)：我們要去哪里阿
第一顆西紅柿沒回答，所以第二顆西紅柿又問(wèn)了一次。
第一顆又西紅柿沒回答，所以第二顆西紅柿又再問(wèn)了一次。
第一顆西紅柿終于慢慢轉(zhuǎn)頭說(shuō)： 我們不是西紅柿嗎，我們會(huì)講話嗎
37 一天深夜，一個(gè)年輕女子經(jīng)過(guò)一家精神病院時(shí)，突然后面?zhèn)鱽?lái)“哇“的一聲。
女子扭頭一看，一個(gè)一絲不掛的男子正在向她追來(lái)。
女子嚇得拔腿就跑，后面的男人緊追不舍。
不好，前面是一條死胡同，女子萬(wàn)念俱灰，跪在地上哭著哀求道:“你愿意干什么就干什么吧，只求你不要?dú)⑽摇?/p>
“男子狡黠地笑了笑說(shuō)：“真的
那現(xiàn)在你開始追我。
奧林匹克新格言
友誼第一，比賽第二，要團(tuán)結(jié)，更干凈、更人性、還要更團(tuán)結(jié)。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎
四海之內(nèi)皆兄弟也
德不孤，必有鄰。
已所不欲，勿施于人。
禮之用，和為貴。
羅格上任伊始，就提出了奧林匹克新格言：“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”。
“更干凈”體現(xiàn)了人類弘揚(yáng)體育道德規(guī)范的堅(jiān)定信念和維護(hù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的公平競(jìng)爭(zhēng)的決心； “更人性”是對(duì)至高無(wú)上的人性理想的執(zhí)著追求，人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)； “更團(tuán)結(jié)”是人類對(duì)奧林匹克和平理想的深切呼喚，寄予奧林匹克大家庭成員在新世紀(jì)以更加空前的團(tuán)結(jié)去推動(dòng)人類社會(huì)的和平與發(fā)展。
奧林匹克新格言代表新世紀(jì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)以人為本，公平競(jìng)爭(zhēng)和文明、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的前進(jìn)方向，人的全面發(fā)展是新格言的靈魂。
第一位又可能是抄俺們練習(xí)冊(cè)上的知識(shí)園里的。
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關(guān)于走進(jìn)新時(shí)代的名人名言
候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一變.新的名言，這篇文章由幫我網(wǎng)收集整有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于新時(shí)代的名言的這篇文章能對(duì)您有所幫助
You are in a position where your private experience of yourself does not correlate with what you are told by your societies,churches,sciences,archaeologies,or other disciplines.Man's unconcious knowledge and with the direction of and enlightended and expanding egotistical awareness ,that can organize the hereto neglected knowledge--or it will be done at the expense of the reasoning intellect,leading to rebirth of superstition,chaos,and the unnecessary war between reason and intuitive knowledge. 你們目前的處境是你們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和你們的社會(huì)、教會(huì)、科學(xué)、考古學(xué)或其他什么所教導(dǎo)的規(guī)范和訓(xùn)練不能發(fā)生關(guān)聯(lián)。
如果人對(duì)自我的覺察沿著啟蒙和拓展的方向發(fā)展，是能夠?qū)⒛切┍缓雎缘闹R(shí)，人類的“無(wú)意識(shí)”知識(shí)，組織起來(lái)的－－否則他將以犧牲理性為代價(jià)來(lái)完成，而這將導(dǎo)致迷信、混亂的復(fù)活，以及理性和直覺知識(shí)間不必要的沖突。
－－賽斯：《未知的實(shí)在》第一部，第687節(jié) (Intently:) I am saying that the individual self must become consciously aware of far more reality; that it must allow its recognition of identity to expand so that it includes previously unconscious knowledge. To do this you must understand, again, that man must move beyond the concepts of one god, one self, one body, one world, as these ideas are currently understood. You are now poised, in your terms, upon a threshold from which the race can go many ways. There are species of consciousness. Your species is in a time of change. There are potentials within the body's mechanisms, in your terms, not yet used. Developed, they can immeasurably enrich the race, and bring it to levels of spiritual and psychic and physical fulfillment. If some changes are not made, the race as such will not endure. ?。崆械兀海┪乙f(shuō)的是個(gè)人的自我必須變得對(duì)更廣漠的實(shí)在能有意識(shí)地覺察，使其必須允許其對(duì)身份的認(rèn)同擴(kuò)展以致能包容先前無(wú)意識(shí)的知識(shí)。
要做到這點(diǎn)你必須知道，再說(shuō)一遍，人類必須超越你們目前所理解的一個(gè)神、一個(gè)自身、一個(gè)身體、一個(gè)世界的觀念。
用你們的話來(lái)說(shuō)，你們現(xiàn)在正處于一個(gè)十字路口，從這個(gè)路口你們的人類可以走向許多方向。
意識(shí)也有族類，你們的族類正處于變革的時(shí)代。
用你們的話來(lái)說(shuō)在你們身體的機(jī)制中還有許多潛能不曾運(yùn)用。
而一經(jīng)開發(fā)，它們將極大地豐富你們的物種，并將它帶入精神、心靈乃至肉體上完全實(shí)現(xiàn)的境界。
如果沒有這些改變，這樣的人類將不再能持續(xù)。
－－賽斯：《未知的實(shí)在》第一部，第687節(jié)
