描寫純潔品格的名言警句或詩(shī)句

昔日戲言身后事，今朝都到眼前來(lái)。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。

誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

有關(guān)品格修養(yǎng)的格言警句....急急急急急急!!!!!!!!!!!!

一個(gè)人在講述別人的品格時(shí)最能暴露出他自己的品格。

------里克特 一個(gè)人的行為總是受他的品格所制約。

--------約翰·莫利 人應(yīng)當(dāng)是聯(lián)明、樸實(shí)、公正、勇敢和善良有。

只有這樣，他才有權(quán)享“人”這個(gè)崇高的稱號(hào)。

---------康·帕烏斯托夫斯基 形式在于內(nèi)容，韻律在于力量，意義在于價(jià)格。

-------泰戈?duì)? 決不要降低自己的人格，按比你地位高的人那樣行事。

---------喬治·馬拉貝 人們以為品格善惡的表露，是出于明顯的行動(dòng)，卻不知在自己不知不覺之間已泄露了自己的品格。

--------愛默生 要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。

--------車爾尼雪夫斯基 品格高于才智-一個(gè)偉大的靈魂將會(huì)強(qiáng)健生存及思想。

---------愛默生 人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。

--------比徹 人格不是憑空想便能形成的。

必須好好地拿著鐵錘，用鑄模把它鑄出來(lái)。

-------史密斯 一個(gè)人的人格可以從他的眼神、笑容、言語(yǔ)、熱忱、態(tài)度顯示出來(lái)。

--------喬·吉拉德 做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái)。

任何一個(gè)人在自己身上結(jié)合了這兩個(gè)不同的自然贈(zèng)品的人，都是以公共的利益作為行動(dòng)指南的。

這種利益是人類一切美德的原則。

--------愛爾維修 惟有人的品格最經(jīng)得風(fēng)雨。

-------沃·惠特曼 清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒(méi)有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。

--------佚 名 偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。

--------羅曼·羅蘭 品格和名譽(yù)，好像一棵樹的生命和枝葉，枝葉是否茂盛，全在地下不無(wú)生氣。

---------華倫 人格中一種最可愛的因素，就是那令人傾尺的微笑。

-----卡耐基 無(wú)論怎樣破壞，個(gè)人的人格是專制的。

------格拉西安 心存內(nèi)疚的人，大半是有心的人，只是在行為上----修補(bǔ)人格性情的決心，十分不積極而懦弱。

-------三毛 語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

-------亞里士多德 寧信其品格，勿信其誓言。

-------希臘諺語(yǔ) 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。

前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

------亞里士多德 品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。

------莎士比亞 品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發(fā)增添威嚴(yán)。

-------愛默生 如果我小心照顧我的品格，我的聲名便會(huì)照顧它自己。

--------模蒂 只是因?yàn)槲胰鄙傧袢思夷菢拥囊浑p獻(xiàn)媚求恩的眼睛，一條我所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭，雖然沒(méi)有了這些使我不能再受您的寵愛，可是唯其如此，卻使我格外尊重我自己的人格。

--------莎士比亞 被譏諷的事物最能體現(xiàn)譏諷者的品格。

--------歌德 自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。

若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解。

-------斯特娜夫人

學(xué)習(xí)方面 做人方面 景色方面 寫出詩(shī)句或格言

沒(méi)，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

—— 羅曼·羅蘭品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái),但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。

——雪萊【英】品格如同樹木，名聲如同樹陰。

我們常?？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本。

——林肯【美】 ●品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。

——愛默生【美】 ●把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。

由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。

——陶行知【中】 ●不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛好。

——西塞羅【古羅馬】 ●對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。

——契訶夫【俄】 ●凡建立功業(yè)，以立品德為始基。

從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。

——徐世昌【中】 ●假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。

——薩迪【波斯】 ●名不正則言不順，言不順則事不成。

——?jiǎng)⒂礤a ●你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么。

——諺語(yǔ) ●寧信其品格，勿信其誓言。

——無(wú)名氏 ●品格換來(lái)品格。

慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會(huì)使人人贏得好感。

——歌德【德】 ●品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。

——雪萊【英】 ●品格能決定人生，它比天資更重要。

——弗·桑德斯【英】 ●其德薄者其志輕。

——禮記 ●優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。

——約翰·洛克【英】 ●有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非?，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。

——塞繆爾·斯邁爾斯【英】 ●有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。

——胡宏【中】 ●職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無(wú)分別。

——巴爾扎克【法】 ●名氣，是世上所有男人跟女人對(duì)我的評(píng)價(jià)；品格是上帝跟天使對(duì)我們的認(rèn)識(shí)與了解。

——潘恩【美】 ●品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。

——莎士比亞【英】 ●你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的語(yǔ)言，要用你的本來(lái)面目。

——盧梭【法】 ●教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠(chéng)然不虛。

——羅德曼 ●才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。

——歌德【德】 ●人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。

為什么梔子花普遍為人喜愛，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗^不想玫瑰花般的香味。

——佚名 ●我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。

——林肯【美】 請(qǐng)問(wèn)足夠了嗎

我還可以再打的

關(guān)于品格修養(yǎng)的名言

1、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。

——培根2、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。

——尚福爾3、道德中最大的秘密是愛。

——英國(guó)4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服行人。

——?jiǎng)?、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。

——夸美紐斯6、道德首先被要求的是支配自己——康德7、才者，德之資也；德者，才之帥也。

——《資治通鑒》8、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。

——馬克思9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。

——史蒂文生10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

——盧梭11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。

——郭沫若12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

——孔子13、真誠(chéng)才是人生最高的美德。

——喬叟14、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

——培根15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

——貝多芬16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮17、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

——薩迪18、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

——貝爾奈19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

——達(dá)爾文20、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

——羅素21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

——德謨克里特22、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。

——日本23、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。

——都德24、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

——培根25、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。

——塞涅卡

有關(guān)良好品格的名言警句

精神上德力量發(fā)揮了它的潛能，舉它的旗幟，于是的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)均得施展其威力和作用。

——黑格爾把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。

這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。

在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

——貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

——貝多芬裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

——盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

——盧梭讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧

——孟德斯鳩對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

——夸美紐斯德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。

——夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

——赫爾巴特美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

——培根陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

——伊索我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

——羅素誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

——薩迪奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

——孟德斯鳩奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

——盧梭禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。

——約翰·洛克禮貌使人類共處的金鑰匙。

——松蘇內(nèi)吉講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

——薩迪不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。

一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

——薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。

——彼得·阿柏拉德青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。

——夸美紐斯禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——約翰·洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——孟德斯鳩壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。

——克雷洛夫禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。

——梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

——岡察爾脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

——達(dá)爾文蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

——泰戈?duì)栕鳛橐粋€(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

——羅素一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。

——莎士比亞凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。

——培根謙虛是不可缺少的品德。

——孟德斯鳩一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

——加爾多斯謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。

——雨果切忌浮夸鋪張。

與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。

——列夫·托爾斯泰成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。

——斯賓塞謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。

——奧斯特洛夫斯基國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。

——富蘭克林當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。

——泰戈?duì)栕载?fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。

驕傲是可怕的不幸。

——季米特洛夫這里更多

關(guān)于讀書和實(shí)踐方面的名言或詩(shī)句（各8個(gè)）

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。

——達(dá)爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書，百事荒廢。

——陳壽11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。

——高爾基14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。

——陸游15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。

——笛卡兒17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。

——高爾基18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。

——?jiǎng)⑾?9、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

——孔子20、讀書給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。

——培根21、讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友。

——藏克家22、為中華之崛起而讀書。

——周恩來(lái)23、理想的書籍是智慧的銅匙。

——列夫托爾斯泰24、書籍是造就靈魂的工具。

——雨果25、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。

——莎士比亞26、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。

——李若禪27、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。

——孫洙28、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

——朱熹29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。

——普希金30、理想的書籍是智慧的鑰匙。

——列夫托爾斯泰