有關(guān)品格的名人名言
沒(méi)，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼·羅蘭品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái),但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。
——雪萊【英】品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)陰。
我們常?？紤]的是樹(shù)陰，卻不知樹(shù)木才是根本。
——林肯【美】 ●品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。
——愛(ài)默生【美】 ●把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。
由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。
——陶行知【中】 ●不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛(ài)好。
——西塞羅【古羅馬】 ●對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
——契訶夫【俄】 ●凡建立功業(yè)，以立品德為始基。
從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。
——徐世昌【中】 ●假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
——薩迪【波斯】 ●名不正則言不順，言不順則事不成。
——?jiǎng)⒂礤a ●你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么。
——諺語(yǔ) ●寧信其品格，勿信其誓言。
——無(wú)名氏 ●品格換來(lái)品格。
慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會(huì)使人人贏得好感。
——歌德【德】 ●品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。
——雪萊【英】 ●品格能決定人生，它比天資更重要。
——弗·桑德斯【英】 ●其德薄者其志輕。
——禮記 ●優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。
——約翰·洛克【英】 ●有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。
——塞繆爾·斯邁爾斯【英】 ●有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。
——胡宏【中】 ●職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無(wú)分別。
——巴爾扎克【法】 ●名氣，是世上所有男人跟女人對(duì)我的評(píng)價(jià)；品格是上帝跟天使對(duì)我們的認(rèn)識(shí)與了解。
——潘恩【美】 ●品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。
——莎士比亞【英】 ●你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的語(yǔ)言，要用你的本來(lái)面目。
——盧梭【法】 ●教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠(chéng)然不虛。
——羅德曼 ●才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。
——歌德【德】 ●人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。
為什么梔子花普遍為人喜愛(ài)，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗^不想玫瑰花般的香味。
——佚名 ●我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。
——林肯【美】 請(qǐng)問(wèn)足夠了嗎
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有關(guān)品格修養(yǎng)的格言警句....急急急急急急!!!!!!!!!!!!
一個(gè)人在講述別人的品格時(shí)最能暴露出他自己的品格。
------里克特 一個(gè)人的行為總是受他的品格所制約。
--------約翰·莫利 人應(yīng)當(dāng)是聯(lián)明、樸實(shí)、公正、勇敢和善良有。
只有這樣，他才有權(quán)享“人”這個(gè)崇高的稱號(hào)。
---------康·帕烏斯托夫斯基 形式在于內(nèi)容，韻律在于力量，意義在于價(jià)格。
-------泰戈?duì)? 決不要降低自己的人格，按比你地位高的人那樣行事。
---------喬治·馬拉貝 人們以為品格善惡的表露，是出于明顯的行動(dòng)，卻不知在自己不知不覺(jué)之間已泄露了自己的品格。
--------愛(ài)默生 要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。
--------車爾尼雪夫斯基 品格高于才智-一個(gè)偉大的靈魂將會(huì)強(qiáng)健生存及思想。
---------愛(ài)默生 人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。
--------比徹 人格不是憑空想便能形成的。
必須好好地拿著鐵錘，用鑄模把它鑄出來(lái)。
-------史密斯 一個(gè)人的人格可以從他的眼神、笑容、言語(yǔ)、熱忱、態(tài)度顯示出來(lái)。
--------喬·吉拉德 做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái)。
任何一個(gè)人在自己身上結(jié)合了這兩個(gè)不同的自然贈(zèng)品的人，都是以公共的利益作為行動(dòng)指南的。
這種利益是人類一切美德的原則。
--------愛(ài)爾維修 惟有人的品格最經(jīng)得風(fēng)雨。
-------沃·惠特曼 清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒(méi)有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。
--------佚 名 偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。
--------羅曼·羅蘭 品格和名譽(yù)，好像一棵樹(shù)的生命和枝葉，枝葉是否茂盛，全在地下不無(wú)生氣。
---------華倫 人格中一種最可愛(ài)的因素，就是那令人傾尺的微笑。
-----卡耐基 無(wú)論怎樣破壞，個(gè)人的人格是專制的。
------格拉西安 心存內(nèi)疚的人，大半是有心的人，只是在行為上----修補(bǔ)人格性情的決心，十分不積極而懦弱。
-------三毛 語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
-------亞里士多德 寧信其品格，勿信其誓言。
-------希臘諺語(yǔ) 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。
前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
------亞里士多德 品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。
------莎士比亞 品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發(fā)增添威嚴(yán)。
-------愛(ài)默生 如果我小心照顧我的品格，我的聲名便會(huì)照顧它自己。
--------模蒂 只是因?yàn)槲胰鄙傧袢思夷菢拥囊浑p獻(xiàn)媚求恩的眼睛，一條我所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭，雖然沒(méi)有了這些使我不能再受您的寵愛(ài)，可是唯其如此，卻使我格外尊重我自己的人格。
--------莎士比亞 被譏諷的事物最能體現(xiàn)譏諷者的品格。
--------歌德 自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。
若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解。
-------斯特娜夫人
關(guān)于品格的名人名言
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
作者： 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
作者： 凱洛夫 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
作者： 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
作者： 高爾基 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
作者： 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
作者： 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
作者： 契訶夫
有關(guān)良好品格的名言警句
精神上德力量發(fā)揮了它的潛能，舉它的旗幟，于是的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)均得施展其威力和作用。
——黑格爾把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
——貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
——貝多芬裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
——盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
——盧梭讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧
——孟德斯鳩對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
——夸美紐斯德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
——夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
——赫爾巴特美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
——培根陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
——伊索我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
——羅素誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。
——盧梭禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
——約翰·洛克禮貌使人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
——薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。
——彼得·阿柏拉德青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
——夸美紐斯禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
——克雷洛夫禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
——梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
——達(dá)爾文蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)栕鳛橐粋€(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——羅素一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
——莎士比亞凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
——培根謙虛是不可缺少的品德。
——孟德斯鳩一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
——加爾多斯謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
——雨果切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
——列夫·托爾斯泰成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
——斯賓塞謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。
——奧斯特洛夫斯基國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。
——富蘭克林當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
——泰戈?duì)栕载?fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
——季米特洛夫這里更多
關(guān)于品格修養(yǎng)的名言
1、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。
——培根2、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。
——尚福爾3、道德中最大的秘密是愛(ài)。
——英國(guó)4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服行人。
——?jiǎng)?、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。
——夸美紐斯6、道德首先被要求的是支配自己——康德7、才者，德之資也；德者，才之帥也。
——《資治通鑒》8、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。
——馬克思9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。
——史蒂文生10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。
——盧梭11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
——郭沫若12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——孔子13、真誠(chéng)才是人生最高的美德。
——喬叟14、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
——培根15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
——貝多芬16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮17、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪18、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
——達(dá)爾文20、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——羅素21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克里特22、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。
——日本23、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
——都德24、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
——培根25、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。
——塞涅卡
有沒(méi)有關(guān)于品質(zhì)方面的名言警句
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。
——（英）毛姆 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
——（蘇）高爾基 不要說(shuō)謊，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。
——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林 一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。
——（法）莫里哀 對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
——（英）莎士比亞 信用難得易失。
費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。
——（日）池田大作 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。
——（瑞士）阿米爾 閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞 守信用勝過(guò)有名氣。
——（美）羅斯福 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德 失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1.要堅(jiān)持真理---不論在哪里也不要?jiǎng)訐u。
—— 赫爾岑 2.任何一個(gè)可信的道理都是真理的一種形象。
—— 布萊克3. 因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野。
—— 赫爾岑4. 真理不存在于丑化了的現(xiàn)實(shí)里。
—— 喬治·桑 5.真理的小小鉆石是多么罕見(jiàn)難得，但一經(jīng)開(kāi)采琢磨，便能經(jīng)久、堅(jiān)硬而晶亮。
—— 貝弗里奇6. 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。
—— 高爾基7.在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)
—— 愛(ài)因斯坦 8.真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子。
—— 布萊希特 9.尋求真理的只能是獨(dú)自探索的人，和那些并不真心熱愛(ài)真理的人毫不相干。
—— 帕斯捷爾納克10. 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。
—— 柏拉圖 11.只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。
—— 周恩來(lái) 12.真理，哪怕只見(jiàn)到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。
—— 李四光 13.關(guān)鍵在于要有一顆愛(ài)真理的心靈，隨時(shí)隨地碰見(jiàn)真理，就把它吸收進(jìn)來(lái)。
—— 歌德 14.必須有勇氣正視無(wú)情的真理。
—— 列寧 15.凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
—— 愛(ài)因斯坦 16.真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…… —— 克羅齊 17.對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴。
—— 萊辛 18.懷疑并不是缺點(diǎn)。
總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
—— 魯迅 19.既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o(wú)窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無(wú)窮的真理吧
—— 郭沫若 20.人的天職在勇于探索真理。
—— 哥白尼21. 真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來(lái)藏在衣袋里。
—— 萊辛22.堅(jiān)持真理的人是偉大的。
—— 雨果 23.越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。
—— 拉美特利 24.如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了。
—— 羅曼·羅蘭 25.在我所講的一切中，我只是探求真理，這并不是僅僅為了博得說(shuō)出真理的榮譽(yù)，而是因?yàn)檎胬碛谌擞幸妗?/p>
—— 愛(ài)爾維修 26.一個(gè)人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對(duì)，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯(cuò)誤也終于為真理的事業(yè)服務(wù)。
—— 博克 27.不用相當(dāng)?shù)莫?dú)立功夫，不論在哪個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題上都不能找出真理；誰(shuí)怕用功夫，誰(shuí)就無(wú)法找到真理。
—— 列寧 28.一個(gè)人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬(wàn)個(gè)人在失敗的探索和悲慘的錯(cuò)誤中毀掉自己的生命。
—— 門捷列夫 29.真理的旅行，是不用入境證的。
—— 約里奧·居里30. 我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。
—— 桑塔耶納 31.一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。
—— 曹禺 32.真理是時(shí)間的女兒。
—— 達(dá)·芬奇 33.真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)了和證明了它。
—— 伽利略 34.最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
—— 馬克思 35.真理盡管苦澀，然而鮮明。
—— 普托里尼 36.錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
—— 泰戈?duì)?7. 一個(gè)訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。
—— 貝弗里奇 38.事莫明于有效，論莫定于有證。
—— 王充39. 只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。
—— 40.馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
—— 列寧41. 科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。
—— 斯大林 42.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。
—— 克羅齊 43.真理之所以為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的。
—— 車爾尼雪夫斯基 44.遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無(wú)誤的判斷還要光榮。
—— 休謨 45.人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。
—— 歌德 46.向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
—— 盧梭47. 共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。
—— 馬克思、恩格斯 48.只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會(huì)變成錯(cuò)誤。
—— 列寧 49.真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過(guò)。
—— 泰戈?duì)?0. 過(guò)去的錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)不宜忘掉不談，因?yàn)楦鞣N真理都要在和錯(cuò)誤斗爭(zhēng)之中，才能維持他們的生命。
—— 克羅齊 51.只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器。
—— 張志新 52.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
—— 屈原53. 我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒(méi)有我自己的東西。
—— 王若飛 54.理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。
—— 劉少奇 55.我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。
—— 郭沫若56. 為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。
—— 萊辛 57.我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。
—— 歌德58. 英雄---就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事。
—— 伏契克 59.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
—— 司馬遷 60.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
—— 孟軻 61.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
—— 文天祥62. 我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。
我有一天生命，我就應(yīng)該為它們工作一天
—— 方志敏 63.為了保存一個(gè)人的生命，而背叛了千萬(wàn)人的解放事業(yè)，遭到千萬(wàn)人唾棄，那活著還有什么意思
—— 王若飛 64.為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛(ài)的。
但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
—— 巴金
